空间理论与文学空间
爱德华·索亚“第三空间”理论视域下“房间”意象研究——以《一间自己的房间》为例
爱德华·索亚“第三空间”理论视域下“房间”意象研究——以《一间自己的房间》为例摘要：女性意识是弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）最重要的写作主题之一。
其小说《一间自己的房间》中特别指出，一个女人想要写一部小说首先就是要拥有自己的一间房间，批判了当时父权制度下女性的卑微，意味着女性既要争取经济独立也要争取精神独立。
只有这样，女性才能客观的思考、没有恐惧以及怨恨地参与创作中来。
在爱德华·索亚的第三空间理论视域下分析《一间自己的房间》，以房间的意象、女性意识以及人的概念作为主要分析对象，从而阐明“房间”不仅意味着经济以及精神独立，更重要的是它融合了两者，揭示了雌雄同体的概念。
关键词：《一间自己的房间》；第三空间理论；女性独立意识；雌雄同体；女性的回归一、爱德华·索亚与第三空间理论爱德华·索亚出生于纽约市布朗克斯区，不仅是美国著名的新马克思主义学者，同时也是伟大的后现代地理学家。
爱德华·索亚受到法国哲学家列斐伏尔(H. Lefebvre)所著《空间的产生》的启发，最终在1947年出版的《第三空间: 洛杉矶及其他真实想象的地方之旅》一书中提出了这一概念[1]。
传统意义上来说，人们徘徊在二元论的思维模式之中。
第一空间由客观性和物质性两座大厦组成，是一种强调环境的空间地理学。
然而，第二个空间倾向于基于想象的地理来阐述事实，并将它们投射到经验世界。
基于以上概念，爱德华·索亚提出了第三空间的概念。
“第三空间”的出现打破了空间的整一观念，揭示出了在二元对立思维下被遮蔽的现实空间，利用分散的后现代意识来探索被西方中心主义、男性中心主义和全球化意识所压制的声音[2]。
二、从第一空间理论角度分析“房间”意象女性渴望经济、职业、空间独立全部人类生活和生产都依赖于经济活动，被压迫者在经济上的不独立不自由确定了他们的从属地位和被压迫性。
书中伍尔夫描述到，“妇女挣的每一分钱都会根据她们丈夫的智慧处置”①（46）。
列斐伏尔的空间理论
列斐伏尔的空间理论作者：姜俏含来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：空间以往被看做是静止、空洞的存在。
与时间相比，完全处于被忽视地位。
但随着人们逐渐步入现代社会，历史的时间性不再像以往那么明显。
现代性的到来，冲淡并击垮了时间性，使时间呈现断裂零散的碎片化现象。
历时性研究已逐渐被共时性研究所取代。
而空间恰好能够体现共时性特点。
空间理论由此方兴未艾，迎来空前绝后的研究浪潮。
关键词：空间；现代；碎片化；共时性作者简介：姜俏含（1990-），女，汉族，吉林省辽源市人，研究生，东北师范大学，英美文学方向。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-0120世纪初，列斐伏尔是最先关注空间理论的研究学者。
列斐伏尔在《空间的生产》中实现了由时间向空间转向的研究，使人们开始逐步认识到空间的重要性。
列斐伏尔曾说：“在所谓‘现代’社会中，空间起着越来越重要的作用，这是毋庸讳言的”。
1列斐伏尔对空间研究主要从社会学、政治经济学方面进行阐释。
此后，空间理论研究领域逐步扩大，与各学科各文学理论之间存在交叉互融现象。
融汇了美学，文化地理学，后殖民理论，女性主义理论等各学科及文学理论内容。
由此可见，空间研究在现代性社会的地位日益重要。
列斐伏尔作为空间理论研究的先驱人物，他的空间思想为其后空间研究提供思想源泉与理论价值。
列斐伏尔将空间与社会生产紧密结合，借鉴马克思主义理论将以往“空洞化”的空间赋予社会属性。
空间实属社会性，“空间里弥漫着社会关系；它不仅被社会关系所支持，也生产社会关系和被社会关系所生产”。
2借此，列斐伏尔的空间不再是人们一直所忽略的无生机的空洞化的物理或地理空间，而是容纳着社会关系与社会生产的空间形式。
列斐伏尔所提出的“空间的生产”实则具有双重含义：空间性生产和生产性空间，即强调空间的本体论性质。
