试析唐代诗文中的蝴蝶意象
蝴蝶双飞诗词情感表达
蝴蝶双飞诗词情感表达摘要：一、蝴蝶双飞诗词的起源与历史背景二、蝴蝶双飞诗词中的情感表达三、蝴蝶双飞诗词的情感寓意及象征意义四、蝴蝶双飞诗词在文学艺术中的影响和价值正文：蝴蝶双飞诗词情感表达是我国古代文学中一种独特的艺术形式。
自古以来，蝴蝶就以其优美的形态和翩翩舞姿成为诗人和画家们热衷描绘的对象。
在诗词中，蝴蝶双飞成为了一种寓意丰富的象征，传达了人们对于美好生活的向往和对爱情的期许。
一、蝴蝶双飞诗词的起源与历史背景蝴蝶双飞诗词最早可以追溯到先秦时期，当时《诗经》中有“蝶蝶其飞”的描绘。
汉代以后，蝴蝶双飞逐渐成为诗歌中的一个独立主题。
尤其到了唐宋时期，蝴蝶双飞诗词达到了创作的高峰，许多脍炙人口的佳作相继问世。
二、蝴蝶双飞诗词中的情感表达蝴蝶双飞诗词中蕴含了丰富的情感表达。
首先，蝴蝶双飞象征着美好的爱情。
诗人们通过蝴蝶双飞的描绘，传达了对忠贞爱情的渴望和执着追求。
其次，蝴蝶双飞也体现了诗人对自由、美好生活的向往。
蝴蝶的翩翩飞舞，象征着摆脱世俗束缚，追求自由的心灵。
三、蝴蝶双飞诗词的情感寓意及象征意义蝴蝶双飞诗词在情感寓意和象征意义上具有多元性。
从爱情的忠贞不渝，到对自由生活的向往，再到对美好时光的留恋，都可以在蝴蝶双飞的描绘中找到。
此外，蝴蝶双飞还寓意着生命的蜕变与升华，鼓励人们追求更高的境界。
四、蝴蝶双飞诗词在文学艺术中的影响和价值蝴蝶双飞诗词在我国文学艺术史上具有重要地位。
它不仅丰富了诗歌的表现形式，还为后世诗人提供了源源不断的灵感。
在绘画、音乐、戏曲等领域，蝴蝶双飞也成为了广泛应用的题材，极大地丰富了我国的艺术宝库。
蝴蝶 诗词鉴赏
蝴蝶诗词鉴赏蝴蝶，自古以来便是诗人笔下的宠儿，以其优美的身姿、绚烂的色彩和飘逸的飞舞姿态，成为了众多诗人笔下的灵感之源。
蝴蝶在诗词中常常被赋予了丰富的象征意义，如爱情、自由、美好等。
下面，我将以几首著名的蝴蝶诗词为例，进行鉴赏。
首先，让我们欣赏一下宋代诗人杨万里的《闲居初夏午睡起·其一》中的蝴蝶描写：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
”在这首诗中，蝴蝶并未直接出现，但通过“闲看儿童捉柳花”这一描绘，我们可以想象到蝴蝶在花丛中翩翩起舞的美景。
这种间接的描绘手法，既给读者留下了足够的想象空间，又使得诗歌的意境更加深远。
接下来，我们来看唐代诗人李商隐的《锦瑟》中的蝴蝶意象：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”在这首诗中，诗人借用了庄子的“蝴蝶梦”典故，将蝴蝶与梦境、与年华的流逝联系在一起，表达了对逝去时光的无限追忆和感慨。
这种运用典故的手法，使得诗歌的内涵更加丰富，同时也增强了诗歌的艺术感染力。
再来看宋代诗人张耒的《海州道中》中的蝴蝶描绘：“悠悠小蝶飞豆花，晚随黄雀过人家。
”在这首诗中，诗人以细腻的笔触描绘了小蝴蝶在豆花丛中翩翩起舞的情景，以及它随黄雀飞入农家的画面。
这种生动的描绘手法，使得蝴蝶的形象更加栩栩如生，同时也传达出诗人对乡村生活的向往和喜爱之情。
综上所述，蝴蝶在诗词中以其独特的魅力成为了诗人笔下的重要意象。
通过对蝴蝶的描绘和象征意义的运用，诗人们表达了对爱情、自由、美好等主题的向往和追求。
同时，诗人们也通过蝴蝶的形象传达了自己对人生、对社会的感悟和思考。
这些蝴蝶诗词不仅具有极高的艺术价值，也是我们了解古代文化和历史的重要窗口。
关于蝴蝶的诗句古诗词
关于蝴蝶的诗句古诗词
蝴蝶在古诗词中常常被用来描绘自由、轻盈和美丽。
以下是一些关于蝴蝶的古诗词：
1. 《蝴蝶》唐代诗人李商隐。
蝴蝶黄花梦里知，年年愁见花飞时。
这句诗表达了蝴蝶与花的关系，蝴蝶在黄花中飞舞，似乎在梦中领悟到了花的美丽，但每年花飞时，蝴蝶却愁苦不堪。
2. 《蝶恋花》宋代词人欧阳修。
蝶恋花，似曾相识燕归来。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
这句词描绘了蝴蝶与花的恋情，比喻了人与故国的离别之情，通过蝴蝶对花的眷恋，表达了对故国的深情眷恋之情。
3. 《蝶恋花》清代词人纳兰性德。
蝶恋花枝，独自怜。
痴心不似花心绵。
这句词表达了蝴蝶对花的眷恋之情，同时也暗喻了人对美好事物的眷恋，痴心的比喻也透露出对美好事物的迷恋之情。
