托物言志的古诗
关于托物言志的古诗大全
关于托物言志的古诗大全1.《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
3.《赋得古原草送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4.《出塞》王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
5.《夜泊牛渚怀古》杨万里牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空悲切。
馆娃宁旦难再寝，钗头凤斜抱。
泪湿罗巾梦，啼鵖伤离怀。
6.《春望》杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
7.《临江仙·滁州西涧》李清照独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
8.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
9.《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
10.《题破山寺后禅院》常建清泉石上流，竹影随人转。
侵晓窗前看夜色，梦回人静时。
11.《送元二使安西》王之涣渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
12.《赋得古原草送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
13.《咏梅》毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
14.《山中问答》白居易问我山头洞里是何物，笑而不语自耕自食。
问余坛前有谁家，独自莫怨何处诉。
15.《绝句》李清照浣溪纱手挥清泪，欲寄兰亭扫蕙绮。
忆君迢迢隔青天，昔时樽酒共垂缇。
16.《登泰山》李白太行、岱宗、华山、衡岳，应有积雪吞波涛。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
17.《御街行》元稹独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
18.《夜泊牛渚怀古》杨万里牛渚西江夜，青天无片云。
托物言志的著名古诗
托物言志的著名古诗
托物言志，是中国古代文学创作中的一种修辞手法，通过赋予事物以人的思想感情，以表达出作者的思想和意志。
以下是一些著名的托物言志的古诗：
1. 《登鹳雀楼》- 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2. 《枫桥夜泊》- 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3. 《登高》- 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
4. 《登鹳雀楼》- 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 《登高壮观歌》- 杜甫
蜀客无尘迹，车轮度水阔。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
这些诗作通过运用托物言志的手法，将自然景物或动物赋予人的思想感情，表达了作者的意志和情感，同时也反映了时代背景和社会现实。
托物言志 古诗
托物言志古诗
托物言志是古诗中的一种常见手法，通过描写自然景物、花草鸟兽等，来表达诗人的情感、志向或对社会现象的评论。
这种手法含蓄而富有韵味，使诗歌更具有艺术性和哲理性。
以下是一些著名的托物言志的古诗：
1.杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
在这首诗中，杜甫通过“感时花溅泪，恨别鸟惊心”来表达他对国家破败和个人悲苦境遇的感慨。
2.李白《将进酒·君不见》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白通过“黄河之水天上来”和“高堂明镜悲白发”等意象，表达了对人生无常和应及时行乐的感慨。
3.王维《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
王维以红豆比喻相思之情，通过自然景物的描写，表达了对远方亲人的思念。
4.白居易《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
白居易通过草的枯荣和生生不息，来比喻生命的短暂和友情的恒久。
这些诗歌都运用了托物言志的手法，通过自然景物来抒发情感，表达志向，或反映社会现象，给人以深刻的启示和感悟。
托物言志的诗10首(原文、释义与哲理解析)
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借事物来表达诗人志向的诗句
墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.于谦的《石灰吟》陆游《卜算子》这是首词也是咏梅的,借以表达崇高的志向还有陶渊明的好多诗都是“托物言志”
1. 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——杜甫《闻官军收河南河北》
2. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》
3. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——柳宗元《江雪》
4. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
5. 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
11. 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高骈《对雪》
12. 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
——王维《田园乐七首·其六》
13. 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——李白《清平调·其一》
14. 晚风庭院落梅初。
淡云来往月疏疏。
15. 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》
16. 绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》
17. 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
——刘禹锡《再游玄都观》
18. 来日绮窗前，寒梅著花未。
19. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——许浑《咸阳城东楼》
20. 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
——陆游《自咏示客》。
托物言志的古诗15首
托物言志的古诗15首哎呀，朋友，你可知道托物言志的古诗那可是韵味十足啊！就比如说王昌龄的，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”他把自己的心比作那纯净的玉壶之冰，难道不令人赞叹吗？这就好比在漆黑的夜晚，一颗璀璨的星星独自闪耀，坚定而纯洁。
再看看郑燮的，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”竹子紧紧咬定青山，绝不放松，这不就像那在困境中依然坚守初心的人吗？好比狂风中的灯塔，无论风怎么吹，都稳稳地照亮着前行的路。
还有于谦的，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”石灰历经千锤万凿和烈火焚烧，却毫不畏惧，这多像那些为了正义和真理，哪怕付出巨大代价也在所不惜的英雄豪杰啊！这不就像在汹涌波涛中勇往直前的帆船，无畏无惧！王冕的，“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”梅花不需要别人夸赞它的颜色，只求把清香之气留在天地间，这难道不高尚吗？这就好像一位默默奉献的无名英雄，不图名不图利。
还有王安石的，“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”在墙角独自开放的梅花，不惧严寒，那阵阵暗香，不正是它坚韧品质的体现吗？这就如同在寒冬中给人温暖的炉火，默默散发着热量。
虞世南的，“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”蝉靠饮用清露为生，叫声从稀疏的梧桐树枝间传出，因为站得高所以声音传得远，可不是借助秋风的力量。
这不就像那些自身有真本事的人，凭借自身的实力获得成功吗？好比一位才华出众的音乐家，凭借自己的技艺赢得掌声。
李商隐的，“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
”蝉本来就因栖息高枝，难以饱腹，却还徒劳地哀怨悲叹，到了五更时分，叫声都快断绝了，可那一树的叶子还是那么碧绿，无情得很。
这多像那些怀才不遇的人，空有抱负却无人赏识啊！就像一位在黑暗中摸索的行者，找不到出路。
李贺的，“大漠沙如雪，燕山月似钩。
托物言志的古诗和诗人的志向
托物言志的古诗和诗人的志向
1、要知松高洁,待到雪化时。
青松陈毅
青松被赋予人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈的品格志向。
2、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
墨梅王冕
梅花被赋予鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格志向。
3、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹石郑燮
竹子被赋予不畏道磨难,坚韧不拔的品格。
4、粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
石灰吟于谦
石灰被赋予不怕艰险、勇于牺牲的品格和清白正直回的崇高志向。
5、宁可容枝头抱香死,何曾吹落北风中。
画菊郑思肖
菊花被赋予不屈不移,至死不渝的品格和忠于答国家的崇高民族志向。
托物言志的诗初中
托物言志的诗初中
托物言志是一种表达思想、情感的修辞手法，常用于诗歌中。
以下是几首初中阶段经典的托物言志的诗：
1.《登高》- 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
2.《赤壁赋》- 苏轼
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
3.《望岳》- 杜甫
会当凌绝顶，一览众山小。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》- 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
以上诗句中，作者通过描写自然景色或物象，以表现自己的思想情感，体现了托物言志的修辞手法。