第3课宋明理学(课堂使用)

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人教版必修三第3课《宋明理学》教学设计

人教版必修三第3课《宋明理学》教学设计
2.提问:“同学们,你们听说过‘格物致知’这个词语吗?它是什么意思?”通过这个问题,激发学生的好奇心,为学习宋明理学做好铺垫。
3.简要介绍宋明理学的主要代表人物,如朱熹、程颢、程颐等,让学生对这一学派有初步的了解。
(二)讲授新知
在导入新课的基础上,我将详细讲解以下内容:
1.宋明理学的基本观念,如“格物致知”、“存天理,灭人欲”等,结合具体案例进行分析,使学生深入理解其内涵。
人教版必修三第3课《宋明理学》教学设计
一、教学目标
(一)知识与技能
1.了解宋明理学的起源、发展过程及其主要代表人物;
2.掌握宋明理学的基本思想,如“格物致知”、“诚实守信”、“存天理,灭人欲”等;
3.能够分析宋明理学在我国历史上的地位和影响,以及其对现代社会的作用;
4.能够运用所学知识,对现实生活中的人际关系、道德伦理等问题进行理性思考和探讨。
五、作业布置
为了巩固本节课的学习内容,检验学生对宋明理学的理解程度,以及激发学生对后续学习的兴趣,特布置以下作业:
1.必做题:
-请学生结合课堂学习,撰写一篇关于宋明理学核心思想的小论文,字数在800字左右,要求观点明确,论述合理,能够体现对宋明理学的深刻理解。
-完成课后练习册中与本节课相关的习题,包括选择题、判断题和简答题,以此来巩固对宋明理学知识点的记忆。
-教学设想:通过引入具体的历史事件和人物故事,以及与现代社会的联系,帮助学生形象地理解宋明理学的思想内涵。
2.重难点二:文言文阅读与理解
-学生在阅读宋明理学经典著作时,可能会遇到文言文的障碍,难以准确把握文意。
-教学设想:采用逐句解读、关键词解释、现代汉语翻译等方法,降低学生的阅读难度,并指导学生掌握文言文阅读技巧。

【高中历史】人教版必修三历史:第3课《宋明理学》教案

【高中历史】人教版必修三历史:第3课《宋明理学》教案

第3课宋明理学考试说明学习要求程朱理学、王阳明的心学1. 掌握理学形成的背景,弄清宋代儒学的发展。

2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。

说明宋明时期儒学的发展状况。

3、结合生活实际,谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。

一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一二、宋朝的程朱理学1、理学兴起的背景:①北宋时期,儒学家开展复兴儒学,抨击佛道;②魏晋以来三教合一,使儒学更为理性化,思辨化。

③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐,统治者要求调整统治思想。

2、理学特点:融合佛道思想来解释儒家义理,形成以“理”为核心的新儒学体系,完成了更为理论化、思辨化的过程。

3、代表:北宋二程(程颢、程颐)和南宋朱熹4、主要思想:二程朱熹核心思想“天理”是万物的本原,先理后物;理气论,“理”是万物的本原,先理后气;天理和伦理道德的关系天理和伦理道德直接联系起来。

人伦道德就是“天理”;天理就是三纲五常,在人身上就是人性。

提出心性论,强调存天理,灭人欲。

认识论格物致知,贯通明理更认为物指天理人伦,格物致知的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。

思考:程朱理学的主要内容?①“天理”是万物的本原,先理后物;②伦理道德,三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。

③存天理,灭人欲。

④格物致知,贯通明理,从而达到明德之善的目的。

5、程朱理学的影响:①适应了统治阶级的政治需要,成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。

②朱熹是宋朝理学集大成者,他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

四书:大学、中庸、论语、孟子③他的思想还远及日朝以及欧洲。

在日朝甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学1、陆九渊(南宋)思想主张:把心作为宇宙万物的本原,心即理;强调“宇宙便是吾心,吾心便是真理”,万物都在心中。

