中医基础理论总结-第二章 藏象
中医基础理论讲稿-潘毅

生理:“主明则下安”
“主不明则十二官危”
痫病
突然昏倒,不省人事 (心主宰功能失调)
四肢抽搐—肝
口中如作猪羊叫 --肺
二便失禁—肾
口吐涎沫—脾
(2)心主宰人体的(心理)精神意识思维活动。
藏:藏于体内的内脏。
五脏:心、肝、 脾、肺、肾
六腑:胆、胃、 小肠、大肠、 三焦、膀胱
脏腑
奇恒之腑:脑、 髓、骨、脉、胆、 女子胞
象: 一是指表现于外的生理病理现象。 二是指以五藏为中心的五个生理病 理系统与外在自物环境的事物与现 象类比所获得的比象。
二、藏象学说的形成
古代的解 剖学认识
长期生活 实践的观 察
中医的脏腑不单只是一个解剖学单位,更重要的 概括了人体某一系统的生理、病理学概念。--大大超 越了解剖学的脏腑范围。
一、心系统
概述
【形态位置认识】
《类经图翼·经络》“心居肺管之下。膈膜之 上,……心象尖圆形,如莲蕊……外有赤黄裹脂, 是为心包络”。
心的现代解解剖图(参考)
【心与内外环境的联系】
脏阴—五脏之气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分。
脏阳—五脏之气中具有温煦、推动、兴奋等作用的部分。
中医脏象 生理病理结合 具有解剖印记的功能 系统 与外环境密切相关
边界模糊 宏观、外延 动态、灵活
体系性
西医脏器 生理病理独立
解剖系统
边界清楚 微观、深入 定态、确定
单一性
中医藏象的本质
以古代解剖知识为基础,归纳各种生理病理信息 的功能系统。
第二章 藏 象
基础医学院中医基础理论教研室
中医基础理论-藏象学说

1、主气
(1)主呼吸之气:肺司呼吸。主管人的呼吸运动、是体内外气体交换的 场所。肺司呼吸主要依赖于肺的宣发和肃降运动,呼出浊气、吸入自然界 之清气。
(2)主一身之气:肺具有主持和调节全身之气的功能。
参与宗气的生成、调节全身气机。
五脏——肺
2、主通调水道(肺主行水) 通,疏通;调,调节;水道,水液输布和排泄的道路。 指肺通过其宣发和肃降作用调节体内水液的输布、运行和排泄的作用。
五脏——心
二、心与形体官窍的关系 1、在体合脉:
心主脉;脉:脉管、血脉,是血液运行的通道。 2、其华在面
心的功能正常与否,可从面部色泽的变化上表现出来。 3、在窍为舌
舌为心之苗;结构上,心经的别络联系于舌;生理上,舌的色泽、运 动、味觉、语言等与心主血和心藏神密切相关; 4、在液为汗
汗由津液化生,脉内津液是血的重要组成部分。
五脏——脾
位于中焦、在膈之下,胃的左边,与胃以膜相连。 后天之本;气血生化之源; 脾气主升;喜燥恶湿。 一、脾的主要功能
1、主运化 运:转运、运输;化:消化、吸收。 脾主运化是指脾具有消化饮食物,吸收其中的精微物质和水液,并将
其转输至心肺及全身的功能。 (1)运化精微:主要依赖脾气的推动作用 脾气健运、脾失健运; 脾气主升:1、脾主升清;2、升提内脏。中气下陷
五脏
肝、心、脾、肺、肾
化生和贮藏精气
藏象
六腑
胆、胃小肠、大肠、膀胱、三焦
受盛和传化水谷
奇恒之腑 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞
藏精气;形体与腑相 似
五脏
五脏共同的功能特点:化生和贮藏精气。 一、肝
位置:腹腔、横膈之下、右胁之内。 生理特征:主动主升、喜条达而恶抑郁,体阴用阳,故称“刚脏”。 将军之官; 主要功能:主疏泄和藏血;在体合筋,其华在爪、开窍于目,在液为泪。
中医基础理论 第二章 藏象

