对马克思主义大众化的理解
什么是马克思主义大众化
马克思主义大众化包括马克思主义理论大众化、实践大众化和创新大众化三个方面，是指马克思主义理论由被少数人理解掌握转变为被人民大众理解掌握，马克思主义实践由少数人领导指挥转变为人民大众自觉行动，马克思主义创新由被少数人进行转变为被人民大众丰富完善。
马克思主义大众化的三个方面是密切联系，有机统一的。
首先，理论大众化是实践大众化的前提。
理论大众化的程度决定着实践大众化和创新大众化的广度和深度，离开理论的大众化，实践和创新的大众化就是一句空话。
其次，实践大众化是理论大众化成效的直接体现。
理论大众化的目的在于实践大众化，人民大众在实践中运用理论的自觉程度和正确程度是检验理论大众化的标准。
第三，创新大众化是马克思主义大众化的最高境界。
建立在理论大众化和实践大众化基础上的创新大众化，将马克思主义的前途、命运与人民大众彻底联系在一起，是马克思主义的本质要求，它为马克思主义理论和实践与时俱进、生生不息，实现最终理想提供了根本保证。
马克思主义中国化与大众化
马克思主义中国化与大众化“马克思主义中国化”是指马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合并提出只有中国特色、中国气派新理论的过程。
把马克思主义原理运用于实际，本来就是马克思恩格斯的一贯主张。
《共产党宣言》1872年德文版序言精辟地论述了对待马克思主义的正确态度：《共产党宣言》是一个“详细的理论和实践的党纲”。
“不管最近 25年来的情况发生了多大的变化，这个《共产党宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。
某些地方本来可以作一些修改，这些原理的实际运用，正如《共产党宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”马克思恩格斯正是以这样的态度对待自己的理论的；他们依据变化了的情况随时补充、修正、深化自己的理论：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。
中国共产党人也是结合实际运用马克思主义的。
1938年，毛泽东明确提出马克思主义中国化的概念。
1941年毛泽东曾说：“记得我在 1920年，第一次看了考茨基著的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论我只取了它四个字：‘阶级斗争’，老老实实地来开始研究实际的阶级斗争。
”毛泽东在其整个革命生涯中，以《共产党宣言》的“阶级斗争”思想和阶级分析方法指导他对中国革命和中国社会主义建设问题的思考。
毛泽东一直强调“要把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”。
“马克思主义大众化”是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程。
大众化是《共产党宣言》的实践意义所在，也是马克思主义的终极实践目标。
列宁说过：“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”。
把马克思主义与大众日常生活、习惯思维和信仰结合起来，是马克思主义的本质属性和本质要求。
有人认为，马克思主义大众化，首先是用马克思主义来“化”大众，也就是用马克思主义来指导大众的实践；同时马克思主义大众化，又是大众“化”马克思主义，即用大众的实践经验以及被升华的新理论来丰富和发展马克思主义。
马克思主义的中国化、时代化与大众化
马克思主义的中国化、时代化与大众化[内容摘要]：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。
中国特色社会主义实践在深入推进，新情况、新问题层出不穷，迫切需要我们紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。
[关键词]：马克思主义中国化时代化大众化马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。
我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。
在长期的奋斗历程中，我们党通过马克思主义中国化、时代化、大众化所形成的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，为我国革命、建设和改革事业提供了正确的理论指导，也极大地丰富和发展了马克思主义。