这些古诗词中的蝴蝶形象描绘了蝴蝶在诗人眼中的自由、美丽和眷恋之情，展现了诗人对自然界和人情世故的深刻感悟。
怜我秋斋梦蝴蝶——简析李商隐诗歌的蝴蝶意象
怜我秋斋梦蝴蝶——简析李商隐诗歌的蝴
蝶意象
李商隐的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》是一首以蝴蝶为主题的诗歌，充满了秋天的感伤和凉意。
诗歌中的蝴蝶意象，反映了李商隐诗人对自己遭遇小人陋室、绝望窘境的悲凉情绪。
“蝴蝶穿花影，翩翩起舞落”，李商隐把蝴蝶的舞蹈比喻为一个穿花衣的小女孩，描绘出一幅蝴蝶翩翩起舞的场景，体现了蝴蝶舞蹈的活力和灵动，又像一个小女孩在清秋夜里打扮起舞，这一幅画面把李商隐窘境中的悲哀心情和空灵又浪漫的秋夜融为一体，使诗歌情节得以完整。
“穿花影，翩翩起舞落”，蝴蝶用自己翩翩起舞的身姿，把李商隐的窘境表达得淋漓尽致。
蝴蝶似乎在抒发诗人遭遇小人陋室、绝望窘境的悲凉情绪，表达了诗人对自己的悲痛之情。
“花中搔首见，似乎在说什么”，蝴蝶在花中搔首，似乎在为诗人诉说自己的悲哀，抒发出诗人挫败感和无助感，又带有一种空灵又浪漫的凉意。
“失意花落去，影碎人消瘦”，这里蝴蝶的形象很容易勾起诗人无助的悲伤，蝴蝶的影碎也把李商隐的悲凉情绪表达得淋漓尽致，象征着诗人的失意和消瘦，又像人们失去爱情时的悲伤和凉意。
总之，李商隐诗歌中的蝴蝶意象，是其表达悲凉情绪的重要手段，它体现出一种空灵又浪漫的凉意，也把李商隐诗人对自己遭遇小人陋室、绝望窘境的悲凉情绪表达得淋漓尽致。
整首诗歌虽然以蝴蝶为主题，但是诗人以蝴蝶的舞蹈来表达自己的悲凉情绪，表达出一种空灵又浪漫的凉意，使得李商隐的诗作更加丰富和细腻。
含有蝴蝶的古诗
含有蝴蝶的古诗
蝴蝶是古诗中常见的意象，它象征着美好、爱情和自由。
在古代文人墨客的笔下，蝴蝶成为了诗人们表达情感的重要载体。
唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”这里的“随风潜入夜”便是用蝴蝶的形象来描绘春雨的美好。
蝴蝶翩翩起舞，如同春雨般滋润着大地，给人以生机勃勃的感觉。
宋代诗人苏轼的《水调歌头·明月几时有》中也有蝴蝶的身影：“举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
”这里的“我舞影零乱”便是用蝴蝶的形象来表现诗人在月光下起舞的情景。
蝴蝶翩翩起舞，如同诗人在月光下尽情地挥洒着自己的情感。
此外，还有许多脍炙人口的诗句都与蝴蝶有关，如“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（唐·王之涣《登鹳雀楼》）、“蝴蝶飞时花满城”（唐·杜牧《秋夕》）等。
这些诗句都以蝴蝶为载体，表达了诗人们对美好生活的向往和追求。
欧阳修《望江南·江南蝶》翻译赏析
欧阳修《望江南·江南蝶》翻译赏析欧阳修《望江南·江南蝶》翻译赏析望江南·江南蝶欧阳修江南蝶，斜日一双双。
身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。
天赋与轻狂。
微雨后，薄翅腻烟光。
才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。
长是为花忙。
注释⑴望江南：词牌名。
又名“忆江南”“梦江南”“江南好”。
《金奁集》入“南吕宫”。
廿七字，三平韵。
中间七言两句，以对偶为宜。
第二句亦有添一衬字者。
宋人多用双调。
⑵何郎全傅粉：三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。
”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。
何郎，何晏。
⑶韩寿爱偷香：晋韩寿美姿容，贾充女午悦之，偷其父西域奇香以遗之。
后贾充觉，乃女韩寿。
此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。
参考译文江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。
长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。
