天文学家哥白尼共30页文档
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从地球上观察火星的逆行现象
• 但是在以后的许多世纪里，大量的观测资料累积起来了， 只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行，这就需要 增添数量越来越多的“本轮”。后代的学者致力于这种 “修补”工作，使托勒密的体系变得越来越复杂，每个行 星需要不止一个本轮，总数达80个以上的“轮上轮”，并 且还要引入“偏心点”和“偏心等距点”等复杂概念。这 就使它缺少简洁性，而简洁性正是科学家们所追求的。对 天文学的研究也就一直停留在这个水平上。
• 虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但 是事实上哥白尼得到了这一盛誉。
• 阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详 细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。
• 哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有 用的科学学说──一种可以用来做预测的学说，通过对天 体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较， 你就会发现它的重大意义。
• 他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和现在的 60.27倍相比，误差只有万分之五。
• 1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说 的要点，并未遭到教皇的反对。
• 但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是科学发现相关 图片(6张)迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。
• 哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个 世界观都发生了重大变化。
• 但是在估价哥白尼的影响时，还应该注意到，天文学的应 用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来 讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会 造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用 法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。
天文学家哥白尼
怎样思想，就有怎样的生活
天文学家哥白尼 Nicolaus Copernicus
——一位信仰稳固的基督徒
• 在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪） 的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。
• 他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自 己有关日心说的看法。
• 托勒密认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太 阳在内，都围绕地球运转。但是，人们在观测中，发现天体的运行有 一种忽前忽后、时快时慢的现象。为了解释忽前忽后的现象，托勒密 说，环绕地球作均衡运动的，并不是天体本身，而是天体运动的圆轮 中心。他把环绕地球的圆轮叫做“均轮”，较小的圆轮叫做“本轮”。 为了解释时快时慢的现象，他又在主要的“本轮”之外，增加一些辅 助的“本轮”，还采用了“虚轮”的说法，这样就可以使“本轮”中 心的不均衡的运动，从“虚轮”的中心看来仿佛是“均衡”的。托勒 密就这样对古代的观测资料作出了牵强附会的解释。
• 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正 意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺 少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现 才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。
• 从历史的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点 ──当然也是现代科学的起点。
宗教信仰
• 写出了《天体运行论》的哥白尼，他自始至终都是一个虔诚的天主教徒。他 用科学的观察否定了天主教会毫无《圣经》的根据却又影响深广的旧有知识 。
• 根据后来的开普勒的行星运动定律，行星运行轨道是椭圆。
• 他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。
• 但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学 家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟 大的天文学家第谷·布拉赫，开普勒就是根据第谷积累的 观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。
• 他对宗教的虔诚达到什么程度呢？让我们从他那部杰作《天体之运行：导言 》里找出他作的答复吧。他在《导言》里是这样写的：“如果真有一种科学能 够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真 见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向 于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来造物主确实是真美善 之源。”
• 1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商从纽伦堡寄来 的《天体运行论》样书，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了!
•Fra Baidu bibliotek在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运 转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。
• 但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星 体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。
• 哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行 论》。他在《天球运行论》（De revolutionibus orbium coelestium） 中观测计算所得数值的精确度是惊人的。
• 例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值 约多30秒，误差只有百万分之一；
• 在哥白尼别的著作里同样充满了上帝的名字以及上帝的智慧与慈爱。他一生 维护着天主教的信仰，但他反对从天主教分离出来的新教。
• 哥白尼死于1543年，享年七十岁。死前他为自己预作墓志铭，其铭文是：“你 不必赏我像赏给圣保罗的恩宠，但求你赏赐我像你给圣伯多禄的宽赦和右盗 的仁慈。”
• 一直以反基督教著称的思想家罗素也这么评价哥白尼，说：“哥白尼是一位波 兰教士，抱着真纯无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的 学说与《圣经》相抵触。”（《西方哲学史》）
地心说与日心说
• 古希腊的大天文学家托勒密，在公元二世纪时，总结了前人在400年 间观测的成果，写成 《天文集》（即《至大论》）一书，提出“地球 是宇宙中心”的学说。这个学说一直为人们所接受，流传了1400多年。
