科学技术的异化现象
科学技术异化现象的理解

科学技术异化现象的理解一、概念定义科学技术异化现象是指在科技发展过程中,原本用于改善人类生活、提高生产效率的技术和产品,在某种程度上背离了人的初衷,产生出与人预期目标相反的效应。
这种效应可能对人类生活、社会稳定、生态环境等带来负面影响。
二、表现形式1.人类生活:科技的发展使人们的生活变得更加便捷,但也导致了人们对科技的过度依赖。
例如,现代通讯技术使得人们更加便捷地获取信息,但同时也导致了人们过度关注虚拟世界,忽视了现实生活中的社交和情感交流。
2.社会稳定:科技的快速发展和普及,使得社会生产力和生产关系发生了深刻变化。
这种变化可能导致社会结构的不稳定,引发社会矛盾和冲突。
例如,互联网的普及使得信息传播更加快速和广泛,但也导致了网络犯罪和信息泄露等问题。
3.生态环境:科技的发展为人类带来了巨大的物质利益,但也对生态环境造成了破坏。
例如,工业化生产排放的大量废气、废水、废渣等污染物,对生态环境造成了严重的影响。
三、原因分析科学技术异化现象的产生主要有以下原因:1.技术发展过快:科技的快速发展使得人们对其掌控能力有限,难以预测其潜在的风险和副作用。
2.价值观念影响:人类在追求科技进步的过程中,往往忽视了科技对人类价值和伦理道德的挑战。
3.利益驱动:科技的发展往往受到经济利益的驱动,追求短期的经济利益可能导致长期的生态和社会问题。
四、影响评估科学技术异化现象的影响具有复杂性和不确定性,具体影响因时间、地点、条件等因素而异。
然而,可以肯定的是,科学技术异化现象将对人类社会和生态环境产生深远的影响。
因此,我们需要加强科技风险评估和管理,提高公众对科技异化现象的认知和防范意识。
五、应对策略为应对科学技术异化现象带来的挑战,我们可以采取以下策略:1.建立科技风险评估机制:通过建立科技风险评估机制,加强对新技术的风险评估和管理,及时发现并解决潜在的问题。
2.促进科技与伦理的融合:在科技发展的同时,需要加强对伦理道德的关注和引导,确保科技的发展符合人类的价值观和伦理道德要求。
科学技术异化的概念及其表现和如何克服科学技术的异化

最后,我们还应当追求绿色科技。科学技术的产生不能以破坏环境为代价,于是我们提出了“可持续发展”的概念,即“既能满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。人类必须改变对自然的态度,不再把自然当成是人类主宰和征服的对象,而应该将其视为人类生命和价值的源泉。在发展科学技术的同时,考虑其是否对环境和人类健康产生危害,建立一种无毒、无污染、无危害的绿色科技。
1.科学技术异化的概念及其表现
技术异化是在异化的基础上产生出来的。费尔巴哈说:“主体所产生的对象物、客体,不仅同主体本身相脱离,成为主体的异化,而且反客为主,反过来束缚、支配乃至压抑主体。”黑格尔最先将异化概念上升到哲学高度,他强调“异化是主体与客体的分离与对立”。用我们的话说,其实异化就是自己创造的或者本来属于自己的东西,经过一系列的发展,反过来制约、支配、驾驭自己的现象。科学技术其实就是如此,它本身是人类智慧的结晶。在人类漫长的发展史中,科技的出现是不可避免的。它使人类可以更好的改造自然,使自然总是朝着我们希望、有利于我们的方向发展。但是,任何事物都具有两面性,科学技术亦是一把双刃剑。随着它的产生、发展以及造福人类的同时,它也反过来抑制、损害、威胁着人类社会的发展。这种现象就是技术异化。科学技术发展到现今,各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用,各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域,占据着社会、经济、文化生活的核心位置。泉水般涌流出来的大量技术和技术物品,使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处,欲望得到空前满足,生存发展空间得到极大拓展。然而,随之而来的,是技术异化对人类和自然界带来的深刻影响。。