中医所言“神”,有着广泛的含义,一般而言, 主要有如下三种: 1、神,神秘玄妙,指藏于事物内部的本质属 性,虽不可测度,却决定着自然变化的规律, 《内经》谓之“神机”—— 自然之神 2、指整个人体生命活动的外在表现,一般称 之为广义之神(如视觉、听觉、感觉、动作等) —— 生理之神
3、指人的精神活动,含意识、思维和情志活 动,一般称之为狭义的神—— 心理之神
※ 藏象学说是中医理论的核心,而脏腑又是 核心之核心。 ※ 藏象学说的基本特点是以五脏为中心的整 体观: 人体以心为主宰——五脏为中心——配合六 腑——以精气血津液为物质基础——通过经络沟 通形体官窍,形成五大功能系统。
(三)藏象学说的形成
1、基于古代的解剖知识。
2、对生理病理现象的观察。 3、长期反复的医疗实践、临床验证三方面。
●其华在面 心之气血上荣于面,其精华可以表现于面部。 反之,面部的色泽变化,最能反映心之气血盛衰、 盈亏。 机理:心主血脉,而面部为血脉极丰富之处。
(二)心开窍于舌 开窍——有相互联系的意思
司 味 觉
舌之功能
调节语言
结构上 心之别络系于舌本,经络沟通 心之气血上荣于舌(舌体血管丰富), 心功能正常—舌体红润、柔软灵活、 语言流利、味觉灵敏 心神调控着舌的运动表述语言、司味觉 心之气血不足——舌质淡白 心之阳气不足——舌淡白胖嫩 功能失常 心火上炎——口舌生疮 心血瘀阻——舌质紫暗 心神失常——舌卷、舌强、舌謇或 失语 功能上
肺的生理特点:气之本;娇柔脆弱;清肃下 降;为阳中之阴,通于秋气。
肺之经脉:属手太阴,与手阳明大肠经相为
表里。
一、肺的主要生理功能 (一)肺主气 ●含义 指肺有主持人体气的功能,内含两个方面:
呼吸之气——气体交换 肺主气
中医基础理论藏象

中医基础理论藏象藏象(概述)知识点总结第一节藏象概述一、藏象的概念“藏象”一词首见于《素问·六节藏象论》。
“帝曰:藏象何如?”(一)藏,有 zàng 和 cáng 两种读音。
1.音“cáng”--藏匿。
2.音“zàng”--指人体的内脏,包括脏和腑。
3.藏象一词中藏应读“zàng”,而兼有贮藏的含义。
(二)象1. 外在现象:是指脏腑表现于外的生理、病理现象。
2.比象:五脏与外在自然事物和现象类比所获的比象。
(三)“ 藏象”,是指藏于体内的脏腑及其表现于外的生理、病理征象以及与自然界相通应的事物和现象。
【附】1.脏腑:是内脏的总称。
包括五脏、六腑和奇恒之府。
2.脏器,一般是指人体器官的现代解剖概念,特指其具体的形态结构及生理功能。
二、藏象学说的形成(一)古代的解剖学知识(二)长期以来对人体生理、病理现象的观察(三)反复医疗实践的印证与反证(四)古代哲学思想的渗透三、藏象学说的特点(一)以五脏为中心的整体观(二)五脏是综合性的功能单位四、脏腑的分类及特性(一)脏腑分类五脏:心、肝、脾、肺、肾六腑:胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦奇恒之府(腑):脑、髓、骨、脉、胆、女子胞【奇恒之府(腑)】“奇”者异也,“恒”者常也。
奇恒之府(腑)包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
它们多形态中空与腑相似,内藏精气功能又类脏,似腑非腑、似脏非脏,故名之。
【附】胆既是六腑又是奇恒之腑:(二)五脏共同的生理特点--化生和贮藏精气--“满而不能实” “藏而不泻”(三)六腑共同的生理特点--受盛和传化水谷--“实而不能满” “泻而不藏”。
中医基础理论-藏象五脏 -肺

肺的生理功能
功能正常
肺主水
水精四布,五经并行
痰饮、水肿 小便不利等
肺失宣肃
治疗上:
宣肺化痰法
宣肺利水法—《内经》称之为“开鬼门”, 古人喻之“提壶揭盖”法。
肺的生理功能
三、肺朝百脉
