鄂温克族建筑 鄂温克族建筑风格与特色
蒙古族达斡尔族鄂伦春族鄂温克族住行的区别
鄂温克族的居室
• 生活圃根河敖鲁古雅乡癿鄂温兊族，过去游猎于深山密林 中，住癿是“撮罗子”，鄂温兊语称“ 柱”。住址一般选 圃 群山密林环抭，背风向阳，附近有小河癿平地上。建 “撮罗子”时，先用三根有叉癿木杆立成三角形癿架子， 再用20根落右松杆子，斜搭成囿锥形，高有3米左史，底 部直徂约4米。夏季“撮罗子”外部用桦树皮苫盖，冬季 用（犭罕）皮苫盖，顶部留出通风出烟孔，一般向日出斱 向设门。圃“撮罗子”中央设锅架生火做饭烧水。冬天圃 此做饭取暖，夏天圃外面生火做饭，室内铺有（犭罕）皮 褥子和熊、鹿、（犭罕）皮垫子。鄂温兊族猎民圃森林里 利用4棵呈长斱形癿松树，锯掉树头，留三四米高树干作 为柱子，用细檩子圃上面搭成仓库，称为“靠劳宝”，用 于存放暂时丌用癿衣物、食品等。这种仓库底部开门，设 有梯子。1958年以来，游猎癿鄂温兊族猎民逐步实现了定 居，住上了圁木结构癿“木刻楞”房和砖瓦房。但是，他 们圃迚山狩猎时，至今保留着搭“撮罗子”居住癿传统。 不过去丌同癿是，现圃 已多采用防水苫布苫盖“撮罗子”。
蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族 及鄂温克族住行的区别
12/5/2013
蒙古族
• 族源族称 • 蒙古民族癿名称起源于蒙古地区东北部癿一个室韦部落— —蒙兀室韦。“蒙兀”是蒙古一词最早癿汉文译写，见于 《旧唐书•北狄传》。蒙兀室韦居地圃望建河(今额尔古纳 河)， 是室韦联盟部落之一。圃宋、辽、釐时，叱籍上有 “萌古”、“朦骨”、“萌骨”、“蒙古里”等译称。写 作“蒙古”初见于《三朝北盟会编》所引《炀王江上录》。 13丐纪初，“蒙 古”一词由民族、部落名称正式演变成蒙 古民族癿名称。
12/5/2013
12/5/2013
达斡尔族
• 过去，达斡尔族癿交通工具陆地是乘马和木制大轮车，水 上用独木舟和小木筏子 ，雪地上使用雪橇。外出进行骑马 赶路，走屯串亯坐大轮车。进征出猎、伐木放排、长途运 输、拉庄稼和烧柴都用大轮车。故达斡尔多数家庭讲究饲 养好癿乘马，每逢佳节都要丼 行赛马活动，一比高低。木 制大轮车最适应圃山区、沼泽地使用，分别有三种车型： 普遍适用癿是有车箱癿大轮车，它是主要运载工具，载重 量约为500公斤；另一种是车箱夹苇 ，箱上搭棚癿篷车， 它是与为乘坐之用，也可用于圃野外宿营；还有一种是没 有车箱， 车辕径长，备有绞扛、绞棍、绞绳等工具，与用 于采伐放排，出排时吊运原木之用。
鄂温克族介绍
地理分布
• 该民族主要分布在我 国黑龙江省和内蒙古 自治区。 • 鄂温克，意思是 “住 在大山林里的人们”。
一、民族概述
生活方式
• 大部分鄂温克人以 放牧为生，其余从 事农耕。驯鹿曾经 是鄂温克人唯一的 交通工具，被誉为 “森林之舟”。
饲养驯鹿 交通工具
二、日常生活
饮食
• 鄂温克族以乳、肉、 面为主食，每日三 餐均不能离开奶茶， 也常把奶茶加工成
二、日常生活
住所
• 他们在森林中没有固定的住 所，“撮(cuō)罗子”是他 们的传统民居。高约3米， 直径约4米，是一种圆锥形 建筑物，用松木杆和毡包搭 成的圆形窝棚。
二、日常生活
住所
• 牧区主要的 住房是“蒙 古包”，圆 形。
蒙古包
二、日常生活
礼貌好客
• 鄂温克人非常好客，极有礼貌。他们常说：“远 方的来客不会背着自己的房子走。”他们认为如 果客人来了不好好招待，自己以后出去也不会受 到礼遇。 • 他们待客必有好烟好酒，菜肴必有大块的手扒肉， 以及风干肉、奶茶 和独具风味的肉粥。
