陶渊明 故乡诗歌 赏析
陶渊明相关田园诗赏析
陶渊明相关田园诗赏析陶渊明相关田园诗赏析乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。
但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。
“闻多素心人，乐与数晨夕。
”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”(《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。
新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。
也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。
这里流露出来的是一种自惭，自勉之情。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。
他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。
除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。
荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。
辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。
“愿”是指归隐田园，不与世俗同流合污。
隐居躬耕的心愿。
不愿为荣华富贵出卖灵魂。
诗的第四首同第五首实际是一首诗的`前后两个部分。
诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。
子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。
他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。
一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。
所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行;“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。
诗人“怅恨”什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。
如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢——“山涧清且浅，遇以濯吾足。
”也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。
人与自然的和谐画卷——陶渊明田园诗赏析
人与自然的和谐画卷——陶渊明田园诗赏析
陶渊明是东晋时期著名的文学家和政治家,他的田园诗是中国文学史上的经典之作,描绘了人与自然和谐共生的美好画面。
以下是对这些著名诗篇的简要赏析:
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,描绘了一个与社会隔离、充满自然美景的世外桃源。
诗人通过虚构的故事情节,表达了对自然的热爱和追求。
在诗中,他描绘了一个充满生机和活力的世界,人们与大自然相互依存、和谐相处。
《归园田居》是陶渊明的另一篇代表作,诗中描绘了他回到田园生活的场景。
诗人通过对自然景色的描绘,表达了自己对生活的热爱和追求。
诗中,他描绘了一个宁静、和谐、充满生机的田园世界,人们在那里过着简单、自由、快乐的生活。
《饮酒》是一首饮酒诗,诗人通过饮酒来表达自己的情感和思想。
在诗中,他描绘了一个自在、豪放、充满自由的饮酒场景,人们在那里享受着自由和快乐。
《五柳先生传》是陶渊明的代表作之一,也是一篇关于他的传记。
诗中,诗人对五柳先生的敬佩和赞美,表达了对传统文化的热爱和追求。
诗中,他描绘了一个充满智慧和修养的世界,人们在那里享受着宁静和安详。
这些诗篇描绘了陶渊明所见到的人与自然的和谐画卷,表达了他对自然的热爱和追求,以及对传统文化的尊敬和赞美。
这些诗篇也是中国文学史上的经典之作,至今仍然被广泛传诵和阅读。
陶渊明诗歌鉴赏
陶渊明诗歌鉴赏陶渊明诗歌鉴赏引导语：陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，诗今存125首，多为五言诗。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
下面是小编收集陶渊明11首著名诗歌原文以及鉴赏，欢迎大家阅读学习。
1.陶渊明——《归园田居》(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析：自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然，曲折多艰，但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵安宁祥和下来。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉!2.陶渊明——《归园田居》(其二)野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切生命。
3.陶渊明——《归园田居》(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析：披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
4.陶渊明——《癸卯岁始春怀古田舍》先师有遗训，忧道不忧贫。
陶渊明《归园田居·五首》赏析
陶渊明《归园⽥居·五⾸》赏析陶渊明《归园⽥居五⾸其⼀·少⽆适俗韵》赏析少⽆适俗韵①，性本爱丘⼭。
误落尘⽹中②，⼀去三⼗年③。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊④。
开荒南野际⑤，守拙归园⽥⑥。
⽅宅⼗余亩⑦，草屋⼋九间。
榆柳荫后檐⑧，桃李罗堂前⑨。
