中国武术书法
关于四大国粹的历史现状和研究报告
关于四大国粹的历史现状和研究报告中国的四大国粹是：中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学。
国粹指的是一个国家固有的文化当中的精华，其中的中国国粹，指的是完全发源于中国本国，是中国文化当中的精粹。
一、中国京剧
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。
被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲榜首。
二、中国医学
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
三、中国武术
功夫，是中华民族智慧的结晶，是中华传统文化的体现，是世界上独一无二的“武化”。
它讲究刚柔并济，
内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是中国劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产。
四、中国书法
书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式，是中国汉字特有的一种传统艺术。
主要有篆书，隶书，楷书，行书，草书。
武术与书法的历史渊源初探
关键词: 武术
书法 传统文化 特征
文献标识码 :A 文章编号 : 1004一5643 ( 2006 ) 09一0016一03 发审美对象的审美情感弛就是一种真正意义上的书法的形成)。
有记载可考者， 当在汉末魏晋之间( 大约公元 2 世纪后半期至4 世纪 ) ， 然而， 这并不是忽视、 淡化甚至否定先前书法艺术形式 存在的艺术价值和历史地位。 中国文字的滥筋 、 初具艺术性早期 作品的产生， 无不具有 自 身的特殊性和时代性。就书法看， 尽管 早期文字— 甲骨文， 还有象形字， 同一字的繁简不同， 笔画多 少不一的情况。但已具有了对称、 均衡的规律， 以及用笔( 刀 ) 、 结字 、 章法的一些规律性因素。 而且 ， 在线条的组织 ， 笔画的起止 变化方面已带有墨书的意味、 笔致的意义。汉字最初叫 “ ， 文” “ 字含有美饰的意思， 文” 古人用具有美饰含义的 “ 来给汉 文” 字定名， 说明汉字一开始就十分注意美饰， 具有艺术化的倾向。 我们的祖先从原始社会与大自 然的搏斗中， 就开始了观察 自 然 界， 表现自 然界的文化活动， 中国字是随着中国原始社会的发展 而发展的，随着社会生产力的提高，文字不断演变和革新， 如 《 易经 系辞》 中说: “ 仰则观象于天， 俯则观法于地， 观鸟兽之 文与地之宜， 近取诸身， 远取诸物。” 由于生产生活实践的不断 深人， 人们不仅要使用有实用价值的文字， 而且还要富有艺术性 的书法， 为了适应这种要求， 书法家便从丰富的自 然界吸取感受 他们所有用的东西， 结合或融人哲学、 美学等其它艺术的文化来 充实 自己的笔法和感情。使书写达到优美境界， 而使作者的思 想、 个性以及时代精神， 皆融注于字里行间， 表露出独特的风格， 使观赏者一见而兴起审美的感情。 因此可以说， 先前书法艺术的 产生、 存在， 不仅属于书法史的范畴， 而且也是后代的艺术形式 发展 、 擅变中可以借鉴与思考的重要范例。 由此可见， 武术和书法的起源都来源于生产劳动， 加之两者 不断融人哲学、 美学、 中医、 宗教、 文艺、 社会、 经济、 民俗等多种 文化， 逐渐形成了承载着中华传统文化的两大体系， 成为东方的 两颗璀璨的明珠。 2 武术与书法艺术的同源性
我国的四大国粹是什么？
中国的四大国粹是：京剧、武术、书法和中医。
1.京剧：是中国传统文化中最具代表性的艺术形式之一，以唱、念、
做、打为主要表演手段，具有高度的艺术价值和文化内涵。
2.武术：是中华民族创造的独特的体育运动形式，武术的主要特点
是注重力量、技巧、精神和气韵的统一，通过拳术、剑术、刀术、枪术等，表现出人物的性格、形态和气质，表达出作者的精神面貌。
3.书法：是中国传统艺术中的一种，以用笔、用墨、结构、章法等
技法表现文字之美为主，是中国文化的瑰宝之一。
4.中医：是中国传统文化中最具代表性的医学体系之一，以望、闻、
问、切为主要诊断手段，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
太极拳与书法有什么联系
太极拳与书法有什么联系太极拳与书法，有着一定的关系，都说拳技、书艺两相通，两种都要求练习的时候心神贯注，心领身为，而且两种同属我国的国粹，不管是对于太极拳，还是书法，我们都应该学好。
那么太极拳与书法有哪些联系呢?下面就和店铺一起来看看吧!太极拳与书法有什么联系拳技、书艺两相通常言道：“拳技、书艺两相通。
”相通，这里是指理法上有着可供相互借鉴之处。
这就像拳谚所说的“拳、医相融，一功两用”，说明懂拳术的人去学练书法或医术，都有其便利之处。