空间中不仅存在生产实践行为与社会关系，同样个体生命在空间中的生产实践活动也可以再生产出空间。
空间理论和文学空间
空间理论和文学空间一、本文概述本文旨在探讨空间理论及其在文学空间构建中的应用。
我们将首先概述空间理论的基本概念、发展历程及其在各学科领域的应用。
接着，我们将分析文学空间如何借助空间理论进行构建，以及这种构建方式对文学作品的意义和价值。
本文还将讨论空间理论与文学空间的互动关系，以及这种关系如何影响我们对文学作品的理解和解读。
通过深入分析空间理论和文学空间的内在联系，本文旨在提供一个全新的视角来审视和解读文学作品，进而拓宽我们的文学视野和认知深度。
在接下来的部分中，我们将逐一分析空间理论的核心要素，包括空间的社会性、文化性和心理性等方面。
我们将结合具体的文学作品案例，探讨文学空间如何体现这些要素，并揭示其背后的深层含义。
通过这种分析，我们希望能够深化对空间理论和文学空间的理解，为文学研究提供新的思路和方法。
二、空间理论概述空间理论是一个跨学科的领域，它探究了空间如何在不同的文化、社会和科学领域中被构造、理解和体验。
空间不仅仅是物质的存在，更是一种社会、文化和心理的建构。
空间理论起源于哲学、地理学、社会学、文学等多个学科，并在近年来的发展中逐渐成为一个独立且多元化的研究领域。
在哲学中，空间被看作是存在的基本维度之一，与时间和物质紧密相关。
康德、黑格尔等哲学家对空间的理解强调了其主观性和社会性。
他们认为，空间不是客观存在的实体，而是人类意识的产物，是人类在感知和理解世界时赋予物质的形态。
地理学对空间的理解则更侧重于其地域性和物质性。
地理学家将空间看作是自然和人文因素的交织体，是人类活动与自然环境相互作用的产物。
他们通过空间分析来揭示地理现象的空间分布、空间联系和空间结构，从而深化对地理环境的认识。
社会学视角下的空间则更多地关注社会关系和权力结构。
社会学家认为，空间是社会关系的载体和体现，是权力和资本的竞技场。
他们通过分析空间中的社会不平等、社会分层和社会流动等现象，揭示了空间与社会结构的紧密联系。
文学空间则是空间理论在文学领域的应用。
20世纪中后期以来的西方空间理论与文学观念
20世纪中后期以来的西方空间理论与文学观念一、本文概述本文旨在探讨20世纪中后期以来的西方空间理论与文学观念之间的相互影响和交融。
随着后现代主义、空间转向等理论思潮的兴起，空间不再仅仅被视为背景或场所，而是成为了文学和艺术创作的核心要素。
这一转变不仅改变了我们对空间的传统认知，也对文学观念和创作实践产生了深远的影响。
本文将首先回顾20世纪中后期西方空间理论的发展历程，包括列斐伏尔、福柯等空间理论家的主要观点和贡献。
接着，我们将分析这些空间理论如何影响文学观念的变化，尤其是在空间叙事、地理文学、城市文学等文学流派中的体现。
我们还将探讨空间理论对文学作品中空间描绘和空间感知的影响，以及这些影响如何进一步塑造我们的文学审美和文化认知。
通过本文的论述，我们希望能够揭示20世纪中后期以来西方空间理论与文学观念之间的紧密联系，以及这种联系如何推动文学艺术的创新和发展。
我们也希望借此机会反思当前文学研究中对空间维度的重视程度，并探讨未来文学研究在空间领域的新方向和新可能。
二、西方空间理论的发展脉络自20世纪中后期开始，西方空间理论经历了从边缘到中心、从物质到文化、从静态到动态的重大转变。
这一发展脉络大体可以分为三个阶段：传统地理空间理论、社会空间理论和文化空间理论。
传统地理空间理论：在20世纪早期，空间大多被视为一种静态的、客观的、物理的存在。
地理学家们将空间视为地表上的各种自然现象和人文现象的载体，并着重于描述和解释空间的物理属性和地理分布。
这一阶段的空间理论主要关注的是空间的自然属性和物质性。
社会空间理论：随着社会科学的发展，尤其是社会学和人类学对空间问题的深入研究，空间逐渐被理解为一种社会构造。
社会空间理论强调空间的社会属性，认为空间不仅仅是物质的存在，更是一种社会关系和社会结构的反映。