它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙作者欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。
汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
谥号文忠，世称欧阳文忠公。
北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
鉴赏《望江南·江南蝶》是宋代文学家欧阳修的词作。
此词上片从身与心两个方面写蝴蝶的外貌与特性，结句在“轻狂”；下片将其展开，活脱脱的画出了蝴蝶的形象：一会与游蜂为伴，一会有同飞絮为伍，穿家走院，一个心思为花忙。
全词上下两片联系紧密，写得收放自如，极为巧妙，堪称咏物佳作。
这是一首以蝴蝶为吟诵对象的'咏物词。
开头两句写双双对对的江南蝴蝶在傍晚的阳光下翩翩飞舞。
“身似何郎全傅粉”，《世说新语·容止》：“何平叔（晏）美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月与热汤饼，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
蝴蝶双飞诗词情感表达
蝴蝶双飞诗词情感表达【最新版】目录一、引言二、蝴蝶双飞的文化内涵1.蝴蝶与爱情的象征意义2.蝴蝶双飞在诗词中的表达三、蝴蝶双飞诗词的情感体现1.表现爱情的真挚与执着2.表现诗人的抒情与寄托四、结语正文【引言】自古以来，蝴蝶因其美丽的形象和独特的生态习性，成为文人墨客笔端的常客。
其中，“蝴蝶双飞”这一意象在诗词中被广泛运用，表达了丰富的情感内涵。
本文将对蝴蝶双飞的文化内涵及其在诗词中的情感表达进行探讨。
【蝴蝶双飞的文化内涵】1.蝴蝶与爱情的象征意义在我国传统文化中，蝴蝶常被视为爱情的象征。
蝴蝶的形象美丽、飘逸，犹如翩翩起舞的仙子，给人一种梦幻般的美感。
在诗词中，蝴蝶双飞往往寓意着恋人间真挚、执着的爱情。
2.蝴蝶双飞在诗词中的表达在古代诗词中，蝴蝶双飞作为一种经典的意象，得到了广泛的传承和发扬。
许多诗人以蝴蝶双飞为题材，创作了许多脍炙人口的诗篇，如《诗经·小雅·信南山》、《长恨歌》等。
【蝴蝶双飞诗词的情感体现】1.表现爱情的真挚与执着在诗词中，蝴蝶双飞常常用来表现爱情的真挚与执着。
诗人通过对蝴蝶双飞的描绘，展现了对爱情的美好憧憬和执着追求。
例如，《诗经·小雅·信南山》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”就是以蝴蝶双飞的形象来表达对爱情的向往。
2.表现诗人的抒情与寄托除了表现爱情的真挚与执着外，蝴蝶双飞诗词还反映了诗人的情感寄托和抒发。
诗人通过对蝴蝶双飞的描绘，抒发了自己的情感，寓意着自己的人生境遇和理想追求。
如《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”就是以蝴蝶双飞为寄托，表达了诗人对美好爱情的向往和执着。
【结语】总之，蝴蝶双飞这一意象在古代诗词中承载了丰富的情感内涵。
通过对蝴蝶双飞的描绘，诗人们展现了对爱情的美好憧憬、执着追求，以及情感的寄托和抒发。
《古风·庄周梦胡蝶》译文及鉴赏
《古风·庄周梦胡蝶》译文及鉴赏原文庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵故如此，营营何所求。
前言《古风·庄周梦胡蝶》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风》五十九首之一。
此诗通过写庄周的梦和邵平的人生，表达人生变幻无常之意。
注释⑴胡蝶：今写作“蝴蝶”。
“庄周梦蝶”故事出自《庄子·齐物论》。
⑵“一体”句：谓一种事物，总是在不断地变化着的。
⑶“万事”句：谓世间万事万物都处在周流变化之中。
⑷“乃知”二句：即沧海变桑田的意思。
⑸“青门”二句：秦时，广陵人邵平为东陵侯，秦亡后，为平民，在青门外种瓜，瓜甜美，时人谓之东陵瓜。
青门，汉时长安城东门。
⑹故：一本作“固”。
⑺营营：往来盘旋的样子。
翻译庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。
事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。