犴达罕
二、日常生活
饮食
• 食用方法也与牧 区略有不同，其 中犴达罕、鹿、 狍子的肝、肾一 般都生食，其他 部分则要煮食。
狍子
二、日常生活
• 该民族很少食用 蔬菜，仅仅采集 一些野葱，做成 咸菜，作为小菜。
野葱
二、日常生活
服饰
• 服装主要为兽皮。衣
边、衣领等处都用布
或羔皮制作的装饰品
镶边，穿用时束上腰 带。喜爱蓝、黑色的 衣服。
酸奶和奶制品。
奶茶
二、日常生活
饮食
• 比如：黄油、奶渣、 奶干和奶皮子。最 常见的吃法是将奶 油涂在面包或点心 上食用。
敖鲁古雅景区简介
敖鲁古雅景区简介
敖鲁古雅景区位于内蒙古自治区根河市区西4公里处，总规划面积260公顷。
景区建有原始部落、驯鹿文化博物馆、桦树皮文化博物馆、列巴博物馆、森林文化研究所、圣诞老人小屋、猎民家庭游、冰雪酒店，是一个以敖鲁古雅鄂温克原生态民俗展示为一体的综合性旅游生态景区。
300多年前敖鲁古雅鄂温克猎民就生活在额尔古纳河畔，大兴安岭的北部。
现敖乡新址交通便利，紧邻S301省道，三面环山，一水中流，景色优美。
猎民新居31栋62户，布局整齐，特色鲜明，具有北欧风格的建筑为敖鲁古雅增添了神秘色彩。
敖鲁古雅鄂温克族独特的民俗文化、狩猎文化、驯鹿文化、萨满文化，每年都吸引大量的中外游客来到这里旅游观光，探访民俗，成为了根河市乃至呼伦贝尔、内蒙古自治区一条独特的旅游风景线。
敖鲁古雅景区以生态保护开发利用为重点，秉承以生态为本、产业为基、文化为魂，“先保护、后开发”的原则，打破单纯“围起来”建景区的方式，在保护好原生态乡村风貌的前提下，开创出以旅游为根基的多元化商业模式。
深入挖掘民族的文化内涵，将优秀传统文化价值内涵发挥到最大，坚持以生态发展旅游、以旅游振兴文化、以文化反哺乡村，生态振兴、产业振兴与文化振兴协同并进，合力助推乡村振兴的发展路子，铺展出一幅“看得见山、望得见水”的美丽画卷。
鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化初探
第43卷第16期山西建筑Vol.43No.162 0 1 7 年6 月SHANXI ARCHITECTURE Jun. 2017文章编号：1009-6825 (2017) 16-0008-02鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化初探李志忠王敏(中冶地建设集团（三河）建筑设计咨询有限公司，河北三河065201)摘要:介绍了伊敏河镇概况，从鄂温克族狩猎文化、拓跋鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化四方面，对多元文化影 响下的伊敏河镇建筑文化进行了探讨,为今后同类研究提供参考。
关键词:鄂温克族，伊敏河镇，地域民族文化,鲜卑族中图分类号:TU092.9 文献标识码:A1伊敏河镇概况鄂温克族自治旗是全国三个少数民族自治旗之一。
伊敏河镇气候特点为冬季绵长且异常寒冷，夏季短暂。
额尔古纳河支流伊敏河流倘其间，南端邻近红花尔基樟子松国家级自然保护区，异常丰富的野生动物资源为鄂温克族繁衍生息的传统谋生手段 狩猎和饲养驯鹿提供了先决条件。
这一区域大量鄂温克族为1732年清政府从布特哈地区强行征调驻防呼伦贝尔的1 600多名鄂温克族兵丁后裔，为削减政府财政支出，拨给牲畜迫使其从事畜牧生产自给自足。
改革开放时期伊敏河镇迎来了煤炭工业文明。
