最新人教部编版六年级上册语文文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
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新统编人教版六年级语文上册《文言文二则伯牙鼓琴》ppt课件
小组合作疏通文意
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太山， 钟子期曰：“善哉（zāi）乎/鼓琴，巍巍（wēi）乎/ 若太山。”少（shǎo）选之间，而志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤（shāng ）乎/若流水。” 钟子期/死。伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为 /世/无足复为/鼓琴者。
课后作业
1.从课后习题中选取； 2.完成练习册本课时的习题。
同学们，我们今天的探索 很成功，但探索远还没有结束， 让我们在今后的学习生涯中一 起慢慢去发现新大陆吧！
x
下课啦
要求： 1.读准字音。 2.读出节奏。
【注释】
[1]志：心志，情志。 [2]方：正，正在。 [3]太山：泛指大山，高山。 [4]善哉：好啊。 [5]巍巍乎若太山：像大山一样高俊。巍巍：高大的样子。若：像。 [6]少选：形容极短的时间。 [7]汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。 [8]以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙、钟子期相约第二年中秋再会。 伯牙兴致满满，迎来的却是冰冷的墓碑。
此时伯牙的心情怎样？他会说些什么、做些什么？
钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为 世无足复为鼓琴者。
失 知音 之悲
伯牙和钟子期因琴相遇、相知，最后相离。你想 说些什么？
齐读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而志在太 山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太 山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰： “善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”钟子期/死。 伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足 复为/鼓琴者。
根据提示语背诵课文。
伯牙 ，钟子期 。方鼓琴
钟子期曰：“
选之间，
语文六年级上册22 文言文二则 伯牙鼓琴 课件(共19张PPT)
了解人物
伯牙
锺子期
国籍 （楚国）晋国 楚国
身份 穿着
士大夫 绸缎
樵夫 布衣
第一部分“伯牙遇知音” 思考：知音知的是什么样的音？
伯牙鼓琴，锺子期听之。
弹
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
心志，情志。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”
像大山一样高峻。巍巍:高 大的样子。若:像。
锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，以为世无足复为 鼓琴者。
认为世上再没有值得他为之 弹琴的人了。 译文：锺子期死后，伯牙摔琴 断弦，一生不再弹琴，认为世上再 没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙为什么“破琴绝弦”?
“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期 死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他 的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能 明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦 和对子期深深的思念。
他能通过琴声把自己的心声和情感表达出来。
那么樵夫锺子期“善听”，又表现在哪里呢？ 请用文中语句回答。
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
知音
第二部分“伯牙失知音”
导读：你如何看待伯牙失去知音后的行为？
(2)伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难觅，更感 受到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。
珍惜友情 人生苦短，知音难觅，真挚的友谊 往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。 一曲《高山流水》，奏出了曼妙的友谊旋律； 破琴绝弦，让我们感受到了伯牙对知音逝世的 悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找 到知己并珍惜。
伯牙鼓琴
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共13张PPT)
锺期一见知，山水千秋闻。----孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。--李白《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。----王安石《伯牙》
今天“高山流水”这个成语常用来比喻 知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
方鼓琴而志在________， 钟子期曰:“ 善哉乎鼓 琴，_____________。” 少选之间而志在_________，钟子期曰:“善哉乎鼓 琴，_____________。” 词语链接: 皎皎 滚滚波涛 绵绵春雨 依依杨柳
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山。”少选之间而志在流水，锺 子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤 乎若流水。”
以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他 为之弹琴的人了。
方鼓琴而志在 太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山。”
少选之间而 志在流水，锺子 期又曰：“善哉 乎鼓琴，汤汤乎 若流水。”
想象这样一副画面，伯牙正在鼓琴，钟子期 正在听，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在、志在春雨 、志在云雾.....子期会怎样感叹?