近年来，武术界爱好和学练书法的人日益增多，为此，我愿给大家介绍一些简单易行的运气方法，并联系太极拳经略加评述，为读者研究参考，兼助初学者之雅妙趣。
我国古代武术家和书法家都十分注重运气功夫，往往以此为不传之秘而深藏不露。
旧武术界流行“传拳不传功”的说法，也正是这种保守思想的具体反映。
然则运气的方法并不复杂，且在应用上也不限于书家、拳家，其他如中医、戏曲、舞蹈、歌咏、杂技等各界，且在应用上也都流传着运气之法。
虽然各家的运气无不结合自身的艺业来加以灵活应用，但其基本原理却是一致的。
书家、拳家多寿星，如孙墨佛、苏局仙、吴图南、刘志清等皆是，这恐怕与他们常年坚持养气、运气之法不无关系吧!这些老人，寿臻百岁而犹能作书、打拳，实在令人羡慕!当然，长寿的因素是多方面的，但练书习武和养气、运气具有延年益寿的良好功效，这一点是早已被人们的实践所证实和肯定了的。
气功为始终之则中国拳法历来强调以“气功为始终之则”，拳谚说：“在外为拳，在内为气”;又说：“外练筋、骨、皮，内练一口气”。
都充分说明了气功在拳术中的核心作用。
新中国成立以来，随着武术和气功的普及推广，人们对武术的运气方法已有所认识和了解，但练习书法也要运气，知晓的人就不太多了。
1943年，陈康在其所著的《书学概论》一书的第二编第四章内，专立“运气”一节，简明扼要地记述了书法的运气方法。
他说：“(运气)这步工夫古来少传，今人也不肯多讲。
高考英语常考中国文化读写专练+素材积累 ：专题 16 中国文化读写专项：少林武术+中国书法
Lesson 3 Shaolin Wushu 少林武术Shaolin Wushu (Shaolin Martial Art) is one of the most influential types of Chinese martial art, and it's namedafter the Shaolin Temple located in Dengfeng County, Henan Province. Themonks in the Shaolin Temple began to study martial art during the Southern andNorthern Dynasties and this tradition was popular during the Sui and the Tangdynasties (581-907).Shaolin Wushu is famous both at home and abroad as a highly effective method of self-defense and health-building. Combining both external and internal, and"hard" and "soft" exercises, Shaolin Wushu involves various methods of fightingtechniques, consisting of barehanded boxing and weaponry combat. The Shaolin boxinghas compactly designed routines. Its movements are quick, powerful and flexible; bothpractical for defense and attack.The most outstanding characteristic of Shaolin boxing is that the practitionerworks on one straight line. It means that his movements of advancing, retreating,turning around, sideways, or jumping are restrained on one line. His arms are kept slightly bent so that he can stretch out to attack or withdraw freely for self defense. Another characteristic of Shaolin Wushu is to maintain the body in perfect balance, as stable as a mountain. The practitioners should keep a calm and peaceful mind but strike with great force and speed. He should be good at "borrowing" force from the opponent. That is, he should not meet the opponent's strikes head-on, but take advantage of the striker's