浅析柏拉图的《理想国》有感
柏拉图理想国名著读后感(精选5篇)
柏拉图理想国名著读后感(精选5篇)柏拉图理想国名著读后感（篇1）“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧。
”人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与智慧。
凝聚着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新颖的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。
《理想国》采用了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章，如同明信片一样隽永。
全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容的思考，主要是探讨理想国家的问题。
小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。
而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考：苏格拉底：如果那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美……这样一个兼美者，在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观?格劳孔：那么是最美丽的了苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的格劳孔：当然了苏格拉底：那么，真正的受过乐的教育的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之唯恐不及。
格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以爱慕的诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简单中的华丽。
不知道可不可以将它和孔子的“……择其善者而从之。
”相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。
心灵就像裹着一层柔软的浆汁，温热的如同糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最美丽的了。
人生路漫漫，那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的，而实际上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
虽小说的主题内容是关于对理想国的建立构想，背负着脑海中凝聚的智慧，然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索，却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。
《理想国》心得体会范文(二篇)
《理想国》心得体会范文《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作，其中详细阐述了柏拉图对建立一个理想国家的思考和设想。
通过对这部著作的研读与思考，我深深感受到了柏拉图对社会政治、教育、道德等方面的深刻洞察和独具见解。
下面是我对《理想国》的一些心得体会。
首先，《理想国》中柏拉图提出的“理想国”概念引发了我对现实社会的思考。
柏拉图认为，一个理想国应该由哲学家统治，哲学家具有真知灼见和智慧，能够把握真理，引导国家走向正确的道路。
而相对于哲学家，专业政治家在柏拉图眼中显得平庸和缺乏智慧。
这一观点引发了我对现实社会中政治家与哲学家的对比思考。
在现实社会中，政治家们往往追求短期利益和权力，往往缺乏远见和真理的追求。
而哲学家则更注重对智慧和真理的追寻，他们更关心社会的整体利益和长远发展。
因此，柏拉图的观点给我启示，一个理想国家需要有哲学家的参与和领导，而不仅仅局限于政治家的能力和智慧。
其次，《理想国》中柏拉图对教育的思考也给我留下了深刻印象。
柏拉图认为，教育是培养一个人的灵魂和品格的关键环节。
他认为，只有通过教育，人们才能够成为真正的知识分子和智者。
此外，柏拉图还强调了音乐和体育在教育过程中的重要性。
他认为，音乐能够培养人的感性和审美能力，而体育则能够培养人的坚韧和毅力。
在现实社会中，教育被普遍认为是培养人才和提高国民素质的重要途径。
然而，柏拉图对教育的思考给我启示，教育需要超越单纯地灌输知识和技能，而更注重培养人的道德品格和思维能力。
此外，音乐和体育的重要性也提醒着我们，在教育中应该注重培养学生的感性和审美能力，通过体育锻炼培养学生的健康和坚韧品质。
最后，《理想国》中柏拉图对智慧与真理的追寻给了我很大的启发。
柏拉图认为，智慧和真理是人类最高的追求，也是统治者的最重要素质。
他认为，只有通过对真理的追寻，才能够认识到世界的本质和人类的目的。
此外，柏拉图还提出了著名的“洞穴寓言”，通过比喻的方式告诫人们要超越感官世界，追寻真理之光。
精选柏拉图《理想国》读后感六篇
精选柏拉图《理想国》读后感六篇《理想国》读后感1《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。
原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。
在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。
这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。
这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。
在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。
所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。
所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。
书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。
“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。
理想国读后感简短
理想国读后感简短篇一理想国读后感简短嘿，朋友们！最近读了柏拉图的《理想国》，这感觉，就像是在一个古老而神秘的智慧宝库里探险！我觉得吧，这《理想国》真的是一本让人又爱又恨的书。
爱是因为它里面的那些思考，真的是太深刻，太有远见了！柏拉图那家伙，脑袋里到底装了多少神奇的想法啊？也许他就是个穿越时空的智者！比如说，他对正义的探讨，让我反复琢磨。
啥是正义？是遵守法律？还是听从内心的道德？我觉得吧，可能正义没有一个绝对的标准，它就像个调皮的小精灵，在不同的情境下变来变去。
可这书也有让我恨的地方，读起来真的太费劲啦！那些复杂的论证，绕来绕去的逻辑，搞得我晕头转向。
有时候我都在想，柏拉图是不是故意为难我们这些读者啊？不过，静下心来想想，也许正是这种挑战，才让我们的思维得到锻炼，不是吗？说不定这就是柏拉图的“阴谋”，哈哈！读《理想国》这一路，我时而兴奋，时而困惑，时而沉思。
它让我看到了一个完全不同的世界，一个充满智慧和思考的理想国。
可这个理想国，真的能实现吗？我心里也没底。
但不管怎样，这本书都让我大开眼界，让我对世界、对人性有了更多的思考。
