古希腊神话荷马史诗PPT课件
13
第三，多种文化交汇
–欧洲本土的上古文化，克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化），欧洲本土之外的埃及、亚细亚 文化。 –“欧罗巴”之名的来源（腓尼基公主）
14
“开放型的地理环境”、“源远流 长的爱琴文化”、“发达的奴隶主民 主制度”、“先进的东方文化的影 响”，四者之和，构成希腊文化形成 的背景。
“希腊是正常的儿童”——马克思
3
（一）文学
由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美 学时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。
埃皮道罗斯剧场
4
（二）哲学
由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。
古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径， 直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即 “存在”问题。
15
古希腊文学分期
第一阶段：荷马时代 (公元前12世纪-前8世 纪) ：又称“英雄时代”，主要的文学成就 是神话和史诗。
早期都是一些“独立神话”，后由荷马史诗， 继由赫希俄德的《神谱》、希腊戏剧、历史著作 定型为“体系神话”。
16
古希腊神话
神话起源
– 从社会学的角度，神话是“通过人民的幻想用一种不 自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”。”任 何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然 力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际 上被支配，神话也就消失了。”（马克思） –从人类学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀和礼仪。 –从哲学的角度，它是人类最古老的认识论——泛灵论 以及最古老的思维方法——比拟类推的产物。
Hestia赫斯提亚
宙斯的独身姊妹；家庭之神22
阿波罗神庙：“自知”“自制”
Phoebus Apollo 福玻斯·阿波罗
宙斯与勒托的儿子；太阳神、射神、音乐、诗歌之神以及真理、医药、
寓言之神，代表理智和秩序，代表着智慧美；九位缪斯女神：艺术和科
学女神；达芙妮；“桂冠诗人”
23
Artemis阿耳忒弥斯
•阿波罗的孪生姐姐，月亮神、狩猎神和处女的保护神。
•和奥列翁（Orion） 的爱情悲剧
24
希腊雅典城四德拉克马银币
智慧女神—Athena雅典娜
宙斯与聪慧女神墨提斯之女，“头颅中所生”；
雅典城邦的保护神；表征有猫头鹰、长矛、蛇等
25
尼多斯的阿佛洛狄特
意大利·波提切利·维纳斯的诞 生
爱与美的女神—Aphrodite阿佛洛狄特
雅典卫城之中，为祭祀雅典的保护神雅典娜而建。
8
掷铁饼者·米隆
米洛的维纳斯 9
（六）体育
奥林匹亚小镇
10
希腊文学繁荣的原因
第一，自然地理环境 原因
–东、南、西三面临海， 海岸线曲折，多山。 –气候温和，风光秀丽， 物质匮乏，多产葡萄与 橄榄。 –海洋文明：“知者乐 水，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者 寿。”
第一章 古代文学
欧洲古代ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学包括古希腊文学和古罗马文学。
1
古希腊文学
2
希腊文化的辉煌成就
历史背景
希腊文化孕育于公元前20—前15世纪的克里特文明， 其后又有公元前15世纪—前13世纪的迈锡尼文明。公元前 14世纪—前12世纪，来自中欧的亚加亚人统治希腊地区， 这个部落成为希腊文化的奠基人。公元前12世纪，北方多 利安人南下，摧毁迈锡尼文明，欧洲进入希腊文化。随后， 爱奥利亚人、爱奥尼亚人迁入希腊，大约至公元前1000年， 迁徙阶段结束。以后的两个世纪中，各城邦得到逐渐的发 展。到公元前8—前5世纪，希腊文化进入其最辉煌的时代， 哲学、文学、艺术全面繁荣。
罗马名字“维纳斯”；宙斯与大洋女神狄俄涅的女儿，一说诞生
于大海的浪花里；女性美的象征
26
Hyphisatos赫淮斯托斯
战神—阿瑞斯Ares
跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫； 外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了宙
尚武精神的体现；宙斯和赫拉 之子；阿佛洛狄忒的情人；百
17
• 希腊神话的类别及主要内容：
–分为两大类：一类是神的故事，一类是英雄 传说。 –神的故事：神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等 –英雄传说：珀耳修斯杀美杜莎，赫剌克勒斯 的12件大功，伊阿宋盗取金羊毛，忒修斯为民 除害等。
18
19
奥林波斯神系12主神
Zeus 宙斯
现代阐释学词根来源；“乐天派”
索斯崇拜才正式为希腊人所接受，
确定了若干酒神节。
29
•狄奥尼索斯崇拜