force and go along with it to bring him to avoid a force of a thousand weights. The practitioner should know how to make false strikes and when striking, hit the vital parts of the opponent. The movements should be as skillful in physical movements as a cat, the shaking as a tiger, the moving as a dragon, the advancing as lightning and the yelling as thunder.Shaolin Wushu is a very convenient sport, for the practice does not need a large space and is not affected byweather or the kind of weapons used.There are many routines. External exercises include Minor HongBoxing, Greater Hong Boxing, Old Hong Boxing, Chaoyang Boxing, ChangBoxing, Plum Blossom Boxing, Cannon Boxing, Luohan Buddha Boxing,Tongbei Boxing, Seven-star Boxing, Dragon-out-of-the-sea Boxing and Shooting-star Boxing; for internal exercises there are Xingyi Boxing and Juji Boxing. Shaolin boxing can be practiced singly or in pairs. The double routines include: Banshou Liuhe Boxing, Yaoshou Liuhe Boxing and Kick and Strike Liuhe Boxing.（410 words）◆Helper:influential[ˌɪnfluˈenʃəl] 有影响的；有权势的external[eksˈtə:nl] 外面的，外部的compactly[kəm'pæktli] 细密地，简洁地routine [ru:ˈti:n] 程序, 例行公事flexible [ˈfleksəbl] 灵活的practitioner[prækˈtɪʃənə(r)] 从业者，执业者retreat [riˈtri:t] 撤退，后退restrain [risˈtrein]限制，抑制opponent[əˈpəunənt]对手head-on迎面的vital[ˈvaitəl] 至关重要的, 生死攸关的yell [jel] 叫喊◆Chinese Brief Introduction:少林武术是中国最有影响的一个武术流派，因形成于少林寺而得名。
刍议中华武术与古典书法的关系
核——儒 、 、 道 释为指导思想” 。我们也可 以在许多武 术资料 ３ 学 书 和 学 拳 的 相 似 性 关于学书和学拳 的相 似性 ， 书法 家包 巨 臣在其 著作 （ 艺 和文章中发现关 于武术 和儒 、 、 道 释关 系的考 证 和论述 。众 舟双揖 ） ， 中 有这 样 的精辟 论述 ： 学 书如 学拳 。学拳 者 ， “ 身 所周知 ， 儒家思想是 中华 民族文 明发展 的基 础 ， 的核 心部 它 法、 步法 、 手法 ， 扭筋 转骨 ， 出手起脚 ， 必极筋 之所能 至 ， 之 使 分是孔子的社会伦理学说 。美学家李泽厚 先生认 为“ 在整个 内气通而外劲 出。予所谓临摹古贴 ， 画地步必 比帖肥长过 笔 中国文化思想上 ， 意识形态上 ， 风俗 习惯 上 ， 家印痕到处 可 儒 乃能尽其势而传其意者也。至学拳 已成 ， 其气养足 ， 其骨 见 ”“ ，儒家的确在中国文化 心理结构 的形成上起 了主要 作” 半 ， 。 节节 可转 ， 其筋条条皆直 ， 虽对强 敌 ， 以一指取 之于分寸 之 可 在武术千百年的发 展 中， 了军事 的实用 武术 之外 ， 泛流 除 广 间 ， 无 事 者 。书 家 自运 之 道 亦 如 是 矣 ” 书论 中 的 拳 与 书 若 。 传在民间的武术都受到儒 、 、 的广泛影 响。 比如 ， 分体 道 释 充 相类 比， 深刻揭示 了两者之间的 同构 现象和学 习过程 中的相 现太极学说 的太极拳 。著名太极拳 家杨澄甫 曾指出 ： 中国之 似 特 征 ， 明二 者 确 有 相 通 之 处 。 说 拳 术 虽 派别 繁多 ， 知 皆 寓 有 哲 理 之 技 术 。