可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。
你看那长安南门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。
功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么。
赏析这首诗是李白组诗《古风五十九首》的第九首，全诗写了一个梦和一个人。
这个梦，指的就是中国文学史上大名鼎鼎的蝴蝶梦。
《庄子·齐物论》有一则故事说，庄周有一天晚上梦见自己变成了一只蝴蝶，一下子就觉得自己是一只欢快的.翩翩的蝴蝶，不知道自己；一会儿醒了，猛地一惊，觉得自己就是自己，再一想，到底是自己梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为自己。
这个梦表达的意思是人生如梦，梦如人生。
这个人，指的是邵平，他前后命运落差很大。
邵平秦时袭封东陵侯，是一位食邑千户的贵族，秦亡后，失掉侯禄，沦为平民，卜居长安城东青门外，成为种瓜老农。
而他对这种变化，坦然接受。
诗人通过对二者的议论，表达了这样一种观点：世事人生，变化无常；贫富穷达，本应如此；苦苦追求，徒劳无益。
作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
幽人为尔凭窗久，可爱深黄爱浅黄，盘点古诗词中的蝴蝶
幽人为尔凭窗久，可爱深黄爱浅黄，盘点古诗词中的蝴蝶蝴蝶最早在文人的作品中出现，就是在庄子的《齐物论》中，“庄周梦蝶”成了家喻户晓的典故。
蝴蝶在古诗词中的意象主要有以下几种。
其一：就是从庄周梦蝶中衍生出来的，代表了一种亦真亦幻的境界。
比如：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
其二：因为蝴蝶双双出现在花丛之中，所以蝴蝶也成为爱情的象征。
比如：梁山伯和祝英台双双化蝶。
其三：蝴蝶的生命短暂，因此又有韶华易逝的感慨，比如：莺愁蝶倦晚芳时。
其四：就是蝴蝶自由自在的飞舞，有时会成为田园生活的向往和对自由的追求。
比如；留连戏蝶时时舞，儿童急走追黄蝶。
江畔独步寻花唐-----杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
宿新市徐公店宋-----杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
蝶宋-----释行海三三两两舞春喧，玉翅香须更可怜。
拂草寻花情未定，又随风絮过秋千。
蝶宋-----陆游庭下幽花取次香，飞飞小谍占年光。
幽人为尔凭窗久，可爱深黄爱浅黄。
万蝶花宋-----苏辙谁唱残春蝶恋花，一团粉翅压枝斜。
美人欲向钗头插，又恐惊飞鬓似鸦。
蛱蝶宋-----姜特立水上蜻蜓木上蝉，醯鸡飞舞瓮中天。
如何尔独多情思，结得千花百卉缘。
蝴蝶宋-----戴表元春山处处客思家，淡日村烟酒旆斜。
蝴蝶不知人事别，绕廧间弄紫藤花。
蝴蝶飞唐-----李贺杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。
东家胡蝶西家飞，白骑少年今日归。
蝶宋-----黄庚随风粉翅太轻狂，夜宿花房春梦香。
栩栩不知身是梦，又将魂梦化蒙庄。
蝴蝶有关的古诗
描写蝴蝶的诗句有：1、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——唐·李商隐《锦瑟》译文：庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
2、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——唐·杜甫《曲江二首》译文：但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
3、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——南宋·杨万里《宿新市徐公店》译文：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
4、蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
