中外教育管理史
自考中外教育管理史复习资料
中外教育管理史完整的复习资料第一章先秦时期夏朝创立了我国最早的学校，名称有（序）和（校）商朝除继承已有的（庠）和（序）外，有创设了（瞽宗）和（学）学。
学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。
能力兼求的特点。
尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。
内容为六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利。
是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。
各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。
稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。
教学方式叫做“次相授受”。
西周继承和发展了夏、商的教育，形成了以“六艺”为主的教育内容。
所谓六艺，即礼、乐、射、御、书、数，礼相当于政治伦理课程，包括政治制度、道德规范和宗教礼仪等。
乐是与礼的教育密切配合的教育内容，主要起到精神陶冶的作用。
射和御为军体训练。
书、数为传授语言文字和科学文化知识的课程。
西周以“六艺”为主要内容的教育，讲求文武兼备，重视礼乐道德教育、知识和能力兼求，这是西周政治、经济和文化的发展在教育上的体现，也是对教育的要求。
视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。
二是督导性的视学。
隔一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺，对学生进行全面考查，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考查的标准，以督促、引导学生的学习。
选贤贡士制度：即西周实行的人才选拔制度，由诸侯和地方民政长官选拔德行、道艺兼优者贡于天子，或升入大学深造。
这是我国最早实行的人才选拔制度。
学在官府的教育管理体制，是我国奴隶制社会的产物。
当时，奴隶主阶级垄断着社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，文化知识掌握在天子、诸侯、卿、大夫等官员受理，教学所用之“书”“器”（教具）则为官师占有。
只有奴隶主贵族的子弟，才有受教育的权利。
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中外教育管理史详细复习资料第一章先秦时期的教育管理1.夏学校的名称序、校；商宗、学。
学在官府即学术被官方垄断，民间无学。
2.学在官府的成因：当时奴隶主阶级垄断者社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，所有的教学工具都为其所占有，同时当时的生产力水平发展低，无力供养，也不许要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”和“器”。
3.用士养士制度的含义性质管理特点：在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人纷纷改行从学。
4.稷下学宫的学生手则的名称和主要内容：《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生学习的规则。
5.官学衰败私学兴起的原因：奴隶制官学不能适应社会发展的要求，随着生产力的发展，社会政治、经济制度发生了深刻的变革为私学的产生和发展创造了条件，又由于诸侯的用士养士，使得社会上许多人改行从学，是私学产生了广泛的生源。
社会对教育作用的充分估价是私学发展的思想基础，随着人类认识水平的提高，人们对教育在人的发展过程，治国安邦中将发挥重大作用有了明确的认识，于是各家各派纷纷创办学校授徒讲学，从而促进了私学的发展。
6.先秦儒家提出哪些有价值的教育思想：关于教育对象上倡导有教无类；学制上设计了“家有孰、党有庠、术有序、国有学”的蓝图，并提出了一个九年制大学教育的计划；视学上提倡帝王要亲自视学，并主张教育行政要有视学制度；教育管理思想上主张以道德教育为核心，尤其要重视“仁”的教育，即伦理道德教育；在教学的常规管理上儒家主张重视入学教育，懂得尊师重教；在教育教学的原则方法上儒家主张注意课内教学与课外学习、知识的学习相辅相成，要根据学生的心理特点、接受能力等因素因材施教，要注意启发诱导，调动学生的学习积极性和主动性；在教师管理上，教师要充满仁爱之心，做到言传身教。