肺朝百脉— 朝,有朝向,聚会之意;百 脉,泛指周身的血脉。肺朝百脉,是指肺与
百脉相通,全身的血液都通过百脉会聚于肺,
肺的生理功能
功能正常 肺主呼吸之气 功能失常
气道通畅 呼吸均匀 咳喘、气短、胸闷 等异常表现
肺主呼气
呼吸的调节 肾主纳气
肺为气之主
肾为气之根
肺的生理功能
中医学认为,呼吸运动不仅靠肺来完成,还有赖于 肾的协作。肺为气之主,肾为气之根,肺主呼,肾主 纳一呼一纳,一出一入,才能完成呼吸运动。
肺的生理功能
(2)肺主一身之气 肺主一身之气,是指肺主司一身之气的 生成与运行,即肺通过呼吸而参与一身之气
的生成和实现调节全身气机的功能。
肺的生理功能
肺主宗气的生成影响着一身之气的生成。
水谷之气 宗气 一身之气 元气 清气 先天之精
肺气的运动推动并调节着一身之气的运行。 肺气的呼吸运动 全身气的升降出入运动
一、肺在体合皮,其华在毛
皮毛,包括皮肤、汗腺、毫毛等组织,是一身之
表,为抵御外邪的屏障。
肺与皮毛的关系主要体现在三个方面:
肺输布精气,充养皮肤
肺宣发卫气,外达皮肤 皮肤作为屏障以御邪护肺
二、肺开窍于鼻,上系于喉
鼻与喉相通而连于肺,是呼吸的门户。鼻孔
是清气和浊气出入的通道,是肺系最外端,
侵袭或累及于肺而为病,故称之为“娇脏”。
肺的生理特性
【中医学】2藏象

【中医学】2藏象【第二章藏象】藏,指深藏于体内的脏腑组织器官;象,指脏腑组织器官的功能在机体外部的表现和征象。
如张景岳在《类经》中说:“象,形象也。
藏居于内,形见于外,故曰藏象。
”藏象学说,是通过对人体外部生理、病理现象的观察,来研究人体各个脏腑组织器官的生理功能,病理变化及其相互关系的学说。
它是我国古代医家在对人体解剖知识的初步认识,以及长期生活、反复医疗实践的基础上,在阴阳五行学说指导下,总结而成的理论,是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
藏象学说的主要内容包括两部分:一是阐述各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系;二是阐述精、气、血、津液、神的生理功能、病理变化及其相互关系,以及它们与脏腑的关系。
脏腑,是内脏的总称。
按照其生理功能特点,可分为三类:一是五脏,即心、肺、脾、肝、肾;二是六腑,即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦;三是奇恒之府,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
五脏的生理功能主要是化生和贮藏精气;六腑的生理功能主要是受纳和传化水谷。
如《素问·五脏别论》说:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。
六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。
”这里的“满”和“实”,是针对精气和水谷的各自特点而言,精气为“满”,水谷为“实”。
奇恒之府,奇者异也,恒者常也,这类腑的形态及其生理功能均异于六腑,不与水谷直接接触,而且具有类似脏的贮藏精气的作用,故称为奇恒之府。
精、气、血、津液,是构成人体的最基本物质,是脏腑生理活动的物质基础。
神,是生命活动总的体现。
它们都是脏腑功能活动的产物,是人体生命活动的根本。
因此,藏象学说的特点,主要有:【1、以五藏为中心的整体观】藏象学说以五脏为中心,一脏一腑、一阴一阳合为表里,由经络相互络属。
如心合小肠,肺合大肠,脾合胃,肝合胆,肾合膀胱,心包合三焦,构成了脏腑表里相合关系。
五脏各有外候,与形体诸窍各有特定的联系。