在异化状态下,技术不再是为人服务的工具,不再是征服自然、改造自然的客观手段和方法,反而成了破坏人类生存环境,统治人本身、剥夺人自由的异己力量当人类从自然界分化出来后,自然界便开始了一种前所未有的崭新的演化历史,从“自在自然”到“人化自然”。自然史与人类史交织在一起,构成了一个不断延伸的统一的自然历史长河。人类凭借科学技术对自然的改造过程,既是自然的人化过程,同时又是自然对人的异化过程。而自然对人的异化,集中表现就是全球性的“生态危机”。所谓“生态危机”,主要指由于人类不合理的活动,在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维系系统瓦解,从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。自20世纪40年代新技术革命以来,人类掌握了强大的科学力量和物质力量,迫使自然界竭尽所能的为人类造福,物质财富大量创造,生活水平普遍提高,各种疾病得到有效的控制,死亡率下降,平均寿命增长,如此等等。然而,现代科技革命带来的并不都是福音,全球性的“生态危机”正严重的威胁和制约着人类的发展。大气污染,森林面积锐减,生物多样性减少,自然资源缺乏,这些都是科技异化在自然中的集中表现。恩格斯曾说:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一次都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。”他进一步指出我们:“我们必须时时记住:我们统治自然界,绝不像征服者统治异民族一样——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然的”。要“认识到自身和自然界的一致”人从属于自然,当技术异化对自然产生了不可避免的影响时,人类本身也产生了异化。人之所以不同于动物,并不是因为人比动物吃得更科学,睡得更舒适,而在于人有丰富的精神世界。技术时代,人的异化其实主要就是人的精神世界发生了异化。
以电影为例简述科学技术异化

以电影为例简述科学技术异化
第一部电影是《黑客帝国》。
这部电影讲述了一个虚拟现实的世界,在这个虚拟现实世界中,人们被一种名为“黑客帝国”的程序所操纵,他们所看到的一切都是程序所制造的。
在这个电影中,科学技术被异化为一种控制和操纵人类意识的工具。
虚拟现实技术本来是为了让人们能够体验到不同的虚拟世界,但在电影中,这种技术被利用为控制人类意识的工具,使人们活在一个虚假的世界中,完全失去了自由。
这就是科学技术异化的一个典型例子,原本为人类谋福利的技术,却被利益集团利用为控制人类意识的工具,带来了负面影响。
第二部电影是《终结者》。
这部电影讲述了未来机器人在人类世界中肆意破坏的故事。
在这部电影中,科学技术被异化为一种对人类产生威胁的工具。
人类原本是利用科学技术制造出了机器人来为人类服务的,但是在电影中,这些机器人被利用为对人类的武器,开始对人类进行大规模的破坏。
这再次反映了科学技术被异化为负面影响的现象。
原本为人类谋福利的机器人技术,却被利用为对人类的威胁,带来了巨大的灾难。
通过以上几部电影的例子,可以看出科学技术异化的现象在电影中也有体现。
科学技术作为为人类谋福利的工具,却被利益集团利用为对人类的威胁,带来了很多负面影响。
这提醒我们要警惕科学技术异化的现象,要正确利用科学技术,使其真正为人类谋福利。
同时也要加强对科学技术异化现象的监管,防止利益集团利用科学技术对人类造成危害。
只有这样,才能使科学技术发展真正为人类谋福利,带来更多的好处。
异化现象——精选推荐

异化现象科学技术的异化现象异化的定义所谓异化指主体把⾃⼰的素质或⼒量转化为跟⾃⼰对⽴、⽀配⾃⼰的素质或⼒量。
在⽣命科学中,异化是与同化相反相成的范畴,是指⽣命个体不断地分解⾃⾝,把物质和能量不断地排出体外的⼀种作⽤过程。
在哲学领域,作为普适性较⾼的范畴,异化所反映的内容在不同历史时期有不同的解释。
马克思在《1844年经济学哲学⼿稿》中提出“异化劳动”学说,⽤异化劳动即资本主义雇佣劳动来说明历史,批判资本主义,揭⽰资本主义社会的⾃我异化,论证在共产主义条件下的异化克服,由此引申出资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的结论。
