“修于内”方能“形于外”(人民论坛)
人民日报2013年8月-12月
找对“群众”就能对准焦距（人民论坛）谢国明《人民日报》（ 2013年08月02日对准焦距、找准穴位、抓住要害，不能“走神”，不能“散光”，是中央对解决“四风”问题提出的明确要求。
许多单位的领导干部这样做了、效果不错，但也有一些单位的领导干部在听取意见、寻找问题的过程中偏离了方向。
有的听取和找到的不是作风问题，而是社会问题；有的准备解决的突出问题不是“四风”，而是本单位内部干部职工的住房、收入等生活问题。
出现这种情况，有这些单位的领导主观上的问题，对开展教育实践活动虚应故事，不敢来真格的，怕照镜子照出短处，正衣冠正出缺陷，洗洗澡洗出污垢，治治病发现痼疾。
更多的则可能是，一些同志有认识上的问题或者工作方法上的问题，没有明确谁是真正的“群众”，没有找真正的“群众”听取意见，也就是在“为了谁、依靠谁”的问题上出现了偏差。
理论上讲，群众是一个非常清晰的概念。
但在实际工作中，在少数干部的头脑中，群众这个概念却常常模糊不清。
有的只是抽象的符号，有的只是周围的少部分人。
看上去都是“群众”，其实不同的“群众”会有不同的意见。
比如，有的单位没有开门搞活动，而是闭门修炼、体内循环，听取群众意见只囿于听取本机关本单位内部干部职工的意见，解决突出问题也仅限于解决本机关本单位干部职工反映强烈的问题。
这就很有一番辨析的必要。
对于领导干部来说，本机关的干部职工，无疑是群众。
大家的意见，确实应听取。
所反映的突出问题，当然要解决。
但是，作为高级领导机关、高级领导干部，其工作对象和服务范围，绝不仅仅是甚至主要不是本机关本单位内部的干部职工，而是该机关该单位的工作对象和服务对象范围内的广大人民群众。
从这个角度来认识，本机关本单位的干部职工，只是广大群众中的一小部分。
所以，听取群众意见，解决突出问题，都应当首先明确其工作对象和服务范围。
找对了这个“群众”范围，就不会走偏方向。
因为广大群众当前深恶痛绝、反映最强烈的问题，就是以“四风”为集中表现的突出问题。
真诚待人的人民论坛评语
真诚待人的人民论坛评语1、太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。
2、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
3、我真诚的选择，掀起真诚的浪潮，涤荡了心灵的污垢，消除了心灵之间的隔阂，建立了心灵之间的桥梁。
4、真诚待人，能够获得人们的信任，发现一个开放的心灵，争取到一位用全部身心帮助自己的朋友。
5、一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
6、宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。
不光只有宋庆龄，孔胜东也是一个言而必行的人。
7、拿出你的真诚，感化我的心灵，给我一生暖暖的爱情，让我时刻注重你，哪怕是在梦里，我也要带着你的缠绵，带着你的祈盼，自由自在的爱一生，自由自在的爱一世，总之一生，只爱你一人。
8、友善真诚待人的结果是双赢。
深刻的道理，往往是简单的；而简单的道理，真正做到了却很不简单。
9、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
10、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
11、现实生活中我们都需要与人真诚相处，朋友之间相处需要真诚，合作伙伴之间需要真诚，对于恋人夫妻间更需要真诚相待。
12、我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是知道而已，不是实感。
13、真正的爱，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是医生听到的第一声心跳。
它是寻常中的奇迹，是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。
14、丧失诚信的世界是不堪设想的,在这里,没有了相互理解与信任,更多的是相互猜忌,到处是尔虞我诈.整个世界苍白而无力,人际的冷漠只能让人望而却步.15、丧失了诚信的人是可恨的,丧失诚信的社会是可悲的,然而更可悲的是,国人似乎不愿更不敢提及它.16、做人真诚不仅是理念，而且也是经验，不只是挂在嘴上说说，还需要用心对待，真诚会让生活非常坦然，谎言会让人坐立不安。
《人民日报》2014年1-4月“人民论坛”栏目文章合集
守“拙”求进(人民论坛)向贤彪《人民日报》（2014年01月02日04 版）在中国文化中，尚拙是一大特点。
“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。
的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。
