第20课-北方民族大融合(1)概要

材料 根据吉林大学古DNA实验室（教育部人文社会科学重 点研究基地，吉林大学边疆考古研究中心）周慧教授的古 人遗骸线粒体古DNA研究，证实现代锡伯族人群很可能是 古代拓跋鲜卑的后裔。
材料一：北方少数民族男子原来是披发左衽、窄袖、长领长 袍，而女子则冠帽夹领、小袖短袄。孝文帝改革后，胡人 穿宽大飘逸的汉服成为一种时尚。另一方面，胡服中的窄 袖紧身、圆领、开衩的因素也被汉族吸收到服饰中来。汉
《中国历史》七年级上册
——摘自华师大版
材料一：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注 入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张， 遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《隋唐政治制度史》
材料二：孝文帝亲政的八年里，北魏的政治发生了翻天覆地 的变化，拓跋鲜卑的民族性在中央级和普通民众层面上全 部消失，北魏曾经有过的积极进取的分发精神不复存在， 被南方的虚腐性所取代。 ——周建江《太 和十五年—北魏政治文化变革研究》
二、民族融合的发展
北魏太武帝拓跋焘于 公元439年统一黄河流域
北魏统一黄河流域示意图
东汉末年以来人口流动示入云中，阴山常晦雪，荒松无罢风。
——《悲平城》
材料二：今日之行诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽
富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，
材料：迁都洛阳后孝文帝巡幸嵩山，太子元 恂留守洛阳。元恂素不好学，体又肥大， 最怕洛阳的炎热天气，每每追乐旧都，常 思北归；又不愿说汉语、穿汉服，仍旧顽 固保持鲜卑旧俗。孝文帝阴谋叛乱出奔平 城，事发后，孝文帝派兵阻止了事态的发 展。叛乱平息后，孝文帝以鲜卑旧贵和北 方各少数族酋长不堪暑热，允许他们秋居 洛阳，春还部落，当时人称他们为“雁 臣”。
材料三：孝文帝自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、 王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓， 还为自己的6个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。 孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃 仿照南朝齐，重新制定了一套官制礼仪，修订法 律，改革官职名称等。
材料四：自孝文帝以后，北魏皇帝死后谥号多采用 “孝”字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。
北朝的更替示意图
北魏统一 北方
加强了北方 民族融合
北魏孝文 帝迁都改 革
深化了北方 民族融合
20 北方民族大融合
北方少数民族内迁中原示意图
东晋与前秦淝水之战示意图
一、民族融合的开始 北朝穿汉服的贵族妇女
南朝穿胡服的宫廷乐队
二、民族融合的发展
鲜卑族是我国北方 一支古老的游牧民族， 传说因兴起于大兴安岭 山脉的鲜卑山而得名。 秦汉时从大兴安岭一带 南迁。曾归附东汉，东 汉末年开始鲜卑族大量 迁，南北朝时期鲜卑拓 跋部曾先后建立北魏、 东魏、西魏等政权 ！
族女子领时尚服饰的，也有宽衣博带变为窄袖紧身。服装 样式中还出现了帔（后来也成为帔肩）。
材料二：蒸馍、烙饼原为少数民族的食物，魏晋南北朝时汉 族已经普遍食用。汉族的面食种类因此变得更加丰富多彩。 汉族原来是席地而坐的。魏晋南北朝时期，少数民族的胡 床、方凳、圆凳等胡式家具传入中原地区，成为汉族所喜
爱的家具，改变了汉族席地而坐的家居习惯，也丰富了汉 族家庭室内陈设样式。
信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中
原。
——《 魏书·拓跋澄传》
材料三： 高祖（孝文帝）初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。 因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿， 内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳。
——《魏书·李冲传》
材料四：南朝将领陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌后发出 感慨：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中为长江以北，尽 是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛， 人物殷阜。”
材料五孝文帝迁都示意图（左图）北魏迁都后的洛阳平面图（右图）
著名洛阳龙门石窟就是在北魏孝文帝迁都洛阳后开始开凿的
材料一：
胡服与汉服
鲜卑姓
汉姓
鲜
拓跋
元
贺
丘墓陵
穆
独
步六狐
陆
贺
鲜卑姓氏与汉姓
材料二：孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音， 其年三十以上，习性已久，容不可猝改；三十以 下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若仍故为， 当加降黜，各宜深诫！”