京剧脸谱的故事
中国京剧脸谱
马谡（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物。
诸葛亮帐下的参军。
他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。
蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。
因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。
拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。
曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。
廉颇（粉红色六分脸），《将相和》中人物。
故事取自《东周列国志》。
廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。
粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。
荆轲（三块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。
荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。
其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。
项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。
楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。
爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。
项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。
他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质，对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。
双眉为寿字眉。
单雄信（蓝碎花脸），《锁五龙》中人物。
故事取自《说唐演义全传》。
唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。
临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。
程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。
故事取自《说唐》。
单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿，在贾家楼结拜。
这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。
《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。
李元霸（黑象形鸟脸），《四平山》中人物。
唐王李渊之子，勇猛无敌，为隋唐第一条好汉。
故事取自《说唐》。
隋炀帝被阻四平山，急召李元霸前往救驾。
李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。
关于京剧脸谱刘武周的故事
关于京剧脸谱刘武周的故事在隋朝末年的时候，曾发生过一桩离奇的通奸案：某个边境地区的实权校尉，和当地郡守的小妾通奸。
事发之后，这名校尉怕事情败落，所以干脆杀了郡守，起兵自立为王了。
更离奇的是，这名校尉起兵之后，因为种种原因，竟然逼得远在太原的李渊，也不得不起兵造反了。
而李渊起兵之后，很快席卷了整个关中，最后导致隋朝在北方的统治彻底崩溃，间接导致了隋朝彻底灭亡。
所以，从某种程度上来说，正是这桩通奸案，推动隋朝的灭亡。
这桩通奸案的主角，名叫刘武周。
熟悉隋唐历史的朋友，对这个名字应该不陌生。
那么，刘武周身上发生的这个离奇的故事，到底是怎么一回事？后来又产生了哪些深远的影响呢？要想说清楚这个故事，我们还得从头说起了。
刘武周是山西马邑人，从很小的时候开始，刘武周就和一般的孩子不太一样。
当其他人都规规矩矩读书劳动的时候，刘武周却偏偏喜欢舞枪弄棒，和社会上那些闲散人员打交道。
刘武周小的时候，他家还有点钱，所以就算刘武周游手好闲，他家也养得起。
但是随着刘武周逐渐长大之后，依然是这个样子，家里人就有点不愿意了。
刘武周当时交往的，基本上都可以归类为演义小说里的‘豪侠’，通俗来说就是社会不安定份子。
老跟这样的人交往，刘家也怕刘武周将来闯出大祸，所以就想要对刘武周进行说服教育。
结果，家里人说了刘武周几次之后，刘武周一气之下，直接离家出走，打算去外面闯出一番事业，好好给家里瞧瞧。
此后的故事，大致就是刘武周先去了京城，去京城里一个大官家里当仆役。
后来恰逢隋朝要和高句丽开战，刘武周积极抓住机会，拿着大官的推荐信去参军入伍，做了一个小官。
然后在辽东战场上，刘武周靠着作战勇敢，一步步升迁，最后升到了团长这一级。
等到辽东战事结束之后，刘武周被分配回家乡，回到马邑郡，做了当地的鹰扬府校尉，大致等同于今天的边境主力团团长。
回到的家乡的刘武周，也算是衣锦还乡了。
刘武周的前半生，基本上就是这样过的。
用现代网络小说当中的一句话来形容，那就是‘莫欺少年穷’。
京剧脸谱来历的故事
京剧脸谱来历的故事
京剧脸谱是京剧表演中的重要元素之一，它是中国戏曲文化中的一大艺术珍品。
京剧脸谱的来历有很多种说法，下面为大家介绍其中一种。
相传，在古代的战争中，士兵们往往涂上不同的颜色或带上不同的面具，以便能够识别自己的同伴和敌人，而且也更容易激发自己的勇气。
当京剧起初出现时，表演者为了能更好地表现各种人物角色，就借鉴了这个古老的传统。
他们在脸上绘制出具有代表性的图案和颜色，来代表不同的性格和角色。
随着时间的推移，京剧脸谱的画法和图案逐渐得到了标准化，形成了一套独特的脸谱系统，以便观众更好地识别不同的角色和性格。
京剧脸谱的画法非常复杂，需要画师们精心设计和细致的制作。
每一个脸谱都有其独特的意义和象征，其中最典型的脸谱包括红色、黑色、白色、蓝色、绿色、黄色、紫色等七种颜色，分别代表了不同的性格和角色。
红色代表忠诚、正义和勇敢；黑色代表狡猾、阴险和独裁；白色代表阴柔、善良和慈悲；蓝色代表刚毅和坚定；绿色代表机智、灵敏和敏锐；黄色代表暴躁、狂妄和激动；紫色代表含蓄、威严和高贵。
总之，京剧脸谱是京剧表演中的重要元素，不仅具有很高的艺术价值，更是中国戏曲文化的一大瑰宝。