如心在体合脉,荣于面,开窍于舌;肺在体合皮,荣于毛,开窍于鼻;脾在体合肉,荣于唇,开窍于口;肝在体合筋,荣于爪,开窍于目;肾在体合骨,荣于发,开窍于耳及二阴。
《基础中医学》第二章 藏象学说(附图) (2)

图2-18 脾运化与肾精肾阳关系示意图
脾(运化)
图2-19 脾肾与水液代谢关系示意图 肾——气化水液(水液代谢平衡) 脾——运化水液(生成输布水液) 水液代谢正常
胆:贮存排泄胆汁——以助消化 消化
胃:受纳腐熟水谷——初步消化 小肠 受盛化物——进一步消化 泌别清浊——吸收精微 吸收水分 排泄大便 膀胱:贮尿排尿——排泄小便 三焦:水谷之道路(概括消化、吸收、排泄过程) 大肠:传导变化 吸收 排泄
图表说明:“ ” 或“↓↑”形式示意相互依存、相互为用
关系;以“ ”形式示意相互协同关系。
心血载气并维持肺之呼吸 肺气助心行血
肺(主气司呼吸) 图2-1 心主血与肺主气相互依存关系示意图
(宗气) 心(主血)
脾(主运化)
心血滋养维持脾运 脾运化水谷精微化生心血
图2-2 心主血与脾主运化相互依存关系示意图
图2-15 肝肾疏泄与封藏相互关系示意图
肝(藏血) 肝(主疏泄)
肝(疏泄)
图2-16 肝肾阴阳互生互制关系示意图 肝之阴阳 肾之阴阳 维持肝肾阴阳的充足与协调平衡
图2-17脾肾先后之本关系示意图 肾——为先天之本 脾——为后天之本
为人体生命之本
肾(肾精、肾阳)
运化水谷精微充养肾精 肾阳温煦以助脾运
心(主血)
心主血——推动血行 脾统血——血行脉道 血液运行正常
图2-3 心与脾在血液运行中相互协同关系示意图
图2-4 心主血与肝藏血相互关系示意图 心主血——推动血液运行 肝藏血——贮藏、调节血量 血液运行正常
图2-5 心主神志与肝调节情志相互关系示意图 心主神志——主管精神活动 肝主疏泄——调节情志活动 维持精神情志活动正常
图2-6 心肾相交关系示意图 心火 肾水 心肾水火相济——心肾相交 上济 下降
藏象中医基础理论

肝的生理功能
调达舒畅,气血和调 疏泄不及,气机不畅 疏泄太过,肝气上逆
精神愉快 心情舒畅 思维敏捷
郁郁寡欢 闷闷不乐 多愁善虑
性情急躁 烦躁发怒
气息平和
喜太息等
面红目赤 头痛头胀
肝的生理功能
• 促进脾胃消化:肝对脾胃的消化吸收功能具有促进作用, 主要体现在调节脾胃气机和分泌排泄胆汁两个方面
调节脾胃气机:脾主运化,其气主升;胃主受纳,其气主降,肝的疏 泄功能可使全身气机疏通畅达,通过疏通条达脾升胃降协调和平 衡,来保证饮食物的消化吸收正常进行
肺的生理功能
• 人体的水液代谢是由肺、脾、肾、胃、小肠、大肠、 膀胱、三焦等脏腑共同来完成的,而肺主行水的功能是 通过肺气的宣发和肃降作用来实现
肺的生理功能
• 朝百脉:
朝,有朝向、聚会之意;百脉,泛指(ZHOU)身的血脉, 肺朝百脉,是指肺与百脉相通,全身的血液都通过百脉会 聚于肺,经肺的呼吸,进行体内外清浊之气的交换,然后再 通过肺气的宣降作用,将饱含清气的血液通过百脉输送到 全身
性结构成分而形成的形态功能合一性结构 • 脏腑不仅是一个解剖学概念,而更重要的是一个生理、病
理学概念,一个功能单位的概念
第一节 五脏
王丽萍 黄冈职业技术学院附属医院
概述
• 五脏:心、肺、脾、肝、肾 五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实
——素问·五脏别论 • 五脏的共同生理功能:化生和贮藏精气
心—概述
肺主宣发与肃降功能之比较
肺气的宣发作用
肺气的肃降作用
排出体内浊气
吸入自然界清气
将脾转输的津液和水谷精微向上向 外布散,上至头面诸窍,外达皮毛肌 腠