在这一阶段，空间被视为一种动态的社会过程，是人们在社会实践中创造和塑造的。
文化空间理论：进入20世纪后期，随着后现代主义理论的兴起，空间进一步被理解为一种文化现象。
文学理论的空间转向研究
文学理论的空间转向研究一、概述随着后现代理论的崛起和文学研究的深化，文学理论的空间转向已经成为一个不可忽视的研究领域。
传统的文学理论往往聚焦于时间性的维度，以历史的演进和文本的解读为核心。
近年来，越来越多的学者开始关注文学理论的空间维度，尝试从空间的角度去解读文学作品和文学现象。
这种空间转向不仅拓宽了文学研究的视野，也为我们理解文学的本质和功能提供了新的视角。
文学理论的空间转向，意味着我们开始将文学作品视为一个空间性的存在，而不仅仅是一个时间性的序列。
这意味着我们要关注文学作品中的空间元素，如地理、环境、场景、建筑等，以及它们如何与文本的时间性元素相互作用，共同构成文学作品的意义。
同时，这种空间转向也要求我们重新思考文学与社会的关系，将文学视为一种社会空间的实践，而不仅仅是一种审美活动的产物。
1. 文学理论的历史发展概述文学理论，作为一门跨学科的学科，其历史发展脉络与人类社会的演进紧密相连。
自古以来，文学理论就在不断地探索、发展和完善中，逐步形成了自己独特的理论体系和研究方法。
在古代，文学理论主要体现为对文学作品的直观感悟和简单评论。
这一时期的文学理论往往以神话、史诗、民歌等口头传承的文学形式为研究对象，通过口耳相传的方式传播。
例如，古希腊的《伊里亚特》和古印度的《摩诃婆罗多》等作品，都体现了古代文学理论对文学作品的初步解析和评价。
进入中世纪，文学理论开始逐渐走向系统化。
在欧洲的黑暗时期，宗教文学成为文学创作的主流，文学理论也主要以宗教为题材，强调对圣经故事和诗歌的诠释和解读。
这一时期的文学理论逐渐形成了对文学作品的结构、主题、风格等方面的分析框架，如但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》等作品，都体现了中世纪文学理论对文学作品的深入解析。
到了文艺复兴时期，人们对古代文化的热爱和追求激发了文学创作的活力，文学理论也随之蓬勃发展。
这一时期的文学理论开始关注个体的主体性和自由思想的表达，强调对文学作品的审美评价和人性探索。
当代西方文艺理论
1、当代西方文艺理论的两大主潮是什么？2、当代西方文艺理论研究重点的两次转移是什么？3、当代西方文艺理论最重要的两个转向是什么？4、当代西方文艺理论所呈现的多元发展态势有何具体表现？5、保尔·瓦莱里的象征主义诗论是什么？6、亚瑟·西蒙斯的象征主义诗论是什么？7、威廉·巴特勒·叶芝的象征主义诗论是什么？8、艾兹拉·庞德的意象主义诗论是什么？9、托马斯·欧内斯特·休姆的意象主义诗论是什么？10、如何评价20世纪初期的象征主义和意象派诗论？11、贝尼蒂托·克罗齐的表现主义诗论是什么？12、罗宾·乔治·科林伍德的表现主义诗论是什么？13、如何评价“直觉—表现”的表现主义诗论？14、俄国形式主义是什么？15、布拉格学派是什么？16、俄国形式主义与布拉格学派的研究方法有何特点？17、维克托·鲍里索维奇·什克洛夫斯基的陌生化理论是什么？18、罗曼·奥西波维奇·雅各布森的文学性理论是什么？19、鲍里斯·米哈伊洛维奇·艾亨鲍姆的科学实证主义文论是什么？20、精神分析批评是什么？21、西格蒙德·弗洛伊德的精神分析文论是什么？22、诺曼·霍兰德的读者反应精神分析批评是什么？23、雅克·拉康的结构主义精神分析批评是什么？24、柏格森的直觉主义哲学思想是什么？25、威廉·詹姆斯的意识流理论是什么？26、詹姆斯·乔伊斯的美学观是什么？27、弗吉尼亚·沃尔夫的创作思想是什么？28、语义学批评是什么？29、新批评是什么？30、I·A·瑞恰兹的语义学批评是什么？31、T·S·艾略特的“非个人化”理论是什么？32、约翰·克娄·兰色姆的本体论批评是什么？33、克林思·布鲁克斯的“细读法”是什么？34、威廉·燕卜荪的复义理论是什么？35、威廉·维姆萨特的新批评理论是什么？36、雷奈·韦勒克的作品结构理论是什么？37、艾伦·退特的张力论是什么？