营造法式
营造法式名句
营造法式名句以下是 9 条营造法式名句及例子：1. “细节决定成败呀！”比如说盖房子，大家都在做，但是那个能把每一块砖都摆得恰到好处的人，不就造出了最美的建筑嘛！你说是不是？例子：就像我上次看到的那座小木屋，外表普普通通，但是一进去，哇，每一处细节都做得那么精致，让人惊叹不已。
2. “用心才能出精品呐！”你想想看，如果只是马马虎虎地去做事，能有什么了不起的成果？就好比画画，用心勾勒的线条和随便涂抹的能一样吗？例子：隔壁的大叔盖鸡窝都那么用心，选材、搭建，每一步都不含糊，那鸡窝都感觉像个艺术品了。
3. “慢工出细活儿哟！”急急忙忙地赶工，最后出来的东西往往问题多多。
就跟做饭一样，小火慢炖才能熬出美味的汤呀！例子：我记得那次做手工，一开始着急，结果做出来的好丑，后来静下心慢慢来，果然好看多了。
4. “创意就是灵魂啊！”没有创意的作品就像没有灵魂的躯壳，看着就没劲儿。
好比装修房间，那些有创意的布置多吸引人呐！例子：看到那个用酒瓶做的吊灯没？哇，那就是创意的力量，让整个房间都鲜活起来了。
5. “质量就是生命呀！”东西质量不好，很快就会坏掉，这不是浪费嘛！就像买衣服，质量好的能穿好久呢。
例子：咱小区那刚修的路，没几个月就坑坑洼洼了，这可不就是质量不行嘛。
6. “审美决定高度哇！”没有好的审美，做出来的东西能好看吗？就像选衣服的颜色搭配，美不美一目了然呀。
例子：那幅画为啥能获奖，不就是审美在线，色彩和构图都那么棒嘛。
7. “严谨才能无误嘛！”做事马马虎虎，到处都是漏洞，能行？好比算数学题，不严谨能对吗？例子：上次那个建筑工人，不严谨地量尺寸，结果盖出来的房子歪了一点，多糟糕啊。
8. “坚持才有成果呀！”三天打鱼两天晒网的，能做成什么事儿？就像跑步，坚持跑才能有好身体呀！例子：我朋友学画画，一开始画得不好，但坚持画下去，现在画得可好了。
9. “热爱可抵岁月漫长啊！”。
《营造法式》名词解释
《营造法式》名词解释
营造法式编于熙宁年间（1068-1077），成书于元符三年（1100），刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。
营造法式是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
《营造法式》是宋将作监奉敕编修的。
北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。
因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。
哲宗元祐六年（1091年），将作监第一次编成《营造法式》，由皇帝下诏颁行，此书史曰《元祐法式》。
因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以北宋绍圣四年（1097年）又诏李诫重新编修。
李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年（1103年）刊行全国。
营造法式主要内容
营造法式主要内容
营造法式是建筑设计中的一种基本原则，主要内容包括以下几个方面：
1. 统一性：营造法式要求建筑的各个部分在形式、比例、色彩、材料等方面保持一致，形成整体性和统一性的效果。
2. 对称性：建筑物应在布局和立面设计中体现对称性，使整个建筑物看起来更加平衡和稳定。
3. 重复性：营造法式强调在建筑设计中应有一定的重复元素，如重复的窗户、柱子等，以增加建筑的视觉效果。
4. 比例感：建筑的比例应当合理，不能太大或太小，要保持与周围环境协调一致的感觉。
5. 空间层次感：营造法式要求建筑内部空间的分层、分区与空间流线的布置都应有一定的层次感，使人在建筑内部产生丰富的空间体验。
6. 色彩和材料：建筑的色彩和材料应当与周围环境协调一致，同时也要注意选择质感和触感好的材料，以提高建筑的品质和寿命。
营造法式的运用不仅可以提高建筑的美感和艺术性，还能够提高建筑的实用性和舒适性，是建筑设计中不可忽视的重要因素。
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营造法式 名词解释
