哲学视野中的创新理念
创造和创新的哲学思维
创造和创新的哲学思维哲学是一门探索人类存在和思维的学科，而创造和创新作为人类思维的重要方面，自然也蕴含着哲学的元素。
本文将从哲学的角度探讨创造和创新的思维方式以及其价值和意义。
一、创造的哲学思维创造是指创造性思维的产物，是人类独有的特质。
创造的哲学思维强调个体的自主性和自由意志。
在哲学思维中，创造被认为是人类能力的核心，对于人类的自我理解和存在意义有着重要作用。
创造的哲学思维强调个体的主动性和创新性，通过创造，个体能够超越已有的框架和传统，开创新的可能性，并实现自身的变革和发展。
创造的哲学思维鼓励人们思考问题的方式和逻辑，探索事物的本质和规律，以及培养对新鲜事物的好奇心和探索精神。
二、创新的哲学思维创新是创造的一种具体表现形式，是把创造带入到现实世界中的过程。
创新的哲学思维注重实践和应用，强调个体对现实世界的改变和重塑。
创新的哲学思维认为，个体通过创新能够改变已有的方式和模式，为社会提供新的解决方案和新的发展路径。
创新的哲学思维重视个体的独立思考和判断力，注重个体对问题的综合分析和判断，并寻找出最适合现实情境的解决方案。
创新的哲学思维追求真理和智慧，注重对问题的深入思考和洞察力，以及对人类智慧的彻底理解和应用。
三、创造和创新的哲学价值创造和创新的哲学思维具有重要的价值和意义。
首先，创造和创新的哲学思维能够提升个体的认知力和思维能力。
通过创造和创新，个体能够主动思考和解决问题，培养综合分析和判断力，提高问题解决的效果和质量。
其次，创造和创新的哲学思维能够促进社会的进步和发展。
个体的创造和创新能够为社会带来新的思维方式和创意产物，推动社会的艺术、科学、技术和文化的发展。
再次，创造和创新的哲学思维能够丰富个体生活的价值和体验。
通过创造和创新，个体能够获得更多的乐趣和满足感，实现自身的愿望和自我价值的实现。
最后，创造和创新的哲学思维能够拓展个体的视野和境界。
通过创造和创新，个体能够跳出狭隘的观念和限制，体验到更广阔的世界和人类智慧的宝藏。
马克思主义哲学视野下的人工智能探析
马克思主义哲学视野下的人工智能探析一、马克思主义哲学视角下的科技发展观在马克思主义的观点下，人工智能作为当代最先进的科技之一，被视为当代生产力的最新变革之一，对社会生产力和社会关系产生深远的影响。
人工智能技术的快速发展和广泛应用，改变了传统的生产方式和生活方式，给人们带来了极大的便利，同时也引发了一系列新的社会问题和挑战。
通过马克思主义的哲学视角来分析和探讨人工智能的发展和影响，对于深入理解当代社会科技发展的内在逻辑和规律，以及应对相关挑战和问题，具有重要的理论和实践意义。
二、人工智能对生产关系的影响马克思主义哲学认为，生产力的发展不仅改变了生产方式，也必然会导致生产关系的变革，进而影响到整个社会的结构和发展。
在人工智能技术的推动下，传统的生产方式和生产关系正在发生深刻的转变。
人工智能技术的广泛应用，使得许多重复性工作和简单劳动可以被自动化和智能化替代，从而改变了传统的生产方式和劳动分工。
这不仅会对传统产业和劳动者产生直接的影响，也会对整个社会的生产结构和就业形势产生深刻的改变。
从马克思主义的角度来看，人工智能技术的发展所引发的生产关系的变革，不仅会导致传统就业模式的重构，也会对社会的阶级结构和分布产生影响。
在这个过程中，一方面，人工智能的广泛应用可能导致部分传统产业的衰败和工人阶级的流失，从而加剧社会中阶层的分化和社会矛盾的激化；也会促使新的产业和新的职业的发展壮大，为社会提供更多的就业机会和发展空间。