–公元前六世纪，古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中 相互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受，是人类 的伟大财富，然而一旦滥加使用，它们会成为残酷的 破坏力量。如若使用得当，它们则会为人类带来克服 困难必不可少的活力、热情和希望，并赋予人们蓬勃 生机和创新精神，使生活成为一种积极向上而不是消 极绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上， 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节，希腊戏剧由此 诞生。
斯的王杖
战不厌的战士
27
厄洛斯的拥抱（希腊花瓶画）
小爱神厄洛斯Eros
罗马名字丘比特；阿佛洛狄忒的儿子；金头神箭和铅头神箭
28
神使—Hermes 赫尔墨斯
酒神—Dionysus狄奥尼索斯
宙斯和女神迈亚之子；宙斯的传旨者 宙斯和凡女塞墨勒之子；髀肉所生；
和助手；商业、商人、窃贼的保护神；丰产之神；直到前六世纪，狄奥尼
5
（三）史学
出 现 了 “ 史 学 三 大 家 ” —— 希 罗 多 德 （《历史》）、修昔底德（《伯落奔尼撒战 争史》）、色诺芬（《希腊史》）。
6
（四）自然科学
天文、地理、数学、几何、物理、生物、 医学已形成一定的学科体系。
7
（五）建筑与雕塑
❖帕特农神庙：建于公元前447年---公元前432年，位于
雷电神；最高天神，所有神祇的领袖；全知 全能，永生不朽；威严好色
Hera 赫拉
婚姻保护神；牛眼赫拉；20 善嫉、狠毒
Poseidon波塞冬
海洋文明；法器：三叉戟； 与雅典娜争夺保护权
Hades哈得斯
地狱和冥府的统治者；时序的解 释：农业女神之女帕尔塞福涅 21
Demeter得墨忒耳
大地和丰收女神；丰产的标志； 帕尔塞福涅的母亲
11
12
第二，社会政治结构原因
–城邦制和奴隶主民主制 城邦制：城邦的居民大部分是由各海岛相互移民而 来， 其结果是以血缘为基础的氏族社会被一种以地缘为基础 重新组合起来社会组织所取代。 –雅典民主制的组织形式及内容： 立法机构：公民大会和五百人议事会；贵族会议 选区制； 十执政官； 集体决策、监督制约： 公务人员实行任期制 ； 审查审计制度； 津贴制度。
第三，多种文化交汇
–欧洲本土的上古文化，克里特—迈锡尼文化 （爱琴文化），欧洲本土之外的埃及、亚细亚 文化。 –“欧罗巴”之名的来源（腓尼基公主）
14
“开放型的地理环境”、“源远流 长的爱琴文化”、“发达的奴隶主民 主制度”、“先进的东方文化的影 响”，四者之和，构成希腊文化形成 的背景。
“希腊是正常的儿童”——马克思
3
（一）文学
由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美 学时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。
埃皮道罗斯剧场
4
（二）哲学
由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。
古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径， 直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即 “存在”问题。
15
古希腊文学分期
第一阶段：荷马时代 (公元前12世纪-前8世 纪) ：又称“英雄时代”，主要的文学成就 是神话和史诗。
早期都是一些“独立神话”，后由荷马史诗， 继由赫希俄德的《神谱》、希腊戏剧、历史著作 定型为“体系神话”。
16
古希腊神话
神话起源
– 从社会学的角度，神话是“通过人民的幻想用一种不 自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”。”任 何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然 力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际 上被支配，神话也就消失了。”（马克思） –从人类学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀和礼仪。 –从哲学的角度，它是人类最古老的认识论——泛灵论 以及最古老的思维方法——比拟类推的产物。
Hestia赫斯提亚
宙斯的独身姊妹；家庭之神22
阿波罗神庙：“自知”“自制”
Phoebus Apollo 福玻斯·阿波罗
宙斯与勒托的儿子；太阳神、射神、音乐、诗歌之神以及真理、医药、
寓言之神，代表理智和秩序，代表着智慧美；九位缪斯女神：艺术和科
学女神；达芙妮；“桂冠诗人”
23
Artemis阿耳忒弥斯
•阿波罗的孪生姐姐，月亮神、狩猎神和处女的保护神。
•和奥列翁（Orion） 的爱情悲剧
24
希腊雅典城四德拉克马银币
智慧女神—Athena雅典娜
宙斯与聪慧女神墨提斯之女，“头颅中所生”；
雅典城邦的保护神；表征有猫头鹰、长矛、蛇等
25
尼多斯的阿佛洛狄特
意大利·波提切利·维纳斯的诞 生
爱与美的女神—Aphrodite阿佛洛狄特
雅典卫城之中，为祭祀雅典的保护神雅典娜而建。
8
掷铁饼者·米隆
米洛的维纳斯 9
（六）体育
奥林匹亚小镇
10
希腊文学繁荣的原因
第一，自然地理环境 原因
–东、南、西三面临海， 海岸线曲折，多山。 –气候温和，风光秀丽， 物质匮乏，多产葡萄与 橄榄。 –海洋文明：“知者乐 水，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者 寿。”
第一章 古代文学
欧洲古代ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学包括古希腊文学和古罗马文学。
1
古希腊文学
2
希腊文化的辉煌成就
历史背景