营造法式名词解释
营造法式是指在建筑和室内设计领域中，以法国传统和风格为基础的设计理念和技术。
它源于法国的建筑和装饰艺术，强调对称、比例、精致和优雅的元素。
营造法式注重细节和质感，追求高雅、奢华和经典的效果。
在营造法式中常见的特点包括巴洛克和洛可可风格的装饰、繁复的木工雕刻、华丽的壁纸和织物、大理石地板和雕塑以及精美的家具和灯饰。
营造法式的设计风格被广泛应用于建筑、室内设计、家具和时尚领域，给人一种浪漫、复古和优雅的感觉。
《营造法式》介绍
《营造法式》介绍北宋后期，由于政治腐败，宫廷生活日趋奢靡，统治阶级建造了很多豪华经丽的宫殿、园囿和府第、官署、寺观等，使国库无法应付庞大的开支。
公元11世纪70年代，王安石执政时期，为挽救统治阶级的危机，由将作监编修了《营造法式》第一版，于元佑六年成书。
但因次书缺乏用材制度，以致工料太宽，不能防止各种弊端，故绍圣四年由李诫重修，崇宁二年正式颁布实施。
《营造法式》内容是李诫收集汴京当时实际工程中相传沿用有效的做法，和工匠们详细研究之后编成的，加之李诫有较丰富的工程管理经验，为编写此书创造了良好的主观条件。
此书和六百余年后清雍正年间所编的《工程做法则例》相比，无论从设计、估算工料、图样表现等各方面来衡量，《法式》都比《则例》高明，不仅体例较好，便于灵活应用，而且内容也较丰富，阐述精确，堪称中国古代最优秀的建筑著作，是了解宋代建筑的一把钥匙。
《营造法式》全书分为四个部分：一是“名例”，规范和解释建筑术语。
二是“制度”，指出泥作、瓦作、木作、雕作等13个工种的任务和技术标准。
三是“工限料例”，制定施工人数和材料的定额。
四是“图样”，绘出建筑样式和各种构件的详细图纸。
这是我国古代的一部具有法典性质的建筑手册。
书中对石作、砖作、大、小木作、雕木作和彩画作等都有详细的条文和图样，可明显地看到宋朝建筑在艺术形象和雕刻装饰加工等方面比唐朝建筑更加周密。
柱、梁、斗拱等构件，在规定它们在结构上所需要的大小和构造方法的同时，也规定了它们的艺术加工方法。
这种加工往往采用准确的几何方法而取得。
例如梁、柱、斗拱、椽头等构件的轮廓和曲线，就是用"卷杀"的方法进行制作的。
充分利用结构构件，加以适当的艺术加工，从而发挥其装饰效果。
装饰与建筑的有机结合是宋代建筑装饰的一大特点，也是中国古代木构架建筑的特征之一，它在《营造法式》中充分地反映了出来。
斗拱及彩画彩画悬鱼和惹草《营造法式》中，按质量高低，对建筑等级进行分类。
古籍 营造法式
古籍营造法式一、引言古籍是指古代的书籍或文献，记录了人类文明的发展和历史的变迁。
在现代社会，古籍不仅是宝贵的文化遗产，也是研究历史和文化的重要资源。
为了保护和传承这些宝贵的古籍，营造法式成为了一项重要的工作。
本文将介绍古籍营造法式的相关内容，包括营造目的、方法和步骤，并提供一些实用的建议。
二、古籍营造目的1.保护古籍：由于年代久远和纸张等材料易于腐朽，许多珍贵的古籍面临着丢失或损坏的风险。
通过营造法式，可以采取各种措施来保护这些宝贵资源，延长其保存时间。
2.研究与传承：许多学者和研究人员对于古籍有着浓厚兴趣，并希望通过研究这些文献来了解历史和文化。
通过营造法式，可以使得这些学者能够更方便地接触和研究古籍，促进学术交流和传承。
三、古籍营造方法1.数字化处理：将古籍进行数字化处理是一种常见的保护和传承方法。
通过使用高分辨率的扫描仪，可以将古籍的每一页都转换为电子文件，并保存在计算机或云端服务器中。
这样不仅可以减少对原始文献的使用频率，还可以防止其腐朽和损坏。
2.虚拟展示：利用虚拟技术，可以创建一个仿真的图书馆或博物馆环境，让人们通过网络来浏览和阅读古籍。
这种方法不仅能够提供更好的阅读体验，还能够实现多人在线讨论和学术交流。
3.修复与保养：对于已经损坏或腐朽的古籍，需要进行修复与保养工作。
这包括修补破损的纸张、清洁污渍、杀灭虫害等。
同时，还需要定期检查并保持适宜的环境条件，如温度、湿度等。
四、古籍营造步骤1.鉴定与分类：对于大规模的古籍收藏，首先需要进行鉴定与分类工作。
这包括确定古籍的年代、作者、内容等信息，并按照一定的标准进行分类和编号。