认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可以得到天理。

(说明:考试说明中并无此内容,此属于新版教材新增内容。

)2、王阳明(明朝,心学的集大成者)(1)思想背景:明朝中期以后,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。

课件7:第3课 宋明理学

课件7:第3课 宋明理学

心学,又称“良知之学”,是理学的一个流派。它与程朱 理学不同的是,陆王心禅学茶主一味张道以在其人中“心”为宇宙的本体 (程朱理学以“道”或“理”为宇宙的本体),这一体系 强调自心,主张修生养性,返身而诚,认为在顺境或逆境 下也不能动摇。南宋陆九渊成为心学的创始人。陆九渊强 调人的主观意志方面的思想,以心即人的主观性作为哲学 的核心,明代王阳明继承并发展了这一学说,成为集心学
不同点: (1)对世界本原的具体认识不同: 程朱理学认为世界的本禅茶原一味是道外在在其中的“理”,陆王心学 认为世界本原是内在的“心”,认为本心是“理”。 (2)把握“理”的途径不同: 程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握 “理”,陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反 省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。
禅茶一味 道在其中
之大成者,因而又称“陆王心学”。
讨论:程朱理学和陆王心学有什么相同点和不同点?
共同点: (1)内容:都是儒学的表禅现茶一形味式道在,其都中 继承了孔“仁”“礼” 的思想,都认为世界本原是“理”。 (2)影响: a.都有助于统治者维护专制统治,都压制、扼杀人们的 自然欲求; b.理学重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使 命,对塑造中华民族的禅性茶格一味都道起在其了中积极影响。
禅茶一味 道在其中
少数民族接受儒家思想
2.隋唐时期的儒学: 正统地位开始受到挑战 隋朝儒学家提出“三教禅合茶一归味儒道”在其(中“三教合一”)主张
尊道 唐朝实行三教并行政策 礼佛
崇儒 儒学家的努力:韩愈提出复兴儒学
禅茶一味 道在其中
佛教盛行 a.统治者支持和扶持。禅茶一味 道在其中
魏晋南北朝时期,封建统治阶级大力支持和扶持佛教。
二、程朱理学 1.什么是理学? 含义:所谓“程朱理学禅”茶,一味指道两在其宋中时期所呈现出来的儒学。 广义的理学,泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮, 包括各种不同的学派。 狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的,以“理” 为最高范畴的学说,称为“程朱理学”。 理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现,是中国古

人教版必修三 第一单元 第3课 宋明理学 课件 (共46张PPT)

人教版必修三 第一单元 第3课 宋明理学 课件 (共46张PPT)

2、宋明时期的儒学主流是
B
A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学
3、“存天理,灭人欲”,这里的“天理”主要指 A
A、儒家道德伦理
B、自然规律
C202、0/2/8人的良知
D、上天的意志
4、下列宋明理学家中,提倡“去人欲,存天理”
观念的是
A
A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁
5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,
程 朱 理 学 影响
2020/2/8
①宇宙观:“理”是万物的本原
②方法论: “格物致知”
③伦理观:“存天理,去人欲”
国内影响:适应统治阶级的政治需
要,成为南宋以后的官方哲学,有 利于维护封建专制统治。
国际影响:朱熹的学术思想在日本、
朝鲜曾一度盛行,被称为“朱子 学”;在东南亚和欧美也受到重视。
4、陆王心学的主要内容
他应该会回答下列那一叙述:
A、学问要求是尚实,方有助于国计民生
B、学习先圣先贤的经验和心得
C
C、要注重人内心的涵养工夫
D、要勤于读书研究,努力用功
2020/2/8
6、“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一 物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合?
A.孔孟之学 C.程朱理学
实质 以儒家纲常约束社会,维护专制统治,遏制人欲
共 内容 同 点
影响
2020/2/8
继承仁、礼思想;世界本原皆理;吸收佛道思想
A.用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲 求。 B.重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命, 对塑造中华民族的性格都起了积极作用。
本课小结
宋 明 理 学
2020/2/8