从马克思主义的观点来看，人工智能对生产关系的影响，将会引发新的社会结构和社会关系的变革，对社会的发展和进步产生深远的影响。
马克思主义哲学强调，科技的发展不仅改变了生产方式和生产关系，也必然会对社会的意识形态产生影响。
人工智能技术的发展和应用，使得信息技术与现代通信技术更加完善，社会信息化程度不断提高，这使得人们的生活方式和思维方式都发生了严重改变。
如今，人们可以通过互联网获取各种信息，进行远程学习、远程医疗和远程办公，传统的时间空间限制被不断突破，这也为社会的知识传播和知识创新提供了更多的可能性。
马克思主义哲学视野下的人工智能探析
马克思主义哲学视野下的人工智能探析人工智能是指通过模拟人的思维和行为，使计算机系统具有类似于人类的智能和创造力的技术。
在马克思主义哲学视野下，人工智能可以被看作是一种被迫的文化现象，是人类社会在劳动创造过程中的必然产物。
本文从历史唯物主义、辩证唯物主义和人的本质等角度，探析了人工智能在马克思主义哲学视野下的意义和价值。
首先，历史唯物主义的视角下，人工智能是生产力的提高和科技发展的必然产物。
人工智能的发展可以增加生产力的效率和产出，从而推动社会生产力的发展。
随着技术的发展，人工智能已经在各个领域被广泛应用，如自动驾驶、智能家居、虚拟现实等等。
人工智能技术的发展，将推动未来社会新的生产模式的出现，甚至可能导致原有的生产方式、生产关系发生改变，这种发展符合历史唯物主义的辩证法思想，也是社会发展的必然趋势。
其次，辩证唯物主义的视角下，人工智能是带有矛盾性的。
一方面，人工智能可以提高生产效率，推动社会发展，具有积极的意义。
另一方面，人工智能也可能导致失业率的增加、人类工作价值的降低等问题，具有消极的意义。
在这里要提出的是，消极的意义并不是由人工智能本身所带来的，而是由人工智能代替人类劳动工作而导致的。
因此，我们要认识到人工智能不是替代人类，而是赋予人类更多的可能性和机遇，同时也需要考虑到劳动价值的转化和重新界定，即重新探讨劳动价值的形成和矛盾。
最后，从人的本质角度来看，人工智能并不能完全取代人类的智能和创造力。
因为人类的智慧和创造力具有主观性和创新性，是基于人的思维模式和价值观念所形成的。
而在人工智能领域中，虽然机器可以模拟人类的思维和行为，但其本质仍然是由人类开发和管理的。
同时，人工智能也存在着自身的局限性和不足，比如无法具有人类的情感和真正意义上的创造力等等。
因此，仅有的应用人工智能技术并不能完全代替人类的智慧和创造力，相反，更应该理解利用人工智能来拓展人的智慧和创造力的边界，推动人类的智能和文明发展。
创新哲学原理
创新哲学原理创新是指通过引入新的思想、方法、产品或服务，产生新的价值和意义。
创新是社会进步的推动力量，也是企业发展的核心竞争力。
创新哲学原理是指在创新过程中所遵循的一系列基本原则和理念，它们指导着创新的方向和方法，促使创新活动更加有序、高效地进行。
一、追求卓越创新哲学的核心原则之一是追求卓越。
追求卓越意味着对现有事物的不满足，对优化和提升的渴望。
创新者要有对事物的洞察力和敏锐度，发现问题和不足，并积极寻求改进和突破的方法。
只有不断挑战现状，追求卓越，才能实现创新的突破和进步。
二、开放合作创新哲学强调开放合作的原则。
创新不是一个孤立的过程，而是需要多方合作和资源共享的。
通过与其他人或组织的交流和合作，可以获取更多的创新思路和资源，推动创新活动的发展。
开放合作还可以促进创新者之间的互相学习和借鉴，加速创新的进程。
三、多元思维创新哲学倡导多元思维的原则。
多元思维是指从不同的角度和维度来思考问题，以开阔的视野和广泛的知识背景来丰富创新的思考和实践。