2.清理与整理：在进行数字化处理之前，需要对古籍进行清理和整理。
这包括除尘、除虫、修补破损等工作，以确保古籍的完整性和可读性。
3.数字化处理：通过使用专业的扫描仪设备，将古籍转换为电子文件。
在扫描过程中，需要注意分辨率和颜色校准等问题，以保证数字化后的文献质量。
4.数据存储与管理：将数字化的古籍文件进行存储和管理。
营造法式主要内容
营造法式主要内容
营造法式是一种通过装修和摆放物品来营造出法式风格的室内装
饰方法。
其主要内容包括以下几个方面：
1.色彩搭配：法式装饰风格的色彩以浅色调为主，如米黄、淡蓝、淡绿等，搭配一些雅致的花朵图案，使室内感觉温馨浪漫。
2.家具摆放：法式风格追求优雅、精致的家具，摆放时要尽量让
空间显得通透、宽敞，并考虑到整个空间的和谐协调。
3.细节装饰：法式装饰风格注重细节，可以在沙发上放上一些漂
亮的垫子、靠垫，或者悬挂一些精美的窗帘和挂饰，营造出一个精致
而有品位的空间。
4.照明设备：法式风格也需要合适的照明设备，室内可以使用一
些枝形吊灯、水晶吊灯等，以突出整个空间的浪漫氛围。
总之，营造法式风格要注重细节、讲究品位，通过符合法式风格
的色彩、家具、细节装饰和照明设备等来展现整个空间的优雅与浪漫。
《营造法式》棋长构成及其意义解析
《营造法式》棋长构成及其意义解析营造法式棋是一种棋类游戏，它的游戏规则被称为“营造规则”，这种游戏可以用棋牌来进行。
营造法式棋由英国人发明，是世界上最古老的棋类游戏，可以追溯到古代古巴比伦时代，是现今棋类游戏中最受欢迎的一种。
营造法式棋的游戏长构以一黑一白的棋子形式组成，棋子在棋盘上分布成六边形，棋子内有三项营造，分别是“挨手营造”、“手打营造”和“押营造”。
每项营造都有一些具体的细则和步骤，棋子的营造状态取决于执行的游戏规则。
在营造法式棋的游戏中，有两个基本的立场，双方的棋子都有各自的营造状态，营造的状态也有自己的规则，做出的营造状态受定盘碰撞的影响，才能获得既有的状态。
双方棋子的营造状态不同，可以分为“挨手”、“手打”和“押”三种营造状态，其中“挨手”营造状态是指双方棋子通过直接接触来营造，另外两种营造状态是指双方棋子不直接接触，而是通过棋子之间的平行或折线等方式来营造。
而在游戏中，还可以使用一些变招来进行营造，可以使用的变招也有三类：“拉手”、“偷牌”和“拦牌”。
“拉手”是指双方棋子之间可以通过拉手的方式实现营造，“偷牌”指的是指双方在实行营造时可以利用相邻棋子之间的营造状态来实现营造，而“拦牌”则是指双方棋子之间可以通过拦牌的方式来实现营造。
游戏中还有一些其他的游戏规则，如“转距离”规则是指棋子可以横向营造的距离，“断点”规则是指棋子可以穿过断点来营造，“花”规则是指双方棋子可以通过花的方式来实现营造，还有“后推”规则，指的是双方棋子可以通过推动的方式来实现营造。
营造法式棋的游戏长构不仅体现了极致的营造想象力，而且还体现了极致的变招丰富性。
在游戏中，双方通过营造状态的变化，来不断实现对对方棋子的攻击，从而达到赢得比赛的目的。
这就是营造法式棋最为独特之处，也是它最大的特点之一，而形成这一特点的“营造长构”正是它的核心所在。
营造法式棋的游戏长构具有很多独特的特色，它的游戏性、深度、多样性以及可控性等方面都得到了提升。
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进新修《营造法式》序
臣闻“上栋下宇”，《易》为“大壮”之时期；“正位辨方”，《礼》实太平之典。
“共工”命于舜日；“大匠”始于汉朝。
各有司存，按为功绪。
况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。
櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。
惟时鸠僝之工，遂考翚飞之室。
而斲轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以“材”而定分，乃或倍枓而取长。
弊积因循，法疏检察。