希腊文化孕育于公元前20—前15世纪的克里特文明， 其后又有公元前15世纪—前13世纪的迈锡尼文明。公元前 14世纪—前12世纪，来自中欧的亚加亚人统治希腊地区， 这个部落成为希腊文化的奠基人。公元前12世纪，北方多 利安人南下，摧毁迈锡尼文明，欧洲进入希腊文化。随后， 爱奥利亚人、爱奥尼亚人迁入希腊，大约至公元前1000年， 迁徙阶段结束。以后的两个世纪中，各城邦得到逐渐的发 展。到公元前8—前5世纪，希腊文化进入其最辉煌的时代， 哲学、文学、艺术全面繁荣。
罗马名字“维纳斯”；宙斯与大洋女神狄俄涅的女儿，一说诞生
于大海的浪花里；女性美的象征
26
Hyphisatos赫淮斯托斯
战神—阿瑞斯Ares
跛脚的锻冶之神；宙斯和赫拉之子，一 说母亲是凡间女子；阿佛洛狄忒的丈夫； 外表丑陋、心灵优美的象征；锻造了宙
尚武精神的体现；宙斯和赫拉 之子；阿佛洛狄忒的情人；百
17
• 希腊神话的类别及主要内容：
–分为两大类：一类是神的故事，一类是英雄 传说。 –神的故事：神的产生、神的谱系、神的活动、 神的创造（天地开辟、人类起源、万物初生等 –英雄传说：珀耳修斯杀美杜莎，赫剌克勒斯 的12件大功，伊阿宋盗取金羊毛，忒修斯为民 除害等。
18
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奥林波斯神系12主神
Zeus 宙斯
现代阐释学词根来源；“乐天派”
索斯崇拜才正式为希腊人所接受，
确定了若干酒神节。
29
•狄奥尼索斯崇拜
–公元前六世纪，古希腊人认清了狄奥尼索斯天性中 相互矛盾的因素。酒、丰产和对生活的享受，是人类 的伟大财富，然而一旦滥加使用，它们会成为残酷的 破坏力量。如若使用得当，它们则会为人类带来克服 困难必不可少的活力、热情和希望，并赋予人们蓬勃 生机和创新精神，使生活成为一种积极向上而不是消 极绝望的经历。正是在这种狄奥尼索斯肯定的基础上， 希腊人于前六世纪确定了若干酒神节，希腊戏剧由此 诞生。
斯的王杖
战不厌的战士
27
厄洛斯的拥抱（希腊花瓶画）
小爱神厄洛斯Eros
罗马名字丘比特；阿佛洛狄忒的儿子；金头神箭和铅头神箭
28
神使—Hermes 赫尔墨斯
酒神—Dionysus狄奥尼索斯
宙斯和女神迈亚之子；宙斯的传旨者 宙斯和凡女塞墨勒之子；髀肉所生；
和助手；商业、商人、窃贼的保护神；丰产之神；直到前六世纪，狄奥尼
5
（三）史学
出 现 了 “ 史 学 三 大 家 ” —— 希 罗 多 德 （《历史》）、修昔底德（《伯落奔尼撒战 争史》）、色诺芬（《希腊史》）。
6
（四）自然科学
天文、地理、数学、几何、物理、生物、 医学已形成一定的学科体系。
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（五）建筑与雕塑
❖帕特农神庙：建于公元前447年---公元前432年，位于
雷电神；最高天神，所有神祇的领袖；全知 全能，永生不朽；威严好色
Hera 赫拉
婚姻保护神；牛眼赫拉；20 善嫉、狠毒
Poseidon波塞冬
海洋文明；法器：三叉戟； 与雅典娜争夺保护权
Hades哈得斯
地狱和冥府的统治者；时序的解 释：农业女神之女帕尔塞福涅 21
Demeter得墨忒耳
大地和丰收女神；丰产的标志； 帕尔塞福涅的母亲
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第二，社会政治结构原因
–城邦制和奴隶主民主制 城邦制：城邦的居民大部分是由各海岛相互移民而 来， 其结果是以血缘为基础的氏族社会被一种以地缘为基础 重新组合起来社会组织所取代。 –雅典民主制的组织形式及内容： 立法机构：公民大会和五百人议事会；贵族会议 选区制； 十执政官； 集体决策、监督制约： 公务人员实行任期制 ； 审查审计制度； 津贴制度。
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2荷马史诗PPT课件
三千多年来，许多学者研究这两部史诗，单就研 究结果印成的书，就可以自成一个小图书馆。荷 马史诗写的是公元前12世纪希腊联军攻打特洛伊 城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经 历了奴隶制形成的全过程。
地中海
在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗： 是人类童年时期的产物，就是指一个民族在
它的幼年阶段，即从野蛮向文明过渡的阶段，用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作，几百年几千年的留传于民间 ，最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖，是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
（古希腊语：Ιλιάς
拉丁语：Ilias）
战争起因之一：不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许 他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教，以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明；以克里特岛为代表的爱琴文明； 以马耳他为代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；纵横 于西亚的赫梯人、波斯人；还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。
地中海
在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗： 是人类童年时期的产物，就是指一个民族在