多元思维可以帮助创新者发现更多的可能性和创新点，避免陷入传统思维的局限性，激发创新的创造力和想象力。
四、持续学习创新哲学鼓励持续学习的原则。
创新是一个不断学习和成长的过程。
创新者需要不断提升自己的知识和技能，关注最新的科技和市场动态，不断学习和掌握新的知识和方法。
只有保持学习的态度和习惯，才能不断刷新自己的认知和思维，推动创新的发展。
五、风险承担创新哲学强调风险承担的原则。
创新是一项具有不确定性和风险的活动，创新者需要敢于承担失败和挫折带来的风险。
只有勇于冒险和试错，才能探索到新的领域和机会，实现创新的突破和进步。
创新者要有足够的韧性和抗压能力，面对困难和挑战时保持坚持和乐观的态度。
六、用户导向创新哲学强调用户导向的原则。
创新的核心是为用户提供更好的解决方案和体验。
创新者要深入了解用户需求和痛点，关注用户的体验和反馈，以用户为中心进行创新活动。
只有满足用户的需求和期望，才能实现创新的成功和持续发展。
哲学视野下的原始创新与模仿创新差异性探析
山东行政学院山东省经济管理干部学院学报
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益回报。模仿创新主体在吸收消化新技术的同时根 据市场的诉求对原有技术进行 了进一步的改造与升 级 ， 以， 所 模仿创新也有创新 的内容 ， 其创造性、 开拓
靠 自身的努力和探索产生技术突破 ， 并在此基础上 依靠 自身能力推动技术创新的后续环节 ， 完成技术
收稿 日期 ：８— ９— ３ Ｏ ０ ２
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原始 创新 的核 心 特征 就是 其 技 术 的 内生 性 ， 即 原 始创新 主体 在技术 创造过 程与技 术应用过 程 中依
术的消化吸收和突破 。在一定程度上模仿创新更重
视合 目的性与合价值性 的市场诉求 ， 因而， 模仿创新
产 品往往更 容 易获得 消费 者 的信 赖 并取得 丰厚 的利
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新时代马克思主义哲学发展的守正创新
观。
马克思哲学思想以马克思和恩格斯所创作的经典文本为主要依托而流传下来，是以承载着马克思主义伟大智慧及丰硕成果的经典文本，便成为研究马克思主义哲学的重要依据。
时代变迁，价值永在，在时空流转中，它们的理论意义及学术价值不仅没有消退，反而常研常新，是一个个内容丰富的思想矿藏，愈发折射着真理之光。
经典文本的存在为马克思主义哲学研究提供了最根本、最可信、最贴近的研究之路，使进一步挖掘马克思主义哲学的本质精神、时代价值和历史使命成为可能。
当前，对马克思主义哲学的深度解读与重新思考已成为热潮。
新时代，学界对马克思、恩格斯经典著作的深人挖掘与重新研读取得了许多新成果，与此同时，在马克思主义哲学研究过程中，也存在以下两个问题：其一，容易忽视客观文本事实，对马克思主义哲学的形成过程或思想内容进行天马行空的主观性诠释，导致了对文本内容及马克思主义思想的不充分解读甚至误读，事实的存在虽然是客观的，但它不会主动投向研究者的怀抱，相反地，事实往往在层层迷雾的遮蔽下展现出“虚妄的真相”，这也是研究者理论准备不足和哲学视野不够的显现。
其二，为 迎合当代社会发展的新需要，研究者刻意从马克思主义哲学的经典文本中寻找“时代药方”，呈现出过度解读甚至曲解的研究倾向，不是从文本整体思想出发，而是基于现实利益需求从中探求能支撑其观点的只言片语，不加限制地使用文本中特定语境下的特定范式，导致马克思主义整体性和连贯性的割裂。