一、马克思主义的中国化马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。
大家知道，马克思主义产生于欧洲，当把它用于指导世界不同国家的革命和建设实践时，就需要有一个民族化的过程。
在对马克思主义是否需要民族化这个问题上，曾经有人持不同看法。
然而，中国发展的历史实践充分证明，只有把马克思主义中国化，才能真正有效地发挥其对中国实践的指导作用，并使马克思主义在实践中得到丰富和发展。
马克思主义诞生于160年前，它要继续指导当今和将来的世界社会主义与共产主义运动，就不能停留在原有的水平上，就要在实践中不断向前发展，就要不断以新的内容来丰富和发展自己，以使自己始终充满生机活力。
马克思主义大众化探析
思 主义 大众化 ， 就是 推 动 中国特色 社会 主 义理论 体 系大 众化 。中 国特 色社 会 主义 的 建设 主体 是人 民群 众， 理论 一旦 被人 民大众 掌握 ， 为人 民大 众 的 自觉 追求 ， 会 化成 无 穷 的 力 量 。在 当今 建 设社 会 主义 成 便 和谐 社 会和实 现全 面小康 社会 的背 景 下 ， 索 当代 中 国马克思 主义 大众 化 的规律 ， 探 是保 持 马克 思主义 生 命力 的基 本要 求 。 （ 一）我们要 把 中国化 与 大众化 结合起 来 。中 国化 是 指 马克 思 主 义普 遍 原 理 与 中 国具 体 实 际相 结 合并 提 出具有 中国特色 新理论 的过 程 。大众 化 是指 马克思 主义 基本 原理 由抽 象 到具体 、 由深奥 到通 俗 、 由被 少数 人理 解掌握 到 被广大 群众 理解 掌 握 的过 程 。中国化是 大众 化 的前 提 ， 大众化 是 中 国化 的 目的 。
对马克思主义大众化的几点认识
对马克思主义大众化的几点认识马克思主义大众化是指将马克思主义的基本理论与社会实践相结合，使其深入到广大人民群众中去，成为广大人民群众共同的精神财富和行动指南。
下面将从以下几个方面对马克思主义大众化进行一些认识。
首先，马克思主义大众化是实现社会主义现代化的需要。
社会主义现代化建设必须立足于马克思主义理论体系，因为马克思主义体系具有科学性、真理性和指导性，能够对社会主义现代化建设进行正确引导和有效推进。
同时，社会主义现代化建设需要广大人民群众的参与和支持，只有将马克思主义理论深入到人民中，使其成为人民群众共同的思想基础和意识形态，才能凝聚起全社会的智慧和力量，促进社会主义现代化事业的顺利进行。
其次，马克思主义大众化是加强社会主义思想道德建设的重要途径。
社会主义社会的思想道德建设是社会主义文明建设的重要内容，而马克思主义作为社会主义现代化建设的指导思想，必须在思想道德建设中得到全面传播和广泛应用。
只有通过马克思主义大众化，才能将马克思主义原理、价值观念和道德规范融入到广大人民群众的日常生活中，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，培养社会主义核心价值观，推动构建社会主义精神文明。
第三，马克思主义大众化是提高人民群众政治觉悟和思想素质的有效途径。
马克思主义是科学的世界观和方法论，具有批判的精神和辩证的思维方式，能够帮助人们正确认识社会和历史，提高政治觉悟和思想素养。
通过马克思主义大众化，普及马克思主义理论，将其融入到教育、宣传、媒体等各个领域，可以帮助人民群众增强对社会问题的分析能力和批判能力，提高思想政治水平，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供思想支持和智力支持。
第四，马克思主义大众化是推动社会主义法治建设的关键。
社会主义法治建设是中国特色社会主义发展的重要方面，而马克思主义是中国特色社会主义法治理论的科学基础。
通过马克思主义大众化，将马克思主义法治理论普及到社会各个层面，特别是传播到基层干部和群众中去，可以加强全社会对法治的认识和理解，不断提高法治观念和法治素养，推动法治精神深入人心，促进社会主义法治建设的顺利进行。
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第一篇：关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐]关于“马克思主义中国化，时代化，大众化”讲座的心得体会化学与环境工程学院09应化2Z马克思列宁主义是中国共产党的指导思想，是科学论，是党领导中国人民进行中国特色社会主义建设的强大武器。
党的十七届四中全会首次明确提出了推进马克思主义中国化，时代化，大众化的战略任务。