非有“三宫”之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。
空靡岁月，无补涓尘。
恭惟皇帝陛下仁俭生知，
睿明天纵。
渊静而百姓定；
纲举而众目张。
官得其人，事为之制。
丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫
，淳风斯复。
乃诏百工之事，更资千虑之愚。
臣考阅旧章，稽参众智。
功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。
以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。
类例相从，条章具在。
研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
进新修《营造法式》序─译文
我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是“大壮”的时期；《周礼》“唯王建国，辨正方位”，就是天下太平时候的典礼。
“共工”这一官职，在帝舜的时候就有了；“将作大匠”是从汉朝开始设置的。
这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。
至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。
枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。
各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。
按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。
然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。
主管工程的官，也不能兼通各工种。
他们不知道用“材”来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。
面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。
现在虽然写成了，但我总觉得辜负了皇帝的提拔，白白浪费了很长的时间，没有一点一滴的贡献。
皇帝陛下生来仁爱节俭，天赋聪明智慧。
在皇上的治理下，举国像深渊那样平静，百姓十分安定；纲举目张，一切工作做的有条有理，选派了得力的官吏，制定了办事的制度。
鲁庄公那样“丹其楹而刻其桷”的不合理之制度的淫巧之风已经消除；大禹那样节衣食、卑宫室的风尚又得到恢复。
皇帝下诏关心百工之事，还咨询到我这样才疏学浅的人，我一方面观阅旧的规章，一方面调查参入众人的智慧。
按精粗之差，把劳动日分为三等；按木材的软硬，使条理顺当；按远近距离来定搬运的土方量，使劳动力易于供应。
这样按类分别排出，有条例规章作为依据。
我尽管精心研究，深入思虑，但文字叙述还可能不够完备，所以按照条文画成图样，将来对工作也许有所补助。
札子
编修《营造法式》所准崇宁二年正月十九日敕：“通直郎、试将作少监、提举修置外学等李诫札子奏：‘契勘查熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元佑六年方成书。
准绍圣四年十一月二日敕：以元佑《营造法式》祇是料状，别无变造用材制度；其间工料太宽，关无防术。
三省同奉圣旨，差臣重别编修。
臣考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》，于元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈，奉圣旨：依。
续准都省指挥，只录送在京官司。
窃缘上件《法式》，系营造制度、工限等，关防工料，最为要切，内外皆合通行。
臣今欲乞用小字镶版，依海行敕令颁降，取进止。
‘正月十八日’
三省同奉圣旨：依奏。
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