你们读《理想国》的时候，是不是也跟我有一样的感受呢？篇二理想国读后感简短哎呀妈呀，《理想国》这本书可真是把我给“折腾”得够呛！一开始，我抱着满满的期待翻开它，想着说不定能在里面找到什么惊天动地的大秘密，能让我一下子变成超级智者。
结果呢？刚读了几页，我就懵了，这都是啥跟啥呀？一堆复杂的概念，一堆绕来绕去的对话，我感觉自己就像掉进了一个思维的迷宫，怎么都找不到出口。
但是，咱可不能就这么轻易放弃啊！我咬着牙，硬着头皮继续读下去。
慢慢地，我好像摸到了一点门道，开始能理解柏拉图那家伙在说啥了。
你说柏拉图他怎么就能想出这么多稀奇古怪的想法呢？他说的那个理想国，人人都各司其职，都追求着真理和正义，听起来简直太美好了，美好得让人不敢相信。
我就在想，这真的可能实现吗？也许在他的梦里可以吧，但在咱们这现实世界里，可能就有点难咯！不过，读这本书也不是一点收获都没有。
理想国读后感(通用18篇)
理想国读后感（通用18篇）理想国读后感篇1《梦想国》经过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。
在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1、正义就是有话实说有债照还；2、正义就是帮忙朋友伤害敌人；3、正义是强者的利益；4、不正义比正义有利。
这四种说法看似接近生活很合理，可是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。
柏拉图《梦想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《梦想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。
”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。
《梦想国》中强调到了早期教育的重要性。
柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。
他认为孩子应当从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。
柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们能够在游戏中更好的了解他们每个人的天性。
《《梦想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完美。
科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完美。
《梦想国》中提出女子也应当理解教育。
柏拉图认为，必须要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应当给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就理解相同的教育、训练，理解相同的职务，这就为妇女供给了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
当然《梦想国》中也存在一些不梦想的地方。
柏拉图认为，为了使城邦一向强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。
《理想国》的读后感(精彩5篇)
《理想国》的读后感（精彩5篇）《理想国》读后感篇一在《理想国》这本书中，我感触最深的是第四卷，即关于节制贫富善德。
《理想国》最基本的特征就是以对话的形式阐述观点，提问作答，其中不乏通俗易懂的比喻，将一个真善美的国家展现出来。
在第四卷中，对话主体是阿得曼托斯和苏格拉底，通过智者间的交流，我看到了文章中蕴含的能量：一、在文章中始终强调正义的重要性。
“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。
”唯有正义，可以让每个人的需要最真实地体现出来，才能构建最稳定的社会秩序，正义永远最具有魅力，也是自有人类社会来，人们一直追求和渴望缔造的美好社会标准。
以正义之尺，量你我心声。
二、作者关于“贫富”的看法是：富则奢侈、懒散和要求变革，贫则粗野、低劣，也要求变革。
其指出解决贫富差距给国家造成问题的方法是：全体公民无例外地，每个人天赋适合做什么，就应派给他什么任务，以便大家各就各业，一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为统一的一个而不是分裂的多个。
即社会各角色之间应当做到各司其职，互不干扰，不让社会的贫富差距扩大，造成社会纷扰。
贫富差距向来是一个社会秩序混乱的重要原因，难消灭，难弱化，现阶段的中国亦饱受其扰，故借理想国之言，望社会贫富差距减小，以期一个公正国家的长期存在和稳定发展。
三、在本章节中，作者关于教育培养的观点值得一提。
原文中提到：只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了。
其中这里的“大事”就是指教育和培养。
作者认为原因在于“如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人，那么他们就很容易明白，处理所有这些事情还有我此刻没有谈及的别的一些事情”，他认为教育的作用是“良好的培养和教育造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人的进步”以及“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。
读《理想国》心得感悟(通用7篇)
读《理想国》心得感悟(通用7篇)读《理想国》心得感悟篇1与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。
柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。
但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。
因为有恶,人们才可以感受到善;因为有丑,人们才能体会到美;因为邪恶的存在，人们才追求正义。
摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。
无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。
所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。
柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。
人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。
以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。
柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。
《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。
柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。
柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。
虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
《理想国》读后感