境内驻有国家大型能源企业华能伊敏煤电有限责任公司，伊敏露天矿为全国五大露天矿之一,2009年伊敏河镇获“全国文 明镇”称号。
2多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化2.1鄂温克族狩猎文化2.1.1萨喜格柱鄂温克族传统民居为适应狩猎生活的简易帐篷萨喜格柱，“柱”即“房子”的意思。
基础框架由三根木杆相互交叉形成，并以数十根木杆固定围合，夏季以桦皮、草皮、柳条编笆等覆盖作挡雨遮光，盖以苇子作房盖[1]。
冬季以皮围子作挡风雪，顶端留有通风换气、采光照明的孔洞，雨雪天以毛皮覆盖防漏。
门开向日出方位。
当地民俗中室内中央即为火位，女性居南部，男性住北部，最北为“玛鲁”神位。
妇女分媿不可在有玛鲁神的“柱”里，要另建一间临时产房。
少数民族鄂温克族民俗文化科普介绍PPT教学课件
鄂温克族有着丰富的口头文学和 艺术传统，以驯鹿为生的生活方 式赋予了他们独特的文化特征。
鄂温克族分布情况
鄂温克族主要聚居于内蒙古自治区呼 伦贝尔市鄂温克族自治旗，以及黑龙 江省讷河市等地。
在新疆维吾尔自治区、辽宁、吉林、 广东等省份也有少量分布。
鄂温克族历史背景
鄂温克族有着悠久的历史，其祖先可追溯至古代室韦、黑水 靺鞨等部落。
抹黑节
这是庆祝新年的节日，通常在农历正月初三庆祝。在这个 节日里，人们会互相涂抹锅底灰，以象征着驱邪避邪，迎 接新的一年。
独特的节日习俗
驯鹿节
这是一个庆祝驯鹿的节日，通常在每 年的九月末或十月初举行。在这个节 日里，人们会聚集在一起，展示他们 的驯鹿技能，同时进行歌舞表演和品 尝驯鹿肉等特色美食。
创新性发展
在保持传统文化精髓的基础上，鼓励对鄂温克族民俗文化进行创新 性发展，融入现代元素，使其更具有时代性和吸引力。
未来发展前景展望
扩大文化交流
01
加强与其他国家和地区的文化交流，推广鄂温克族民俗文化，
提高其国际知名度。
结合旅游业发展
02
将鄂温克族民俗文化与旅游业相结合，开发具有特色的旅游项
目，吸引更多游客了解和体验鄂温克族传统文化。
气候特点
大部分地区属于寒温带大 陆性气候，冬季寒冷，夏 季温暖。
自然资源
森林、草原、湖泊和河流 等资源丰富，为鄂温克族 提供了良好的生存环境。
鄂温克族传统生态观念及实践
尊重自然
鄂温克族认为人与自然是和谐共生的，应当尊重自然 、顺应自然。
合理利用资源
在长期的生产生活中，鄂温克族形成了独特的传统生 态观念和资源利用方式，如轮牧、禁猎等。
教育普及
各民族的建筑
各民族的建筑土家族：史书记载：“穴居多在高处，土层较厚，多在北方；巢居多在低处，地面湿润，多在南方。
”巢居是干栏建筑的早期形态，多现于长江流域以南地区的河姆渡等原始文明中。
由于湘西气候湿热，森林植被资源丰富，居住在这里的土家族先民们为了防湿热和避开野兽虫蛇，选择了干栏式建筑作栖居之巢。
蒙古族：蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 .2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
回族：宁夏回族穆斯林民居大致可分为两类，一类是黄土建筑——窑洞式，另一类是砖石土木结构住房。
苗族：苗族居住房屋基本相同，正屋大体上是三开间一幢，较富裕者则五开间为一幢。
大门开在中间一间的二柱之间，成“凹”字形。
大门之内为堂屋，左右两开间又各隔成两间。
右边里边的小间，是主人夫妇卧室，外间安火塘，左边一间的房间为儿女住房。
厕所、猪牛圈设在正房之侧。
有条件的人家还在正房前侧左右两边设偏厦。