——南宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》译文：志趣高洁闲远，像秋蝉蜕壳于浊泥，在尘埃之外浮翔，又如庄周晓梦化蝶，翩然于水淡云闲之乡。
5、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐·杜甫《江畔独步寻花》译文：眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
6、八月蝴蝶来，双飞西园草。
——唐·李白《长干行·其一》译文：八月里，黄色的蝴蝶飞舞，双双飞到西园草地上。
7、羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
——唐·钱起《题崔逸人山亭》译文：真羡慕你能在花丛中喝酒呵，仿佛美丽的蝴蝶在美梦中翩翩飞舞。
8、花东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。
——唐·李贺《蝴蝶飞》译文：年轻的丈夫长期出门在外，就像蝴蝶一样到处飘飞。
正在今日这个时候，他骑着白马回到自己家里。
9、无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞。
——宋·李氏《浣溪沙》译文：蔷薇花因为雨水的打落而低头，蝴蝶也好似多情一般跟着花飞。
10、花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。
——南宋·辛弃疾《临江仙·即席和韩南涧韵》译文：风吹着红花乱飞，蝴蝶狂舞，初生的野蚕，吃着桑树的嫩叶。
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目录摘要 (1)Abstract (1)绪论 (2)一、唐代诗文中的蝴蝶意象内涵 (3)（一）忠贞爱情的代表 (3)（二）灵魂与死亡的象征 (4)（三）自由的向往与追求的精神 (6)（四）生命短暂的伤感与人生的苦闷的哀叹 (8)二、唐人蝴蝶意象的审美趣向成因 (9)（一）前代文人对唐代诗人的蝴蝶意象的濡染 (9)（二）传统审美文化心理对唐人的影响 (10)结语 (11)参考文献 (11)致谢.......................................................................... 错误！未定义书签。
摘要在中国诗文中，蝴蝶这一文学意象自庄周提出的“蝴蝶梦”之后，便广泛的运用在诗人的诗歌创作中。
特别是在唐代，凭着唐代诗人对蝴蝶文化的汲取与继承并延伸扩展，使忠贞爱情的代表，灵魂与死亡的象征，自由的向往与追求，生命短暂的伤感与人生的苦闷等成为蝴蝶意象的基本内核，本文将通过前代文人对蝴蝶意象内涵的濡染和传统审美文化心理对唐人的影响来分析唐人对蝴蝶意象的审美趣向成因。
关键词：唐诗；蝴蝶；意象；审美情趣AbstractIn China prose, after the butterfly as special image from a "butterfly dream",widely used in the poet's poetry. Especially in Tang Dynasty, with the poets of the Tang Dynasty butterfly culture and inherit and extended, on behalf of the faithful love, the soul and the symbol of death, desire and pursuit of freedom, sad and life ephemeral world, become the basic kernel butterfly image, investigate its reason, the former literati to butterfly image connotation and aesthetic culture of Chinese nationality to the understanding of Chinese aesthetic interest.Keywords:Tang Poetry; Butterfly; Image; Aesthetic taste绪论意象是中国古代艺术理论和美学的重要概念之一。