伯牙鼓琴
zhōnɡ
zā鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选sh之ān间ɡ 而志在流水。
xián
wéi
wèi
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死
。伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
zāi wēi xián
哉 巍弦
伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子 期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间 而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若流水。”锺子期 死。伯牙 破琴 绝弦，毕生 不复 鼓琴，以为 世无足复 为鼓琴者。
志：心志，情志。 少选：一会儿，不久。 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。 方：正在 巍巍：高大的样子。 若： 像 汤汤乎或若流水：像流水一样浩荡。 汤汤：水流大而急的样子
(六上)语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
多朗读，会疏通， 勤识记，悟情感， 善总结，常积累。
（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
作业布置
2.只要不必希求太多——向朋友、向 爱情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我们是 如何细 致地描 绘多彩 的前途,然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待,可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞,也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
1.有感情地朗读课文并背诵课文。 2.完成课后思考探究。 3.以下作业任选其一 借助工具书用现代汉语翻译第一单元综合性学
习《管鲍之交》、《割席断交》。 用自己的话写一写课文中的这个故事。
（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
（六上）语文教学课件第21课 文言文二则 伯牙鼓琴 ｜部编版 (共15张PPT)
“洋洋乎若江河”洋洋：水大的样子。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在 太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又 曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共25张PPT)
锺子期死后，伯牙以最极端的方式表达了自己的情感
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志，情志。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
一会儿，不久。
水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
弹
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系这首诗和课后“资料袋”，你能说说此时的感受吗？（课后第二题）
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
心志，情志。
泛指大山，高山。一说指东岳泰山。
好啊。哉，语气词，表示感叹。
高大的样子。
像。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
一会儿，不久。
水流大而急的样子。
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。
大声朗读课文后，对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说故事的内容。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
弹
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
原文中找一找答案
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样 高峻”。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀， 像流水一样浩荡。”
方鼓琴而志 “善哉④乎 ⑤。”少选 子期又曰： 若流水⑦。”
②在太山③，鼓琴，巍巍 ⑥之间而志 “善哉乎鼓
锺子期曰： 乎若太山 在流水，锺 琴，汤汤乎
试着用自己的话说说这两句文言文的意思。可以借助课文下面的注释。
问题收集
伯
牙
[yǐn 人。 职晋 艺。
春秋 g dū]他虽 国上
时期 （今 为楚 大夫，
楚国 湖北 人， 且精
郢都 荆州）却任 通琴
湖北期是衣、拿板
锺
春秋汉阳）一个背冲斧的
子
时期人。戴斗担 樵夫。 期
楚国相传笠、（农
（今锺子披蓑具）、
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
《吕氏春秋》——伯牙游于泰山之阴，卒cù逢暴雨，止于 岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
贰
伯牙鼓琴
伯牙
志在高山 志在流水 破琴绝弦，终身不复 鼓琴
锺子期
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
死
课后作业
1.搜集更多有关“知音”的古诗或描写 赞颂“知音”的诗句。
2.写写你与“知音”的故事。 3.预习《书戴嵩画牛》。
课后小结
1
课 后 小 结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
（有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被困在 岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起来。）
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期
伯牙
是什么让伯牙和锺子期成为知音的？
预学单上找一找答案
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样 高峻”。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀， 像流水一样浩荡。”
方鼓琴而志 “善哉④乎 ⑤。”少选 子期又曰： 若流水⑦。”
②在太山③，鼓琴，巍巍 ⑥之间而志 “善哉乎鼓
锺子期曰： 乎若太山 在流水，锺 琴，汤汤乎
试着用自己的话说说这两句文言文的意思。可以借助课文下面的注释。
问题收集
伯
牙
[yǐn 人。 职晋 艺。
春秋 g dū]他虽 国上
时期 （今 为楚 大夫，
楚国 湖北 人， 且精
郢都 荆州）却任 通琴
湖北期是衣、拿板
锺
春秋汉阳）一个背冲斧的
子
时期人。戴斗担 樵夫。 期
楚国相传笠、（农
（今锺子披蓑具）、
伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
《吕氏春秋》——伯牙游于泰山之阴，卒cù逢暴雨，止于 岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
贰
伯牙鼓琴
伯牙
志在高山 志在流水 破琴绝弦，终身不复 鼓琴
锺子期
巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
死
课后作业
1.搜集更多有关“知音”的古诗或描写 赞颂“知音”的诗句。
2.写写你与“知音”的故事。 3.预习《书戴嵩画牛》。
课后小结
1