它深刻体现了中国古代文化中的思想、哲学和审美价值观，是中国文化中的重要组成部分。
京剧脸谱含义
京剧脸谱含义孙悟空（猴脸），《闹天宫》中人物。
有火眼金晴，能七十二变化。
因偷仙桃、闹天宫，玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成。
后被如来佛压在五行山下。
故事见《西游记》第五回。
孙悟空是神猴，顽皮、机智，故用猴脸。
火眼金睛，眼圈用金色或黄色。
额头上有佛珠。
赵天君（黑色六分脸），《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
曾与众天兵神将捉拿孙悟空。
因他是财神、火神，故双颊勾金钱纹，眉额勾火纹。
印堂有神目。
温天君（绿色碎花脸），《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将，东岳大帝部下，泰山之神灵。
为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。
故额头勾火葫芦。
面部呈蝶形展翅，示为喜神。
刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。
道教神将。
精于五雷掌诀能呼风唤雨。
用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。
马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。
又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。
民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。
李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。
一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。
曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。
红色示其忠勇。
眉眼间勾云头纹，示为天将。
额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。
巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。
手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。
以相貌凶狠、怪异著称。
故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。
北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。
孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。
玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。
紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。
额头饰有北斗七星之形，表示其身份。
天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。
天罡（gāng），即北斗七星之柄。
其脸谱蓝色表示蓝天。
脑门勾绘慈悲佛相三面。
獠牙示其凶猛。
青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。
京剧脸谱知识大全解
京剧脸谱知识大全解京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法.由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”.京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术,已经被公认为是中华民族传统文化的标识.本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱：一、脸谱来源脸谱的来源,一般的说法是来自假面具.人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖.二、脸谱的特点脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点,因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效,而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味.一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的.三、脸谱应用在京剧中,并不是每个人物都要勾画脸谱,脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行.“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的效果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”.其特征是“千人一面”.而脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各种人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目,与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比.脸谱化妆的特征是“千变万化”的.四、脸谱的色画方法京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型.1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部,再加重眉目及面部纹理轮廓,是一种真性的脸谱.如：京剧三国演义戏中的关羽所揉的红脸.表示关羽面如重枣,卧蚕眉,单凤眼和七星痔.2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹,填充脸膛色彩,成为五光十色的图案.如：文官勾脸的典型——包拯.只勾白眉子,不勾眼窝和鼻窝,额面勾白色弯月,表示包拯日断阳,夜断阴.3.抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色,表示这一类人不以真面目示人,是一种饰伪性脸谱,又称粉脸.如：三国演义的曹操在京戏中是奸雄,用大白粉脸,脸上全涂白色.4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱,揉、勾、抹三种脸中都有破脸,是一种以贬意为主的脸谱.如：郑子明是京剧中采用破脸的典型人物.五、脸谱谱式京剧化妆使用浓重的色彩,以强烈的对比形式,按照脸部的结构、肌肉的走向、骨骼勾画在脸上；同时根据不同人物的性格、身份、善恶组合成许多不同类型的谱式.京剧脸谱在应用和发展中形成了大约十来种基本谱式,把基本谱式作为一种程式,为各类人物的勾法提供了大致样式,从中可演变出无数个脸谱来.以下为主要的脸谱谱式1.整脸：一种颜色为主色,以夸张肤色,再勾画出眉眼鼻口和细致的面部肌肉纹细.2.三块瓦脸：又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片,用线条勾出两块眉,一块鼻窝.其中又再分“正三块瓦”“尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等.3.十字门脸：由三块瓦脸发展出来,特点是将三色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象徵人物性格.主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”.4.六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六.也称“老脸”.5.碎花脸:由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”.6.歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正,相貌丑陋,特点是勾法不对称,给人以歪斜之感.7.僧脸：“僧脸”又名“和尚脸”.特征是腰子眼窝、花鼻窝、花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒.8.太监脸：专用来表现擅权害人的宦官,色彩只有红白两种,形式近似“整脸”与“三块瓦脸”,只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子.脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优脑满肠肥的神态.9.元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”.分“普通元宝脸”、“倒元宝脸”、“花元宝脸”三种.10.象形脸：一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发,无固定谱式.画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在“传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化.11.神仙脸：由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌,构图取法佛像.主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严.12.丑角脸：又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特徵.13.小妖脸：“小妖脸”表现的是神话戏中的天将小妖等角色.这两种脸谱又名“随意脸”.14.英雄脸：“英雄脸”不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸.六、脸谱色彩脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术,它是图案化的,它以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增了强烈的审美效果.脸谱色彩的表现十分丰富,可谓赤橙黄绿青蓝紫,一切性格特点尽情流露于色彩中.它是性格化的.1.红脸:忠勇义烈,有血性,如关羽、荆轲、后羿等.表示其他时,常含有讽刺意义,表示假好人.2.白脸:阴险奸诈、凶恶或愚蠢,如曹操、赵高、司马懿等.也可代表和尙,太监脸谱或表示老人年迈.3.黑脸:刚正不阿,富有正义感,如张飞、包公、崇黑虎等,也表示阴阳中的阴,用于鬼魂.4.蓝脸:刚强、粗旷、骁勇、桀傲不驯,如窦尔敦、雷震子、吕蒙等.5.黄脸:智勇兼备、骠悍、凶残、工于心计,如典韦、宇文成都、土行孙等.6.绿脸:刚勇、强横、猛烈、暴躁,如程咬金、牛邈、彭越等,也可表示绿林好汉.7.紫脸：肃穆、稳重,富有正义感,如常遇春、专诸、徐延昭等,也可表示面色不好或丑陋.七、常见京剧中脸谱人物介绍孙悟空猴脸,闹天宫中人物.有火眼金晴,能七十二变化.因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成.后被如来佛压在五行山下.故事见西游记第五回.孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸.火眼金睛,眼圈用金色或黄色.额头上有佛珠.赵天君黑色六分脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将.曾与众天兵神将捉拿孙悟空.因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹.印堂有神目.温天君绿色碎花脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵.为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾.故额头勾火葫芦.面部呈蝶形展翅,示为喜神.刘天君红色三块瓦脸,闹天宫中四大天王之一.道教神将.精于五雷掌诀能呼风唤雨.用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形.马天君白色花三块瓦脸,闹天宫中四大天王之一.又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将.民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目.李天王红色尖三块瓦神仙脸,闹天宫中天神,称托塔天王李靖.