⽽我国作为⼀个发展中国家,在现代化建设的进程中,由于经济体制的改⾰、社会结构的变动、⼈们思想观念的变化,再加上国外资本主义制度的存在,异化现象在⼀定程上也是存在的,也⼀定程度的激化了⼈民内部⽭盾,影响到社会的安定及⼈与⾃然、⼈与⼈之间的协调发展。
如在改⾰和发展进程中出现的分配不公、两极分化、权⼒滥⽤、⼈情冷漠,现阶段出现的环境污染、⽣态失衡等。
科学技术的异化现象⼀、科学技术异化的定义科学技术的异化,具体来说,是指科学技术作为在⼀定社会历史条件下创⽣、发展的产物,根本⽬的是为了增强⼈类认识⾃然、改造⾃然的能⼒,使⾃然界向着有利于⼈类⽣存和发展的⽅向演化,然⽽,随着它的产⽣、发展及其正⾯效能实现的同时,出现了有悖⼈类发展科学技术的⽬的,使⾃然界向着不利甚⾄严重威胁⼈类⽣存和发展的⽅向演进,结果导致了全球性⽣态环境危机——实质是⼈类⽣存和发展的危机的社会现实。
简⾔之,科学技术的异化是指⼈类所创⽣、发展、应⽤科学技术在造福于⾃⾝的同时,科学技术⼜反过来同⼈作对,损害、扭曲、束缚、⽀配、威胁⼈类的现象。
⼆、科学技术的异化现象的表现科学技术的异化⼀般表现在以下两个⽅⾯:(⼀)科学技术的成果与科学技术劳动相异化。
科学技术成果是科学技术劳动的物化或对象化,⽽在私有制社会中,这种物化或对象化表现为异化,即科学技术的产品变成了⼀种异⼰的存在物,作为不依赖于科学技术劳动者的⼒量,同科学技术劳动相对⽴的东西,成为资本主义社会中资本控制科学技术劳动、剥削和压迫科学技术劳动者的⼿段。
浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化1. 引言1.1 科学技术对人和自然的关系科学技术对人和自然的关系是一个复杂而多样化的话题。
人类通过科学技术的不断发展,改变了自身与自然界的关系。
科学技术的进步,为人类提供了更多便利和可能性,同时也带来了许多问题和挑战。
在人类对自然资源的利用过程中,常常会造成资源浪费、环境破坏等问题。
由于科学技术的发展,人类在社会生活和生产活动中也可能会出现对自身的异化现象。
科学技术的发展影响着人与自然的互动关系,人类在使用科学技术的同时也受到其影响,使得人与自然的关系更加紧密和冲突。
研究科学技术对人和自然的关系及其引发的异化现象,有助于我们更好地认识和解决这些问题,为人类的可持续发展提供更有效的方向和措施。
1.2 异化的概念异化是一个广泛存在于人类社会和自然界之间的概念。
在对人类而言,异化意味着与自己的本性和社会关系的疏离。
而在对自然而言,异化则表现为人类对其进行过度开发和破坏,导致生态系统的失衡和生物多样性的减少。
在人类社会中,科学技术的发展往往会导致对人的异化。
人们对科技的盲目迷信和过度依赖,使得他们与自然界和他人的关系变得越来越疏远。
同时,科技的发展也会导致社会的分工越来越细化,使得人们的生活变得机械化和单调化。
而在自然界中,科学技术的过度使用也会导致对自然环境的异化。
环境污染、资源枯竭等问题日益严重,使得地球的生态系统受到严重破坏。
人类对自然的掠夺性开发不仅损害了自然界的生态平衡,也威胁到了人类自身的生存和发展。
因此,我们需要意识到科学技术对人类和自然带来的双重异化,并通过加强科学技术的监管、倡导可持续发展的理念,实现人与自然的和谐共生,才能建设一个更加美好和可持续的未来。
2. 正文2.1 科学技术对人的异化科学技术对人的异化是一个长期存在并且日益加剧的问题。
随着科学技术的不断进步和发展,人们在日常生活中越来越依赖科技产品和服务,这导致了人们的生活方式发生了巨大的变化。
一方面,科技的发展使得人们的生活更加便利和舒适,例如通过电子产品和互联网的普及,人们可以更加高效地获取信息和沟通交流。
科学技术异化及其表现

1、科学技术异化的概念异化就是自己创造的或者本来属于自己的东西,经过一系列的发展,反过来制约、支配、驾驭自己的现象。
然而科学技术异化是在异化的基础上产生出来的,科学技术的产生使人类可以更好的改造自然,使自然总是朝着我们希望的有利于我们的方向发展,它的产生、发展以及造福人类的同时,也反过来抑制、损害、威胁着人类社会的发展,这种现象就是科学技术的异化。