首先，在听取张晓忠教授的讲座时，我们能够逐渐深刻意识到推进马克思主义中国化，时代化，大众化的必要性！深刻阐述了再新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务以及把中国特色社会主义伟大事业全面推进的大政方针。
我们党从诞生之日起，就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索，但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题，也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题，还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。
在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。
新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。
这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。
推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。
用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。
中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。
关于马克思主义大众化问题
关于马克思主义大众化问题党的十七届四中全会决议在谈到执政党建设基本经验时，指出要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
”这是一项关系高举中国特色社会主义旗帜的战略任务。
我仅就马克思主义大众化的两个问题谈几点认识。
一、大众化与中国化、现代化的关系首先谈谈对大众化这个概念的理解。
大众化与大众性是有区别的。
大众性是理论本身的一种属性，是标识理论所涉及、维护或关注的群众的X围的概念。
大众化是使理论为尽可能多的群众所理解和认同的一种工作。
这个意义上，可以说任何理论都有一定程度的大众性，只不过“大众”的成分和X围有所不同而已。
奴隶主阶级、地主阶级和资产阶级的理论也都反映了本阶级的诉求，还在不同程度上反映了相关阶级在一定历史条件下的共同诉求，也有自己的群众，也有一定的大众性。
完全没有大众性的理论是不存在的。
同时，任何理论也都需要大众化。
这是因为理论都不是大众自发活动的产物，而是少数理论家精神劳作的产品。
如果不经过一番大众化的工作，即使客观上反映了大众的利益和诉求，也未必能为大众所理解。
任何阶级的理论家创造理论都不是为了自娱自乐，而是为了按照他们所维护的阶级的利益改变世界。
他们决不满足于把自己的理论变成藏之名山的秘密文献，而总是要努力在大众中传播宣扬，让大众理解理论、信服理论，从而征服人心，赢得大众。
这种工作就是大众化。
马克思主义与其他一切理论的根本区别不在于有没有大众性，也不在于需要不需要大众化，而在于大众性和大众化的内容和X围与别的理论根本不同。
马克思主义理论代表的是有史以来最进步的阶级即无产阶级的根本利益，同时也代表了有史以来最广大的人民群众的根本利益。
它的根本任务不是以一种剥削制度代替另一种剥削制度，以一个剥削阶级的统治代替另一个剥削阶级的统治，而是经过一系列的历史发展阶段，最终达到彻底消灭阶级差别，解放全人类。
因此，它的大众性具有史无前例的深刻内容和广阔空间，与其他理论的大众性有原则的不同。
科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系
科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系一、马克思主义中国化时代化大众化的提出毛泽东在中共六届六中全会上作了《论新阶段》的政治报告，报告指出，“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。
洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。
”在这个报告中，毛泽东首次提出了马克思主义中国化的概念。