总的来说，上述两种问题或现象都与研究者自身的理论视野、研究态度及研究方法等密不可分。
首先，研究者的视野、既有观念或思想容易为研究设限，使研究者看不到“隐匿”于视野之外的重要事实。
例如，在探究马克思主义哲学起源时，学者往往将目光聚焦于马克思的博士论文及之后所著的文本上，事实上，马克思在柏林大学读书期间所创作的文艺作品亦蕴含着丰富的思想资源，这些诗歌、剧本和小说等作品因文体形式、探究议题和思想内容等与其他著作有较大差异，而很少得到研究者的关注。
技术创新的哲学解析
技术创新的哲学解析摘要：关于技术创新的理论研究已开展多年，主要在经济学、管理学等方面已形成了相关理论体系。
随着发展与研究的深入，产生了从哲学角度研究技术创新理论的需要。
运用哲学辩证的唯物观及历史观研究技术创新，能更好的理解技术创新的本质，有助于我们在实践中把握技术创新的内在规律和方法，实现技术创新的科学化。
关键词：技术创新哲学本质辩证唯物观自熊彼得在《经济发展理论》中首次将创新视为现代经济发展的核心。
关于技术创新的理论研究层出不穷并逐渐深入。
我国对技术创新理论的研究相对较晚，且多从经济学、政策学、管理学角度来研究技术创新。
侧重于阐述技术创新与经济效益、体制改革、企业管理之间关系及相互影响。
上述研究成果既有联系又有区别，保持着自己的特色。
【1】但是随着技术创新理论的发展及其在社会发展中日渐重要的作用，从哲学角度深化技术创新研究已成为必要，本文主要从哲学基本理论的角度解析技术创新的哲学内涵。
1、技术创新中主体与客体技术创新主体是指具有创新动力和创新能力的从事技术创新活动的个人或组织；技术创新客体是指进入技术创新主体活动范围并由技术创新主体活动所指向、所作用的自然客体和社会客体。
【2】技术创新既是创新主体对创新客体的特征、本质丑其规律加以认识并内化为主体本质力量的过程，又是创新主体的这种本质力量加以剥象化、客观化，使创新客体的形式改变成为适合主体需要的新客体的过程。
【3】在技术创新过程中，技术创新主体是能动性的因素，它设定目的性，建构技术创新客体；同时，技术创新客体又制约着技术创新主体，规定着可能性，也就是说，主体在建构客体时必须遵循客体的性质和规律。
技术创新主体和客体是相互依存、相互作用、协同进化的。
【4】技术创新区别于技术发明，技术发明重在科学发现，它不蕴含着与社会相联系的层面。
而技术创新则是科技成果向现实生产力转化的社会化过程、产业化过程和商业化过程。
【5】1988年联舍国经济合作与发展组织(OECD)在《科技政策概要》中就曾指出：“技术进步通常被看作是一个包括三种互相重叠又相互作用的要素的综合过程。
哲学思维与创造性思维的共通点
哲学思维与创造性思维的共通点哲学思维与创造性思维在表面上看似截然不同，但实际上它们之间存在一些共通点。
哲学是一门探究人类生活、思维和存在意义的学科，而创造性思维则是创造新颖和有独创性的想法，并将其转化为实际的成果。
这两种思维方式虽然目标不同，但在探究事物的本质、拓展思维边界和追求真理等方面有着千丝万缕的联系。
首先，在探究事物本质方面，哲学思维与创造性思维都追求深入思考和超越传统观念的境界。
哲学家通过辩证推理、逻辑分析和哲学探究等方法，挖掘事物背后的本质和真理。
他们试图回答诸如“人的存在意义是什么？”、“宇宙是如何形成的？”等根本性问题。
而创造性思维者也同样致力于超越常规思维，以开放的心态思考问题，并通过联想、组合、重组等方式产生新的观点和解决方案。