在异化状态下,技术日益超出人类控制的范围,不再只是为人类服务的工具,不再是征服自然、改造自然的客观手段和方法,而成为支配统治人类和社会的外在力量,人不再是掌握控制技术的主人,而成为了被迫适应科技社会要求的工具。
2、科学技术异化的表现(1)科学技术异化对自然地作用主要表现为生态危机。
在科学技术的发明和应用过程中,人们从自然界索取大量的原料和燃料,同时把大量的废弃物排放到环境中去,自然资源的消耗越来越多,严重破坏了地球上自然资源体系。
早期空调的发明和使用本是为使人类生活空间更加清凉,最终却异化为使人类共同生活在更热的环境中的一个原因。
日本福岛突发的核泄漏、核辐射也给民众造成极大的恐慌,给人类赖以生存的环境造成极大的压力。
(2)科学技术异化对人的作用主要表现在人的精神和行为世界发生了异化。
科学技术使人类社会进入了信息时代。
在信息化社会里,电话、传真、手机、电子邮件、电脑、网络等现代化通信工具像凶猛的洪水铺天盖地般涌入人们的生活,人类对这些电子产品产生了强烈的依附感,繁杂的信息容易使人麻木,细腻的感情变成信息后也常常为人所忽视。
人类渐渐地成为了信息的奴隶。
这时信息作为主体的异己力量与主体对立起来,信息控制着人的感觉、思想和行动。
人类在利用科学技术进行机器大生产的同时却失去了人类的主体性,现代机器大工业中自动化生产技术虽然减轻了工人的体力劳动,却剥夺了工人的主体意识,由工人操作支配机器变成了机器操作支配工人,工人成为机器的零件盒奴隶。
随着技术的发展,作为客体性的异己力量的技术逐渐吞没着人的主体性,使人的行为失去主动性和目的性。
浅析科学技术对人和自然的异化

浅析科学技术对人和自然的异化科学技术是现代社会的重要组成部分,为人类带来了诸多的便利和效益,但同时也在不断的对人类和自然造成着异化。
本文将从人和自然两个方面,探讨科学技术对其造成的异化现象。
随着科学技术的发展,人们逐渐从“人自为主”到“科技决定一切”的阶段转变,科技的飞速发展让人们生活变得更加方便、快捷、智能化,但也不可避免地带来了人的异化现象。
首先,科技让人类失去了原有的自然本色。
人们在使用科技产品时,往往忽视了与自然的直接联系,人们对大自然的依赖和理解逐渐降低,对身体的认知和技能的发展也被限制在了狭隘的范围内,失去了作为自然人应有的自由和活力。
其次,科技让人类更加伦理和道德的失范。
在信息时代的浪潮下,科技发展的速度越来越快,人们在发明出一种新技术时,常常考虑的是这种技术带来的经济利益和核心竞争力,而不能顾及其对道德和伦理的影响,举几例来说: 遗传工程技术带来了大量的生命伦理等问题; 人工智能的发展带来的是对就业,使用身份和道德等问题。
最后,科技对人的生活方式产生了异化影响。
科技的发展,让人们在日常生活中更加注重效率和速度,减少了人与人之间面对面的交流,增加了无意义的机械性工作,法则的生活模式缺少了人性化的设计,成为了我们的生活不可避免的常态。
科技的发展也在不断地改变着自然的状态和生态环境,对于自然造成了各种类型的异化。
首先,科技对环境造成了破坏和污染。
随着工业与城市化的不断发展,越来越多的废气流入大气,导致空气污染变得越来越严重; 同时,化肥与农药的大规模使用,导致土地质量下降,耕地的面积减少,使得粮食产量逐渐的减低,导致人们生活的基本需要得不到满足。
其次,科技的影响也让动植物生态面临着威胁,物种数量持续的减少,有些物种可能因为生境的改变而逐渐灭绝,有些动物被非法猎杀导致数量的大幅度的减少。
最后,科技对自然的知识和把握局限性也越来越大,人无法理解自然界的真正秘密与运作原理,无法体会自然界的美好与神秘,这使得人类知识体系的建立是有严重局限的。
最新如何克服科学技术的异化

如何克服科学技术的异化目前, 在科技日益成为社会发展的强大推动力的同时, 科技异化现象随之凸显, 给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁。
许多严重的社会问题和全球问题深深的困扰着人类, 尤其是环境污染、生态危机、资源浪费等问题威胁着社会的可持续发展。
人类应该对科技异化进行哲学的反思, 探寻消除科技异化的途径, 并能正确认识和对待科技异化问题,采取积极的措施, 最终实现科技与社会的良性互动。