暧暧远⼈村⑩，依依墟⾥烟⑾。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑿。
户庭⽆尘杂⒀，虚室有余闲⒁。
久在樊笼⾥，复得返⾃然⒂。
【注释】①适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
②尘⽹：指尘世，官府⽣活污浊⽽⼜拘束，犹如⽹罗。
这⾥指仕途。
③三⼗年：吴仁杰认为当作“⼗三年”。
陶渊明⾃太元⼗⼋年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归⽥，恰好是⼗三个年头。
④羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻⾃⼰怀恋旧居。
⑤南野：⼀本作南亩。
际：间。
⑥守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”⼆词，巧官即善于钻营，拙官即⼀些守正不阿的⼈。
守拙的含义即守正不阿。
⑦⽅：读作“旁”。
这句是说住宅周围有⼟地⼗余亩。
⑧荫：荫蔽。
⑨罗：罗列。
⑩暖暧：暗淡的样⼦。
⑾依依：轻柔的样⼦。
墟⾥：村落。
⑿这两句全是化⽤汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣⾼树颠，⽝吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋⼦。
余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟⼯具，这⾥⽐喻仕途。
返⾃然：指归耕园⽥。
这两句是说⾃⼰象笼中的鸟⼀样，重返⼤⾃然，获得⾃由。
【赏析】 公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过⼋⼗多天，便声称不愿“为五⽃⽶向乡⾥⼩⼉折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、⾝不由⼰的⽣活，终⽼⽥园。
归来后，作《归园⽥居》诗⼀组，共五⾸，描绘⽥园风光的美好与农村⽣活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的⼼情。
这是第⼀⾸。
陶诗通常呈现素淡平易的⾯貌，不见组织雕镂之⼯。
然⽽苏东坡说：“其诗质⽽实绮，癯⽽实腴。
”(《与苏辙书》)⼜说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色
陶渊明作为唐代著名诗人，其古典文学成就已经不言而喻，他的田园诗歌也是最具有代表性的。
提到陶渊明的田园诗歌，我们一定要说的就是其独特的艺术特色。
首先，陶渊明的田园诗歌表现出极为优美的语言。
他善于使用抑扬顿挫的语言，准确把握乐府古体的“韵腹”，使古典诗歌的对仗韵律十分谐调；另外，他以精细流畅的语句、奇特的比兴，妙用写景点睛、细节生动，营造出一种浪漫古典的语言色彩。
此外，陶渊明把田园诗歌中的情愫很好地表达出来。
他常以散文诗的形式表达对生活的哲思和深沉的情绪，以及对自然的热爱，把宁静的乡村生活文字化；他还着力反映自然风光、村野风貌，深深表达出人们生活在大自然中的感受，使诗歌充满了浓浓的情调。
有人说，陶渊明占据了中国古典诗歌的终点，把诗歌推向了顶峰。
他的田园诗歌不仅体现了深刻的思想和内容，而且在语言和美学上也创造了自己独特的艺术风格，对于我们这一代来说不失为一份宝贵的文学财富。
陶渊明的田园诗赏析
陶渊明的田园诗赏析陶渊明的田园诗赏析导语:陶渊明是我国历史上伟大的诗人，在我国诗歌发展史上，堪称第一位田园诗人。
他的诗歌涉及题材比较多，但是最主要的特色还是平和自然，以“素”美区别于其他诗人。
下文是应届毕业生网为您整理的陶渊明田园诗赏析，欢迎阅读！陶渊明《归园田居》诗五首其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
简单赏析：这里描写的一切，是极为平常的。
你看：土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。
这不是有点儿像世外桃源的光景吗?这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
陶渊明《移居二首》全诗及赏析
陶渊明《移居》全诗及赏析《移居二首》陶渊明【其一】昔欲居南村，非为卜其宅⑴。
闻多素心人，乐与数晨夕⑵。
怀此颇有年，今日从兹役⑶。
弊庐何必广，取足蔽床席⑷。
邻曲时时来，抗言谈在昔⑸。
奇文共欣赏，疑义相与析⑹。
【其二】春秋多佳日，登高赋新诗⑺。
过门更相呼，有酒斟酌之⑻。
农务各自归，闲暇辄相思⑼。
相思则披衣，言笑无厌时⑽。
此理将不胜？无为忽去兹⑾。
衣食当须纪，力耕不吾欺⑿。
注释：⑴南村：各家对“南村”的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。
卜宅：占卜问宅之吉凶。
这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好。
⑵素心人：心地朴素的人。
李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。
”通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。
数：屡。
晨夕：朝夕相见。
这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。
颇有年：已经有很多年了。
兹役：这种活动，指移居。
从兹役：顺从心愿。
这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
⑷蔽庐：破旧的房屋。
何必广：何须求宽大。
蔽床席：遮蔽床和席子。
取足床席：能够放一张床一条席子就可取了。
⑸邻曲：邻居，指颜延之、殷景仁、庞通等，即所谓“索心人”。
据他的《与殷晋安别》诗云：“去岁家南里，薄作少时邻。
”可见殷景仁当时曾是他的邻居。
抗：同亢，高的意思。
抗言：抗直之言，高谈阔论或高尚其志的言论。
谈在昔：谈论古事。
这两句是说邻居经常来访，来后便高谈阔论往事。
⑹析：剖析文义。
魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。
”陶渊明也不免有这种爱好。