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出，“始终以思想理论建设为根本建设，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持真理、修正错误，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
”这是党首次将“三化”放在并列的地位明确提出来。
“三化”的提出，标志着我们党对马克思主义理论的认识提升到了新的高度，不仅丰富了马克思主义的思想宝库，而且对于丰富发展中国特色社会主义理论体系、建设马克思主义学习型政党、全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重要的理论意义和实践价值。
二、科学界定马克思主义中国化时代化大众化的内涵和外延马克思主义中国化的科学内涵。
对于马克思主义中国化的概念，有广义和狭义之分，从广义上来说，是指马克思主义中国化、时代化、大众化的有机整体，从狭义上来讲，马克思主义中国化是指马克思主义在中国的民族化或本土化，我们这里是从狭义范围上来理解马克思主义中国化。
所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际和时代特征相结合，形成中国化的马克思主义的过程，其根本要求是立足中国国情，结合中国实际，研究中国问题，形成中国理论，指导中国实践。
列宁曾经说过，“马克思主义所提供的，只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，而在德国又不同于俄国。
”同样，马克思主义在中国的运用又不同于别国，这是由中国特殊的国情和条件所决定的，马克思主义中国化就是这样一个过程：将马克思主义的一般原理创造性的同中国特殊的国情和具体地条件，即中国经济的、政治的、文化的和社会的特定背景相结合，形成具有中国风格、中国作风、中国气派、中国特色的理论系统，即中国化的马克思主义，用以指导中国这个东方大国的革命、建设和改革的实践活动，同时运用马克思主义的立场、观点和方法将这些实践活动的丰富经验加以提炼、概括，使之上升到马克思主义理论的高度，不断丰富马克思主义的思想宝库。
浅谈马克思主义中国化、时代化、大众化
浅谈马克思主义中国化、时代化、大众化杨亮亮（中国科学院成都有机化学研究所，四川成都610041）摘要：马克思主义中国化是实现马克思主义与中国实际相结合的根本要求,马克思主义时代化是实现马克思主义与中国实际相结合的内在需要,马克思主义大众化是实现马克思主义与中国实际相结合的重要途径。
马克思主义中国化、时代化、大众化的过程与建设和发展中国特色社会主义的过程是内在统一的,它们共同构成了中国特色社会主义实践与马克思主义理论创新既有机统一又与时俱进的过程。
本文具体分析了马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵、路径和方法,强调从整体上推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的关键, 也是中国化的马克思主义永远保持蓬勃生机的根本。
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》明确提出，要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平”，“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”[1]，首次把马克思主义中国化、时代化、大众化并列在一起，以更加丰富的内涵和完整的形式深化了对马克思主义中国化的科学认识，这对于建设马克思主义学习型政党，加强党的思想理论建设和执政能力建设，丰富发展中国特色社会主义理论体系，全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重大而深远的意义。
当前和今后一个时期，必须准确把握马克思主义中国化、时代化、大众化的深刻内涵、现实意义和实践路径，以改革创新精神深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面提供科学的理论指导和行动指南。
一、马克思主义中国化、时代化、大众化的提出在党的正式文献中，“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东在1938年10月党的六届六中全会上提出来的。
他在《论新阶段》的报告中指出“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。
马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵和内在逻辑-精品文档资料