将脾转输的津液和水谷精微向下输 布到其他脏腑以濡养之,并将水液 下输于肾或膀胱
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第二章 藏象学习要点1.掌握藏象、藏象学说的基本概念和特点。
2.掌握五脏、六腑、奇恒之腑的区别。
3.掌握五脏、六腑、奇恒之腑各自的生理功能和脏腑之间的关系。
4.掌握五脏与形体、官窍、五志、五液的联系。
5.了解藏象学说的形成。
6.了解心包络、命门的涵义及功能。
第一节 藏象学说概论一、藏象的基本概念藏象学说:研究藏象的概念内涵,各脏腑的形态结构、生理机能、病理变化及其与气血津液神之间的相互关系,以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。
藏(viscera):指藏于体内的脏腑。
实指以五脏为中心的五个生理病理系统。
“藏”(脏腑)与脏器的概念区别:• 脏器(organs)是一个形态学概念,是指机体内外器官的总称。
属实体器官,为解剖学概念。
• “藏”(viscera )是中医学特有的概念。
是一个形态和功能统一的结构,本于实体又非实体。
不仅是解剖学概念,更是生理、病理学概念,重在功能。
象(xiang):指五个生理病理系统的外在现象和比象。
藏象(visceral manifestation):藏于体内的内脏、其表现于外的生理、病理征象及与自然界相通应的事物和现象。
藏与象之间存在着本质与现象的关系,因“藏变”决定“象变”,故可“以象论藏”。
二、藏象学说的形成 三、藏象学说的特点㈠以五脏为中心的人体自身的整体观 ——五脏一体观、形神一体观。
心、肝、脾、肺、肾胆、胃、小肠、大肠、脑、髓、骨、脉、胆、女脏 腑心藏神(精神、意识、思维)肝藏魂(梦、幻觉)五神脏肺藏魄(感知觉、本能动作)脾藏意(意念、注意、记忆)肾藏志(志向、毅力、行动)㈡五脏与自然环境的统一脏古作臟,又作藏。
一是指藏于体内的脏器;二是指五脏主贮藏精气。
腑古作府,有府库之意。
腑多为中空器官,类府,又多与饮食物的贮藏、消化有五、五脏精气阴阳的概念和作用• 脏腑之精:指贮藏于五脏之中的液态精微物质,是一身之精在脏腑的分藏,是脏腑生理机能的物质支撑,具有濡养、滋润作用。
• 脏腑之气:由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质,也是一身之气在脏腑的分布。
具有推动和调控脏腑机能的作用,是脏腑生理机能得以发挥的动力。
• 脏腑之阴气:脏腑之气中具有凉润、抑制、宁静等作用的部分,能够调控、减缓脏腑机能和新陈代谢。
• 脏腑之阳气:脏腑之气中具有温煦、兴奋、推动等作用的部分,能够激发、加速脏腑机能和新陈代谢。
第二节 五脏一、心“君主之官”、“生之本”“五脏六腑之大主”主要生理功能是主血脉,主藏神。
五行属火,为阳中之阳,通于夏气,在体合脉,其华在面,开窍于舌,在液为汗,在志为喜,与小肠相表里。
㈠主要生理机能1.主血脉:心气推动和调控血液在脉道中运行,流注全身,发挥营养和滋润作用。
“脏腑藏泻”理论 的指导意义病机 治疗“腑病多实”“六腑宜泻”“五脏宜补”“脏病多虚”手少阴心经手太阳小肠经表里┌运血:心气推动调控血液运行全身。
∣ ┌主血─┤心主血脉─┤ └生血:水谷精微“奉心化赤” ∣ │└主脉─指心气推动、调控心脏的搏动和脉管 的舒缩,使脉道通利,血流通畅。