第3课,宋明理学教案

第3课,宋明理学教案

第3课,宋明理学教案篇一:历史必修三第3课:宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的开展。

【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。

【教学难点】理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。

★知识点一:三教合一【自主学习】1.西汉:汉武帝以后,_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

2.魏晋南北朝时期:佛教盛行,道教也在民间广为传播。

3.隋朝:儒学家提出“三教合归儒〞的主张,又称“。

4.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,挑战儒学的正统地位,儒学大师率先提出复兴儒学。

【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因?要点提示:佛教盛行;道教在民间的广泛传播;儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展?要点提示:①从内容上看,儒学吸收了佛教和道教的精神;②从传播的范围看,北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教;③从影响上看,儒学不仅成为汉族的正统思想,也成为了中华民族共同的文化主流思想。

★知识点二:程朱理学【自主学习】1.代表人物:北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。

2.主要思想:〔1〕程颢、程颐,①世界观:认为天理是宇宙万物的本原。

万物只有一个天理,主张先有理而后有物。

②伦理观:把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也〞,“父子君臣,天下之定理〞。

③认识论:“二程〞提出“致知〞的认识论。

认为“物皆有理〞,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理〞。

〔2〕朱熹是理学集大成者。

①世界观:强调理之源在于天理,而天理就是作为道德标准的三纲五常。

②伦理观:它是人性的最高境界,强调“存天理,灭人性〞。

③认识论:,“物〞,指天理、人伦、圣言、世故。

“格物致知〞的目的在于_明道德之善___,而不是求科学之真。

3.评价:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学,有力地维护了封建专制统治。

第3课 宋明理学 课件(共16张PPT)

第3课 宋明理学 课件(共16张PPT)

思维拓展:比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 陆王心学
世 “理”是宇宙万物的本原 “心”是宇宙万物的本原 界 “理”在心外 “理”在心中“心”即“理” 观 认 识 论
格物致知 反省内心、致良知
共同点:程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在。思想实质
都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自 然欲求。

(2015·江苏单科·21)(12 分 ) 中华文明灿烂辉煌,对保持国家的 稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料:
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、 伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证 明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒 家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义; 它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说, 而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲 学。
(三)、宋明理学的影响
材料1:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万 事开太平”; 材料2:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有 别,长幼有序,朋友有信”; 材料3:程颐:“饿死事小,失节事大” 材料4:朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人 欲胜则天理灭”。学习和修养目的就是“遏人欲而存天理”。
(1)汉代末年,儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期,佛道民间传播,儒学在民间面临挑战 (3)隋朝,儒学家提出“三教合一” (4)唐朝,统治者奉行“三教并行”,儒学的正统地 位遭受挑战。 (5)唐宋以来,儒学家复兴儒学、抨击佛道,如韩愈、 周敦颐、张载等。
概念解释
理学是宋明时期的儒学家以儒家思想为基础,以“天理” 为核心,吸收佛教和道教思想而形成的理论化、思辨化新 儒学体系。 理学家的“理” 体现在社会上就是儒家的伦理道德(封 建道德规范和等级秩序),体现在人身上就是人性。

人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例

人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例
1.采用问题驱动的教学方法,引导学生主动探究宋明理学的内涵及其产生的历史背景,培养他们的思辨能力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动,让学生在互动中深入理解宋明理学的要义,提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段,如课件、视频等,为学生提供丰富的学习资源,增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读,拓展知识面,通过撰写读书笔记、心得体会等方式,提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力,能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想,使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展,提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法,对宋明理学进行深入研究,提高他们的自主学习能力和合作精神。
(二)过程与方法
2.同伴评价:组织学生开展同伴评价,相互指出优点和不足,促进他们的共同成长。
3.教师评价:教师对学生的学习过程和成果进行全面评价,以鼓励性评价为主,关注学生的个体差异,提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
(一)导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料,引导学生了解宋代的历史背景,为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问:“同学们,你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗?请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题,教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
(二)讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹,突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念,如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析,阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外,本案例注重实用性,教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义,如诚信、道德、修养等方面,激发学生对传统文化的兴趣,培养他们的人文素养。在此基础上,运用教育专业用词,以人性化的语言进行教学,让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。