无论是哲学思维还是创造性思维，都是在不断质疑与探索中追求真理和创新。
其次，在拓展思维边界方面，哲学思维和创造性思维都试图跳出狭隘和局限的思维模式，以开阔的视野看待世界。
哲学家以丰富的学科交叉和跨领域思维，将一系列观念和理论进行整合与创新，提出包括伦理学、形而上学、认识论等多个学术分支。
他们通过对多个学科的探讨和对思维方式的反思，促进了哲学的发展和思维范式的转变。
同样，创造性思维不拘泥于传统思维模式，借助想象力和高度自由度的思维过程，扩展观念和方法的边界。
通过跨界融合和创新，创造性思维者能够创造出兼具表达性、实用性和独创性的作品。
最后，哲学思维和创造性思维在追求真理和新颖观点的过程中十分相似。
哲学是一种追求真理和知识的方式，通过对各种学术理论和思想的辨析，逐步接近与认识真理。
哲学思维强调逻辑的严谨性和思考的深度，在深入的思辨中寻求真相和证明。
而创造性思维也强调追求独创性和创新性的观点。
创造性思维者通过对问题的不断思考和多样的思维方法，培养敏锐的洞察力和出色的创造力，独辟蹊径地探索和创造出新的领域和理念。
综上所述，哲学思维与创造性思维虽然在表面上有所不同，但在探究事物本质、拓展思维边界和追求真理等方面有着深刻的共通点。
马克思主义哲学视野下的人工智能探析
马克思主义哲学视野下的人工智能探析1. 引言1.1 人工智能的定义人工智能是指由人类设计并制造的智能系统。
这些系统可以模仿人类的思维和行为，通过学习和自主决策来解决复杂问题。
人工智能技术包括机器学习、深度学习、自然语言处理、计算机视觉等领域，广泛应用于医疗、金融、交通、农业等各个领域。
人工智能的目标是让机器具备类似人类的智能，能够自主学习、理解、推理和解决问题。
人工智能系统可以通过巨大的数据量和快速的计算能力，实现超越人类智能的表现。
人工智能的发展对于提高生产效率、解决复杂问题、改善人类生活有着重要意义。
随着各种人工智能技术的不断创新和应用，人类社会正逐渐迎来一个全新的智能时代。
1.2 马克思主义哲学视野下的人工智能研究意义从马克思主义哲学视野下研究人工智能，不仅可以深刻理解人工智能对社会发展的重要影响，更能够更好地指导人工智能的发展方向，实现人类社会的可持续发展和人类的全面发展。
2. 正文2.1 人工智能发展的历史与现状人工智能的历史可以追溯到20世纪50年代，当时研究人员开始借助计算机技术探索人类智能的模拟。
随着计算能力的提升和算法的不断改进，人工智能领域取得了巨大的进展。
在过去的几十年里，人工智能技术已经在各个领域得到了广泛应用，包括语音识别、图像识别、自然语言处理等。
目前，人工智能技术已经进入了一个全新的发展阶段，这得益于数据的大量积累和深度学习等技术的快速发展。
深度学习是指一种模仿人类大脑神经元结构的技术，通过多层次的神经网络实现对复杂问题的学习和解决。
深度学习已经成为目前人工智能技术中最为重要的技术之一。
除了深度学习，还有很多其他技术也对人工智能的发展起到了推动作用，比如强化学习、迁移学习、生成对抗网络等。
这些技术的不断创新和发展，为人工智能的应用提供了更多可能性。
人工智能的发展历程可以说是一个不断创新和突破的过程。
随着技术的不断进步和应用领域的不断扩展，人工智能必将在未来发挥更加重要的作用，为人类社会带来更多的便利和进步。
和合哲学视野中的地方大学人才培养模式创新——基于S大学的探索与实践
脱这 种境 遇 ， 须 在 学 习西 方 发 达 国家 高 等 教 育 必
经验 的基 础 上 ， 求 本 土 化 语 境 下 的 中 国 地 方 大 寻