课 后 小 结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
（有一次，伯牙到泰山的北面游玩，突然遇到了暴雨，被困在 岩石下面，伯牙心里感到很悲伤，于是就取出琴弹奏起来。）
伯牙鼓琴，锺子期听之。
锺子期
伯牙
是什么让伯牙和锺子期成为知音的？
预学单上找一找答案
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共20张PPT)
2
0
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1
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六
年
课 级
语 文
后 上 小 册
结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》 两篇文言文。
在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚 妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不 同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。
册 （shānɡ）乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴
绝弦（xián），终身不复鼓琴，以为(wéi）
世无足复为(wèi）鼓琴者。
读出节奏
2 0 2
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志
3 六
在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍
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级 语
乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子
文
上 册
期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”
2
用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思
3
想，需要我们用心去感受和理解。
六
年 级
课
在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的
语 文 上 册
后 小 结
文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思 想。
集 语
文 上 册
八拜之交 1.知音之交--伯牙子期
2.刎颈之交--廉颇相如 3.胶膝之交--陈重雷义 4.鸡黍之交--元伯巨卿 5.舍命之交--角哀伯桃 6.生死之交--刘备、张飞和关羽 7.管鲍之交--管仲和鲍叔牙 8.忘年之交--孔融和祢衡 (范云和何逊)
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共21张PPT)
方:刚刚 志：心志，文中指“想到” 曰：说 善哉：好啊 巍巍乎若太山：像大山一样高峻
译句：伯牙刚弹琴时，想到高山。锺子期 说：“琴弹得真好呀！像大山一样高峻。”
②方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
“巍巍乎若太山”，这乐曲中描画的是一 幅怎样的画面，你能想象一下吗？
21.伯牙鼓琴
锺 子 期
俞 伯 牙
（一）朗读课文，读通句子，读出 节奏
1、自由朗读课文，注意把字 音读准，把句子读通顺
1、自由朗读课文，注意把字音读准，把 句子读通顺
◆需注意的字音:
①“少选之间”的“少”读三声shǎo,不要 读成shào。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng,不 要读成tāng。
我想对伯牙说： “_____________________________________。 ”
峻峭、高耸入云、连绵起伏……
②方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
这“巍巍太山”让你联想到哪些诗句？ 《七律长征》： 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
③少选之间而志在流水，锺子期又 曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
少选之间：过了一会儿 志：心志，想到 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡
译文：过了一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又 说：“弹得真好啊！像流水一样浩荡。”
③少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水。” 过了一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又说：“弹 得真好啊！像流水一样浩荡。”
（2）“汤汤乎若流水”描画的又是一幅怎 样的图画？
春天来了，积雪融化，雪水汇入小溪，小溪汇入 江河，江水……
“弹得真好啊！像________一样_明__亮___。”
译句：伯牙刚弹琴时，想到高山。锺子期 说：“琴弹得真好呀！像大山一样高峻。”
②方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
“巍巍乎若太山”，这乐曲中描画的是一 幅怎样的画面，你能想象一下吗？
21.伯牙鼓琴
锺 子 期
俞 伯 牙
（一）朗读课文，读通句子，读出 节奏
1、自由朗读课文，注意把字 音读准，把句子读通顺
1、自由朗读课文，注意把字音读准，把 句子读通顺
◆需注意的字音:
①“少选之间”的“少”读三声shǎo,不要 读成shào。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shāng,不 要读成tāng。
我想对伯牙说： “_____________________________________。 ”
峻峭、高耸入云、连绵起伏……
②方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
这“巍巍太山”让你联想到哪些诗句？ 《七律长征》： 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
③少选之间而志在流水，锺子期又 曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
少选之间：过了一会儿 志：心志，想到 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡
译文：过了一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又 说：“弹得真好啊！像流水一样浩荡。”
③少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水。” 过了一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又说：“弹 得真好啊！像流水一样浩荡。”
（2）“汤汤乎若流水”描画的又是一幅怎 样的图画？
春天来了，积雪融化，雪水汇入小溪，小溪汇入 江河，江水……
“弹得真好啊！像________一样_明__亮___。”
最新统编人教版六年级语文上册《文言文二则伯牙鼓琴》ppt教学课件
据注释，说 说每句诗的大致意思，然后再 说说自己头脑中浮现的画面,
译文
• 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍 峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！” 伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴 声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确 地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有 比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了， 断绝了琴弦，终生不再弹琴。