“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”，是读书求学之拙。
多少人正是用这样的笨功夫，实现了学养质的提升。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。
不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。
“功成不必在我”，是为官从政之拙，惟有这样的胸襟和气度，才能获得人们心灵深处的掌声。
“责守明则谋政专，勤于正事必疏于邪门。
”院士谢家麟这样评价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。
组工干部的榜样王彦生被誉为坚持原则、淡泊名利、拙于交际的老实人。
凡勤于正事者大都会“拙于人事”，他们并非交际能力差，而是一心扑在工作上，没有时间去应酬吃喝、迎来送往，没把精力用在拉关系上。
“能守正道，而不自乱则吉”，这样的拙不仅使他们专心致志做事，不断攀登事业的高峰，也使他们远离诱惑、超凡脱俗，站在了人生的高界。
拙作为一种生活态度和处世方法，体现为宁静致远的精神追求，滴水穿石的坚韧执着，厚积薄发的生存理念，忧先乐后的胸怀气度。
有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水，看事业重如山；能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进步；能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。
守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积累，久久为功，方见其真章，享其果实。
与拙相对应的是巧。
在追求成功的道路上，我们并不排斥巧，但巧应该是心血和汗水的结晶，是无数质拙的积累。
古人云：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
”一些人梦想成功，却不愿与拙为伍，而偏爱与巧同行。
不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧、拉关系找门路，寻求“贵人”提携相助，甚至干出种种弄虚作假、欺世盗名的勾当。
国旗下的讲话外秀于形内修于心讲话
国旗下的讲话外秀于形内修于心讲话在今天这个讲话以国旗为背景的机会里，我想谈谈一个人的修养和素质问题。
一个人的外在形象只能反映出他表面的一面，而真正能够体现一个人品质的则是他内在的修养。
形和神，形是指外在的物质条件，而神则是指内在的精神状态。
一个人的外秀只是对一个人的第一印象，而对一个人的真实评价还需要从他的言行和博学多才中进行综合考量。
首先，一个人的外在形象需要维护和提升。
无论是衣着、仪表还是言谈举止，都能够反映出一个人的修养和素质。
身着整洁、大方得体的服装，梳理整齐的发型，干净利落的装扮，无疑是给人留下良好印象的第一步。
言辞礼貌、得体的肢体语言和自信的举止更是能够给人留下好印象的关键。
因此，我们应该注意自己的形象，养成良好的仪表习惯，使自己在别人眼中呈现一个有素质的形象。
然而，一个人真正的修养和素质并不仅表现在外表，更重要的是内心的修炼。
人的品格是通过内心世界的塑造才能体现出来的。
要想具备高尚的品格，就要注重树立正确的价值观，培养美好的情操。
正直、诚信、宽容、谦逊是一个人品质的基本要求。
只有拥有这些品质，我们才能获得他人的尊重和认同。
此外，知识的积累和学问的修炼也是一个人内在修养的重要方面。
通过学习，我们可以获得丰富的知识和广博的眼界，增长见闻和扩展思维。
只有通过不断学习和探索，我们才能培养出博学多才的素养。
这样的修养可以培养我们的想象力和创造力，提升我们在各个领域的竞争力。
最后，要想真正做到国旗下的讲话外秀于形内修于心，我们还应该注重修养与实践的结合。
光有高尚的品质和丰富的学识是不够的，我们还需要将这些修养应用到实际的生活中。
只有将我们的品质和学识变成行动，才能真正产生价值。
我们可以通过积极参与社会活动、为他人做出贡献来实践我们的修养。
总之，一个人的外秀和内修是相辅相成的。
只有外在的形象和内在的修养相结合，我们才能真正做到国旗下的讲话外秀于形内修于心。
倡导形和神相统一的价值观，我们应注重自己的仪表和言行，同时培养自己的修养和素质。
《人民日报》人民论坛文章选编 (10篇文章)
《人民日报》人民论坛文章选编更新时间：2011-4-19中共海南省委书记、省人大常委会主任卫留成由卫留成同志亲自“主编”的《〈人民日报〉人民论坛文章选编》汇编的人民论坛10篇文章分别是：《说境界》、《说共事》、《下苦功》、《干出特色来》、《说“胆”论“识”》、《幸福感来自“内心和谐”》、《少烟酒味，多些书卷气》、《工作抓上去，干部沉下去》、《一任接着一任干》、《从“能耐”说起》。
小册子编好后，卫留成同志亲自为这本小册子写了编者按，全文如下：编者按：这几篇短文是我从人民网上下载的，送给各位领导，供大家参阅。