中外教育管理史
中国部分第一章先秦时期1.夏朝创立了我国最早的学校，名称有（序）和（校）商朝除继承已有的（庠）和（序）外，有创设了（瞽宗）和（学）2.学在官府：又称学术官守，是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。
即学术被官方所垄断，民间五学。
学在官府主要表现为官师不分、教育机构与行政机构不分。
3.六艺：即礼、乐、射、御、书、数。
是西周时期的主要教育内容。
这些教育内容体现出西周的教育知识和能力兼求的特点。
4.六经;儒家主张以道德教育为核心，尤其要重视仁的教育，即伦理道德教育。
内容为六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
5.有教无类：是儒家关于教育对象的思想。
针对当时奴隶制教育的等级性，主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利。
6.稷下学宫：是齐国在都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。
各派师徒汇集于此，自由讲学，相互研讨，从而使这个养士之所又成为一所学术水平高、研讨气氛浓的高等学府。
稷下学宫在教育体制、教育教学管理等方面都独具特色。
次相授受是教师教给先来的高足弟子，再由他们分别去教其他弟子，这样可以二传、三传甚至更多，这种教学方式叫做“次相授受”。
7.西周教学内容的特点西周继承和发展了夏、商的教育，形成了以“六艺”为主的教育内容。
所谓六艺，即礼、乐、射、御、书、数，礼相当于政治伦理课程，包括政治制度、道德规范和宗教礼仪等。
乐是与礼的教育密切配合的教育内容，主要起到精神陶冶的作用。
射和御为军体训练。
书、数为传授语言文字和科学文化知识的课程。
西周以“六艺”为主要内容的教育，讲求文武兼备，重视礼乐道德教育、知识和能力兼求，这是西周政治、经济和文化的发展在教育上的体现，也是对教育的要求。
8.西周视学制度和选贤贡士制度的教育管理功能视学包括两种，一是天子象征性的视学，以示尊老敬德，重视教育。
二是督导性的视学。
隔一年进行一次，每次视察的内容都包括德行和道艺，对学生进行全面考查，而且遵循循序渐进的原则，逐渐提高考查的标准，以督促、引导学生的学习。
中外教育管理史
一夏商西周教育管理体制有何特点:学在官府是这时期管理体制的共同特点,学术被官方所垄断,民间无学.官师不分.教育机构与行政机构不分,由我国奴隶社会特点决定.六艺：是西周时期主要教育内容：肉体指礼、乐、射、御、书、数。
巨子：我国古代春秋战国墨家私学领袖的称谓。
下代巨子由上代指定。
门徒要绝对服从于巨子。
先秦儒家提出了哪些有价值的教育管理思想？代表人物是孔子、孟子、荀子等。
1文教政策思想（建国君民教学为先）。
2关于教育对象思想（有教无类）。
3关于学制的构想（九年制大学）。
4关于视学制度5教育教学管理思想。
6教师管理思想（学而不厌诲人不倦）春秋战国时期教育体制发生了怎样的变革及历史必然性：最直接表现是官学的衰败和私学的兴起。
必然性：1奴隶制官学不能适应社会发展变体要求。
2社会变革对人才的需求。
3社会对教育作用的充分评价是私学发展的思想基础。
春秋战国时期儒家私学是如何进行管理的？：1招生原则（有教无类）2教学管理（启发诱导研讨）3经费管理（诸侯馈赠）墨家管理思想及管理特点：1文教政策思想（培养兴天下之利，除天下之害的兼士或贤士）2关于教育内容，重视知义为正的道德教育而且重视生产劳动知识与技能自然科学知识教育。
管理特点：1培养目标2教育对象与招生原则3教学管理4组织管理制度稷下学宫的管理特点：稷下学宫是战国时齐国在都城临淄门之下设立的一所高等学府。
在教育体制教育教学管理等方面独具特色，属官学性质，但讲学研讨由私人主持。
办学原则实行门户开放，学术自由原则。
对学生在学习生活中遵守行为规范有全面详细规定。
《弟子职》是我国最早的稷下学宫的学生守则。
1要求学生虚心求教，尊敬老师。
2要求学生饮食起居有良好习惯3规定学习的规则二章秦汉时期的教育管理秦代为巩固统一而采取的文教政策：1书同文2行同伦3设三老以掌教化4禁止私学焚书坑儒5以法为教以吏为师察举制：汉代采用最多最经常化制度化的人才选拔制度，是由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官。