“意象”对心的强调和关照，使我国古代艺术家的自我意识开始觉醒，从而刺激了我国古代艺术创作和理论的发展。
蝴蝶一直为中国艺术长河中绵延不绝的一个唯美意象。
蝴蝶与中华民族的文化生活结下了不解之缘。
而蝴蝶意象在外国作品中则很少见到，自庄子提出的“梦蝶”后，经过发展与演变使蝴蝶意象成为了中华文化的一个特色。
国内的研究大多偏向蝴蝶意象的情感蕴含和蝴蝶意象的产生，也就是从蝴蝶的形体与生命形式来解释蝴蝶意象的产生与情感蕴含。
例如蒋向艳的《蝴蝶在中国古典文学里的两个文化涵义》，而庄子最初的蝴蝶意象至今还是学者的重点研究对象,例如刘文英的《庄子蝴蝶梦的新解读》。
仅次于庄子的便是李商隐以“爱情”为主的蝴蝶意象的研究以及唐代与近代诗人作品中蝴蝶意象的研究。
例如吴晶的《论蝴蝶意象在李商隐诗中的多重涵义》和张新的《新诗中的蝴蝶意象》,还有不可忽视的，就是从对蝴蝶意象的分析来折射民族审美文化心理、历史文化内涵和中国传统思想。
本论文主要对唐诗中出现的蝴蝶意象进行分类，整理出在唐代诗人对蝴蝶赋予的主要意象，从而理解唐代盛行的蝴蝶意象对至今的影响与蝴蝶某些意象的固化。
在中国文学史中，蝴蝶以其身美、形美、色美、情美而广受诗人们的喜爱。
在诗中蝴蝶超越了作为昆虫本身的含义，成了一种”有意味的形式”的诗意存在，也就是成为了特定的象征符号。
经文人长期的渲染和文化积淀，至唐朝，蝴蝶意象成为特定的情感载体的运用达到了一个顶峰，承载着更丰富的情感和意蕴。
意象是中国古代艺术理论和美学的重要概念之一,也是古诗词中的一个范畴;从艺术角度而言，古典诗词中的蕴含就是由意象组合而成的，所谓的意象就有表意之象、表情之象，它结合了形象和感情意蕴。
①蝴蝶一直为中国文学长河中绵延不绝的一个唯美意象。
蝴蝶与中华民族的文化生活结下了不解之缘。
自庄子提出的“梦蝶”后，蝴蝶意象便在古诗文中隐匿去了，这一隐就隐去了八百多年。
直到南宋的鲍照，才重新又关注到蝴蝶意象。
而蝴蝶意象出现最多的是在唐代时期，最具代表的诗人是李商隐，他在《锦瑟》一诗中直接化入庄周梦蝶的典故,和一千一百多年前的庄子做了一个空前绝后的呼应。
至此，蝴蝶的意象在中国唐代诗文中得到了延伸和升华，也就是说，蝴蝶意象在唐代的诗人和诗文中得到充分的运用和展示。
而在唐代诗人对蝴蝶意象的运用中，“爱情”、“灵魂”、“自由”、“人生感叹”这些意象成为了常用的蝴蝶意象。
经过发展与演变使蝴蝶意象成为了中华文化的一个特色。
一、唐代诗文中的蝴蝶意象内涵蝴蝶意象的运用最鼎盛时期是唐朝。
在我粗略考略中，大唐诗人中涉及蝴蝶或体现蝴蝶意象的有479首代表性的诗作，蝴蝶意象多彩纷呈，从蝴蝶意象所体现的内涵来看，唐诗中的蝴蝶意象有如下几类：（一）忠贞爱情的代表在变幻莫测的世界里，人们对事物总追求着一种永恒与一份执着，也是对①沈鸿．古诗词中秋愁意象解读[J]．文学教育（上），2008:56.忠贞爱情的向往与追求，而蝴蝶便成全了人们的这一向往。
因为在人们的观念中，蝶是美好的，能带给人以无限的想象。
蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，双宿双飞直至死亡，是昆虫界忠贞的代表之一。
这种一生的坚持与不变是一种执着,以致这一属性暗合的文人的心理，故生发成独特的意象固化下来，代表着纯洁忠贞的爱情。
李白现存的诗作中, 涉及蝴蝶的共有五首,其中李白《长干行二首其二( 郎骑竹马来)》一诗中“八月蝴蝶来, 双飞西园草。
感此伤妾心, 坐愁红颜老。
”①写遥思丈夫远行经商，妻子见到青苔、秋叶、蝴蝶而触景生情，忧思不断，颜容憔悴，渴望丈夫早日归来；这里用蝴蝶的双宿双飞的特质来映射出妻子渴望与丈夫如蝴蝶般双宿双飞的愿望，也反映出妻子为丈夫“坐等红颜老”的忠贞爱情。
还要指出擅长爱情诗的晚唐诗人李商隐，他很多流传千古的名作中运用的蝴蝶意象大多与爱情有关,如：李商隐的《蜂》诗中“青陵粉蝶休离恨, 长定相逢二月中。
”②用“青陵粉蝶”喻妻子王氏，嘱咐其不必离恨重重，期望在二月春暖花开之日，彼此重逢，以此诠释彼此间真挚的爱情。
刘希夷的《公子行》诗中“的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。
花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。