弥新。和合哲 学在 高等教 育现 实语境 下可转换 为和合教 育理 念 ； 合哲 学型塑地 方大学人 才培养 的新 范式 ， 和 在 ｓ大学的 实践形 态是 ： 三位一体 ” Ｇ Ｃ和合型人 才培 养模 式和柔性的和合教 学体 系； “ 的 Ｐ 和合哲 学提 供地 方大 学 人 才培养的方 法资源， ｓ大学的实践形 态是 ： 在 轴心、 心与 多元 的和合型课 程体 系， 核 和合 型 实践动 手能 力培 养
第２ ６卷
第１ 期
山 东 教 育 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ｏ ｇ Ｅ ｕ ａｉｎ Ｉ ｓｉ ｔ ｏ ｒ ａ ｆＳ ａ ｄ ｎ ｄ ｃ ｔ ｎ ｔ ｕ ｅ ｏ ｔ
Ｖｏ ＿ Ｎｏ ｌ２６ ．１
２１ ０ １年 ２月
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和 合 哲 学视 野 中 的地 方 大 学 人 才培 养模 式创 新 木
学人 才培 养 模 式 的 创 新 。Ｓ大 学 近 年 来 的探 索 和 实践 证 明 ， 和 合 哲 学 思 想 指 导 地 方 大 学 人 才 培 用
养改 革 和实践 是本 土化 语 境 下 中国 地方 大学 的有
益尝 试 。
一
解 决 精英 教 育 与 大 众 教 育 、 术 旨趣 与 职 业 生 涯 学
本 文系蔡 先金教授主持 的山东省社科基金资助项 目《 大学通识教育 的价值研 究》 课题批 准号 ０ Ｊ Ｃ １ ） （ ８Ｄ ０ ９ 的阶段性 成果。２ ０ ０ ９年 ｌ Ｏ 月获得第六届 国家教学 成果二等奖。 收 稿 日期 ：ＯＯ １ — １ ２１一 ２ ３ 作者简介 ： 胡耀 宗（ ９０ ） 男 ， １７ 一 ， 甘肃正宁人 ， 副教授 ， 士， 博 主要研究教 育基本 理论 、 教育 经济学 ； 蔡先金（ ９ ５ ） 男 ， １ ６ 一 ， 教授 ， 博士 ， 济南 大学 副校 长， 主要研 究高等教育学 、 高等教育史 ； 尚桂 （９ ５ ）， ， 宋 １６ 一 男 教授 ， 士 ， 博 主要研 究高等教育学 。
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哲学视野中的创新理念
□阮青
创新思想古已有之。
创新作为一个规范的学术概念，人们一般认为始于美籍奥地利经济学家约瑟夫·熊彼特。
他于1912年出版《经济发展理论》一书，主要是从技术与经济相结合的角度，探讨技术创新在经济发展过程中的作用。
此后，创新概念受到广泛的关注，创新实践在各个领域广泛开展，形成技术创新、管理创新、制度创新、金融创新、文化创新等等。
这一切对深化关于创新问题的认知无疑具有积极的推动作用，同时也向人们提出如何从哲学层面去认识创新理念的任务。
从哲学视野来看，创新是创新主体为了解决社会实践中提出的各种问题，通过实践活动而实际地改变现存事物，从而创造或增加创新客体的经济价值或社会价值，推动人类社会的进步和实现人的自由而全面发展的过程。
创新主体是具有创新能力并实际从事创新活动的人或社会组织。
创新是人类独有的活动，是人类所进行的能动的创造性活动，是人之所以为万物之灵的一大基本特征。
动物是没有创新的，蜜蜂把它们的蜂房建造的再精密、再完美也不是创新，而只是其一种本能性活动。
熊彼特在创立其创新理论时，创新主体主要是指企业家，范围显然过于狭窄。
实际上，创新领域是广阔的，创新主体是多元的，人们可以用不同的标准对创新主体进行分类。