《理想国》读后感•相关推荐《理想国》读后感（通用32篇）读完某一作品后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的《理想国》读后感，希望能够帮助到大家。
《理想国》读后感篇1《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。
书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。
但同时18世纪法国著名的启蒙思想家卢梭在谈到《理想国》的时候也说：“这本书根本就不是一部政治著作，而是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。
”因此，作为一名教育学专业的学生，在阅读这本震古烁今的伟大作品时，我的关注点更多的就集中在了书中表现出的教育思想上。
在书中，柏拉图借苏格拉底之口，以讨论“正义”与“不正义”为起点展开了自己构建理想国家的宏大蓝图，在柏拉图的笔下，个人的“正义”就是“有自己的东西干自己的事情”，而一个国家的正义就是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，以此使城邦及城邦中的个人成为节制、勇敢和智慧的“善”的存在。
要想实现构建这样一个理想国家的目的，柏拉图认为这个国家就必须由一个哲学家来治理，因为他们是“那些眼睛盯着真理的人”，“是能把握永恒不变事物的人”，把国家交付于这样的人手中，才能维持这个理想国度最本真的善的品质。
然而这个万能的近乎神圣的“哲学王”究竟从何而来呢？虽然柏拉图承认这个理想城邦和这种哲学家式的统治者在现实中是不存在的，但他依然尽自己所能的把塑造这种理想城邦和哲学王的最大可能展现给了读者，一方面他求诸“神迹”——在书中让苏格拉底把自己从民众中超脱出来的现实解释为神的帮助；另一方面则很现实的把解决难题的途径指向了教育——在书中他对整个国家的教育体系和培养哲学王的教育方法都作了较为详尽的阐述，并且提出了“哲学教育”这一重要的教育思想。
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浅析柏拉图的《理想国》有感
随着环境的破坏，大气的污染，社会的冗杂，当今社会越来越多潜在的事情逐渐爆发，如汶川地震，北京暴雨，北方雪灾，虐童事件，贪污犯罪等现象，渐渐打破了我们对追求更稳定，更和谐，更幸福美好生活的向往，也慢慢曲解了我们对美好生活的理解。
这一切的一切，让我们不得不重新审视自己的生活，去思考我们应该如何重建大家心目中的理想国。
每每提及柏拉图，大家脑海里显现的一定是柏拉图式的爱情和他的著作《理想国》。
要说柏拉图式的爱情是大家所向往的唯美爱恋，那么理想国就是大家所向往的美好生活。
想要更深刻的了解柏拉图的《理想国》，大家先跟着我去了解一下柏拉图的时代背景，走进柏拉图的内心世界。
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
柏拉图一生写了36部书，主要涉猎政治，教育和道德问题，起最著名的著作是《理想国》。
《理想国》的开头是以苏格拉底和波勒马霍斯的对话逐渐深入并展开的，沿着《理想国》的足迹，我们将在本书中领略柏拉图那耀眼的哲学思想的光辉，感受两千多年前文明之邦——古希腊文化的无穷魅力。
从广义的角度剖析，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体。
从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
而所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动者三个阶级组成。
我们对哲学王思想的理解等同于国家的立法统治者，即当今社会的政治家。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众，柏拉图认为一个国家的统治者应该是充满智慧的！作为国家的护卫军，应该为国家或城邦尽职尽责，守卫国家。
他们应当是果断勇敢的，用无私的心为这个国家的民众服务。
“国家兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能自己自足的”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。
于是，当这些合伙人和帮手聚居一地，同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家。
”不需要任何修饰，上面的两句话很好的诠释了普通劳动者的形象和他们的生活状
态。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家。
柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，每个人对正义的理解都有自己不同的见解。
柏拉图以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。
柏拉图为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但他实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。
除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做好自己分内的事情”，而是在人的自身内部“各做好自己分内的事情”。
正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。
人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。
不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
在《理想国》中，他多次使用了"反思"和"沉思"两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。
如柏拉图的《理想国》所言，各做好自己分内的事情是否就一定是正义呢？回溯到清朝年间，虽然我们闭关锁国，自给自足，但我们生活稳定，我们很积极的做好了自己分内的事了，为什么外国列强却强行打开中国国门，对我们大肆侵略？他们为什么不去做自己分内的事呢？再放眼纵观当今社会，看看沸沸扬扬的钓鱼岛问题，南海诸岛问题，你不惹人家，别人是否和你一样的想法呢。
一个国家光有正义行吗？一个国家只靠正义就能维护国家安全，保障国家和平吗？在此，我并没有想质疑正义的意思，社会现象纷繁复杂，很多时候用单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的。
人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到当今依旧有学习的价值。
但在继承柏拉图正义的同时，我们也应该发挥自己的思考，拓宽自己的认知渠道，做到在正义的基础上加深自我修养，加强更多优秀品质的培养。
中国目前仍处于社会主义初级阶段，我们的最高目标是实现共产主义，但这个目的的实现还需要很长的一段时间。
引用柏拉图《理想国》里的人物，共产主义的实现的过程是需要立法统治者，国家护卫军，普通劳动者的共同努力才能够完成的。
有目标就要去实现,虽然就《理想国》而言，实现的几率还有待考察，
但是要是在没有尝试的前提下就决定放弃，那实现的几率肯定是零，努力过，只是不会后悔。
但作为中华人民共和国的一员，实现共产主义势在必行。
让我们携手一起奋斗！
虽然我们不能够深刻的理解柏拉图《理想国》真正的意蕴，不能够达到柏拉图内心想法的高度，但是心怀美好憧憬，心系光明未来，我们的生活会更加青春洋溢，更加绚丽多彩的！（文/恣意妄为）。