中外教育管理史
1、教育管理一般指对教育进行管理和教育过程的管理。
2、学在官府：是在夏商西周时期的教育管理体制的共同特点，所谓学在官府，又称学术官守即学术被官方垄断民间无学3、六艺：礼乐射御书数4、有教无类：针对奴隶制教育的等级制度主张扩大教育对象，打破教育为少数人垄断的局面，不分富贫贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利5、察举制度：是汉代采用最多的最经常的选拔人才的制度，由中央各部门和地方行政长官负责考察和举荐人才，朝廷予以录用为官的一种人才选举制度6、师法：即弟子传经时必学严格遵守其师所传不能有一字出入7、九品中正制度：就是朝廷在州郡设立大小中正官由他们负责考察士人的德才表现家世，据此将士人定为九个品级然后逐级上报最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度8、理学:是以儒家思想为核心、吸收佛、道思想而形成的理论上更加精致的新的儒学思想体系。
又称为新儒学9、三舍法：是按学生学业水平实行分舍教学，按学生平时操行及月岁等考试成绩决定升舍的教学管理办法。
10、八股文：通称制艺，或时文、八比文、四书文、是一种严格注重内容和形式的文体，包括破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股和大结等几个部分。
11坐监：教官在监内教书，学生在监内读书12、监生历事：监生到监外历练政事或称实习历事这是一项培养官吏的重要举措13、中学为体西学为用：就是要以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用14、学制：是学校教育制度的简称，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的衔接关系，是一个国家经济、政治、意识形态各方面的综合反15、学部：是我国近代中央教育行政机构正式的单独的专门的建制16、学务公所：是省教育行政机关，提学历是省教育行政的最高长官。
设有六课，总务普通实业会计图书等17、劝学所：厅州县的教育行政机关18、五育并举：蔡元培提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、和美育五育并举是民国初年的制定教育宗旨的理论基础19、三位一体：指所谓圣父圣子圣灵三位一体20、古希腊七艺：文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐21、宫廷教育：是指在王室中对世俗贵族子弟施行的教育22、骑士教育：是集宗教教育与武士教育为一体的一种封建主阶级的特殊教育形式23、骑士七艺：吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力24、人文主义、是一种以人性的解放为中心的人性论的世界观，他肯定颂扬人的一切，在一切领域都贯彻抑神扬人的原则，实际上是贬低封建统治的权威媒体搞资产阶级的地位。
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六艺——我国夏、商、周三代时期的教育。
即礼、乐、射、御、书、数六经——我国古代社会的主要教学教材。
即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》次相授受——教师教给先来的高足弟子，再由他们分别去教其他弟子，这样可以二传、三传甚至更多，这种教学方式叫做“次相授受”壬子一癸丑学制——我国近代的一个教育制度，1912年7月，教育部召开中央临时教育会议讨论教育政策和改革措施等重要问题，是资产阶级改造封建教育的一个重大胜利，也使新学制的创立有了灵魂和理论依据，1912年9月3日教育部公布《学校系统令》称“壬子学制”。
宫廷学校——古代埃及的一种学校。
是古埃及王宫为了培养王子、王孙办的学校书吏学校——古代埃及的一种学校。
是以培养书吏为目的的学校骑士七艺——一种封建阶级的特殊教育形式。
即吟诗、音乐、下棋、骑马、游泳、枪剑、角力人文主义——一种以“人性”的解放为中心的人性论的世界观，它肯定颂扬人的一切，在一切领域中都贯彻“抑神扬人”的原则。
实际上是贬低封建统治的权威，提高资产阶级的地位双轨制——近代国民教育运动中逐渐发展起来的贫民教育与历史悠久的贵族教育。