在 许 多 太 极 拳 家 要 ４ 武术与 书法 的互相借鉴和学习 的论著中 ， 以看到太极拳 理论含有 大量儒 、 可 道思想 的痕 迹。 在武术史和书法 史上都 记载 有唐 代草 书大 家张旭从 公 说明儒 、 道对太极拳理论的影响还是 比较深远 的。 孙大娘舞剑 中体会到书法真谛 ， 书法有 了明显 的改进。颜真 中国古代哲 学观是 “ 天人合一 ” 它是 中国古代文 明发展 ， 卿云 ： 张长史观孤蓬 自振 ， “ 惊沙 坐飞与公 孙 大娘舞 剑器 ， 始 的思想基础 １ 。董菱在《 书法艺术意境的创造》 论 中指 出， 书 法具有与“ ” 道 冥合 的天人合一的人生相对 独立 ， 各 自的 内涵 、 有 规律 ， 但并 非暌 离 的两个 整体 ， 是有着 熔 融相 通 的联 系。 而 本文从几个 方 面拟做 一 个初 步 的探研 ， 以窥 传 统文 化之 精 妙， 展武术之独特魅力 ， 做引玉之砖 ， 同仁 斧正 。 俟
中国四大国粹有哪些
中国四大国粹有哪些
1、中国的四大国粹是指中国书法、中国武术、中国京剧、中国医学，它们分别属于文化、体育、艺术、科学这四个领域，都是中国传承了很久的特色文化。
2、其中中国书法从甲骨文、金文慢慢演变至大篆、小篆、隶书，后于东汉、魏晋时期定型，慢慢出现了草书、楷书等。
3、中国武术的历史最早可以追溯到商周时期，它是一门制止侵袭的高度自保技术。
4、中国医学简称中医，是中国古代人民和疾病斗争总结出来的经验和理论，通过长期的实践发展成了现在了医学理论体系。
5、中国京剧是清代四大徽班进京后与许多其他戏剧融合形成的，在民国时得到空前的繁荣。
第 1 页共1 页。
武术与书法的相关研究
又紧 密相联 。 “ 疏 可走 马， 密不透 风 ” ； 行 与行之 间长 短变化 、 高低
错落 、 上下相延、 给 人 平 面 中 的一 种 层 次感 。
４ 、 结语
武 术之“ 形” 首先表现在其外在的动作造型 ， 而对 于武术动作 造 型的要求中国武术家们历来讲究的是象天法地 、 模 仿 自然景象
如， 楷 书雅 正 ， 行 书流水 ， 草书 更 强调劲力 的巧妙 运用 。 在书法 中的提按顿 挫 邕 的“ 骨 气洞 达 ” ， 张 芝的“ 血脉 不 断 ” ， 钟 繇的“ 每 点 多 折 转 中 都 表 现 出 了 劲 力 的运 用 。 即“ 神注杆头 ； 善 用枪者 ， 力达枪 飘逸 。 ， 王 羲 之 的“ 万字 不 同 ” 等。 尖也 ” 。 武 术 的 一 拳 一腿 中 透 露 出劲 力 的 顺 达 ， 书 法 的一 笔一 画 中 异 ” 透 露 出劲 力 的流 畅 。 武 术 中 的“ 势” 指 姿势， 武 术 中讲 究 身 正 步 稳 ， 式 正招 圆 ， 架 式
生” ， 即起于跟 ， 发于腿 ， 主 宰于腰 ， 顺于肩 、 达于梢 。 由脚跟至梢一 的意贯穿武术 的始终 。 如杜 甫的 《 观 公孙大娘 弟子舞剑器行》 云： 昔有佳人公孙 氏， 一舞剑器动四方” 正 是对 武术演练 中意境 的描 气呵成 。 而 书法艺术 中的 国为笔力 ， 是指用笔沉着 、 墨能入纸 ， 点 “
起、 落、 站、 立、 转、 折、 轻、 重、 缓、 快等 。 又 如 象 形 类 中模 仿 猴 的 窥 体参 考 。 在武术 的练 习中可借鉴 书法 中的“ 力与 势 ” 、 “ 形与 意” 以
望， 虎的腾挪 ， 等动 作之“ 形” 融入武术套 路 中形成 了风格独 特拳 及“ 章法而 已” 等， 从而不断提高武术 的技术水平及演练技 巧。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国武术与中国书法历来被认为是最具中国特色的民族文化
形态,两者以历史悠久、博大精深而享誉寰宇,更是被尊为国粹、
奇葩与整个传统文化有源远流长的密切关系,并在实践中不断发展,逐渐形成了现代的多元化的中国武术与中国书法。
下面是为大家
整理的关于：。
欢迎阅读!
它们是发展上千年的艺术，自身拥有浓厚的底蕴与价值，并且各
自包含的内容无比丰富，涉及许多学科。
中国武术与中国书法在
发展过程中分出许多流派，也正是由于这些流派完善了它们的发展，也正是因为这些流派中国书法和中国武术才发展到今天这个
地步。
不管它们有多少流派，它们的本质其实是一样的。
说起中国的武术与书法，那么何为中国的武术何为中国的书
法武术是以中华传统文化为理论基础的，还有一种说法，它是以
格斗套路和功法为运动形式的，也有的说：中国武术其实就是一
种文化载体。
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文钟鼎文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中
国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，
因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其它种类书法的主要标志。