一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖.曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空.红色示其忠勇.眉眼间勾云头纹,示为天将.额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义.巨灵神黑色花元宝脸,闹天宫中李天王的先锋官.手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃.以相貌凶狠、怪异着称.故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠.北斗星君紫色三块瓦脸,闹天宫中天宫星宿.孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆.玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空.紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇.额头饰有北斗七星之形,表示其身份.天罡蓝色神仙脸,安天会即闹天宫中天官星宿.天罡gāng,即北斗七星之柄.其脸谱蓝色表示蓝天.脑门勾绘慈悲佛相三面.獠牙示其凶猛.青龙蓝色象形脸,闹天宫中天宫星宿,是东方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把青龙东方与朱雀南方、玄武北方、白虎西方并称四方之神.面相为龙头造型.眉为龙角,鼻下勾龙须.额头画神火.白虎白色象形脸,闹天宫中天宫星宿,是西方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把白虎西方与朱雀南方、玄武北方、青龙东方并称四方之神.白虎为凶神、恶相.脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王.翻鼻孔,虎须,虎牙.大鹏金色象形脸,狮驼岭中之三妖怪.原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕.偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水.孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出.后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门.故事见西游记第七十七回.其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案.脑门勾佛珠,为佛门之相.典韦黄色、花三块瓦脸,战宛城中人物,曹操手下猛将.曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城.宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败.典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇.眉间勾双戟,表示所用兵器.曹操白整脸,战宛城中人物.曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛本城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营.典韦战死,曹操仓皇逃走.这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈.全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉.许褚黑碎花脸,战宛城中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城.其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相.张合紫三块瓦脸,定军山中人物.曹操手下大将.张合攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊.紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相.夏侯渊花十字门脸,定军山中人物,曹操手下大将.张合攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊.黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈.夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式.通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮.夏侯惇蓝色三块瓦脸,定军山中人物,曹操的部将.蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相.曹洪红碎花脸,战潼关中人物,曹操帐下大将.张飞黑十字门蝴蝶脸,汉津口中人物.与刘备、关羽在桃园结义,排行老三.其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相.关羽红整脸,单刀会中人物.与刘备、张飞在桃园结义,排行老二.其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来.勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度.姜维红色三块瓦脸,铁笼山中人物.故事取自三国演义.姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山.陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀.姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走.其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛.脑门勾太极图,表示他通晓天文地理.周仓瓦灰花元宝脸,华容道中人物.周仓是关羽的亲随猛将.在华容道中大喝一声,将曹操吓得惊慌失措.魏延紫十字门花脸,战长沙中人物.关羽攻长沙,刘表部下老将黄忠出战不胜,太守韩玄欲斩黄忠,适大将魏延押粮归来,杀韩玄,救黄忠,将长沙献与关羽,同归刘备.黄盖红六分脸,群英会中人物.