它的幼年阶段，即从野蛮向文明过渡的阶段，用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作，几百年几千年的留传于民间 ，最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖，是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
（古希腊语：Ιλιάς
拉丁语：Ilias）
战争起因之一：不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许 他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教，以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明；以克里特岛为代表的爱琴文明； 以马耳他为代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；纵横 于西亚的赫梯人、波斯人；还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。
第6课 希腊罗马古典文化课件(共17张PPT).ppt
真正的法律应该 对 一 切 人 有 效 ,应 该 永 远 有 效 ……
——罗马政治家西塞罗
四、公历的缘起
1.罗马历法 ①来源： 古埃及人的太阳历 ②经过： 凯撒命人以太阳历为蓝本编制“儒略历” ③影响： 罗马皇帝以此为基督教立法
儒略历成为今天公历的基础
蓝本 太阳历（古埃及）
公历的缘起
凯撒 儒略历
课标要求：以建筑艺术、公历等为例，初步认识希腊罗马古典文化 的成就。
一、文学和雕塑
希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺 术、哲学、科学、史学、法学、体育等方面 1、希腊神话：神人同形同性
希腊诸神
希腊神话“神人同形同性”
所谓“同形”是指神和人一样，有着 人的形态和肉体，只是在一定意义上比我 们人更发达、更美。
3、希腊雕塑：希腊人文雕刻艺术达到完美境界 宙斯像是古代世界七大奇迹之一
《掷铁饼者》
二、建筑艺术
1.希腊建筑艺术
①体现： 神庙
②特点：
神庙四周以廊柱环绕， 主神有粗有细 ③代表：
雅典帕特农神庙
充满力量感， 最早是在希腊 人建造神庙时
发明的。
柱头由一对标志 性的涡形装饰， 置于柱帽之上， 运用较为广泛。
所谓“神人同性”就是说神和人一样， 有欲望,有嫉妒,有恨,有俗人所有的弱点。
2、希腊文学：《荷马史诗》（了解早期希腊社会）
荷马吟诗
荷马（约前9世纪—前8世纪）古希腊盲诗
人。
相传记述了公元前12～前11世纪特 洛伊战争，以及关于海上冒险故事的 古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊 利亚特》和《奥德赛》，即是他根据 民间流传的短歌综合编写而成。他的 杰作《荷马史诗》，在很长时间里影 响了西方的宗教、文化和伦理观。
荷马史诗课件
（3）一夫一妻制的形成，标志着人类彻底摆脱愚昧 走入文明。而俄底修斯的妻子帕涅罗帕的忠贞不 渝，不仅标志着人类文明的进步，也标志着伦理 道德规范的进一步确立与完善。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
3、人物：俄底修斯
俄底修斯是一个理想化的早期奴隶主形象，他比 阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。
（1）首先他是个足智多谋的人，他勇敢不屈，关 心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，是 个智、勇、德三全其美的形象。
五、《荷马史诗》解读
（一）《伊利亚特》 史诗的第一部《伊利亚特》是关于特洛伊战 争的一首歌。
电影《特洛伊》中 的帕里斯和海伦
1、情节人物
始于：不和女神厄里斯“不和的金苹果” “给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛
罗狄忒） 十年战争；最后51天的战争 集中于：阿喀琉斯的愤怒 赫克托尔的葬礼 结束于：奥德修斯献木马计
(二)《奥德赛》
史诗的第二部《奥德赛》是写特洛伊战 争结束后，英雄俄底修斯在返回家乡的途 中，十年海上漂流的故事以及回家后与纠 缠他妻子的求婚者斗争的故事。
1、故事情节介绍
两条线索： A、奥德赛回家十年的艰辛。 B、其儿子忒勒玛科斯 在雅典娜的帮助下去
海上寻父。
结局：奥德修斯扮成乞丐回到自己的府邸，看到求
荷马时期为希腊神话的形盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的盲人诗人荷马把几百年以至上千年来广泛流传的民间传说歌谣关于对天地起源历史未来民间传说歌谣关于对天地起源历史未来人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也人生向往等神话整理出两部不朽的文艺作品也就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定就是这两部作品为后来希腊美术的发展方向奠定了基调成了希腊美术取之不尽的素材和源泉
英雄阿喀琉斯:
（1）是古代英勇战士的理想形象，带有神话 色彩。他是神与人之子，是一个非常骁勇 善战又重视个人荣誉的将领。
古希腊神话荷马史诗PPT课件
5th century red figure attic vase, in the Berlin Antiquarium.