38、R·P·布拉克默尔的姿势论是什么？39、胡塞尔的现象学哲学是什么？40、现象学文论是什么？41、米盖尔·杜夫海纳的审美经验现象学是什么？42、乔治·布莱的现象学批评是什么？43、日内瓦学派是什么？44、存在主义是什么？45、荒诞派是什么？46、罗曼·英伽登的现象学文论是什么？47、海德格尔的存在论文论是什么？48、萨特的存在主义文论是什么？49、尤奈斯库的荒诞派戏剧理论是什么？50、原型批评是什么？51、詹姆斯·弗雷泽的人类学理论是什么？52、荣格的原型理论是什么？53、弗莱的原型批评是什么？54、原型批评的整体性文化批评倾向是什么？55、西方马克思主义文论是什么？56、卢卡奇的现实主义文论是什么？57、葛兰西的“民族—人民的文学”论是什么？58、皮埃尔·马舍雷的结构主义文论是什么？59、吕西安·戈德曼的“发生结构主义”文论是什么？60、特里·伊格尔顿的新马思主义文论是什么？61、法兰克福学派是什么？62、恩斯特·布洛赫的乌托邦式幻想艺术论是什么？63、贝托尔特·布莱希特的戏剧理论是什么？64、30年代关于表现主义和现实主义之争是什么？65、30年代卢卡奇和布莱希特关于现实主义的论争是什么？66、瓦尔特·本雅明的技术主义艺术理论是什么？67、西奥多·阿多诺的否定性文论是什么？68、赫伯特·马尔库塞的新感性文论是什么？69、埃里希·弗洛姆的新精神分析文论是什么？70、于尔根·哈贝马斯的交往合理化理论是什么？71、结构主义文论是什么？72、列维—斯特劳斯的结构主义理论是什么？73、路易斯·阿尔都塞的意识形态论是什么？74、罗兰·巴尔特的结构主义—后结构主义文论是什么？75、茨维坦·托多洛夫的叙事理论是什么?76、文学符号学是什么？77、恩斯特·卡西尔的符号学是什么？78、苏珊·朗格的符号学是什么？79、艾柯的文学符号学是什么?80、塔尔图—莫斯科符号学派是什么？81、洛特曼的文学符号学是什么？82、A·J·格雷马斯的文学符号学是什么？83、叙事学是什么？84、海德格尔的解释学理论是什么？85、米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金的复调理论是什么？86、米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金的狂欢化诗学是什么？87、俄罗斯历史诗学批评是什么？88、俄罗斯宗教批评是什么？89、解释学是什么？90、利科的解释学文论是什么？91、接受美学是什么?92、康士坦茨学派是什么？93、斯丹利·费希的感受文体学是什么？94、乔纳森·卡勒的读者反应批评接受文论是什么？95、汉斯—格奥尔格·伽达默尔的解释学文论是什么？96、赫施对伽达默尔解释学的批判有哪些？97、汉斯·罗伯特·姚斯的接受美学是什么？98、W·伊瑟尔的阅读理论是什么？99、如何评价解释学文论？100、解构主义是什么？101、雅克·德里达的结构理论是什么？102、耶鲁学派是什么？103、保尔·德·曼的修辞学阅读理论是什么？104、哈罗德·布鲁姆的“影响即误读”理论是什么？105、希利斯·米勒的解构批评是什么？106、杰弗里·哈特曼的解构主义理论是什么？107、解构批评是什么？108、伯纳德·哈里生与乔纳森·卡勒等人分别是如何评价德里达解构主义的？109、丹尼斯·道诺霍及霍华德·费尔珀林的解构主义批评是什么？110、艾布拉姆斯对解构主义的质疑是什么？111、米歇尔·福柯的后结构主义文论是什么？112、女权主义批评是什么？113、凯特·米勒特的女权主义批评是什么？114、锡德妮·简尼特·卡普兰的女权主义批评是什么？115、艾伦·莫尔斯的女权主义批评是什么？116、桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴的女权主义批评是什么？117、伊莱恩·肖瓦尔特的女权主义批评是什么？118、茱莉亚·克莉丝蒂娃的女权主义批评是什么？119、埃莱娜·西苏的女权主义批评是什么？120、露丝·伊瑞格瑞的女权主义批评是什么？121、芭芭拉·史密斯的女权主义批评是什么？