他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降曹操,火烧战船.赤壁大战中立下奇功.红色六分脸,示其忠勇之相.司马帅红十字门脸,铁笼山中人物,司马懿的儿子,魏国大将,被姜维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水.魏将陈泰来救,司马师才脱险.马谡油白三块瓦脸,失街亭中人物.诸葛亮帐下的参军.他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首.蒋干文丑脸,群英会中人物,曹操的谋士.因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉曹操命去东吴探听.拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回曹营.曹操中计,错杀了水军都督蔡瑁和张允.廉颇粉红色六分脸,将相和中人物.故事取自东周列国志.廉颇是赵国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪.粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将.荆轲三块瓦脸,荆轲传中人物,故事出自东周列国志.荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇,刺杀未成,被杀.其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份.项羽钢叉无双脸,霸王别姬中人物.楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去.爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎.项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎.他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致.双眉为寿字眉.单雄信蓝碎花脸,锁五龙中人物.故事取自说唐演义全传.唐初,郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,李世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场.临刑前,李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死.程咬金绿碎花脸,贾家楼中人物.故事取自说唐.单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿,在贾家楼结拜.这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东.说唐中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸.李元霸黑象形鸟脸,四平山中人物.唐王李渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉.故事取自说唐.隋炀帝被阻四平山,急召李元霸前往救驾.李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让.秦琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与李元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退.李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形.尉迟恭黑六分脸,白良关又名父子会中人物.唐初大将,在征讨白良关时,以钢鞭为证,与失散之子尉迟宝林相会,父子共破白良关,杀死仇人刘国祯.演义小说中,程咬金称尉迟恭为“黑炭”,受此影响,尉迟恭的脸谱勾成黑色,并且以示他刚正猛直的性格.薛刚黑碎花脸,九锡宫中人物,故事取自薛刚反唐.奸臣张天左、张天右向唐王进谗言,陷害薛丁山、薛刚父子.程咬金闻讯后上殿怒斥二张,唐王知道真相后赦免了薛氏父子.郑子明郑恩黑歪花脸,斩黄袍中人物.五代时,大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝,改宋.韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言,赵醉后怒斩郑子明.郑妻陶三春闻讯进兵围困京城,赵酒醒后认错,在高怀德调解下,斩韩龙,并且让陶三春斩赵匡胤所服黄袍,以泄其愤.郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下,故他的脸谱勾成歪斜之脸,以示其被破了的相貌.赵匡胤红整脸,龙虎斗中人物.宋朝开国皇帝.民间传说他是火龙下凡,故眉间画红色跑龙,勾红脸也有火的意思.呼延赞黑碎花脸,龙虎斗中人物.北宋大将呼延赞为父报仇,与赵匡胤交战,赵被鞭打下马,头上忽视金龙,呼延赞大惊也掉下马,头上现出虎形,二人相互倾心,呼延赞归降赵匡胤.孟良红十字门葫芦脸,穆柯寨中人物,故事取自杨家府演义.孟良是宋军大将,善用火葫芦火攻,故在其脸谱上勾画红葫芦.焦赞黑十字门脸,穆柯寨中人物.北宋大将,与孟良情同手足.杨七郎黑碎花脸,金沙滩中人物.北宋杨继业的七子,名杨延嗣.在金沙滩“双龙会”时大战辽将,与五郎、六郎突围回到宋地,后被奸臣潘洪所害.民间传说杨七郎是黑虎星下凡,故脑门书一草书“虎”字,勾黑色花脸.杨五郎白僧脸,五台山中人物.杨继业五子,名杨延德.杨六郎至北国取父亲遗骨,归时经五台山投宿庙中,巧偶五郎,互相盘问后方相认,兄弟二人悲喜交集.杨五郎是出家人,故额头绘有舍利佛珠,以示身份.公孙胜紫道士脸,黄泥岗中人物.梁山好汉晁盖与公孙胜、吴用、刘唐等人,用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后,劫走生辰纲.公孙胜是通晓太级、八封的道人,故额头绘太级、八封图.时迁武丑脸,雁翎甲中人物.时迁乃梁山好汉,善轻功,能飞檐走壁,军师吴用派他去东京,盗回徐宁的雁翎甲,大破连环马.关胜红三块瓦脸,收关胜中人物.关胜带官兵攻梁山,呼延灼诈降,引诱关胜劫寨,关胜中计被擒,梁山好汉劝他上山聚义.关胜善用大刀,故他的脸谱上双眉勾成刀形.红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格.李七黑歪碎花脸,审七长亭中人物.宋代故事.