文章均不长，但都切中时弊，说理透切、清晰，读起来很有味道，很有教育意义。
不但对干部（当然也包括我自己）在思想修养方面有教育意义，在工作上也有指导作用，很值得一读。
“人民论坛”专栏我几乎每篇都看，颇受启发。
我们很多干部工作都很忙，但无论如何不能忽视学习，不能忽视思想修养。
我认为要成为一个好领导，首先要先做好人，要有好的思想修养，好的人品，好的工作思路和好的工作方法。
希望这些短文对我们有所裨益。
卫留成二〇〇七年八月二十八日·说境界影片《公仆》，真实地反映了县委书记谷文昌“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的感人事迹，展现了当代共产党人崇高的精神境界。
境界，是一个人在精神方面的高度，反映着一个人生命的品质和价值。
每个人都有自己的境界，或高或低，因人而异。
对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。
公心是境界的支柱，公心多少决定境界高低。
私心太重必然心胸狭窄、锱铢必较；即便地位很高，而境界很低；虽然权力很大，但胸怀很小。
对他人的成功，眼红心妒；对自己的挫折，怨天尤人。
在利益面前，手伸得像讨饭棍；在荣誉面前，眼瞪得像鼓环。
像谷文昌那样的党员，心中装着一个“公”字，襟怀坦荡、光明磊落，甘当公仆、任劳任怨，坚忍不拔、百折不挠，他们在不断提升精神境界中，领略着人生的风光。
涵养议论文
做人的涵养01. 不要自视清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。
当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
02. 不要盲目承诺。
言而有信，种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
03. 不要轻易求人。
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。
能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
04. 不要强加于人。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。
人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。
05. 不要取笑别人。
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。
生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。
感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
06. 不要乱发脾气。
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。
千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
07. 不要打断人家说话。
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。
08. 不要小看仪表。
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
09. 不要封闭自己。
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10. 不要欺负老实人。
《人民日报评论年编 202x 人民论坛、人民时评、评论员观察》读书笔记模板
向价值
01
进一步加强
各级党政领
导班子建设
05
03
用学术诚信
涵养科技创
新
营造健康向
上的粉丝文
化——粉丝
群体如何贡
献正向价值
3
推动“粉丝经
济”行稳致
远——粉丝群
体如何贡献正
向价值
理性看待“明
星人设”——
粉丝群体如何
贡献正向价值
药价分厘必争，
彰显为民情怀
1
4
以诚信建设守
护络家园
2
5
遵循规律，让
03
擦亮“欣赏
所有文明之
美的眼睛”
中国经济的
空间广阔
中国经济的底气所
在
中国经济的深层优
势
一起做“读书种子”
02
04
06
“一起播撒
合作的种子”
做青年群众
的引路人
做青年朋友
的知心人
01
“云时代”
当有“云阅
读”
05
03
开放时代呼
唤命运共同
体意识
做青年工作
的热心人
为实现中国梦增添强
大青春能量
一起奋斗向前奔跑
5
做好“三农”
工作关键在
党——贯彻落
实好中央一号
文件精神③
“快思维”与“慢思
维”
始于梦想基于创新成
于实干
“胜负之征，精神先
见”
自觉堵住思想上的
“病变”
解好基层治理“方程
式”
“不懂装懂”与“懂
装不懂”
找到自己的“燃”点
多些“无声的”
领悟昨天奋斗今天拥
抱明天
人民评论员文章.