中国武术与中国书法是人类文明进程中的文化标志,文化的存在控制着每一个事物的发生、发展中华民族传统文化思想不仅决定着中国武术与中国书法在同一文化背景下的历史一致性,也主导着中国武术与中国书法的各个方面,并以其特有的文化根性决定着中国武术与中国书法各自独特的艺术本质和鲜明的民族特色这种最深层意识的心理积淀,决定人们的学识修养,民族的性格气质,还有历史内涵的绵延性,文化传统的继承性,社会环境的复杂性因而,武术与书法不但被天人合一思想是中国武术与中国书法共同的哲学指导思想从史前时期发展起来的‘天人合一’观以及人与自然相亲和、相协调的审美心理定势,
不仅使中国传统文化的各个门类存在相互联系、相互沟通的‘通感’现象,也使艺术、人生、哲学在中国人的生活中获得了一定程度的统一和融合天人合一意思是天体与人体相互感应,天道与人道相互一致而且彼此反映道指道理与运动法则天人合一的思想
在古代有很大的渗透作用,在各个领域中起作用如政治、经济农业、法律、军事等等,中医药和武术更是基本上根据天人合一建立理论
的这一思想在文学艺术中渗透也很深,主要变现为‘通自然,得天趣’,要求‘天真罄露’即充分表现真性情,反对矫揉造作,甚至要
求‘不落斧凿痕迹’书法艺术十分强调自然,如蔡邕在《篆势》中
就用龟文、龙鳞、虫蛇、波涛鹰鸟、鸿鹄等大自然的物象来拟篆
书催瑷在《草书势》中用鸟兽、连珠、螳螂、山峰、腾蛇、波涛
来拟草书书法家从万物中汲取韵律美、姿态美、形式美,从而以刚劲、流畅、雄壮、优雅、粗狂、飘逸等诸线条构成笔下每一字这
些要求都是书法中天人合一的外在气质,而天人合一的天真罄露则
表现为书法家从龙体会书之神,从虎体会书之骨,从豹体会书之力,
从蛇体会书之气,从鹤体会书之精
从而使笔下的字构成更为生气盎然的生命单位,抒发情志能移
人情,乃书之至极因此,鬼斧神工、巧夺天工这种赞语,就是要求人
为达到天设地造那种自然的程度王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭
侄稿》分别被誉为天下第一和第二行书作品,是因为人们特别赞赏
其天真罄露,即是真性情的自然表现,也是天人合一的最好诠释武
术中各种蕴涵技击意识的动作,不是空想出来的,它们不仅来自于人类的格斗行为,还来自于对自然万物的观察实践活动这正是中国武术天人合一的表现,即将观察到的事物与现象进行感性的分析,演绎成为构成武术的技术动作如形意拳,它取动物之特长,像形取意,取法为拳,其基本拳法中的十二形拳,正是建立在12种动物特性的基础上,仿其法、效其技、进而演化而来的拳法比如太极拳,其动作效法水之柔软老子曰:天下莫柔于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之水是柔软的,无定形的,因而能因形就势,随物赋形,变化莫测故而,太极拳像水之形,取水之法,彰水之功。
通过从宏观的视角来分析武术与书法的历史进程。
我们会发现：武术与书法从写实的生存需要到实用主义的淡化转而追求更高层次的写意的历程展现着二者历史进程的一致性。
然而，作为两个独立的系统存在，武术与书法在历史进程中又存在着一定的差异性。
中国武术比书法艺术有着更为广阔的包容力，它可以整合一切资源来服务于武术套路，并且所有的套路多而不滥，各具特色。
通过对武术与书法思想精神层面天人合一思想、阴阳对立统一、中庸和谐、克己修身等方面的探究，我们发现：武术与书
法呈现出来的是传统文化精髓人的文化。
这种最深层意识的心理
积淀，决定人们的学识修养，民族的性格气质，还有历史内涵的
绵延性，文化传统的继承性，社会环境的复杂性。
因而，武术与
书法不但被看作精神品质的投射，而且被看作是一个时代文化发
展的体现。
通过对武术与书法在表现形式上的互通性、武术与书法在艺
术构思上的相通性、武术与书法在内在神韵的相通性三个方面的
论述，武术及书法艺术在意象的世界里，书法和武术又一次融为
一体了。
文武之间本没有鸿沟，它们是相息相通，一而二，二而
一的关系。
彼此融会完全可以相互激导和促进技艺的感悟和提高。
首先，作为中华文化思想最凝练的意象物化形态的书法艺术与武
术既有着形的暗示与联系，也有着神的契合与沟通。
其次，在武
术与书法的形式与内涵里，我们不但可以看到无数书法家和武术
家的心血倾注，而且看到了中国人特有的哲学观念和审美意识。
最后，在书法的章法和武术的套路里，我们可以感受到由点线变
化和身体运动所产生的节奏感、韵律感，或如行云流水，或如电
闪雷鸣，或如龙蛇惊骇，或如江河奔腾……蕴含着难以言表的美。
他们之间的沟通除了以上几方面之外，我们应该注意的是：这种沟通不是具体的沟通，也不是简单的个别词句的近似，而是一种意象沟通。
通过意象思维，我们就会发现武术与书法是那样的贴近;通过意象思维，我们就会发现：
在意象的王国里，中国武术中国书法与世间的万事万物都联系起来了，就会感到一切事物都在作书，都在练武，所有的事物也都是武，都是书，那是一种寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里的惬意，是一种一花一世界，一叶一菩提的禅境。