王良被李七诬陷入狱,王良家人陈塘哀求李七,李七感悟,遂自己承认诬陷,为王良开脱.李七是个杀人越货的强盗,曾被陈塘用板凳腿打在脑门上,故在额头上画了一个被打破流血的窟窿,整体上给人以蓬头垢面、满脸血污的感觉,经过装饰性的艺术加工后,仍给人以美感.窦尔墩蓝花三块瓦脸,盗御马中人物.他是连环套寨主,与镖客黄三太有旧仇,借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马,陷害黄三太.其实黄三太已死,官府令其子黄天霸访拿盗马人,在朱光祖的帮助下,查清盗马人,最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案.勾蓝色花三块瓦脸,表示其骁勇刚直,桀骜不驯的性格.猪八戒黑象形脸,高老庄中人物.猪八戒变成人形,占娶高员外之女.孙悟空保唐僧取经路过高老庄,将猪八戒降伏,一起去西天取经.其脸谱勾成猪嘴、猪脸.额头绘佛珠,表示随唐僧后成为佛门弟子.沙悟净蓝僧脸,流沙河中人物,人称“沙和尚”.唐僧、悟空、八戒师徒三人,西行至流沙河,遇水怪,悟空请观音菩萨收水怪为徒,赐名沙悟净,共保唐僧往西天取经.其脸谱额头上勾有佛珠,表示佛门弟子.。
京剧脸谱
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。
由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。
特点：脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。
这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。
许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。
主要特点有三点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的。
脸谱对于不同的行当，情况不一。
“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。
而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。
戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。
而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。
形成：京剧的形成大约在150年前左右。
清乾隆五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为清高宗（乾隆帝）的八旬"万寿"祝寿。
徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。
继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称"四大徽班"。
起源：京剧脸谱起源于生活。
中国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元550——577）兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。
一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。
齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作，编成舞蹈，配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。
京剧脸谱解说
京剧脸谱解说《京剧脸谱解说篇一》嘿，今儿个咱就来唠唠京剧脸谱这神奇的玩意儿。
京剧脸谱啊，那可真是京剧里的一大绝活儿，就像京剧的一张超级酷炫的名片。
您瞧那脸谱，花花绿绿的，各种颜色和图案拼凑在一起，乍一看，就像是被打翻了的颜料盘在脸上开了一场盛大的派对。
可您要是仔细瞅啊，这里面的门道可深了去了。
比如说那红脸的关公，一出场，嚯！那红脸就像燃烧的火焰一样，透着一股正气。
红脸在京剧脸谱里那可是象征着忠诚和正义呢。
我就想啊，为啥是红脸代表忠诚正义呢？也许是因为人一激动、一热血沸腾的时候，脸就容易发红呗，就像咱有时候干了件特自豪的事儿，脸也会“唰”地一下红起来，那感觉就像是体内的正义小宇宙爆发了一样。
再看那白脸的曹操，那脸白得就像冬天的雪，透着一股狡黠的劲儿。
白脸在京剧里常常表示阴险狡诈的人物。
我记得小时候看京剧，一看到曹操那白脸，心里就直犯嘀咕，就觉得这人肯定没安好心。
我还问我爷爷呢，“爷爷，为啥曹操脸那么白啊？”爷爷就笑着说，“那白脸就跟那狐狸似的，看着就滑头。
”现在想想，还真是这么个理儿。
而且啊，曹操那脸谱上的线条也特别有意思，弯弯绕绕的，就好像他那满肚子的阴谋诡计一样，扭来扭去的没个正形。
还有那黑脸的包公，那脸黑得跟锅底似的。
可您别看他脸黑，他可是铁面无私的大青天啊！这黑脸就代表着刚正不阿。
我就琢磨着，这可能是因为在以前啊，那些干苦力的、在太阳底下暴晒的人，脸都是黑黢黢的，他们都是实实在在干活的老实人，所以黑色就和正直联系起来了。
包公的脸谱上还有个月牙儿的图案呢，就像夜晚的月亮一样，这月牙儿啊，就像是包公的第三只眼，能看穿世间的一切黑暗和不公。
不过啊，有时候我也有点迷糊。
京剧脸谱的这些象征意义，是不是有点太固定了呢？比如说，难道所有红脸的人就一定都是忠诚正义的吗？也许在现实生活中，有些人脸红可能是因为害羞或者喝多了酒呢。
但不管怎么说，京剧脸谱作为一种传统艺术的表现形式，它的魅力是不可否认的。
它就像一个神秘的宝藏，每一个脸谱背后都藏着一段故事，等着我们去挖掘。
京剧脸谱的故事
京剧脸谱的故事京剧脸谱，是中国戏曲文化中独具特色的一种表演元素，它不仅是京剧中角色形象的象征，更是承载着丰富的文化内涵和历史故事。
脸谱的种类繁多，每一种脸谱都有其独特的寓意和故事。
下面，让我们一起来探寻京剧脸谱背后的故事。
红色脸谱代表忠勇正直，大多出现在正面角色身上，比如《红烧肉》、《杨家将》中的杨再兴等。
这些角色多为忠诚、正直、勇敢的英雄人物，他们的脸谱通常是红色底，代表着他们的忠诚和正直。
红色脸谱的故事源自于古代的战争故事和历史传说，这些英雄人物在历史中留下了不朽的功绩和传奇的故事，他们的形象也因此被赋予了红色脸谱的象征意义。
黑色脸谱代表忠诚坚毅，多出现在勇猛果敢的武将身上，比如《三岔口》中的关羽、《赤壁》中的周瑜等。
这些角色通常是忠诚、坚毅、果敢的武将，他们的脸谱是黑色底，代表着他们的坚毅和果敢。
黑色脸谱的故事源自于古代的战争故事和历史传说，这些武将在战场上展现出了非凡的勇气和智慧，他们的形象也因此被赋予了黑色脸谱的象征意义。