课堂小结
你有什么收获？
课堂总结
小结与思考 通过本节课的学习你有什么收获？ 你还有什么疑惑？ 请与同伴交流！
课后作业
1.从课后习题中选取； 2.完成练习册本课时的习题。
同学们，我们今天的探索 很成功，但探索远还没有结束， 让我们在今后的学习生涯中一 起慢慢去发现新大陆吧！
x
下课啦
注释
• 鼓：弹奏。 • 听：倾听。 • 方：才，刚刚。 • 志在太山：心中想到高山。 • 太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。 • 曰：说。 • 善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。 • 巍巍：高。 • 乎：语气词，相当于“啊”。 • 若 ：像……一样。 • 少选：一会儿，不久。 • 志在流水：心里想到河流。 • 汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。 • 汤汤：水流大而急的样子。
初读课文
• 自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
• （1）“少选之间”的“少”读三声。 • （2）汤汤乎若流水中的汤读shāng。 • （3）“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声，表示“以为 认为”：第
二个“为”读第四声，表示行为的对象。
六年级语文上册22.文言文二则伯牙鼓琴课件(共29张PPT).ppt
善哉 峨峨兮
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉----，峨峨兮------ 若 泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉----，洋洋兮------ 若 江河！”
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙 谓 世 再无知 音，乃 破琴绝弦，终身 不复鼓。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再 无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.朗读课文，背诵课文。 2.借助注释，并联系上下文，理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3. 感受朋友间的真挚友情。
自学要求：
1.自由读课文，要求读准字音,读通句子。 2.再读课文，借助注释、插图，并联系上下文， 理解每句话的意思。 3.用自己的话讲讲这个故事。 自学方式：先自学再讨论 自学时间：2---4分钟
波光 粼 粼 细雨 蒙 蒙
炊烟 袅 袅 芳草 萋 萋
清杨 波细 芳风柳 光雨 草
志存高远
胸怀博大
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴， 钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 钟子期必得之。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴,钟子期善听……
xián
25.伯牙绝弦
断绝
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 ----（春秋）孟子
相知无远近，万里尚为邻。 ----（唐）张九龄
相识满天下，知心能几人。 ----（明）冯梦龙
万两黄金容易得，知心一个也难求。 ----（清）曹雪芹
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----（现）鲁迅
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伯 牙 鼓 《
吕 氏琴 春秋Fra bibliotek》读一读：
汤汤乎若流水 伯牙断琴绝弦 善哉乎鼓琴
shāng xián zāi
读一读：
以为世无足复为鼓琴者
读一读：
以为/世//无足//复为//鼓琴者
/表示较长时间的停顿 //表示较短时间的停顿
知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山。 ——《论语》
知：后作智，意即智慧。 乐：喜好。 智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
作业布置：
（一）为下列语句划分节奏并朗读 方鼓琴而志在太山 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 （二）读了这个故事，你对“知音”有什么新的理解？
善哉乎鼓琴！ 善：好。 然。 然：对的，是的。
善哉乎鼓琴！ 鼓琴善哉！
锺期久已没mò，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
月夜听卢子顺弹琴 唐 李白
闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 锺期久已没，世上无知音。
寄张元夫 唐 薛涛
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
写意二首（其一） 唐 牟融
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。 白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
锺期久已没mò，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
伯 牙 鼓 《
吕 氏琴 春秋Fra bibliotek》读一读：
汤汤乎若流水 伯牙断琴绝弦 善哉乎鼓琴
shāng xián zāi
读一读：
以为世无足复为鼓琴者
读一读：
以为/世//无足//复为//鼓琴者
/表示较长时间的停顿 //表示较短时间的停顿
知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山。 ——《论语》
知：后作智，意即智慧。 乐：喜好。 智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
作业布置：
（一）为下列语句划分节奏并朗读 方鼓琴而志在太山 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 （二）读了这个故事，你对“知音”有什么新的理解？
善哉乎鼓琴！ 善：好。 然。 然：对的，是的。
善哉乎鼓琴！ 鼓琴善哉！
锺期久已没mò，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。 ——薛涛《寄张元夫》
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 ——牟融《写意二首》
月夜听卢子顺弹琴 唐 李白
闲夜坐明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 锺期久已没，世上无知音。
寄张元夫 唐 薛涛
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
写意二首（其一） 唐 牟融
寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。 白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。 高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。 醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
锺期久已没mò，世上无知音。 ——李白《月夜听卢子顺弹琴》