政治学十五讲(燕继荣)考研笔记

政治学十五讲笔记第一讲政治学：学科定会与知识体系一政治的定义若干非马克思主义政治观分析1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。

强调了社会政治生活中的价值取向，显示了对于社会政治生活目的的把握，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。

但不能现实地反映社会政治生活，同时，他仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，而没有深刻地揭示政治价值背后的社会本质内容。

2．政治是对于权力的追求和运用。

从实然的层次上对政治的解释，但是，权力政治观忽视政治生活中确实存在着特定的价值和道德，没有正确解释政治生活的社会目的和追求，也没有指明权力背后的实际动因。

因此，权力政治观对于政治本质的把握是不全面和不深刻的。

3．政治是公众事务的管理活动。

把握了政治的公众性和管理性特征。

但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。

政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。

但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。

这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。

这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

马克思主义政治观1．政治是一种具有公共性的社会关系。

马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。

同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。

阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。

社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。

在阶级社会中，社会经济关系在社会群体的形态上体现为阶级关系。

3．政治的根本问题是国家政权问题。

在政治生活中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系。

而社会生活中的社会经济利益和要求，通过国家政权可以得到特定方式的集中而充分的反映、实现和保证。

在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题，实际上是指社会中的公共权力问题。

4．政治是一种有规律的社会现象。

政治现象和其他一切社会现象一样，本质上是一种社会矛盾运动，其产生、发展、变化乃至消失，都遵循着特定因果联系的规定性，都有其客观内容，是一门科学。

在具体的政治活动过程中，政治又表现出千差万别的特点，要求人们从实际出发，具体地、现实地把握政治，在把握政治生活规律的基础上，切实掌握其方法和尺度，政治又是一门艺术。

由此可见，马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一政治的定义政治定义是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。

这一定义有三基本点：其一，强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，通过社会公共权力形成的，力图概括一切政治现象的特征；其二，强调一切通过社会公共权力确认和保障的权利和利益要求才具有政治性，区分了政治现象与非政治现象；其三，指出了政治的本质内容是政治关系。

一方面它是一定经济基础之上的一种社会关系，另一方面它包括了利益、政治权力和政治权利三个基本方面。

二政治研究的目的是试图寻找一种合理、持久、能够为条件变化而做出调整有余地、能够在“公平”和“效率”之间实现适度平衡的制度安排。

政治学定义（见政基解释）亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，及如何组织和安排人类社会生活的问题。

亚里士多德认为人是政治的动物，也就是说，认得本性就是要过一种社会集体生活。

按他的理解，一个正义的社会应当是这样的社会：·一个“中间力量”为主导的社会：这是涉及社会结构合理安排的问题；·一个崇尚法制的社会：这是设计法律制度的问题；·一个保有个人私人财产的社会：这是涉及财产和经济自由权的问题。

政治哲学政治哲学研究主要运用先验的哲学思辨的方法，论证某些政治价值是值得追求的，并以这些价值为标准，对现实政治做出评价，并试图探寻理想的政治生活方案。

它以人类追求的政治价值如民主、自由、正义、平等等观念为研究对象，以揭示政治的价值基础和根本原则。

政治科学政治科学研究主要运用经验的、科学的和实证的方法，对政治生活进行量化分析。

比如对选举和投票行为和结果的分析，对民意的调查研究，对政策结果的绩效评估等等。

第二讲政治研究：历史与现状中国古代关于政治的研究主要围绕君主的“治国之道”而展。

中国古代各家之政治学说1.儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张以政为德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实施统治，反对以苛政、刑律治天下。

2.法家则反其道而行之，强调“法”、“朮”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。

儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”和“霸道”。

3道家.的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。

4.墨子的政治学说则以“兼爱”、“非政”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。

秦汉到晚清的政治学说1.汉武帝时，董仲舒改造了孔孟创立的儒家学说，一方面糅合了各家学说的观点，另一方面再次把它与神的意志想结合，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这就使得儒家政治学说占据了中国封建社会的思想统治地位。

及至宋朝，经过程朱理学的完善，儒家政治学说更加至秦于完善。

2.守旧派：1840年鸦片战争后，中国沦为半封建办殖民地社会，随着社会结构和政治力量的变化，中国社会政治思想出现巨大变化。

晚清统治者继续以儒家政治学说作为其统治的精神支柱，以维持摇摇欲坠的封建统治大厦。

他们被成为“守旧派”。

维新派：民主派：革命派：1917年俄国十月革命后，中国的先进知识分子开始在中国传播马克思主义，以毛泽东为代表的中国共产党人则进一步把马克思主义运用于中国革命实践，形成了具有中国特色的马克思主义学说。