马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵和内在逻辑党的十七届四中全会在提出推进马克思主义中国化、时代化、大众化这项重大任务的同时，也对其基本要求作了深刻论述。
推进马克思主义中国化、时代化、大众化的首要前提，就是要准确把握其深刻内涵。
在这里有两个问题需要弄明白：一是马克思主义中国化、时代化、大众化这“三化”各自的基本内涵和科学定位；二是马克思主义中国化、时代化、大众化这“三化”之间的关系，即“三化”是一个有着内在联系的有机整体，不能也不可以分割。
马克思主义中国化。
马克思主义中国化提出的逻辑前提和理论要求是要坚持马克思主义的科学性、真理性。
通俗地讲，之所以要坚持马克思主义并将其中国化，其基本理由就是因为马克思主义是科学理论。
马克思主义经马克思恩格斯创立，列宁、斯大林等人的发展，形成的马克思列宁主义，它是一个有着多方面内容、多层次构成的结构体系。
它包括有反映世界本质和最一般规律的世界观和方法论或叫基本精神；有根据历史条件、时代任务反映社会发展的一般、特殊规律而阐述的一般原理和基本观点；有根据具体环境、解决具体问题而提出的具体观点。
马克思主义中国化最基本的理解就是要把马克思主义理论体系中的基本原理、基本精神、核心观点拿来与中国的社会实际、历史文化相结合。
这个“结合”是一个多因素参与、交互作用的复杂的过程。
马克思主义的理论品格和实践功能要求它的基本原理必须具体化才能得以体现和发挥作用。
任何国家的共产党人和研究马克思主义的政治家，要想运用马克思主义原理于本国实际使其发挥作用，都需要将其具体化。
马克思主义不同于其它理论之处就在于其本质上不是教义而是方法。
作为反映世界的本质和普遍规律的科学和真理本身，就决定了马克思主义必须结合不同时期不同国家的实际，任何国家任何时期生搬硬套地把马克思主义观点简单拿来是不可能指导实践并解决实践中出现的各种问题的。
马克思主义认为，真理不是抽象的、无条件的、绝对的。
它是客观具体的，是绝对和相对的统一。
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对马克思主义大众化的理解
【摘要】先进的中国人通过各种方法救亡图存都没有成功，俄国十月革命的胜利给中国人带了新的希望，于是我们接受了马克思主义。
先进的马克思主义者走出书斋，向广大的工人阶级宣传马克思主义，并将马克思主义大众化，使其人民群众能够更加容易理解和学习马克思主义。
本文主要介绍了马克思主义大众化对工人阶级和农民阶级的影响和作用，还讲述了对马克思主义大众的评价。
【关键词】马克思主义大众化；工人阶级；农民阶级
一、马克思主义大众化的时代背景
中国是历史悠久的文明古国，经过漫长的封建历史之后，随着商品经济的发展本应该缓慢的进入资本主义阶段，但这一发展被19世纪40年代列强的入侵所打断。
签订了一系列不平等条约，中国进入了半殖民地半封建社会。
清政府腐败不堪并且和外国列强相勾结，压迫和剥削中国劳苦大众。
近代中国社会的主要的矛盾变成了帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。
“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。
”近代中国也出现了许多救亡图存的的志士。
19世纪五、六十年代爆发的以洪秀全为领袖的太平天国农民革命，是第一次英勇的尝试；随着农民阶级求解反帝反封建时代主题的失败，以康有为为代表的资产阶级改良派登上了历史舞台；近代中国向西方寻求真理的又一代表严复，
和康有为一样使用的都是西方资产阶级革命时期的理论武器；在中国共产党出世以前，近代中国求解时代主题、向西方寻求真理的最后一位代表，是伟大的民主革命先行者孙中山。
从鸦片战争到辛亥革命的七十年中，无数的先进中国人试着拯救国家，但最终都是以失败告终。
究其原因，关键是缺乏先进阶级和科学的思想武器的指导，我认为还有一点就是这些思想传播仅仅局限于一些上层领导阶级及知识分子没有充分的发动群众。
如何才能让广大人民知道和了解马克思主义呢，那就要使马克思主义大众化，充分发挥其作用。
二、马克思主义大众化的必要性
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
”十月革命的胜利让近代中国人看到了希望，陈独秀、李大钊等先进的中国人了解和接受了马克思主义。
马克思主义的唯物史观使大家认识到社会发展的决定力量并不是那些少数的杰出人物和知识分子，真正起决定作用的是人民群众。