因为这两种教育的发展特点不同，更是因为两种教育各自为政，所以称之为双轨制导生制——18世纪90年代在英国和印度创造的一种新的教学制度。
它是一种由教师向导生施教，导生在转教其他学生的方法新教育联合会——新教育联合会是应欧洲新教育发展的需要而建立起来的，对促进各国新教育的发展的一个国际性教育组1、学在官府：是夏、商和西周时期教育管理体制的共同特点。
又称“学术官守”，即学术被官方所垄断，民间无学。
主要表现为管师不分、教育机构与行政机构不分。
2、六艺：即礼、乐、射、御、书、数。
是西周时期的主要教育内容。
这些教育内容体现出西周的教育还有知识和能力兼求的特点。
3、有教无类：是儒家关于教育对象的思想。
针对当时奴隶制教育的等级性，主张要扩大教育对象，打破教育为少数人所垄断的局面，不分贫富贵贱，不分地域族类，给所有有求学愿望的人以受教育的机会和权利。
中外教育管理史
填空1教育管理一般指对教育进行管理和教育过程中的管理2、武帝时逐步确立了以察举为主的取士制度。
3、太学-汉武帝元朔五年(前124年)朝廷为博士置弟子50人是汉太学建立的标志.4、鸿都门学是中国也是世界上第一所文学艺术专科学校,在教育史上具有开专科学校先河的意义5、汉代的私学有初级程度的蒙学和高级程度的专经研习.启蒙阶段的教育主要在私学里进行.承担这一阶段教育的私学主要是书馆和乡塾.广为流传并留下来的只有元帝时史游作的《急就篇》6、从汉代以后，每年州举“秀才”郡举“孝廉”，历代沿袭，成为固定的选士制度。
7、西晋时期，晋武帝咸宁二年（276年）设立国子学与太学并列。
8、惠帝时规定五品官以上子弟如国子学，六品以下子弟入太学。
9、最早专门论述家庭教育的著作------《颜氏家训》。
作者颜之推10、南北朝时周兴嗣《千字文》是有影响的蒙学课本。
11、隋炀帝大业三年（606年）始置进士科。
标志着科举制的建立。
12.至隋炀帝大业二年(606年)始置进士科.标志着科举制的建立。
参加科举的考生主要是生徒和乡贡。
他在中国历史上推行了1300年之久。
13、隋唐时期，主要由礼部兼管教育。
14、⑴中央官学由国子监具体管辖，设国子祭酒一人，为最高教育行政长官。
从此，我国中央官学有了专门的行政机构和行政长官。
⑵地方官学归地方政府直接管辖，具体的主持者为长史。
15.唐代礼部是中央管理全国教育的最高行政机关.唐代设置了国子监,为专门管理中央关学的行政机构.国子监设有祭酒,司业,监丞,主薄等16、早在汉代，就有外族派遣子弟来中国留学。
17、两宋时期明确提出了“兴文教，抑武事”的方针。
18、宋真宗作了《劝学诗》诗云：“富家不用买良田，书中自有千斤粟。
安房不用加高粱，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良缘，书中自有颜如玉。
出门莫愁无随人，书中车马多如簇。
男儿欲随平生志，六经勤向窗前读。
”19、宋真宗下令追封孔子为“元圣文宣王”。
20、宋代官学的发展、书院的兴盛等，都与理学有密切关系。
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中外教育管理史 This manuscript was revised on November 28, 2020中外教育管理史三、名词解释题1．九品中正制：九品中正制简而言之，就是朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评为九个品级，然后逐级上报，最后吏部选择前三个品级者授予官职的选士制度，又称九品官人法。
上32.教授治校：教授治校即让教授为评议会的多数，“议决立法方面的事”；让教授中的学长“分任行政方面的事”；让教授主任“分任教务”等等。
这是北洋军阀政治统治时期，北京大学改革管理制度贯穿的一个核心思想。
上93. 学制：学制是学校教育制度的简称，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、学习年限以及它们之间的衔接关系。
学制是一个国家经济、政治、意识形态各方面的综合反映。
上84.人文主义教育：人文主义教育也称早期人道主义教育，反映了新兴资产阶级在教育领域内的种种要求。
代表人物有意大利的维多利诺、康帕内拉，法国的拉伯雷、蒙旦，捷克的夸美纽斯等等。
由于人文主义教育反映的是资产阶级的需要，因此这时的教育所培养的人已不再是僧侣和神职人员，而是积极从事社会、政治、文化、工商业活动的实际活动家，也就是说，教育不再是神性的，而是人性的。