心主血脉——生理心主血脉功能正常依赖:心气(心阴、心阳平衡协调)充沛、血液充盈、脉道通利,可见:• 面色——面色红润光泽• 舌色——舌体红活荣润,其色淡红光泽 • 胸部感觉——胸部舒适,感觉正常• 脉象——节律均匀,和缓有力,一息4~5至 心主血脉——病理心气不充或心阴、心阳失调——血运失常,血虚或血瘀——脏腑失养2.主藏神心藏神:又称“心主神明或主神志”,指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维、情志等心理活动的功能。
——心具有主管生命和精神活动的功能。
心藏神——生理心主神明功能正常以心血充盈、精气充盛为物质基础。
面色--淡白无华 舌色--淡脉象--细弱无力心胸部感觉--胸闷、心悸怔忡心血虚面色--晦暗舌色--唇舌青紫脉象--结、代、促、涩 心胸部感觉--憋闷刺痛心血瘀阻面色--红赤舌色--舌红点刺 脉象--数心胸部感觉--烦热心火亢盛神的含义广义之神,是整个人体生命活动的主宰和总体现。
狭义之神,是指人的精神、意识、思维、情志活动等。
精神振奋神志清晰心血充足--心神得养思维敏捷反应灵敏记忆力强七情调和寤寐正常人体脏腑组织的各项功能相互协调,生命活动健康有序,身体安泰无恙。
心藏神——病理•心血不足,心神失养——精神萎顿,神思衰弱,心悸失眠,多梦健忘,反应迟钝。
•邪扰心神,神志不宁——心烦不寐,神昏,谵语,狂躁,举止失常。
心主血脉和心藏神的关系心主血脉与主神志二者在生理上相互为用,病理上相互影响。
例:失血过多,出现精神萎靡甚则神志昏迷精神紧张,血流加速,心跳加快,面红或苍白㈡心的生理特性1.主通明:心脉以通畅为本,心神以清明为要。
五行属火,为阳中之阳,以阳气为用。
2.心气下降心位居人体上部,其气宜降。
㈢与形、窍、志、液、时的关系1.心在体合脉,其华在面•心在体合脉:指全身血脉统属于心,由心主司。
脉与心连通,并与心配合,共同完成推动血液循行的功能。
•其化在面:指心的精气、心血盛衰及机能强弱、功能正常与否,可以显露于外在面部色泽上。
2.心在窍为舌心开窍于舌:又称“舌为心之苗”,指心之精气盛衰、功能正常与否可从舌的变化得以反映,即舌为心之外候。
⑴心与舌体通过经脉相连。
⑵舌色反映心主血脉的功能状态。
⑶舌具有感受味觉的功能。
⑷舌与言语、声音有关。
3.心在志为喜心在志为喜:指心的生理机能与喜的情志活动有关。
过喜则伤心,导致心气涣散,症见失眠,注意力不集中。
重者心阳暴脱;或导致心神失守,发为癫狂。
4.心在液为汗心在液为汗:即汗为心之液,指心精、心血为汗液化生之源。
心主血,血与津液同源互化,而汗又由津液所化生,故汗多必伤津,津伤必累及血,因而“血汗同源”,“汗为心之液”。
心藏神,故精神性出汗与心有关。
心气虚——自汗心阴虚——盗汗心阳暴脱——大汗淋漓汗出过多可损伤心阳5.心与夏气相通应涵义:心主夏,与夏气相通应,因心之阳气在夏季最为旺盛。
机理:心为火脏,阳气最盛,夏季气候炎热,同气相求,故心主夏。
临床意义:①心阳虚衰者,夏季可緩解。
阳虚性心脏病,夏季调治获效尤佳。
②阴虚阳盛者,夏季病情加重。
附:心包络含义:心脏外面的包膜,上面附有脉络,是气血运行之通路。
又称“膻中”。
一指心包络“膻中二指气海,“膻中为气海”三指两乳之间的穴位名。
“膻中穴”。
功能:保护心脏,代心受邪二、肺“相傅之官,治节出焉”1.主气司呼吸2.主行水3.朝百脉,主治节五行属金,为阳中之少阴,与秋气相通应,在体合皮,其华在毛,开窍于鼻,在液为涕,在志为悲(忧),与大肠相表里。
手太阴肺经表里手阳明大肠经㈠肺的生理特性⒈肺为华盖肺为“华盖”:肺在人体脏腑中位置最高,覆盖于其他脏腑之上,故称之“华盖”之脏。
⒉肺为娇脏肺为娇脏:①肺位最高,通过鼻窍及皮毛与外界息息相通,易最先被外邪侵袭为病;②肺叶清虚而娇嫩,不容纤芥,不耐邪气侵袭;③其他脏腑病变亦常累及于肺,故称之。