李大钊把十月革命的胜利称之为“庶民的胜利”，就是突破了局限了解了唯物史观的真正的含义。
尤其是五四运动后，中国早期马克思主义者把争取人民群众的社会解放作为中国革命的主要任务。
1921年中国共产党的诞生，是开天辟地的大事变。
从此，在古老落后的中国出现了完全新式的、以马克思列宁主义为行动指南的、统一的无产阶级政党。
在认识到以往反封建斗争局限性的基础上，他们把反封建思想斗争，扩展成为反对滋生这种思想的封建主义的社会经济制度和政治制度的斗争，把反封建
斗争方式，由少数人进行的思想批判，逐步发展成为人民群众的革命实践。
中国共产党人和中国广大人民正是沿着这一方向和目标，经过艰苦卓绝斗争实践，在马克思主义理论与中国革命实践的辩证发展过程中，不断的推进了马克思主义中国化和大众化的历史进程。
中国早期马克思主义者在推进马克思主义大众化过程中，普遍从工人生活状况和思想实际出发，用较为通俗的语言，多种多样形式揭露他们所遭受的剥削，启发他们的阶级觉悟，引导他们接受马克思主义。
中国共产党把马克思主义与中国具体实际相结合，开创了一条属于自己的道路——农村包围城市，但如何在农村中开展马克思主义学习呢？这也体现了马克思主义大众化的重要性。
三、对马克思主义大众化的理解
我们所说的马克思主义的大众化, 主要是指人民群众对马克思主义的认识、接受、掌握以及应用的这样一个问题。
它是指马克思主义基本原理由深奥到通俗、由抽象到具体、由被少数人理解掌握然后到被广大群众理解掌握这样的过程。
自马克思主义传入中国, 马克思主义大众化历史进程就从此开始了。
但在马克思主义传入中国的同时就面临着这样一个问题，即能否适应“中国环境”、能否为中国人民所接受。
实践证明, 正是因为马克思主义高度的科学性以及革命性使它在纷繁复杂的社会思潮中脱颖而出, 为中国广大人民群众所接受, 最终成为了指导中国革命和建设的思想理论基础。
可以说, 马克思主义从一开始传入中国到最后扎根中国开花结
果就是一个马克思主义大众化的过程。
四、马克思主义大众化对工人阶级的影响
为了唤起工人的觉醒，积聚工人阶级的力量，中国早期马克思主义者首先深入到工人群众中，结合工人生活实际，启发工人的阶级觉悟。
早在1920年1月，在李大钊的号召和组织下，北京一些先进知识分子就到人力车工人居住区进行调查。
工人的悲惨生活状况使他们大为震惊。
武汉的先进分子深入到产业工人中进行调查，撰定了《汉口苦力状况》、《武昌织布、纺纱、铜币、银币、麻布五局工人状况》等调查报告，发表在《新青年》上。
1920年2月，陈独秀从北京迁到上海后，就开始到工人群众中宣传马克思主义。
他先到码头工人中了解罢工情况，到中华工业协会、中华工会总会等劳动团体去作调查。
五、马克思主义大众化对农民阶级的影响
我国经历了两千多年的封建主义制度，全国农民接近八成，中国革命如果失去了农民的支持，失去了农民这个主力军，就不可能建立以农民为主体的工农红军，就不可能建立以农民为依托的革命根据地，因而革命也就不可能成功。
充分发动农民阶级学习马克思列宁主义，坚持党的领导，认识到推翻帝国主义和封建主义的压迫。
但这其中还有很多现实问题，我国的农民是经历了两千多年封建主义的思想极其顽固的农民，很难接受新生事物，大部分都是文盲，在传播马克思列宁主义思想时，会有一定的困难。
首先要开展扫盲
活动，让大部分人都识字；其次是派党团员深入的农民群众中，宣传马克思列宁主义。
六、对马克思主义大众化的评价
马克思主义大众化促进了马克思主义中国化，在其实践的过程中，促进了马克思主义与中国实际相结合；马克思主义大众化促进了党组织的发展与壮大，在广大工人阶级、农民阶级、知识分子等了解了马克思主义真正的内涵后，积极加入党组织，中共党员由一大时候50余人迅速扩展；马克思主义大众化促进了工人运动的蓬勃发展，加快了工会组织的创建，培养了一批工人运动的骨干力量，促进了工人罢工斗争的开展。
推进马克思主义大众化, 既要有对马克思主义基本原理的“大众化”, 更加要有对马克思主义中国化的最新成果的“大众化”。
中央提出了当代中国马克思主义的大众化, 突出强调要宣传普及中国特色马克思主义理论体系。
因此, 推动马克思主义的大众化, 就要始终坚持马克思主义的指导地位, 深入
宣传和学习当代中国马克思主义, 树立建设中国特色社会主义共
同理想, 这样才能够在统一认识的基础之上团结全国各族人民为
实现新世纪的发展目标而不断奋斗。
【参考文献】
[1]毛泽东选集(第二卷) [m] .北京:人民出版社, 1991.
[2]中国共产党历史(第一卷) (上) [m] .北京:中共党史出版社, 2002.
[3]十七大报告辅导读本[m] .北京:人民出版社, 2007.。