偏厦之上住人，其下一边安谷仓，一边安厕所及猪牛圈。
傣族：傣族居住在云南南部和西南，信奉上座部佛教，又称小乘佛教，建筑以佛寺和佛塔的成就最高，也最有特色。
藏族：藏族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。
帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。
高山族：高山族的住所，依建屋造房原料区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。
纳西族：民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
怒族：怒族的民居均为下部架空的干栏式建筑。
原因有以下几点：一是因受生产力的制约，他们只好用长短不一的木桩或石头将居住面架成水平面，这比起平整地基来既省时又省力。
草原鄂温克族毡帐文化_于学斌
2010年1期(总第50期)满语研究 M ANCHU STU D IES l 1,2010(G enera l l .50)收稿日期:2010-04-15基金项目:国家社科基金特别委托项目(项目编号:08@Z H 020);国家社科基金项目(项目编号:05B M Z030) 作者简介:于学斌(1964-),男,黑龙江肇州人,研究员,主要从事北方民族的历史文化、民俗研究。
草原鄂温克族毡帐文化于学斌(黑龙江大学博物馆,哈尔滨 150080)摘要:草原鄂温克族毡帐文化既具有毡帐民族文化的共性特征,也有其特殊性。
与蒙古族相比较,虽然在类型和结构上与其毡帐文化相同,但是在搭建方法、步骤、室内的分割和分配、聚落的组合等方面却有所不同。
从民族内部看,通古斯部和索伦部虽然都属同一民族,但是其毡帐文化也很不相同。
产生差异性的成因主要源于游牧生产方式、社会环境、社会制度、宗教信仰等的不同。
关键词:鄂温克族;索伦部;通古斯部;毡帐;游牧中图分类号:C95 文献标志码:A 文章编号:1000-7873(2010)01-0109-14鄂温克族由索伦部、通古斯部、雅库特三部组成,各部居住在不同的地理环境内,文化迥异。
雅库特部生活在大兴安岭中,以牧放驯鹿和打猎为生。
索伦部和通古斯部生活在呼伦贝尔草原,以游牧为生。
由于索伦部和通古斯部居住在草原,所以我们笼统地称这两部分鄂温克族为草原鄂温克族,以与雅库特鄂温克族相区别。
草原鄂温克族是毡帐之民,在文化复合方面有许多相同相似之处,而雅库特部不是毡帐之民,与草原民族文化有很大差别。
索伦部和通古斯部鄂温克族都是由森林民族逐渐转变为草原民族的,他们有共同的祖先。
据考证,其族源可以追溯到北魏时期的钵室韦人,他们自古就生活在内外兴安岭的密林深处,以渔猎为生。
也正因如此,历史上对其的称谓也和森林有关,如元朝文献中称他们为/林木中的百姓0,明朝时称他们为/北山野人0、/可木地野人0。
当然,这些称呼不独指鄂温克族,而是对包括鄂温克族在内的北方森林民族的统称。
认识我国少数民族特色
认识我国少数民族特色我国是一个统一的多民族国家，拥有 56 个民族，其中 55 个是少数民族。
每个少数民族都有着独特的文化、风俗和传统，这些特色构成了中华民族丰富多彩的文化画卷。
蒙古族是一个能歌善舞的民族。
他们生活在广袤的草原上，逐水草而居。
蒙古族的传统服饰华丽而实用，男子多穿长袍和靴子，女子则喜欢佩戴银饰和彩色头巾。
蒙古包是他们独特的居住形式，便于搬迁和搭建。
蒙古族的音乐和舞蹈充满了力量和激情，长调悠扬深远，呼麦独特神奇。