6.13一次守不住，次次做让步（人民论坛）在谈到改作风要持之以恒时，一位部门领导同志说，是规则就得有刚性，不容许搞变通，一次守不住，次次做让步。
的确，改作风如是，其他很多事亦如是。
改掉坏作风，是决心问题，也有个方法问题。
因为坏作风之成，非“一日之寒”，倘若一下决心就能改掉，我们又何需下这么大的气力？那么，如何祛除作风的积弊与顽疾？建树风清气正的规则之后，在一件件具体的事情上就坚持住，针对一个个棘手的问题即解决之，这么一桩一桩做下去，必清风起，歪风伏。
这就是改作风的方法。
倘若不得其法，遇到问题又搞突破、行特例、做变通，就必然落入“一次守不住，次次做让步”的怪圈。
许多腐败分子，最初他们也都想清廉，最终却落至这般田地，一个重要原因就在于，空有清廉的决心，而无守廉的方法。
有一个落马者写道，“礼金‘漫天飞’，你若不接受，人家说你‘假正经’，不好为人，不好工作，并让大家都难堪。
心想，社会风气如此，收点礼金也算不了什么，以恶小而为之，以从众而自慰。
”现实的各种利益与诱惑，往往就是这样模糊掉廉腐的界线，消磨掉腐败的心理防线。
倘若坚持原则不违，底线不碰，其违其碰必有自警，则每一次都将成为捍卫自己规则的契机，焉能不“千磨万击还坚劲”？如果从一开始无警觉、没守住，必致原则一松再松，底线一放再放，最后便“针大的眼进斗大的风”。
在不少食品安全事件中，我们总能听到类似的回答：“我们自己吃的姜不使这种药，另外再种一沟”。
他们一开始也未必就昧良心，何以到头来彻底走向“己所不欲，勿施于人”的反面，违背最起码的道德良知？究其因，还是最初的道德底线没守住，在利益的刺激下一次次退守，终而退到了违法犯罪的泥淖尚不自知。
“规矩是死的，人是活的”，人们常以此自励，要敢于突破一些旧规则束缚。
生活中确有不少人，因脑筋灵活、善变通规则而如鱼得水。
更有许多人为人处事，一遇规则当道，首先想到的不是规约自己的行为，而是去拉关系、走后门，突破规则，达成目的。
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“修于内”方能“形于外”（人民论坛）
魏寅《人民日报》（2017年10月10日04 版）
“现在过节，不再逢人必喝、逢喝必醉，像是卸去了身体和心灵的一道枷锁”“不再为送月饼、拒月饼费尽思量，反而觉得一身轻松”……刚刚过去的国庆、中秋双节，大家普遍感到清风习习。
一些党员干部感慨，中央八项规定出台后的这5年，不只言行举止被“箍紧”了，思想觉悟也被“震醒”了。
作风的转变与觉悟的提升，其实互为表里、同频共振。
“内无妄思，外无妄动”，思想觉悟看似无形，却决定着一个人的状态和行为。
面对顽固性、反复性极强的“四风”问题，如果觉悟在“风”中飘，行为难免在“风”中摇。
回顾那些走入歧途的官员，不论是在“你知我知，天知地知”的自欺欺人中沉沦，还是在“有权不用，过期作废”的功利主义中堕落，抑或在“一人得道，鸡犬升天”的封建意识中迷向，一个关键原因就是自我省察不足、思想觉悟滑坡。
北宋隐士林逋在《省心录》中写道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。
”正所谓“心正则众邪不生”，当前，制度之网越织越密、执纪刚性愈发增强，但对于党员干部来说，只有把外在的“制约”化为内在的“守约”，由“不敢伸手”变为“不会动心”，才能真正做到明是非、知进退、有取舍。
反之，如果仅畏惧于外在的制度，而不内化为心中的律令，不推不动、不拖不走，就难免痼疾难除、旧病易发，最终受到严处。
自修之道，莫难于养心。
正因其“难”，非下一番苦功夫不可。
以世俗的眼光看，一首诗中所云“岂不爱权位”“岂不爱粉黛”，似乎是天经地义的事。
但对于共产党人来说，提升觉悟，就是要搬掉“岂”字头上那座“山”，就是要努力做到“己不爱”。
拿出“更挽藤梢上上头”的决心毅力，一念之非即遏之、一动之妄即改之，才能在面对“名利风”“攀比风”“浮躁风”“奢靡风”之时，心境坦然、不为所动。
砥砺思想觉悟、传承优良作风，党史是最好的营养剂。
革命战争年代，方志敏的妻子缪敏不幸被捕入狱，方志敏手握为革命筹集的公款，却坚决不徇情济亲、拿钱营救；罗荣桓去世时，拉着妻子的手再三嘱咐，“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊”；杨善洲退休后，没有颐养天年享清福，而是选择回到家乡种树20多年，最后把价值3亿多元的大亮山林场无偿交给了国家……“知之愈明，则行之愈笃”，对一代代优秀共产党人而言，觉悟是洪亮的钟声，警醒他们有所畏、知所止；觉悟是心中的灯塔，引领他们择高处立、向宽处行。
作风的改进，没有休止符；觉悟的提升，永远在路上。
把纪律规矩刻印于心，慎独、慎初、慎微，自重、自省、自警，由“修于内”而“形于外”，我们就能从容抵达“从心所欲不逾矩”的人生境界。