中国的马克思主义者可以被视为“革命派”。

所谓的“修身、齐家、治国、平天下”。

伦理与政治不分，政治儒家思想的特色。

二西方政治研究的发展历程1.古希腊/罗马时期：被称为“古典政治学时代（1）时间：公元前500-公元前200年；公元前200-公元476年。

“古典政治学时代”被分为两个阶段：古希腊和古罗马时期。

（2）研究主题：关于城市国家的观念和城邦的理论，而后转变为关于世界国家的观念和理论。

古希腊以城市国家为政治共同体，这种城市国家的特点是：小国寡民，市民朝夕相见，彼此熟知。

随着罗马帝国的日渐扩张，希腊各国最终被征服统一，代替城市国家观念而兴起的就是罗马帝国的世界国家论。

这种观念由于后来基督教思想的渗入和传播而逐渐完整，成为整个中世纪的主导思想。

治理论的发展奠定了基础。

亚里士多德则区分了伦理学和政治学的界及早期的基督教的思想史西方政治研究在这一时期的主要体现。

2.中世纪时期：被称为“神学政治学时代”（1）时间：476-14世纪。

中世纪的前半段时间被称为“黑暗的时代”。

在此间，西欧的学问几乎消失。

中世界的后半段时间，也就是从11世纪开始，出现学术和艺术（2）研究主题：关于政治世界的神学性解释。

（3）理论内容：中世纪的主导力量来自罗马教会。

在此期间，人们对政治问题的探讨只能被置于神学架构之下。

中世纪人们对政治问题的神学性解释形成了神学政治学。

（4）理论贡献：中世纪最有影响的人物是圣·奥古斯丁和阿奎那。

他们为天主教辩护，主张神学至上，君权神授，进一步阐述了世界国家的观念。

另外，中世纪也存在着教派和教权与君权的斗争。

Reformation)马基雅维利：使神学和政治理论分家，他的理论一研究现实政治为核心，提出政治的目的不是神而是人，这标志着政治观念的历史性变革。

（4）理论贡献：（见书之简述。

P21-23）存在主义、新马克思主义、民主社会主义、弗洛伊德主义、新黑格尔主义、现代无政府主义、法西斯主义、女权主义、生态主义等。

行为主义学：其本质上是政治学亚研究对象和方法的革新，它要求用研究自然科学的态度、手段、和方法研究政治现象，由此出发，主张以政治行为（如投票行为、集体决策行为等）作为政治学的研究对象；强调政治研究方法和手段的精确化、数量化、降调科学的定量分析；坚持以经验分析和实证研究为原则，主张对政治生活进行价值中立的客观藐视你和经验研究。

从六十年代开始，行为主义政治学逐渐向后行为主义学嬗变，出现了与政治理论研究汇合的趋向，并主张价值中立，回顾现实政治，进行政策分析等。

（焦点讨论：西方政治文化的结构性特点P24-25（复习时得看，重要））如何组织和安排人类集体生活史政治学研究的根本问题。

（焦点讨论：功利主义、现实主义与制度主义政治设计思路P28-29（复习时得看，重要））第三讲政治研究的概念和范畴1.权力、权利、权威·权力是指一种能力，某人或者某一机构具有的要求别人服从的能力。

·权利是指某人或某一群体所享有的从事某种行为的正当或合法的资格。

·权威是指某人后某机构所具有的让别人自觉服从的能力或合法资格。

（country指地域概念；state指政治概念；nation-state指国际政治概念，指的是一民族为基础的政治共同体。

）第四讲政治研究的途径与方法一政治学研究途径和方法的历史变迁斯蒂芬·坦赛在《政治学基础》一书中概括为传统学术时期、社会科学时期和激进批评时期。

a.传统学术：起始于柏拉图和亚里士多德，通常采用历史的和哲学的研究方法，主要讨论一些重大的道德问题，如正义问题。

其研究核心主要集中在制度研究（议会制度，选举制等）和理论研究（理论概念等）两领域。

b.社会科学：把政治学当作类似于社会学和经济学一样的“社会科学来看待，政治学家收集可分析性数据，运用现代量化和统计方法分析数据，得出结论。

（美国为代表）c.激进批评：大体在二十世纪后半段时间兴起，它既反对传统政治研究中的普遍推理的方法，也谴责美国主导的政治科学偏见。

激进批评者要求改变现存社会的一般教条，主张重新界定既有的概念，彻底清理已有的理论，不管是规范理论，还是科学理论。

这是生态主义者、女权主义者和新马克思主义者所坚持的政治主张。

激进批评被认为是法国的思维方式。

二政治学的研究途径1.哲学研究传统该传统所涉及的是基本的伦理性的、说明性的和规范性的问题，所关心的是什么才是应该或必须发生的问题。