122、苏珊·威利斯的女权主义批评是什么？123、迈克多威尔的女权主义批评是什么？124、弗吉尼亚·沃尔夫的女权主义理论是什么？125、西蒙·德·波伏娃的女权主义理论是什么？126、后现代主义是什么？127、丹尼尔·贝尔的后现代社会文化矛盾理论是什么？128、哈贝马斯与后现代主义的论战是什么？129、利奥塔德的后现代主义文论是什么？130、弗·杰姆逊的后现代文化逻辑理论是什么？131、哈桑的后现代主义审美特征理论是什么？132、威廉·斯潘诺斯的后现代主义诗论是什么？133、让—布希亚德的后现代大众传媒理论是什么？134、新历史主义是什么？135、斯蒂芬·格林布拉特的文化诗学是什么？136、海登·怀特的元历史构架是什么？137、后殖民主义是什么？138、爱德华·赛义德的后殖民主义理论是什么？139、盖娅特丽·斯皮瓦克对殖民地权力话语的批判是什么？140、文化研究是什么？141、文化主义是什么？142、马修·阿诺德的文化与无政府论是什么？143、F·R·利维斯的利维斯主义是什么？144、理查·霍加特的文化研究理论是什么？145、雷蒙·威廉斯的文化唯物主义是什么？146、结构主义对文化研究的影响有哪些？147、罗兰·巴尔特的大众文化理论是什么？148、安东尼奥·葛兰西的霸权理论是什么？149、阿多诺如何论电视与大众文化模式？150、雷蒙·威廉斯如何论两种电视？151、斯图亚特·霍尔的电视意义生产论是什么？152、洪美恩的电视文化研究理论是什么？153、约翰·费斯克的两种电视经济理论是什么？154、赛义德的文化批评理论是什么？155、希利斯·米勒的文化研究理论是什么？156、空间理论是什么？157、米歇尔·福柯的空间理论是什么？158、亨利·列斐伏尔的空间生产理论是什么？159、爱德华·索雅的第三空间理论是什么？160、麦克·克朗的文学空间理论是什么？161、如何总体评价当代西方文艺理论？162、为什么会产生两大主潮与两次转向？163、燕卜荪的复义理论和巴赫金的复调理论之间有何关联？164、柏格森的直觉主义与克罗齐的直觉主义之间有何关联？165、注重读者阅读接受的文学理论有哪些？166、结构主义作为一种方法影响了哪些文学理论？167、将文学活动与生产活动相联系的文学理论有哪些？168、受精神分析学影响的文学理论有哪些？169、现代主义和后现代主义的关联是什么？170、当代西方文艺理论史上有哪些理论本身作为一种研究方法影响了其它流派？171、显示出“去中心化”的文学理论有哪些？172、当代西方文艺理论史上的几次重要论战是什么？173、当代西方文艺理论史上的“整体”与“碎片”之间的关联是什么？174、当代西方文艺理论中文学与现实的关系如何？175、当代西方文艺理论涉及大众文化的理论有哪些？如何评价？176、关于文学创作的发生机制的动因有哪些理论？177、有哪些文论家提出并应用了细读法？178、新批评派是如何论玄学诗的？179、文学语言与科学语言的区别是什么？180、文学有机整体观是什么？181、关于艺术家与普通人的差别有哪些论述？182、在艺术作品和审美对象的区分方面，杜夫海纳和英伽登有何区别？183、尤奈斯库是如何反对传统戏剧的？184、如何比较尤奈斯库和布莱希特的戏剧理论？185、结构主义和文化主义的关系是什么？。
空间理论视阈下的《还乡》与《无名的裘德》
空间理论视阈下的《还乡》与《无名的裘德》在空间理论的视角下，考察文学作品的地理空间、心理空间、社会空间等方面的表现，可以为我们解读文学作品中的空间符号和空间感知，深入挖掘作品中的文化内涵和人文精神。
本文将以空间理论为视角，探讨中国当代作家余华的《还乡》与鲁迅的《无名的裘德》两部小说，通过对比分析这两部作品中的空间叙事和空间符号，以期发现其中蕴含的深层社会意义和文化内涵。
我们来看看余华的《还乡》。
这部小说以农村为背景，通过农民冯主任的视角，描绘了一个农村发展与变革的历程。
小说中的地理空间主要围绕着一个叫做“还乡”的村庄展开，作者通过描绘这个村庄的风光、地形、村民生活等客观现实，展现了一个真实存在的农村社会空间。