所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。
这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
⑻斟：盛酒于勺。
酌：盛酒于觞。
斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。
这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
⑼农务：农活儿。
陶渊明的田园诗赏析
陶渊明的田园诗赏析
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陶渊明的田园诗赏析
小编今天给大家带来陶渊明的田园诗赏析，陶渊明，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
《移居二首》——陶渊明
一：
昔欲居南村,非为卜其宅
闻多素心人,乐与数晨夕
怀此颇有年,今日从兹役
弊庐何必广取足蔽床席
邻曲时时来,抗言谈在昔
奇文共欣赏,疑义相与析
〔译文〕
从前便想居南村,
非为选择好住宅.
闻道此间入纯补,
乐与相伴共朝夕.,
我怀此念已很久,
今日迁居南村里.
陋室何必要宽大
遮蔽床靠愿足矣.
邻居常常相往来,
直言不讳谈往昔.
美妙文章同欣赏,
疑难问题共分析.。
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桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕渔为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步。
豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。
不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。
（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，想走到这林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。
（渔人）便丢下船，从洞口进去。
初进时，洞口很窄，仅容一人通过。
只走了几十步，突然变得开阔敞亮。
（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。
田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。
里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。
桃花源里的人见了渔人，大吃了一惊，问渔人从哪里来。
渔人详尽地回答了他们。
他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。
村中听说有这样一个人，都来打听消息。
桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了，于是就和外面的人断绝了来往。
他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。
其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。
这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（划回去），（一路上）处处做了记号。
他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。
南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事，很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。
以后就再没有问路探访的人了。
桃花源诗陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有馀乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
【译文】秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪（合理的社会秩序），贤人便纷纷避世隐居。
黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。
最初进入桃花源的踪迹逐渐湮没，世俗人寻找桃花源来时的路便荒芜废弃了。
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。
桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植。
春天养蚕，丝尽归己；秋天收获了，也不用缴纳赋税。
荒草阻隔了与外界的交通，少见人来往，只听得鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。
儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。
草木茂盛使人认识到天边暖了，春天来了，树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。
虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。
生活欢乐得很，还有什么用得着操心（多用智慧）？桃花源的奇迹隐居了五百多年。
今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界（被渔人发现了）。
桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄世风本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。
试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
【点评】《桃花源记》是东晋田园派诗人陶渊明《桃花源诗》前面的一篇小记，相当于序。