中文名字：克罗狄斯·托勒密 古希腊语名字：Κλαύδιος Πτολεμαῖος； 拉丁语名字：ClaudiusPtolemaeus 英语名字：Ptolemy 国藉：古希腊 出生地：埃及托勒马达伊 出生日期：公元90年 逝世日期：公元168年 职业：天文学家、地理家和光学家 主要成就：“地心说”的集大成者 代表作品：《天文学大成》、《地理学》、 《天文集》和《光学》
• 但是在以后的许多世纪里，大量的观测资料累积起来了， 只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行，这就需要 增添数量越来越多的“本轮”。后代的学者致力于这种 “修补”工作，使托勒密的体系变得越来越复杂，每个行 星需要不止一个本轮，总数达80个以上的“轮上轮”，并 且还要引入“偏心点”和“偏心等距点”等复杂概念。这 就使它缺少简洁性，而简洁性正是科学家们所追求的。对 天文学的研究也就一直停留在这个水平上。
• 虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但 是事实上哥白尼得到了这一盛誉。
• 阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详 细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。
• 哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有 用的科学学说──一种可以用来做预测的学说，通过对天 体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较， 你就会发现它的重大意义。
• 他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和现在的 60.27倍相比，误差只有万分之五。
• 1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，提出了他的学说 的要点，并未遭到教皇的反对。
• 但是他却害怕教会会反对，甚至在他的书完稿后，还是科学发现相关 图片(6张)迟迟不敢发表。直到在他临近古稀之年才终于决定将它出版。
• 哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个 世界观都发生了重大变化。
• 但是在估价哥白尼的影响时，还应该注意到，天文学的应 用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来 讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会 造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用 法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。
天文学家哥白尼
怎样思想，就有怎样的生活
天文学家哥白尼 Nicolaus Copernicus
——一位信仰稳固的基督徒
• 在意大利期间，哥白尼就熟悉了希腊哲学家阿里斯塔克斯（前三世纪） 的学说，确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。
• 他大约在40岁时开始在朋友中散发一份简短的手稿，初步阐述了他自 己有关日心说的看法。
• 托勒密认为，地球静止不动地坐镇宇宙的中心，所有的天体，包括太 阳在内，都围绕地球运转。但是，人们在观测中，发现天体的运行有 一种忽前忽后、时快时慢的现象。为了解释忽前忽后的现象，托勒密 说，环绕地球作均衡运动的，并不是天体本身，而是天体运动的圆轮 中心。他把环绕地球的圆轮叫做“均轮”，较小的圆轮叫做“本轮”。 为了解释时快时慢的现象，他又在主要的“本轮”之外，增加一些辅 助的“本轮”，还采用了“虚轮”的说法，这样就可以使“本轮”中 心的不均衡的运动，从“虚轮”的中心看来仿佛是“均衡”的。托勒 密就这样对古代的观测资料作出了牵强附会的解释。
• 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正 意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺 少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现 才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。
• 从历史的角度来看，《天体运行论》是当代天文学的起点 ──当然也是现代科学的起点。
宗教信仰
• 写出了《天体运行论》的哥白尼，他自始至终都是一个虔诚的天主教徒。他 用科学的观察否定了天主教会毫无《圣经》的根据却又影响深广的旧有知识 。
• 根据后来的开普勒的行星运动定律，行星运行轨道是椭圆。
• 他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。
• 但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学 家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟 大的天文学家第谷·布拉赫，开普勒就是根据第谷积累的 观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。
• 他对宗教的虔诚达到什么程度呢？让我们从他那部杰作《天体之运行：导言 》里找出他作的答复吧。他在《导言》里是这样写的：“如果真有一种科学能 够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真 见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向 于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来造物主确实是真美善 之源。”
• 1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商从纽伦堡寄来 的《天体运行论》样书，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了!
•Fra Baidu bibliotek在书中他正确地论述了地球绕其轴心运转；月亮绕地球运 转；地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。
• 但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星 体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。
• 哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天体运行 论》。他在《天球运行论》（De revolutionibus orbium coelestium） 中观测计算所得数值的精确度是惊人的。
• 例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比现在的精确值 约多30秒，误差只有百万分之一；
• 在哥白尼别的著作里同样充满了上帝的名字以及上帝的智慧与慈爱。他一生 维护着天主教的信仰，但他反对从天主教分离出来的新教。
• 哥白尼死于1543年，享年七十岁。死前他为自己预作墓志铭，其铭文是：“你 不必赏我像赏给圣保罗的恩宠，但求你赏赐我像你给圣伯多禄的宽赦和右盗 的仁慈。”
• 一直以反基督教著称的思想家罗素也这么评价哥白尼，说：“哥白尼是一位波 兰教士，抱着真纯无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的 学说与《圣经》相抵触。”（《西方哲学史》）
地心说与日心说
• 古希腊的大天文学家托勒密，在公元二世纪时，总结了前人在400年 间观测的成果，写成 《天文集》（即《至大论》）一书，提出“地球 是宇宙中心”的学说。这个学说一直为人们所接受，流传了1400多年。
中文名字：克罗狄斯·托勒密 古希腊语名字：Κλαύδιος Πτολεμαῖος； 拉丁语名字：ClaudiusPtolemaeus 英语名字：Ptolemy 国藉：古希腊 出生地：埃及托勒马达伊 出生日期：公元90年 逝世日期：公元168年 职业：天文学家、地理家和光学家 主要成就：“地心说”的集大成者 代表作品：《天文学大成》、《地理学》、 《天文集》和《光学》