小说通过叙事的方式，将主人公冯主任内心的心理空间与外在的社会空间进行了有机的结合，展现出了一个生动鲜活的农村社会生活图景。
在《还乡》中，空间符号的运用十分丰富多样。
小说中的田野、树林、土地等自然元素，都成为了作者塑造农村生活氛围的重要符号。
田野代表了农村的勤劳致富、耕耘生活，树林则象征着自然与生命的宁静和坚韧。
而冯主任回到故乡“还乡”的过程，也充满了沉重的家国情怀和对人生的思考挣扎，这将内心的心理空间与外界的社会空间融合得淋漓尽致。
在小说结尾处，作者通过冯主任的背影，将还乡的味道留给读者，这也是对空间符号的一种高度概括和升华。
相对于余华的《还乡》，鲁迅的《无名的裘德》则展现了一个更加广阔而深沉的社会空间。
小说以上海为背景，通过一位无名的凤凰街贩夫的视角，描绘了上海社会的种种丑恶现象和人文风情。
在小说中，上海的城市空间被描绘得绘声绘色，小说中对于上海城市的描写带有浓厚的社会批判色彩，通过呈现给读者一个充满犄角旮旯和危机重重的城市角落，作者反映了上海的种种负面社会现象和社会矛盾。
在《无名的裘德》中，作者通过对上海城市中小贩的描写，将城市空间与小贩的生存状态进行了密切的联系，展现了小贩生活环境的窘态和社会地位的边缘性。
关于空间理论和地理批评三人谈——朱立元、陆扬与罗伯特·塔利教授的对话
关于空间理论和地理批评三⼈谈——朱⽴元、陆扬与罗伯特·塔利教授的对话时间：2019年11⽉ 7⽇；翻译：⽅英；整理：刘宸。
朱⽴元，复旦⼤学⽂科资深教授、博⼠⽣导师；陆扬，复旦⼤学中⽂系教授、博⼠⽣导师；罗伯特·塔利（Robert T. Tally Jr.），美国德克萨斯州⽴⼤学英语系杰出教授（DistinguishedTeaching Professor），美国“⽂学空间研究”（尤其是“⽂学绘图”研究和“地理批评”研究）的领军⼈物，麦克⽶伦出版社“地理批评与⽂学空间研究”系列丛书主编，研究专长为⽂学空间理论与批评、马克思主义⽂学理论与批评、美国19世纪⽂学、美国当代⽂学与⽂化批评。
陆扬：塔利教授您好！很⾼兴能在上海见到您。
我对您的新书《处所意识》（Topophrenia）很感兴趣，请问这个书名是什么意思？塔利：“topophrenia”是我⾸创的⼀个概念，我想表达的是“place-mindedness”，即对“处所”有所意识的精神状态。
“topo-”这个词根来⾃希腊语“topos”，它在哲学⾥⾯表⽰“处所”。
这是⼀种存在主义式的处所，⽽不是⼀般意义上的地点。
“phrenia”可能会让⼈联想到精神分裂症（schizophrenia），但我并不想⽤“topophrenia”这个概念指代⼀种疾病，只想⽤它来表⽰我们对处所的焦虑与恐慌。
著名⽂化地理学家段义孚有个概念叫做“恋地情结”（topophilia），它指的是我们对于某地的热爱。
⽽我认为，当我们在某个处所之内（或之外）的时候，我们对它的感受不⼀定是快乐的，有时也会感到焦虑。
这是⼀种存在主义式的焦虑（angst），尤其是当我们在某个地⽅颠沛流离、迷失⽅向的时候，我们会意识到这不是⾃⼰熟悉的地⽅。
因此，处所意识包含了空间迷失的焦虑，它召唤我们在认知层⾯为处所绘制⼀副地图。
绘图有助于我们想象⾃⼰与处所、与他⼈的整体关系，这就是我在此书的导论部分提出“绘图之紧要性”（cartographic imperative）的原因。
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一、空间理论和文学空间
陆扬
1、索亚与第三空间：《第三空间：》
20世纪后半叶对空间的思考大体呈两种向度。
空间既被视为具体的物质形式,可以被标示、被分析、被解释,同时又是精神的建构,是关于空间及其生活意义表征的观念形态。
索雅提出的第三空间正是重新估价这一二元论的产物,据索雅自己的解释,这一理论把空间的物质维度和精神维度均包括在内的同时,又超越了前两种空间,而呈现出极大的开放性,向一切新的空间思考模式敞开了大门。
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第一空间认识论偏重于客观性和物质性,力求建立关于空间的形式科学,包括人与自然的关系,发展与环境的地理学,因此作为一种经验文本在两个层面上被人阅读:一是空间分析的