蓝色脸谱代表阴险狡诈，多出现在奸邪奸诈的反面角色身上，比如《宇宙无敌大魔王》中的白眉大鹏、《西游记》中的牛魔王等。
这些角色通常是阴险、狡诈、奸邪的反面角色，他们的脸谱是蓝色底，代表着他们的阴险和狡诈。
蓝色脸谱的故事源自于古代的神话传说和民间故事，这些反面角色在故事中扮演着负面的角色，他们的形象也因此被赋予了蓝色脸谱的象征意义。
黄色脸谱代表忠诚善良，多出现在忠厚善良的老者身上，比如《白蛇传》中的法海、《西游记》中的唐僧等。
这些角色通常是忠诚、善良、智慧的老者，他们的脸谱是黄色底，代表着他们的善良和智慧。
黄色脸谱的故事源自于古代的传统文化和民间传说，这些老者在故事中扮演着智者的角色，他们的形象也因此被赋予了黄色脸谱的象征意义。
紫色脸谱代表神秘神奇，多出现在神话传说中的神仙仙女身上，比如《牛郎织女》中的织女、《封神演义》中的妲己等。
这些角色通常是神秘、神奇、超凡脱俗的神仙仙女，他们的脸谱是紫色底，代表着他们的神秘和神奇。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
红脸关羽：字云长，公元161年生，河东人，与刘备，张飞桃园三结义，刘关张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。
小故事：关公刮骨疗伤有一次，关云长挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。
神医华佗听说关公中了毒箭，前去医治。
华佗看过关公的箭伤后对关公说：“如果要根治，便得把将军的手臂牢牢绑在柱子上，然后我用刀把皮肉割开，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但是担心你害怕。
”关公听了，笑说自己不怕痛，更不用把臂缚在柱上。
随后关公便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的手臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。
华佗手上的刀子在关公手臂的骨头上来回刮动，发出悉悉的声音，而关公手臂上流出的鲜血都溢出了下面的盆子。
将士们见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续正常下棋喝酒，面不改色。
不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。
先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，从来没有见过象将军这么神勇的人。
关将军真天神也！”红脸荆轲刺秦王战国时代，秦国最凶恶，各国对秦王--就是后来的秦始皇都又痛恨又害怕。
有一次，秦军大队兵马眼看着又要朝燕国攻来，燕国的太子丹决定请有名的剑客荆轲去刺杀秦王，解救燕国百姓和天下所有人民。
太子丹好不容易请来了荆轲，对他说：“壮士，请你一定要帮这个忙。
”“我当然愿意，我早就痛恨秦王的残暴作风了，刺杀秦王是很不容易的。
”“壮士有什么好计策？请快讲。
”“秦王的侍卫很多，不容易接近，现在他正急着捉拿逃到燕国的将军樊於期，只要我能取到樊将军的脑袋连同燕国督亢那块最肥美的土地当做献礼，一起送给秦王，他必定会很高兴地接近我，到时候，我就可以趁机刺杀他。
”“不行，绝对不行啊。
”太子丹不停地摇手反对，“当初樊将军来投奔我，我收留了他，我就有责任保护他，怎么可以为了燕国而牺牲他，我们还是再想别的办法吧。
”荆轲考虑了很久，终于自己去找樊於期商量。
荆轲对樊於期说：“樊将军，听说秦王杀了你全家，现在有重金悬赏你的脑袋，嗯，这可怎么好呀？”樊将军想起了惨死的父亲，母亲，妻子还有那可爱的子女，一个个熟悉的脸庞浮现在眼前，不禁放声痛哭，又握紧拳头，咬着牙：“可恨的秦王，你害得我家破人亡，只要我活着一天，一定要把你除掉，好解我心中的仇恨！”“我倒有是有一个除掉秦王的号法子，而且还可以解救燕国。
”“啊？什么好法子，请快说吧。
”荆轲于是说出要取樊将军的头去行刺秦王的计划，樊於期考虑了一会，心想：“太子是我的恩人，他现在遇到了困难我怎么能够不帮忙呢？秦王，又正是我的仇人，以身报仇，也正是我日夜期待的，何况这行动，还可以解救天下受害的百姓。
”“好！为了报恩，报仇，救百姓，我愿意牺牲我自己。
”说完，樊将军举起宝剑，往颈上一抹，就壮烈地牺牲了。
荆轲取了樊於期的头颅，又请名匠打造了一把短剑，准备藏在卷起来的地图中，短剑锋利，上面涂满了毒液，人只要被短剑划破了一丝皮肤，就会立刻丧命，往秦国去的路，靠近一条叫易水的河边。
那天，荆轲即将要出发了，易水河岸边，站满了送行的人，这时候，岸边突然响起了一阵慷慨悲壮的歌声：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”壮士荆轲这次到秦国不论成功或失败，他都不会回来了，他为天下受苦受难的百姓牺牲自己，这是多么伟大，太子丹忍住悲伤，握紧荆轲的双手说：“壮士，燕国的命运就交付在你的手上了。
”荆轲抿着嘴唇，只留下一句话：“太子，再会了。
”说完，头也不回地离开了。
在秦国的宫殿中，秦王正高兴地等待着要送人头和地图来的荆轲，荆轲手捧匣子上殿，匣中装的正是樊将军的脑袋，秦王命令荆轲把匣子和地图拿上去，当地图完全展开时，突然闪出了白晃晃的短剑，这时，荆轲冲上前，左手拉住秦王的衣袖，右手抓起短剑，猛烈往他胸口刺去。
可惜，因为秦王躲闪得很快，这一剑竟没有刺中，荆轲手里拿着短剑在后面紧追不放，秦王抽出了宝剑，凶暴的秦王拿起长长的宝剑向荆轲用力砍去，一剑砍断了荆轲的左腿，荆轲疼得跌坐在地上，他知道他的机会已经快过去了，就用尽全身的力气，将手中的短剑朝秦王直去，秦王敏捷地躲到宫殿柱后，短剑只射中了大柱，秦王看荆轲已经失去了武器，他举起剑，又狠狠地砍了荆轲很多剑，荆轲倒在血泊中.易水边冷风依然呼呼地吹着，冰寒的河水依然不停地留着，只有伟大的剑客荆轲却一去又不回了，荆轲虽然牺牲了，他的举动却使更多人敢起来抵抗秦始皇，不久以后，暴虐无道的秦朝终于被人民推翻了。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！红脸后羿射日的故事远古的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，强烈的阳光把土地烤焦了，庄稼都枯萎了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。
因为天气酷热的缘故，一些妖怪猛兽，也都从干涸的江湖和闷热的大森林里跑出来，残害人类。
人类的灾难惊动了天帝，天帝命令箭神后羿下凡到人间，救助人类脱离苦难。