因而，人文主义教育直接推动着教育朝着世俗化的方向发展。
下25. 要素教育论：是裴斯泰洛齐为实现普及教育所设计的一种新的初等教育理论。
（2分）所谓要素．就是各学科教育的最基本和最简单的要素，它也是各学科教学的出发点。
（1分）要素教育论为学校各科教学法的形成奠定了基础，在当时师范教育的发展中发挥了重要的作用。
（1分）下3。
6.“学校主权”：“学校主权”是德国州政府对学校的一种监督权。
根据德国基本法规定，中小学包括私立学校都在国家的监督之下，而代表国家的主要是州政府。
州政府包括州议会和州文化与教育部，拥有对学校的监督权，被称为“学校主权”。
州政府主要制定学校立法和财政计划，州文化与教育部负责计划学校的发展和颁布相应的规定。
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中外教育管理史 The latest revision on November 22, 2020
中国教育管理史部分（一）中国古近代国家教育机制的演变
1．汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策（P9—10）
2．中国近代的“中学为体，西学为用”思潮（P48—49）
“中体西用”思潮表现了近代中国人对西方物质文化和精神文化的矛盾
态度。
它在两种文化之间讲体用关系，割裂了体用的统一。
洋务派只是在一定程度上承认了西方的物质文明，而坚持认为中国的精
神文明远远高于西方的精神文明，表现出了过分夸张的民族优越感的心
理。
它所采取的折衷主义形式，实际上是以消极的态度来适应世界历史变化
的潮流。
这是一个典型的文化保守主义口号，是阻碍中国走向世界，走
向近代化这一历史进程的。
中国近代化正是在“中体西用”的旗帜下迈开第一步。
3．民国元年教育宗旨（P65）
4．中国古代教育行政体制发展的特点（P27）
5．1922年学制的新特点（P80—82）
6．九品中正制（P29—30）
7．科举制度（P32）
（二）中国古近代教育管理思潮
1．孔子“道之以德”的含义（P225）
2．伦理主义教育管理思潮对今天的教育管理的启示意义
注重校风的建设，积极营造健康向上的文化氛围，确立良好的教育导向
注重教育者、管理者的素质提高，强调“言传身教”的作用
注重读书与修身的结合，加强教学中的育人功能
3．法治主义教育管理思潮（P232）
4．自然主义教育管理思潮（P242）
5．中国古代自然主义教育管理思潮关于人的发展的主张（P243—244）
6．中国近代自由主义教育管理思潮的主要特点（P270）
7．中国近代平民主义教育管理思潮推行平民教育的目的（P273—274）
8．国家主义教育管理思潮（P286）
三、外国教育管理史部分
（一）发达国家教育管理体制的演变
1．简述斯巴达和雅典教育制度的区别(P3—10)
（1）斯巴达的奴隶主贵族军事专制的教育制度
斯巴达教育制度的性质是奴隶主贵族军事专制。
尚武成为斯巴达的灵魂，从小接受军事训练是每个公民的义务。
斯巴达实行的是国家强迫的统一的学校制度。
（2）雅典的奴隶民主制下民主和谐的教育制度
雅典的教育目的是培养德、智、体、美几方面和谐发展的，服从奴隶主阶级利益的上层人物（商人、武士、政治家等）。
而这些上层人物要身心既善且美，注意培养德、智、体、美和谐发展的人，其教育内容比斯巴达丰富。
2．导生制（P53）
3．欧洲中世纪大学享有的自治权利（P32—33）
4．现代教育管理制度发展的趋向
（一）社会化（二）终生化
（三）民主化（四）理性化
（五）专业化
（二）西方教育管理思想的演变
1．夸美纽斯（P40）
2．洛克的“白板说”的意义（P64—65）
3．洛克的绅士教育思想（P65—66）
4．卢梭的自然教育观评价（P95—96）
5．赫尔巴特（P119）
赫尔巴特（1776——1841）是德国着名哲学家、心理学家、教育家。
他认为人类道德的基础是五种不变的观念：内在自由、完善、善意、法权和正义；赫尔巴特即以这种伦理学和心理学观点为基础建立了他的教育学体系。
他提出教育目的在于培养具有“完美德性”的人；强调运用严峻方法管理儿童，以建立秩序和纪律；他提出“教学的教育性”的概念，将教学过程分为“明了”、“联想”、“系统”和“方法”四个阶段，后来被他的门徒发展成为“五段教学法”。
主要着作有《普通教育学》、《教育学讲授纲要》等。
6．杜威的“教育无目的”说（P193）
7．科学管理理论从哪些方面影响了教育管理理论的发展（P239—243）8．科层组织学说对教育管理理论发展的意义（P257—258）。