人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)

人教版高中历史必修三第3课 宋明理学 优秀课件 (共39张PPT)
(具体见5.3第15页)
三、精华与糟粕
——理学之新思考
材料一:
清雍正帝宣称:“若无孔子之教……势必以 小加大,以少陵长,以贱妨贵,尊卑倒置,上下 无等,干名犯分,越礼悖义,所谓君不君、臣不 臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?其 为世道人心之害,尚可胜言哉!”
——《东华录》雍正朝
理学成为维护封建专制统治的工具
说:“这,好像不大好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良
知!”
——(《冯友兰选集》
在西安做生意的胡先生,几天前遭遇3名歹徒绑架,从容
淡定的他和歹徒谈人生,谈家庭,还一起喝酒,最后唤起
对方良知,将赎金从120万元降到10万元,绑匪临走时还
说,即使将来被警察抓了也不怪他。
——腾讯新闻
指出故事中的 “良知” 具体指什么?
都品强化德了,中华讲民族求注重自气节我和德节操,制注重,社强会责 调责任使命,凸显人性庄 任与历史使命的文化性格,又凸显人性的庄严,
对塑造中华民族性格起到了积极作用。
严。
清华大学:自强不息 南开大学:允公允能 四川大学:精韧不怠 南京大学:诚朴雄伟 山东大学:气有浩然 ──名校校训
厚德载物 日新月异 日近有功 励学敦行 学无止境
C.认为违背理学观点的做法都是不可取的
D.认为宋明理学有利于维护清朝的统治
4. “人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前
颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
C
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。你是唯一的你,珍贵的你,骄傲的你,美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了,而最不应该的,就是自己还令自己失望!二十三、过去的事不要想,因为你无法改变过去;将来的
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一、儒学的困境与儒学复兴运动
1、儒学的困境
表 现: (见课本第一自然段)(即“三教合一”)
原 因:国家分裂,使得人们饱经战乱之苦,(从而逐渐 对儒家所谓的“君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛、炼 丹成仙,以求精神解脱,来世幸福);道教和佛教广泛传 播。 2、儒学复兴运动——奠定了理学兴起的基础 (1)唐朝韩愈和李翱的思想,成为北宋儒学复兴和理学创 立的先声 (2)北宋大规模的儒学复兴运动(认为要巩固中央集权、 长治久安,必须以唐为鉴,复兴儒学)(石阶?)
内容上,程朱理学与陆王心学 的比较
理学 世界观 心学
“理”是万物的本原 “心”是万物的本原 “发明本心”,“致良知” 强调“格物致知”
(通过外物求”理”) (通过内心的反省) 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
不 同 点
方法论
哲学范畴
相同点: 都承认理的存在(理学) 都主张“存天理,灭人欲”,维护封建统治。 都是唯心主义思想
第3课 宋 明 理 学
宋明以前儒家思想是怎样演变的?
春秋:创立
孔 子 孟 子 秦 始 皇 董 仲 舒
战国:发展(冷遇) 秦朝:打击
西汉:正统
依据材料概括宋明理学兴起背景?
江 南 春 杜牧 千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的 发展有什么影响?
儒家传统中没有像佛学那么细密严谨的思 辨理论体系。自南朝到韩愈,儒学反佛多从 社会效用、现实利害立论,进行外在的批判, 真能入室操戈,吸收改造释道哲理,进行内 在批判的,则要等到宋明理学了。 宋明理学这种吸收、改造和批判主要表现在: 它以释道的宇宙论、认识论的理论成果为领 域和材料,再建孔孟传统。
心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务 已经完成。
陆王心学
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。心皆是理,心 即理也。
——《陆九渊集》
心是宇宙万物的本原
去 人 欲
反省内心可得天理
南宋陆九渊
陆王心学
万事万物之理不外于吾心,物理不外于吾心, 外吾心而求物理,无物理矣。——《答顾东桥书》 心外无物,心外无理 致良知 知行合一
陆王心学