佩涅洛佩
52
落难费埃克斯人国土，瑙 西卡娅公主救援落难人
费埃克斯国忆归程历述险情
53
• 奥德修斯的历险
– 基科涅斯人；洛托法戈伊人的洛托斯花（忘 忧花）；库克洛普斯人的羊群，刺瞎独目巨人 波吕斐摩斯（第九卷）
36
荷马史诗
• 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史 诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产 生于公元前九至八世纪。相传史诗是由一个 名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带 的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。公元 前3到前2世纪，由亚历山德里亚学者编订， 每部各分为24卷定本。
37
•“荷马问题”
•不明朗的身世 •“统一派”“分辨派”“口头诗学 派”
3
（一）文学
由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美 学时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。
埃皮道罗斯剧场
4
（二）哲学
由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。
古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径， 直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即 “存在”问题。
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第二，社会政治结构原因
–城邦制和奴隶主民主制 城邦制：城邦的居民大部分是由各海岛相互移民而 来， 其结果是以血缘为基础的氏族社会被一种以地缘为基础 重新组合起来社会组织所取代。 –雅典民主制的组织形式及内容： 立法机构：公民大会和五百人议事会；贵族会议 选区制； 十执政官； 集体决策、监督制约： 公务人员实行任期制 ； 审查审计制度； 津贴制度。
佩涅洛佩
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落难费埃克斯人国土，瑙 西卡娅公主救援落难人
费埃克斯国忆归程历述险情
53
• 奥德修斯的历险
– 基科涅斯人；洛托法戈伊人的洛托斯花（忘 忧花）；库克洛普斯人的羊群，刺瞎独目巨人 波吕斐摩斯（第九卷）
36
荷马史诗
• 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史 诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产 生于公元前九至八世纪。相传史诗是由一个 名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带 的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。公元 前3到前2世纪，由亚历山德里亚学者编订， 每部各分为24卷定本。
37
•“荷马问题”
•不明朗的身世 •“统一派”“分辨派”“口头诗学 派”
3
（一）文学
由神话、史诗时代而走向戏剧、文艺美 学时代。到古典时期，戏剧达到很高成就。
埃皮道罗斯剧场
4
（二）哲学
由“自然哲学”时期进入“人文哲学”时期，先后出现 了“苏格拉底学派”、“柏拉图学派”和“亚里斯多德学 派”。
古希腊哲学一开始就取了和中国古代哲学不同的路径， 直奔哲学的基本主题：世界的“始基”、“本原”，也即 “存在”问题。
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第二，社会政治结构原因
–城邦制和奴隶主民主制 城邦制：城邦的居民大部分是由各海岛相互移民而 来， 其结果是以血缘为基础的氏族社会被一种以地缘为基础 重新组合起来社会组织所取代。 –雅典民主制的组织形式及内容： 立法机构：公民大会和五百人议事会；贵族会议 选区制； 十执政官； 集体决策、监督制约： 公务人员实行任期制 ； 审查审计制度； 津贴制度。
荷马史诗ppt
《伊里亚特》
——风格
• 富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。 塑造了英雄群像。 • 史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊 民族是史诗的真正主人公。 • 展现民族意识是史诗的特性。
《奥德赛》
——结构