从文体上来看，《桃花源记》是一篇散文，通过渔人的所见所闻，生动地描写了桃花源的概貌；而《桃花源诗》是一首五言古诗，以诗人的口吻讲述了桃花源人民生活的和平、安宁，也分析了桃花源社会形成的历史原因。
一文一诗，形式不同，但主题一致，都成功地塑造了一个没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人平等，民风淳朴、宁静和睦的世外桃源。
《桃花源诗并记》刻画的桃花源虽然是作者虚构的一个理想社会，但是通过对虚构的理想社会和黑暗的现实社会的对比，表现出了作者对现实社会的不满和否定，对世外桃源的生活的向往和追求，在一定程度上也反映了广大人民追求幸福安乐生活的愿望。
在艺术上，诗人将写景与抒情完美融合，语言平淡自然。
拓展：归园田居（其一）少无适俗（1）韵，性本爱丘山。
误落尘网（2）中，一去三十年（3）。
羁鸟（4）恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野（5）际，守拙（6）归园田。
方宅（7）十余亩，草屋八九间。
榆柳荫（8）后檐，桃李罗（9）堂前。
暧暧（10）远人村，依依（11）墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠（12）。
户庭（13）无尘杂，虚室（14）有余闲。
久在樊笼（15）里，复得返自然。
【注释】（1）适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
（2）尘网：指尘俗罗网，官府污浊而没有自由，犹如网罗。
（3）三十年：泛指很多年。
（4）羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
（5）南野：一本作南亩。
际：间。
（6）守拙：守正不阿。
可解释为固守自己纯正朴素的本性。
（7）方宅：住宅周围。
方，通“旁”，旁边。
（8）荫：荫蔽，掩映。
（9）罗：罗列，布满。
（10）暧暧：隐约、暗淡的样子。
（11）依依：轻柔的样子。
墟：村落。
（12）化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”为本诗所用。
（13）户庭：门庭。
尘杂：尘世俗念。
（14）虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇，清闲。
（15）樊笼：蓄鸟的笼子，比喻仕途、官场。
返自然：指归耕园田。
自己陷入官场象笼中的鸟一样，终于重返大自然，获得自由。
【译文】：从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山川田园生活。
错误地陷落在仕途的罗网中，一去就是十三年。
就像关在笼子中的鸟儿总是依恋曾经生长的山林，养在池子中的鱼儿永远都思念生活过的深潭一样，我毅然退出官场，到南边的原野里去开荒，守正不阿，回到家乡开荒种地，享受渴望已久的田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，轻柔的炊烟随风升腾飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树枝头鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，闲静的屋子里有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
归园田居（其三）种豆南山（1）下，草盛豆苗稀。
晨兴（2）理荒秽（3），带月荷锄（4）归。
道狭（5）草木长（6），夕露沾（7）我衣。
衣沾不足（8）惜，但（9）使愿（10）无违（11）。
【注释】（1）南山：指庐山。
（2）兴：起床。
（3）荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草（4）荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
（5）狭：狭窄。
（6）草木长：草木丛生。
长，生长（7）沾：（露水）打湿。
（8）足：值得。
（9）但：只。
（10）愿：指向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
（11）违：违背。
【译文】南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
【点评】田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，最重要代表人物为东晋诗人陶渊明。
古往今来，陶渊明的田园诗诗作对后世产生了深刻的影响。
梁朝学者钟嵘，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。
此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等也对其推崇备至。
陶渊明的田园诗多描写的是平淡的田园风光和农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。
组诗《归园田居》是陶渊明田园诗歌的代表作，一共五首诗歌，主要描写了诗人重归田园时的新鲜感受和归隐后由衷的喜悦之情。
这里选取的《归园田居·其一》是组诗中的第一首。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，再到农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的愉悦心情，表达了对自然和自由的热爱。
《归园田居·其三》是组诗中的第三首，这首诗十分细腻、生动地描写了诗人对农田劳动生活的体验，我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。
在艺术手法上，陶渊明的田园诗，多用白描手法，语言朴素自然，但朴素并不意味着平淡无味。
不管是他虚构的世外桃源也好，还是回归田园后真是的田园风光、农村生活也罢，陶渊明都在平淡的描写中蕴含着对生活和自然的热爱，表现出他美好的人格和崇高的理想。
另外，他还常常将深刻的哲理融入诗歌中，使平凡的素材表现出不平凡的意境。
所以说，陶渊明的田园诗，最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的完美统一。