吾心之良知,即所谓天理也。致吾心之良知 者,致知也。 ------《传习录中· 答顾东桥书》
致良知:加强道德修养,去人欲,恢复良知本性。 (为善去恶)
陆王心学
知行合一
‘如好好色,如恶恶臭’。见好色属知,好好色属行 只见那色时已自好了,不是见了后又立一个心去好。 闻恶臭属知,恶恶臭属行,只闻那恶臭时已自恶了, 不是闻了后别立一个心去恶。——《传习录上》
(1)周敦颐为理生万物的理论提供了依据。 ⑵邵雍为理学的建立开辟了道路。 ⑶张载开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的杰 出代表。
⑷程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”;天理的核心就 是“仁” ,修养的最高境界就是“仁”(即“孔颜之
程朱理学
未有天地之先,毕竟也只是理,有此理,便有此 天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该 载了!有理,便有气流行,发育万物。
A、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问; B、“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉;
(3)理学的政治理论(道统论为依据的社会实践理论)
道——儒家的三纲五常、仁义道德;统——指圣贤相传之传统
核心——“正君心”; 三纲五常就是天理;存天理,灭人欲。
(4)、理学经典方面:将《大学》、《中庸》、《论语》 和《孟子》集为《四书》,并为之作注,使之成为理学的 主要经典。 宋代以后,把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。 பைடு நூலகம்、影响: (1)朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师,地位仅次于孔 孟;(2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百 年之久;(3)对维护专制主义政治制度起了重要作用。
程朱理学
人之所以为人者,以有天理也。天理之不存,则 与禽兽何异矣。 甚矣,欲之害人也。人之为不善,欲诱之也。诱 之而弗知,则至于天理灭而不知反。——《二程集》 “天理人欲,不容并立” ——《朱文公文集》 “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。 ——《朱子语类》 请问:上述材料的核心思想是什么??? 存天理,灭人欲。这是理学的又一核心思想。
______李泽厚《中国古代思想史论》
二、北宋五子与理学的创立
1、理学的开创者 :
“北宋五子”(周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐) 2、思想来源:以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
3、理学的含义:把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度, 形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学)
4、各自主张(对理学形成的贡献):
“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细 看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’ 。——鲁迅《狂人日
记》
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 ——宋· 文天祥
天下兴亡, 苟利国家生死以, 匹夫有责。 岂因祸福避趋之。 ——明清· 顾炎武 ——清· 林则徐
比较程朱理学与陆王心学(参见导学案) 共同点: 1、内容相同:都是儒学的表现形式,都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想,都认为世界的本源是“理”。 2、影响相同:都有助于统治者维护专制统治;压制、扼 杀人的自然欲求;对塑造中华民族性格起了积极影响。 不同点: 1、对世界本原的具体认识不同(认识“理”) 程朱理学认为世界本原是外在的“理”; 陆王心学认为世界本原是内在的“心”,本心是“理 2、实现“理”的途径不同( 实现“理”) 前者主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”; 后者提出求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复 良知就能成为圣贤。 3、哲学范畴: 前者属客观唯心主义;后者属主观唯心主义