• 24卷，12110行， • 十年返乡之旅，只选取最后四十天。 • “一条绳子的结构”， 一个情节串起一系列事件，后来演变为 “流浪汉小说结构”。
《伊里亚特》
——结构
• 24卷，15693行 • 十年战争，只选最后一年中最后的 51 天， 在这51天中又有详有略。 • 重点仅是其中的10天。
《伊里亚特》
——情节人物
• 阿喀琉斯 • 不和女神厄里斯“不和的金苹果” • “给最美的女人”（赫拉、雅典 娜、阿佛罗狄忒） • 十年战争； • 希腊联军将领、伊塔克（伊大卡） 岛君王奥德修斯献木马计、英雄、 妻子 • 阿喀琉斯的愤怒 • 争夺女俘 • 赫克托尔的葬礼
目
• • • • • •
录
概述 史诗 《伊里亚特》 《奥德赛》 荷马史诗的精神共同点 荷马史诗的影响
荷马史诗
• 古希腊文学的最高成就。 • 荷马其人： 一个年老的盲歌手，过着 流浪的生活，是《伊利亚 特》和《奥德赛》及其他 许多诗歌的作者。行吟诗 人。
史
诗
• 体裁特征： 古代民间文学的一种体裁，以传说或重大 历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。 • 内容特点： 史诗中描写的是人间事件，但人间与神界 往往相通，诗中英雄既有一般勇士的特征， 又具有超人的能力。
《特洛伊》影 片中的海伦
《伊里亚特》
——内容分析
• 战争本质： 《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的一幅 全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺 俘虏为奴、瓜分战利品。
荷马史诗PPT
第三节荷马史诗一、荷马史诗的形成与基本内容（一）关于史诗（两种解释）史诗的解释：有两种。
一认为，史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品。
结构宏大充满幻想和神话色彩。
另一种解释是，史诗指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。
这两种特点荷马史诗兼而有之。
它既是人类童年的叙事诗，充满幻想和神话色彩，又反映了全体希腊人的社会生活与思想情操，它是古希腊人民生活的百科全书。
（二）作者概况历史上是否确曾有过荷马其人，希腊人的回答是肯定的。
生活在公元前七世纪上半叶的厄菲索斯诗人卡利诺斯曾提及史诗《塞拜德》，认为他是荷马的作品：生活在公元前6世纪的色谱法奈斯和开俄斯诗人西摩尼德斯（约前556-468年）也曾提及荷马的名字。
希腊人相信，荷马出生在小亚细亚，可能在伊俄尼亚，也可能在埃俄里斯。
古时候，至少有7个地方或城市争夺荷马的“所有权”，包括和小亚细亚隔海相望的雅典和阿耳戈斯。
近代有作家写了两句诗来讽刺这件事：7大城市抢的是死荷马心满意足，可是荷马当年在这七个大城市流浪行乞。
比较常见的一种说法是：荷马是一个双目失明的行吟诗人，也就是我们现在的流浪歌手、艺术青年。
现在的流浪青年常常留着长头发，穿着破了洞的牛仔裤，拿把吉他，面前摆一个盆。
不同的是荷马拿的是竖琴。
当时，像荷马这样的人很多，因为娱乐业还不发达，没有电影、电视，那时候的人们要想知道点什么事，就只有通过这些有游吟诗人的表演。
荷马经常表演的特洛伊战争故事，也不是他的原创。
而是他旁征博引，取前人之长，去众家之短，将最初散见于民间的传说和歌谣集合成比较系统的史诗。
在荷马以后又有不少的人对这些故事进行了补充修改，最后定稿成册，成为最初的版本。
（补：抢救文化化石：少数民族史诗。
）所以史诗这种文学样式和作家文学是不一样的，它一开始并不是书面文字，而是在漫长的历史岁月中，先从口头创作到口头流传，不断的由集体或个人的再创作形成的。
第三讲荷马史诗 ppt课件
电影《特洛伊》中的镜头：赫克托耳
赫克托尔
——赫—克—托—尔—是—《—伊—利—亚——特—》—中—特— 洛伊最杰出的英雄。
1、勇武虽比不上阿基琉斯， 但他更富于集体主义精神，更富 有社会和民族责任感，更具有强 烈的成人力量。
赫克托尔 ————————————————
2、刚强勇敢，指挥精明，富 有自我牺牲的英雄主义精神。
————————————————
这段描写主要是通过对话来 表现人物的。
赫克托耳性格中历来被人称 道的荣誉感、集体责任感以及 牺牲精神，在上面的对话中被 表现得既十分充分，又非常自 然。
安德洛玛刻哭别赫克托耳
思考：
———评—论—界—为 什—么—把—列—夫—·托—尔—斯—泰—的 —
《战争与和平》、肖洛霍夫的《静静的 顿河》等作品称为“史诗性”的巨著？
电影《特洛伊》中的 镜头：阿基琉斯
阿 基 琉 斯
阿基琉斯
————————————————
《伊利亚特》一开头就交 代说：“阿基琉斯的愤怒就是 我的主题。”
这不但表明了阿基琉斯在 史诗中的重要地位，而且突出 了人物形象的个性特征。