⒊肺气宣降清肃之脏 喜润恶燥 以降为顺 肺失宣降的病理表现肺主宣发与肃降的关系 生理:协调为用、相反相成气的升降出入有序 ——呼吸调匀,气道通畅,水谷精微,津液得以输 布,代谢产物正常排出。
病理:相互影响外邪侵袭多影响肺之宣发,导致肺气不宣为主的病证——呼吸不利、胸闷、无汗、鼻塞等。
内伤及肺多影响肺气肃降,导致肺失肃降为主的病证——呼吸短促、咳嗽、咳痰、喘息。
㈡肺的主要生理机能 1.肺主气,司呼吸肺主气:指肺具有主管人体呼吸之气和一身之气的功能。
宣发含义--肺气向上向外的运动生理体现呼出浊气于体外运布津液及水谷精微至头面和体表 宣散卫气达体表(温煦、卫外、排汗等)肃降含义--肺气向下向内的运动生理体现吸入清气于体内将生成的宗气向下布散至丹田 将津液及水谷精微向下向内布散 将代谢后的浊液下输于膀胱 有利于大肠向下传导糟粕肺气的运动形式胸闷、咳喘、鼻塞肺失宣发呼吸不利 无汗或汗出呼吸短促肺失肃降 咳嗽气逆便秘生成:在肺的气化作用下,将吸入的自然界清气与脾转输于肺的水 谷精气结合而成。
部位:聚于胸中气海。
作用:上走息道以促进肺吸清呼浊;贯注心脉以助心行血;下行脐下丹田以资先天元气。
宗气含义:指肺有主司一身之气的生成和运行的作用 机理表现:一身之气(尤其是宗气)生成充足; 气的升降出入运行正常。
⑵肺主一身之气病理:呼吸无力,少气懒言,肢倦乏力等气虚之症。
各脏腑经络之气升降出入运动失调。
⑴气的生成:肺吸入的清气,是人体气的主 ⑵调节全身气机:肺有节律的呼吸调节全身之气的升、降、出、入运动,使整体气机活动处于协调平衡状态。
机理 表现:呼吸调匀,气息平和肺通过鼻窍通于天气肺体清虚,形如蜂巢,是气体交换的场所肺宣发肃降,吸清呼浊⑴肺主呼吸之气病理肺气不宣:呼吸不畅,胸闷哮喘肺气不降:呼吸不畅,咳逆上气含义:指肺吸入清气,排出浊气,吐故纳新, 实现体内外的气体交换。
先天 之精后天 之精一身 之气心气 肺气 肝气 脾气 肾气元气谷 气 自然清气 肾肺2.肺主行水(肺主通调水道) 肺为水之上源含义:指肺气通过宣发肃降对体内水液的输布、运行和排泄有疏通调节作用,从而维持体内水液代谢平衡的功能。
肺主通调水道作用示意图3.肺朝百脉,主治节(1)肺朝百脉:全身的血液都通过百脉流经于肺,经肺的吸清呼浊,进行体内外清浊之气的交换,然后再通过肺气宣降作用,将富有清气的血液通过百脉输送到全身的功能。
降津液濡养诸脏腑肃降:向内向下通降 浊液下输于肾和膀胱,经气化为尿 津气下行,助大肠传导机理: 宣发:向上向外布散 濡润各脏腑器官及皮毛肌腠呼气排出部分水液 外达皮毛排出汗液肃降宣发主水膀胱尿液脾肺 肾胃呼吸道 体表汗液水气 大小肠粪便水饮病理: 肺失宣散——无汗,水肿(颜面尤甚)肺失肃降——小便不利,全身水肿大便困难,甚或闭结不通。
肺失清肃——痰饮,咳喘结构上心肺相联,肺“聚会百脉”调节全身气机生成宗气机理助心行血病理:肺气不足肺气壅塞 肺:咳、痰、喘、闷胀心:心悸、憋闷刺痛治疗:对于心血瘀阻的病证,将活血化瘀与益气、补肺、宣肺、祛痰等方法将结合。
(2)肺主治节:是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身气、血、水的运行、输布作用。
是对肺之生理机能的高度概括。
–治理调节呼吸运动(宣发肃降,吸清呼浊)–治理调节全身气机——主气①主司一身之气的生成②调理一身之气升降出入运行–治理调节血液的运行——肺朝百脉,助心行血–治理调节水液代谢——行水㈡肺的系统联系肺在体合皮,其华在毛•含义:指肺与皮毛有密切联系,其功能盛衰可以从毫毛的色泽上得以体现。
•机理:肺输布精气、津液于皮毛,充养肤表肺宣发卫气,外达皮毛,护卫肌表。
皮毛汗孔(玄府、气门)宣肺气,助呼吸。
皮毛受邪,可内合于肺。