请归纳上述材料的核心思想???
程朱理学
人伦者,天理也。
——《河南程氏外书》卷七
视听言动,非理不为,即是礼,礼即是理也。“
——《河南程氏遗书》卷十五)
所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理 ?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?” ——《四书章句集注》 试归纳上述材料的核心思想??? 三纲五常就是天理;天理本质上是社会人伦之理 (社会伦理属性)
三、朱熹的学说与理学的成熟(知识梳理)
1、朱熹理学的主要内容及成就
(1)理气关系(哲学思想、宇宙观)
A、宇宙万物由“理”和“气”构成,气是构成一切事物的材料, 理是事物的本质和规律; B、理是本原。理比气更根本、理先于气,同时气有变化的能动性, 是客观唯心主义的观点
(2)修养论(把人间的伦理道德和理气论结合起来,提 出“存天理,灭人欲”)
课堂探究
什么是理学?它是怎样形成的?
理学有哪两大派别? “北宋五子”是哪些人?试简要指
出他们对理学形成做出的贡献。
“理学”的形成
北宋儒家学者展开复兴儒学、抨击 佛道的活动,同时又吸收融合佛、道 思想来解释儒家义理,从而形成了以 “理”为核心的新儒学体系,因而被 称为“理学”。 理学的含义:(见课本) 主要派别——程朱理学和陆王心学
程朱理学
格物致知的认识论
“格物”即考察、研究具体事物,“致知”就是获取 事物之理,并尽量加以扩充积累。…朱熹的“格物致 知”是穷究事物之理,而具体事物的理是理解宇宙根 本法则的媒介。 -叶朗 费振刚 王天有《中国文化导读》
含义: 目的:
通过深刻探究万物,掌握天下之理,达到对 普遍天理的认识
明道德之善
(在朱学被定为科举考试的主要内容后,朱学便成为 巩固封建统治秩序强有力de精神支柱。它强化了“三纲 五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用。 )
四、陆王心学与理学的发展
1、陆王心学 指以陆九渊和王守仁(王阳明)为代表的理学。
基本内涵: (1)强调做学问的目的在于做人,即明白做人的道理并 努力实行。 (2)主张扫除细枝末节,直奔主题 影 响:
三、宋明理学的影响
1、消极影响:
用三纲五常维护封建专制制度,压抑、扼 杀人们的自然欲求
2、积极影响:
塑造中华民族的性格特征: 重视主观意志力量; 注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命; 凸显人性的庄严。
认识宋明理学的影响
“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” ——清人戴震
知行合一:“知”和“行”是同一个活动的两个方面, 不能缺一。知了要去行,不行不能算做真知
2、陆九渊:南宋思想家,是心学的开创者。 A、核心思想是“心即天理”,意思是本心即天理 B、“发明本心”,即主张人生日常处直接体悟“理” C、“物欲”和“意见”是人心之弊,应剥落、扫除
3、王守仁
世称阳明先生,明代人。他建立了系统的心学理论,是 心学的集大成者。 思想: ①人心是世界万物的本源(主观唯心论的宇宙观) ②学以至圣的修养关键,在于 “致良知”(人固有的善 性),为了遏制伪善流行,特别强调“知行合一”
课堂探究
阅读课文,思考:

北宋儒学复兴运动兴起的原 因有哪些?
北宋儒学复兴运动兴起的原因
1、儒学独尊地位不断动摇、“三教合一”潮流 的出现; 2、韩愈和李翱的思想,成为北宋儒学复兴和 理学创立的先声 3、宋代相对宽松的文化政策的鼓励 1)宋代加强专制主义中央集权,重文轻武,较少 干预学术文化,学术思想活跃。 2)儒家知识分子积极参政议政; 3)科举制度下的士大夫,注重道德文化修养,注 重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
——《朱子语类》
形而上者无影无形,是此理;形而下者有情有 状,是此器(气)。 ——《朱子语类》卷九 请归纳朱熹的观点???

理是世界的本源,理先于气;万物各有 其理。(理学的核心思想)
程朱理学
理只是这一个,道理相同,其分不同,君臣有君 臣之理,父子有父子之理。
——《朱子语类》
如月在天,只一而已,及散在江湖,则随处 可见,不可谓月已分也。 ——《四书章句集注》 一物之理即万物之理 ——《二程遗书》卷
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