阿基琉斯 ————1、—暴—躁—易—怒—是—其—主—要—特—征—。—
帕里斯 （奥兰多· 布鲁姆饰）
和海伦 （黛安·克 鲁格饰）
凯特·贝金 赛尔成英 国影迷心 中的“海
伦”
普里阿摩斯已在城上，身边围聚着 潘苏斯、苏摩伊忒斯，／朗波斯、克 鲁提俄斯和西开塔昂，阿瑞斯的伴从， ／还有乌卡勒工和安忒诺耳，两位思 路清晰的谋士。／他们端坐在斯卡亚 门上方的城面，这些民众尊敬的长者， ／由于上了年纪，已不再浴血疆场， 但仍然／雄辩滔滔，谈吐清明透亮， 犹如停栖树枝、／鼓翼绿林的夏蝉， 抑扬顿挫的叫声远近传闻。／就像这 样，特洛伊人老一辈的首领坐谈城楼。 ／
超详细荷马史诗ppt课件
的过程是从英雄到凡人的过
程。
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欧洲文明“史”和“诗” 的第一座里程碑
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一.古希腊文明与荷马史诗的问世
（1）时间顺序：
《荷马史诗》
公元前11世 纪到公元前 9世纪 古希腊
《神曲》
13世纪末14 世纪初 欧洲中世纪
《哈姆雷特》
16世纪到17世 纪 文艺复兴时期
《浮士德》
18世纪中叶到 19世纪初 资本主义社会
《荷马史诗》中讲述了大量古 希腊神话故事，在荷马的笔下， 奥林匹斯山上的诸神各有个性 和魅力，各有自己的悲欢和曲 折。他们聚集在一起，受治于 神王宙斯，但也富有反抗精神， 对生活有执着的追求。
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史
三、荷马史诗的
社会价值与文化内涵
1、父系氏族社会 2、社会大分工 3、物物交换
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4、军事民主制 5、家奴制阶段 6、一夫一妻制
迈锡尼文明
希腊人从氏族公 社向奴隶制社会 的过渡形态。
（荷马时代 / 英雄时代）
相传由古希腊盲诗人荷马所作
《荷马史诗》
《伊利亚特》 《奥德赛》
而许多学者认为《荷马史诗》集古希腊口述文 学之大成，是古代希腊人的全民性创作。
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《伊利亚特》
争夺妇女
《伊利亚特》
阿基琉斯的两次愤怒为核心
导火线
女俘被夺，愤怒罢战
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史 二、主题思想
• 1、历史意识 • 2、英雄史观 • 3、现实意义与人文主义萌芽 • 4、自由主义
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史 1.历史意识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历 史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示 “历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用 时的含义并不确定，但是它至少已经包括了这样的 意思，即：通过对目击者提供的证词进行调查、从 而获得事实真相。后来希腊语中的“历史”一词， 就是直接从这个含义上演变而来。
荷马史诗PPT课件
阿基琉斯受辱后，愤 而退出战场，希腊军 方面连连失利，一直 退到海岸边，也抵挡 不住特洛伊主将赫克 托耳的猛烈攻势，情 况万分紧急，阿伽门 农请求和解，却遭到 拒绝。
他的同情心
阿基琉斯对自己父亲的 同情转移到这位承受丧子 之痛的老人身上：“你也 一样，老人家；我们听说， 你也有过兴盛的时 候，……上天的神祗给你 来这场灾难” 阿基琉斯先是握着老人的 手，把他推开，动作且如 荷马所说“轻轻的”。他 落泪了，不是为普里阿莫 斯，而是为自己年迈的父 亲——他很快将像普里阿 莫斯一样失去自己的儿子。
9天过去了，特洛伊老国王普里阿摩斯在神使的保护 下，来到阿基琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。 阿基琉斯被感动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊 人悲痛地埋葬了赫克托耳。
人物塑造
《伊利亚特》描写特洛伊战争场景，塑造了希腊英 雄阿基琉斯和特洛伊英雄赫克托耳这两个既具有氏 族贵族英雄品格又具有鲜明个性的形象。