如果按照创新主体在进行创新活动时所采取的形式来分类，可以分为个体主体、群体主体和国家主体；如果按照创新主体所完成的创新内容来分类，可以分为理论创新主体、技术创新主体、制度创新主体、文化创新主体等。
不同的创新主体应该具备不同的创新素质，而创新素质的高低又往往直接决定其创新能力的强弱。
因此，研究创新主体的问题，努力提高各类创新主体的素质，成为提高自主创新能力的关键性因素。
人们进行创新活动的动机是为了解决社会生活过程中所出现的新问题，以满足自己的需要。
人的需要的多样性必然导致创新活动的丰富性，如人类由茹毛饮
血发展到拥有各类精美的食品，由树叶遮体发展到拥有各种品质的服装，由山崖洞穴发展到拥有各种楼堂馆所；生产上由使用木棒石器发展到使用各种机器设备，艺术上由绘制简陋的岩画壁画发展到电脑制作、三维动画等，政治上由投签议事发展到建立起完备的社会制度和组织结构等。
人的需要的永恒性必然导致创新活动的永恒性，只要人的生命得以存在，人的需要就永远不会消失，人为了满足自己的需要就必然进行创新活动；人类在通过创新活动满足自己需要的同时，不仅会促使需要数量的多样化，而且会促使需要质量的提高。
于是需要刺激了创新，创新满足了需要，同时又刺激起新的需要，新的需要又刺激新的创新，如此往复，每一次循环都把社会物质资料生产推向一个新的阶段，且日益科学化和规范化；把人类自身推向一个新的阶段，且素质越来越高，能力越来越强；与此同时，每一次循环也把社会发展推向一个新阶段，逐步由低级迈向高级、由简单迈向复杂。
人们进行创新活动的本质在于通过实践活动而实际改变现存事物的存在状态，这是创新之所以成为创新的根本点。
人的实践活动可分为重复性实践活动和创新性实践活动。
在重复性实践活动中，人们的行为方式是一种习惯的积淀，作用的对象是某种既定的选择，实践活动的结果也是完全预期的。
在创新性实践活动中，人们依据合目的性与合规律性统一的原则，提出创新理念，确立创新目标，选择新的角度，运用新的方法，改变现存事物的存在状态、要素、性质、结构或功能，从而获得新的实践结果。
应该肯定，重复性实践与创新性实践的区分，仅仅是一种理论上的抽象。
在现实的实践活动中，由于人的特殊本质所决定，纯粹的重复性实践是不存在的。
因为重复性实践总是内涵着创新性实践的因素，而创新性实践总是建立在重复性实践的基础之上。
人们进行创新活动的目的是创造或增加创新对象的经济价值或社会价值，推动人类社会进步和实现人的自由而全面的发展，这也是创新与创造的本质区别。
一般说来，创造所指的“首创”重在一个具体的物质性结果，而不管这个结果是否能够创造价值，能够创造什么样的价值。
如科学家发明一项科研成果，只是获
得国家专利，而没有转化为生产力，不能产生经济价值或社会价值，这样的发明创造还不是完全意义上的创新。
甚至有些发明创造不仅不能够产生经济价值或社会价值，反而给人类带来灾难，产生的是负价值。
而创新所指的“首创”，不仅仅是指一个具体的物质性结果，也包括精神结果、文化结果、制度结果等，由此出现价值观创新、思维创新、知识创新、管理创新、制度创新、道德创新等等。
更重要的是，创新强调的是创造过程、创造结果与创造目的的统一，强调必须能够产生经济价值或创造社会价值。
所以，目前许多国家的学者开始致力于研究和探索创新对于经济增长和社会发展的贡献率问题；而创新实践也证明，科技进步对于经济增长的贡献率正由20世纪初的5%―20%提高到如今的70%―80%，而且对经济增长的贡献越来越大。
正是由于创新与创造的最根本的区分在于是否能够增加或创造价值，这就决定着创新概念的内涵和外延都比创造概念的内涵和外延要深刻得多、广泛和丰富得多。