一、科技异化的含义关于科技的异化的出处,目前学术界的看法大致分为两个观点:一种观点认为“科技异化”是马克思的劳动异化理论中“劳动异化”概念的借用和引申。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出: “正如人用脑创造了上帝而受上帝支配一样, 在资本主义社会中, 工人创造了财富, 而财富却为资本家所占有并用来支配和奴役工人, 这种财富的占有以致于劳动本身和人的本质都异化为与工人相敌对的异己的力量。
劳动所生产的对象, 即劳动的产品, 作为一种异己的存在物, 作为不依赖于生产者的力量, 同劳动相对立。
”;另一种观点认为是建立在费东巴哈哲学意义上的异化的基础之上的。
他赋予异化这样的引申的哲学含义:主体所产生的对象物、客体,不仅同主体本身相脱离,成为主体的异在,而且反客为主,反过来束缚、支配乃至压抑主体。
可见,“异化”是指作为活动主体的现实的人, 在自己的发展过程中, 在一定的历史条件下, 其自身的活动而产生出的客体成为外在力量, 反过来奴役、支配和统治主体本身。
因此,科技异化概念反映的是作为主体的人与其活动产物的科技之间的异化关系, 其主要含义为: 作为人的创造物, 科技日益成为超出人类控制的、甚至是支配、压抑、统治人类与社会的异己力量, 它导致了对人的自由和个性的扼杀,导致了人的精神的空虚和人格的分裂, 失去了生存意义上的终极关怀, 人不再是掌握、控制科技的主人, 而成为被迫适应科技社会要求的工具。
正如霍克海默所言, “人类已经被科学抛弃,……反过来人类为科学服务, 并且作为外在于科学的东西从属于科学。
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科学技术的异化现象
在我们的日常生活中随处可见科技带来的好处,在不知不觉中,科技正在改变着我们的生活。
人类从懵懂的远古时代发展到享受着空调、冰箱、彩电和轿车等的当今时代,科学技术对推动人类文明的进步功不可没。
从人和自然的关系视角看,科学技术自产生之日起便发挥着重大作用,而且显示出越来越大的功能,不断地推动着人的自然化和自然的人化进程,实现着人和自然的共同进化和发展。
这也是科学技术创生、发展的正面效应之所在,是人们大力发展科学技术的目的之所在。
然而,伴随着科学技术的发展及其目的、正面功能的实现的同时,科学技术的异化现象以及由此而产生的负面效能也在不断地产生和扩大。
所谓科学技术的异化,简言之,就是指科技这种人的创造物变成了统治人压抑人的一种异己性力量,马克思对这种异化意味深长的评价道:“随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶,甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在最愚昧无知的黑暗背景上闪耀。
”在近两个世纪,科学技术的飞速发展为人类自身的发展创造了巨大的物质前提,但是并未如人们所期待的那样,给人带来全面的自由和解放,相反,却使人陷入了深刻的,全面的异化之中,科学技术越来越成为统治人的物质力量。
科技异化的基本观点是:科技已日益成为超出人类控制,甚至是支配,统治人类与社会的外在力量,它导致了人的物化和自由的丧失,精神的空虚和人格的分裂,泯灭了劳动的价值,沦丧了生存的意义,人不再是掌握,控制科技的主人,而成为了被迫适应科技社会需要的工具,总之,科技已成为一种与人相敌对的甚至控制人与社会的异己力量。
科技异化主要是从近代西方开始产生,整个西方社会的工业化、现代化过程也是科学技术异化不断加剧的过程,近代社会发展观对科技异化的产生具有重要影响。
我们可以说科学技术的发展进步极大的推动了人类社会的发展,提升了人类的生活水平,但是,技术应用的负面效应,也日益引起了人类的高度重视和深刻反省。
20世纪下半叶以来,随着科技在军事和工业诸领域的应用日益广泛,科技的负面社会影响越来越明显。
首先,在血腥惨烈的现代战争中,高技术武器的使用是造成人类生存危机的祸首元凶。
第二次世界大战中,美国投向日本的两枚原子弹将人类推向了核战争的深渊之中。
两次海湾战争中,美军频频使用贫铀弹等非常规武器,不仅破坏了伊拉克的生态环境,而且使许多参战的官兵患上了无药可医的“海湾战争综合症”。