宙斯醒来，明白是赫拉的诡计，便禁止众神帮助希腊人。 特洛伊人再次反击，最后打到了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿基琉斯还在和阿伽门农赌气，不肯出战 ，他的好友帕特洛克罗斯眼见希腊人将要全军覆没，感 到十分痛心，在劝告阿基琉斯出战未果的情况下，借了 阿基琉斯的铠甲出战。特洛伊人误以为他是阿基琉斯， 失去战斗勇气，帕特洛克罗斯穷追特洛伊人，但他忘记 了不能冲出营寨的告诫，在特洛伊城下被赫克托耳杀死 。好友的死使阿喀琉斯非常悲痛和懊悔，他决定与阿伽 门农和解，重上战场，替好友报仇。
阿基琉斯身披匠神赫维 斯托斯连夜为他赶制的 铠甲出战，他像战神一 般向赫克托耳扑过来， 赫克托耳转身逃走。阿 喀琉斯绕城追逐，像迅 捷的山鹰在天空盘旋着 追逐一只胆小的鸽子， 一路尖叫着紧紧跟随 ……最后，在雅典娜的 帮助下，阿基琉斯长矛 一挥，正中赫克托耳的 颈项。阿基琉斯剥下赫 克托耳身上的铠甲，把 尸体拖在战车后面，飞 驰回营。
他的同情心
阿基琉斯对自己父亲的 同情转移到这位承受丧子 之痛的老人身上：“你也 一样，老人家；我们听说， 你也有过兴盛的时 候，……上天的神祗给你 来这场灾难” 阿基琉斯先是握着老人的 手，把他推开，动作且如 荷马所说“轻轻的”。他 落泪了，不是为普里阿莫 斯，而是为自己年迈的父 亲——他很快将像普里阿 莫斯一样失去自己的儿子。
9天过去了，特洛伊老国王普里阿摩斯在神使的保护 下，来到阿基琉斯的营中哀求他归还儿子的尸体。 阿基琉斯被感动,将尸体交还了他。10天后，特洛伊 人悲痛地埋葬了赫克托耳。
人物塑造
《伊利亚特》描写特洛伊战争场景，塑造了希腊英 雄阿基琉斯和特洛伊英雄赫克托耳这两个既具有氏 族贵族英雄品格又具有鲜明个性的形象。
宙斯醒来，明白是赫拉的诡计，便禁止众神帮助希腊人。 特洛伊人再次反击，最后打到了希腊人的船边，放火烧 起船来。这时阿基琉斯还在和阿伽门农赌气，不肯出战 ，他的好友帕特洛克罗斯眼见希腊人将要全军覆没，感 到十分痛心，在劝告阿基琉斯出战未果的情况下，借了 阿基琉斯的铠甲出战。特洛伊人误以为他是阿基琉斯， 失去战斗勇气，帕特洛克罗斯穷追特洛伊人，但他忘记 了不能冲出营寨的告诫，在特洛伊城下被赫克托耳杀死 。好友的死使阿喀琉斯非常悲痛和懊悔，他决定与阿伽 门农和解，重上战场，替好友报仇。
阿基琉斯身披匠神赫维 斯托斯连夜为他赶制的 铠甲出战，他像战神一 般向赫克托耳扑过来， 赫克托耳转身逃走。阿 喀琉斯绕城追逐，像迅 捷的山鹰在天空盘旋着 追逐一只胆小的鸽子， 一路尖叫着紧紧跟随 ……最后，在雅典娜的 帮助下，阿基琉斯长矛 一挥，正中赫克托耳的 颈项。阿基琉斯剥下赫 克托耳身上的铠甲，把 尸体拖在战车后面，飞 驰回营。
荷马史诗讲解PPT课件
常的“机会”。
以《伊利亚特》为例
谈古代天命观与现代自由意志
；
• 荷马史诗第二部
《奥德赛》
（意为“奥德修斯 的故事”） 全篇12000行； 将长达10年的奥德 修斯回家的漂泊之 路浓缩在最后一年 中的40天之内； 通过奥德修斯的遭 难和妻子佩涅罗普 拖延求婚为线索， 将史诗串联起来。
奥德修斯
伊萨卡的国王，攻陷特洛伊后从海上归国，一路受神明捉 弄，在海上漂流十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归 家。
他这样的祈祷，福波斯·阿波罗听到了。 肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 怒气冲冲地
直奔而下。 天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， 他的降临有
如黑夜覆盖了大地。 他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭，
银弓的放弦声使人胆颤心惊， 他先射强壮的骡子和飞跑的狗， 又把利箭射向人群。 焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。
连续九天，天神把利箭射向军队， 直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， ………… ”
• 阿基琉斯的愤怒之由？
；
• 英雄的出身：
• 希腊神话中，英雄或壮士是神的后裔，天之骄子，具备凡 人所羡慕的一切。
• 阿基琉斯是阿开亚人中的俊杰，出身高贵，人人都有显赫 门第，可资夸耀的家族，相貌俊美，鹤立鸡群于芸芸众生 之中。
荷马笔下的英雄无不带着古希腊单纯热烈的气息，无 论是为瞬息而生的阿基琉斯，还是顾全大局、抛妻别 子的赫克托耳，他们的生命早已注定一死，他们的命 运在荷马笔下像花朵一样绽放，单纯却又丰富，热烈 而又安详。
拓展思考：
歌德论及古代因素和现代因素时曾作这样的区分： “古代诗篇中占着统治地位的是天命与完成之间的不 协调，近代诗篇中则是愿望与完成之间的不协调。”— —歌德，“说不尽的莎士比亚”，《莎士比亚评论汇编》 上册，中国社会科学出版社1979年。