那达慕大会是他们最重要的节日之一，人们在这个时候进行赛马、摔跤、射箭等比赛，展示着蒙古族的勇敢和豪迈。
维吾尔族是一个热情好客的民族。
他们主要聚居在新疆地区，有着自己独特的语言和文字。
维吾尔族的传统服饰色彩鲜艳，图案精美，尤其是女性的艾得莱斯绸裙，飘逸动人。
他们的音乐节奏明快，舞蹈优美动人，如著名的麦西来甫，大家一起载歌载舞，充满欢乐的氛围。
维吾尔族的美食也非常有特色，烤羊肉串、馕、手抓饭等让人垂涎欲滴。
藏族是一个有着深厚宗教信仰和独特文化的民族。
他们生活在青藏高原，那里有壮丽的雪山和辽阔的草原。
藏族的传统服饰厚重而华丽，藏袍是其代表性的服装。
藏族的建筑风格独特，布达拉宫、大昭寺等都是藏族建筑艺术的杰作。
藏族的宗教文化源远流长，他们信奉藏传佛教，转经筒、磕长头是常见的宗教活动。
藏族的歌舞也别具一格，锅庄舞热烈奔放，展现了藏族人民的热情和豪爽。
朝鲜族是一个勤劳善良的民族。
他们主要分布在东北地区，能歌善舞，注重礼仪。
朝鲜族的传统服饰简洁大方，以白色为主色调。
他们的房屋通常坐落在山脚下，具有独特的建筑风格。
朝鲜族的美食丰富多样，泡菜、冷面、打糕等深受人们喜爱。
朝鲜族的音乐旋律优美，舞蹈轻盈优雅，伽倻琴弹唱更是具有独特的魅力。
傣族是一个生活在云南地区的民族，他们依水而居。
傣族的传统服饰清新淡雅，女性常穿着筒裙。
傣族的竹楼别具特色，是适应热带气候的建筑形式。
泼水节是傣族最盛大的节日，人们在这一天相互泼水，寓意洗去过去一年的不顺。
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鄂温克族建筑鄂温克族建筑风格与特色
>鄂温克，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”。
历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”(鄂温克语意“大山”)。
另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。
上述两种解释都说明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。
而随着历史的发展，有一部分走出山林迁居草原和河谷平原地带，有一部分依旧留在山林。
“鄂温克”这一称呼，反映了鄂温克族与山林有着密切联系的古老历史和生活。
鄂温克族人在森林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。
“撮罗子”，鄂温克语叫“希椤柱”，它的外形如同鄂伦春族的“斜人柱”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。
“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂、鹿皮包裹。
鄂温克族人虽无固定住所，却有固定建筑，那就是他们的仓库。
他们的仓库极为奇特：先将相邻的两棵大树砍去树梢，作为柱子，然后用木头垒成一间悬空的仓库，地上斜竖一根砍有阶梯的木柱为梯。
仓库中存放食品、猎物、衣服、用具等，他们从不上锁，其它猎人可任意取用，事后如数归还即可。
牧区主要的住房是”蒙古包“，圆形。
夏天以苇子、柳条或桦皮围盖。
冬季，穷苦人家仍以苇子为包盖，富裕人家则以毡子围盖。
靠近山区的贫困人家住的是矮小、潮湿的”马架子“(土坯盖成)。
由于贫困、闭塞、经常游动，因而他们的日常生活用品非常简
陋缺乏。