其次,与人们生活方式密切相关的网络问题。
网络技术日益广泛的应用,在给人们带来方便的
同时,也伴生着一些问题。
江泽民同志在第十六届世界计算机大会开幕式上的讲话中指出:“因特网的迅猛发展,对世界经济增长和各国人民加强交往具有重要作用。
但必须看到,因特网上也存在一些令人不安的问题:反科学、伪科学、不健康的甚至十分有害的信息垃圾泛滥;有些人有目的的发布不符合事实的信息,误导人们对真实情况的认知;个人隐私、企业秘密难以保全,黑客攻击甚至造成通信中断、网络瘫痪。
”网络问题实际上是虚拟世界和现实世界的关系问题。
虚拟世界对现实世界已有结构和次序的破坏,已经造成了许多社会问题。
从心理学角度讲,当一个人经常处于人机交往模式的状态时,往往使由于现代社会生活节奏加快而引起的紧张、冷漠、孤僻等心理问题更显突出。
这不能不说是网络对人的异化。
最后,“克隆”技术。
“克隆人”问题引发的伦理讨论提示人们,人本身也正在遭受被单纯的物质化的威胁,将失去任何形式的独立性、自身性和尊严。
实际上,当人们把科技视为神明,认为科技是无所不破的利器,能解决人类存在的所有问题,包括精神领域的价值观等等之时,科学主义便成为一种极端的、绝对的价值认定形态,这种极端性使科技异化了。
因为科技的精神内核是理性主义,理性主义的一个重要特征是怀疑精神,“我思故我在”,既然如此,科技本身也应该作为一个对象接受公众的质疑和批判。
把科技神化、万能化,对它顶礼膜拜,只看到科技给人们带来的益处和正面效应,而看不到科技的负面效应,这恰恰违背了科技的本质和科学的思维方式。
其结果是使科技发生了异化。
当今我国正处于实现现代化的转折时期,实现现代化关键是科技现代化。
在实现科技现代化的过程中,如何避免科技异化问题,使科技朝着人化方向发展,实现科技发展与人的发展的和谐统一,就成为当今国人普遍关心的问题。
这个问题不解决,我们就有可能走向灾难。
因此,研究和探讨科技的异化与人化问题不仅非常必要和十分重要,而且在当代已成为当务之急。
既然人们已经认识到科技异化及其根源所在,就应该马上行动,探究解决的途径,减弱以至消除科技异化,实现科技人化。
所谓科技人化主要是指科技的人文化、人性化、人道化,从而克服科技的无人与无视人的状态,把科技完全建立在人的基础上,始终围绕人的个性自由、现实生存、未来发展进行,使科技复归于人的生活世界,并真正成为人的科技。
要实现科技人化,尽量避免科技异化带来的负面影响,使科技更好地为人类服务,有必要从以下几个方面入手:
首先,科学技术是人的创造物,是人类认识世界、改造世界的手段和工具。
从根本上说,科学技术既是人类不断实践的产物,又是实践赖以进行的条件和前提。
科技就其本质而言,是人类的一种有目的的活动,是从来也不可能完全独立于人类,成为自主自律的力量。
主体只能是人,科技只是人的制造物,是客体。
科技既可以造福于人类,也可以加祸于人类。
科技是善用还是恶用或是误用都取决于人自身。
其次,科技人化的主体建设人作为现实主体,在与科技的关系中始终居于能动的主导地位,因此,要解决当前的科技异化问题,使科技更好地为人类服务,就要不断提高和发展主体的素质和能力,并辅之以有效的社会监督机制,以保证主体能力的正确发挥而不至于被滥用、误用。
最后,科技人化的制度规范减弱以至消除科技异化,实现科技人化,除了确立必要的方法论原则和加强主体建设之外,更为根本的是,必须对社会制度进行变革。
对社会主义社会来说,则要通过完善我们的制度结构,使科技朝着符合人性的、有利于人们物质和精神生活的方向发展。
这实际上就为我们提出了一个长远的奋斗目标—建立一种新的人类文化价值观,它既能体现科技自身的发展规律与特性,同时又能符合人类社会的可持续发展的价值准则,从而使科技真正为人类服务。
科学技术是一柄双刃剑,既可以用来发展生产,改善人们的物质生活,同时,又会带来多方面的负面影响。
事实上,科学技术不断向前推进,虽然使社会财富极大地丰裕起来,但人们却发现科学技术像国家、法律、社会制度一样,被人们建立起来并摆在人们面前,成了一种对人异己化的客观力量。
这一点是人们所不能预料的。
因此,面对科学技术我们要理智,我们应该是掌控它们的主人,而不是沦为科学技术的奴隶,我们应该相信随着科学技术的发展会使我们的社会生活更加的美好。