原始方法,就对象进行集中的准确的描绘,一是移师外围,主要在社会、心理和生物物理过程
中来阐释空间。
第二空间认识论”要晚近得多,可视为第一空间认识论的封闭和强制客观性质的反动。
简言之是用艺术对抗科学,用精神对抗物质,用主体对抗客体。
……第二空间形式从构想的或者说想象的地理学中获取观念,进而将观念投射向经验世界。
……近年实证主义、结构主义、后结构主义以及存在主义、现象学、阐释学等等思想和方法的融合,则是推波助澜,促使两种空间融合。
第一空间分析家更多地求诸观念,反之第二空间的分析家们,也非常乐于倘佯在物质空间的形式之间。
“第三空间认识论”由是观之,它既是对第一空间和第二空间认识论的解构又是对它们的重构。
……索雅强调在第三空间里,一切都汇聚在一起:主体性与客体性、抽象与具象、真实与想象、可知与不可知、重复与差异、精神与肉体、意识与无意识,学科与跨学科等等,不一而足。
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2、第三空间与《阿莱夫》：
第三空间的彻底开放性:一切皆见于第三空间,我们可以从任何一个角度去看它,其间
万象无一不是清清楚楚,然第三空间又神秘莫测,从来没有人彻底看清它、理解它,它是一个“无以想象的宇宙”。
……社会空间的社会生产,这就是列斐伏尔,也是博尔赫斯,给予“第三空间”的最大启示。
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3、重读文学空间：迈克克朗《文化地理学》
文学景观最好是看作文学和景观的两相结合,而不是视文学为孤立的镜子,反映或者歪曲外部世界。
……文学提供观照世界的方式,显示一系列趣味的、经验的和知识的景观。
34……文学是一种社会产品———它的观念流通过程,委实也是一种社会指意过程。
35 文学故此同样是一种社会媒介,一个特定时代不同人众的意识形态和信仰,由此组构了文本同时也为文本所组构。
文本组构了作者想说、能说,甚而感到不得不说的言语,同时又组构了言说的方式。
所以文本是环环相扣,交织在它们或者是认肯或者是有意颠覆的文化惯例之中。
……克朗因此强调文学不是举起一面镜子来观照世界,而是一张纷繁复杂的意义之网。
任何一种个别的叙述,都难分难解牵擎到其他的叙述空间。
这些空间未必一定要是文学空间, 像官方文牍、学术著作,甚至宣传广告,都可罗列其中。
文本就这样组成了一张观念和观念
之间的大网,就在这大网之中,它确立了自己观照世界的方式。
……文学对于地理学的意义不在于作家就一个地点作何描述,而在于文学本身的肌理显示社会如何为空间所结构。
……在文学文本的内部来探究特定的空间分野,这些分野可以同时见于情节、人物以及作家自传等等多种方面。
克朗称进而可在文本里构建一种家园感(sense of home),由此可以帮助我们深刻理解帝国主义和现代社会的地理知识。
35……文学描写可以揭示空间如何组构,以及空间如何为社会行为所界定。
文学中空间的意义,由是观之,较之地点和场景的意义远要微妙复杂得多。
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商场这个封闭的空间比较流连市井街道,克朗认为,它成为文学的中心场景标志了都市空间从公共空间向私人空间的转移。
它不仅是建筑和经济的移位,同样也是城市经验的移位。
……现代性不光是流于字面的描写,而本身就成为城市描写方式的一个组成部分。
故此,波德莱尔的诗作不光是巴黎写景,相反其文本自身似乎也参入了这“闲荡者”的诡异行踪,一路游荡过无数人等,可是永远也无以把握整个城市。
……
文学与空间理论的关系不复是先者再现后者,文学自身不可能置身局外,指点江山,反之文本必然投身于空间之中,本身成为多元开放的空间经验的一个有机部分。
要之,文学与空间就不是互不相干的两种知识秩序,所谓先者高扬想象,后者注重事实,相反毋宁说它们都是文本铸造的社会空间的生产和再生产。