后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
到人间后，后羿先是劝说十个太阳每天轮流出来一个，这样既给大地温暖、给人类光明，又避免把大地烤得太热，但是太阳们并不听从后羿的劝说。
被激怒的后羿开始了射日的战斗。
他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，向骄横的太阳们射去，不久，十个太阳便被射下九个。
天上只剩下了一个太阳，人类可以安居乐业了，因此他们非常感谢后羿的帮助。
专诸红脸春秋晚期，吴国的王僚抢了他侄子公子光的王位，公子光决定夺回王位，他听从了吴子胥的建议，收养了一名勇士专诸，让他学习西湖大鲤鱼的做法。
这一天公子光请王僚到府上赴宴，说他有个厨子很会作大王喜欢吃的鲤鱼，王僚虽然有疑心，但还是经不住美食的诱惑决定赴宴。
他采取了严密的警卫措施。
从王宫到公子光的府上一路上站满了卫队士兵，在公子光的府里也戒备森严，在宴会的厅堂里也全是卫兵，参加宴会的也只有王僚和公子光叔二人，每一个近前上菜的服务人员或厨子，都要经过严格的搜身检查。
一会儿公子光借口去方便而离席，这时，专诸端着一盘大鲤鱼来了，在门口几名卫士对他进行了搜身后放他进入，专诸跪倒在王僚的面前呈献上鲤鱼，垂涎欲滴的王僚正准备动筷子，专诸突然伸手从鲤鱼的肚子里抽出了一把锋利的短剑，狠狠的刺向了王僚。
利剑穿透了王僚贴身的铠甲刺入了他的胸膛，周围的卫士被这突如其来的行为惊呆了，过了一会儿才如梦方醒把专诸乱刀砍死，公子光带着他的卫队从地下室涌了出来。
很快控制了局势，不久他终于坐上了王位，史称吴王阖闾（he lu）。
这是一起极为出色的行刺，从此吴王阖闾开创了吴国的霸业。
黑脸张飞，是三国演义中桃园结义的老三，三国时期蜀汉重要将领。
在中国传统文化中，张飞以其勇敢、正义而著称，张飞为人勇猛，曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。
长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操五千精骑。
张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴刚投降的时候，张飞立即到他家去拜访，但刘巴一句话也不和他说，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。
张飞也珍惜英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重他的为人，将他收为将领。
可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。
刘备时常劝张飞:“你对他们处罚得这样严厉，处罚后又收在身边，有危险”。
但张飞不听。
果然张飞就是死在其部下之手。
张飞的角色，脸谱勾成十字门蝴蝶脸，蝴蝶有飞的意思，有张“飞”之意。
包公黑脸包公当县官时。
当地出产一种非常好的砚台——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。
由于官吏大量贪污，每年进贡端砚数量不断增加，人民负担赿来赿重。
包拯上任后，下令只按规定数量进贡，任何官员不得贪污，随意增加数量。
一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。
而包拯自己后来在离任时，连一个端砚也没有带走。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，官位很大的人也不得不有所收敛，听到包公的名字就感到害怕。
儿童妇女老人们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包青天」。
比喻包拯的铁面无私。
传说包公皮肤较黑。
黑脸崇黑虎在《封神榜》中，是崇侯虎的弟弟。
二人尽管同出一枝，但性格完全不一样，不是一个境界中的生命。
崇黑虎胸中有大义，有国家，有百姓，也有其他忠良。
但崇侯虎心中只有领导，只有自己，只有利益。
崇侯虎随时听候纣王的召唤。
一有圣旨，便不问青红皂白，帮着做坏事。
崇黑虎不是这样。
崇侯虎助纣为虐（帮着坏人干坏事），崇黑虎将哥哥崇候虎抓起来交给周文王处理。
周武王起兵讨伐纣王时，崇黑虎帮助武王在战争中获胜。
曹操为人奸诈，善于玩弄权术，非正人君子所为。
史书上所记载的关于曹操耍奸使诈的事例有很多。
曹操还是个孩子的时候，整日不学好，他的叔叔向他父亲曹嵩反映这个问题，希望曹嵩对曹操严加管教。
曹操闻讯，担心受到责罚，便想了个计策。
一日，曹操在路上遇到其叔叔，立即装出脸歪嘴斜的样子，十分痛苦。
其叔大惊，问他怎么了，曹操回答说：“突然中风了。
”其叔赶紧去告诉曹嵩，曹嵩也大吃一惊，忙找来曹操，见曹操面容正常，问：“你叔叔说你中风了，怎么这么快就好了？”曹操说：“我并没有中风，只是叔叔不喜欢我，所以就诬蔑我。
”以后曹操的叔叔再向曹嵩说曹操的坏话，曹嵩根本不信，于是曹操也就更加无法无天了。
潼关之战时，曹操被马超杀得大败，曹操本想混在乱军中逃走，就听敌人高喊：“穿红袍的是曹操！”急忙把红袍扔了，又听敌人高喊：“胡子长的是曹操！”急忙用佩刀把割断胡子，又听敌人高喊：“胡子短的是曹操！”没办法，只好把帅旗撕下一角包上下巴，心想这回敌人认不出来了。
正跑着，猛一回头，只见马超正朝自己追来，嘴里还高喊：“曹操，你这张大白脸，就是跑到天边我也认得！”曹操一听，差点从马上掉下来！多亏曹洪及时赶到才脱离险境。
不过历史上的曹操与戏曲小说里的奸诈的曹操是不相同的，曹操是伟大的军事家，文学家，他是一个很有争议的人物。
白脸“指鹿为马”来源于历史故事。
秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。
赵高做了宰相高职，想再推倒胡亥篡夺皇权。
赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。
为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。
结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。
从此，留下“指鹿为马”成语。
白脸三国时期，魏蜀之战，司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮的兵马在外面，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。
危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。