”③诗人把蝴蝶和鸳鸯引入诗中，用昆虫与水鸟的结合来比喻公子和艺伎的相爱，双方互相对爱情的盟誓，愿像蝴蝶般双宿双飞，像千年古树般永不变心，这誓言是坚贞的。
自李商隐后, 蝴蝶成为爱情的专用意象的代表更为确定了。
(二)灵魂与死亡的象征在许多作品中的人死后变化成为蝴蝶，蝴蝶之所以可以象征死亡，一个原因是蝴蝶轻盈又会飞翔，非常符合人们心目中灵魂的特点，蝴蝶是灵魂的象征，①中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:26.②中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:539.中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:82.是中国普遍存在的一种文化现象。
蝴蝶意象在中国古文中最早出现于《庄子·内篇·齐物论》中:“昔者庄周梦为蝴蝶, 栩栩然蝴蝶也, 自喻适志与, 不知周也。
俄然觉, 则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与, 蝴蝶之梦为周与? 周与蝴蝶, 则必有分矣。
此之谓物化。
”①这里, 蝴蝶成了梦幻的象征, 充满了迷离奇幻、飘然灵动的色彩，这是庄周对生死问题的思考, 对死亡的领悟；在庄周心目中, 活着未必胜过死亡，死亡是一种对肉体和现实束缚的解脱, 显然蝴蝶是最适合表达这一意象的意思。
由于庄子开创“蝴蝶梦”这一意象的典型性，使得后世诗人在作品中常常借鉴。
有受庄子影响的武元衡《西亭题壁寄中书李相公》中“空馀蝴蝶梦，迢递故山归。
”②这里的“蝴蝶梦”也借鉴了庄子梦蝶的虚幻梦境，正如“人事等浮游，朝暮不自由，打破世界蝴蝶梦价格休。
”③比喻虚幻之事、迷离之事。
张祜在《题真娘墓( 在虎丘西寺内)》里有“佛地葬罗衣，孤魂此时归。
舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
翠发朝云在，青娥夜月微。
伤心一花落，无复怨春辉。
”④借用了庄子的经典“蝴蝶梦”表达自己对生死的感慨, 相对于庄子少了几分洒脱, 更多的是一种感伤与哀叹。
白居易的《秋蝶》中“夜深白露冷，蝶已死丛中。
朝生夕俱死，气类各相从。
”⑤傍晚的凉风吹散了美好的景象，瑟瑟秋风，不仅“吹”落了秋花，也“吹”落了蝴蝶，这是一种伤感的画面，也是一种对生命的顿悟；“朝生夕俱死，气类各相从。
不见千年鹤，多栖白丈松。
”⑥世间万物各有其主，也各适其天。
秋蝶有秋蝶的归处，仙鹤有仙鹤的栖居。
这是对死亡的顿悟。
①方勇，陆永品.庄子诠评[M].四川:巴蜀书社,1998:15.②中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:316.③张兵.五百种明清小说博览[M].上海:上海辞书出版社,2005:25.④中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:510.⑤中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:431.中华书局编辑部.全唐诗[M].北京:中华书局,1999:431.人死后，会变成各种各样的动物或者其他的东西，这是中国人的一种十分普通的轮回观念，特别是当佛教传入中国后这种观念就越来越深入人心。
之所以把蝴蝶与灵魂联系在一起，也与蝴蝶的生理特征有关；蝴蝶属于完全变态昆虫，一生经历卵、幼虫、蛹和成虫四次蜕变，每次蜕变都是一次重生和撕心裂肺的疼痛。
世人感叹蝴蝶展翅翩跹的美丽，实际上是从蝴蝶破茧而出、振翼飞翔的大痛快、大超脱中找到抵御生死的信念，在痛苦生命边缘一旦进入再生的循环，便可获得重生。
或许蝴蝶由蛹成蝶, 由蠕动到飞翔陨落的一生经历让古代人感到好奇并怦然心动, 由此认为翩跹的蝴蝶与人们所相信不死的灵魂转世投胎后的永恒飘摇有极相似之处, 从而形成形象互渗和物化。
也可以代表着一种超脱、唯美、而脆弱的性格。
这种化蝶的文化意识在古代就十分流行, 是一种轮回观念的表现形式, 这种表现形式是在中国传统文化背景下产生的一种精神上的寄托，而这种寄托表达人们所崇尚灵魂不死的“永恒”。
（三）自由的向往与追求的精神蝴蝶栖息于花丛、草木之间，随风飞扬，闻香而至，饿即食、累即歇，自由蹁跹，无拘无束，使人体味到回归大自然的逍遥自在。