罗盘的第三层二十四天星盘详解
《二十四层综合罗盘详解》
《二十四层综合罗盘详解》二十四层综合罗盘详解二十四层综合罗盘目录一、天池二、先天八卦配龙上八煞（正曜）三、先天洛数代后天八卦配天曜地曜四、四路黄泉五、劫杀盘六、天人地三元与玄空替卦挨星七、地盘二十四山净阴净阳式八、六十龙甲子分金九、二十四位天星配三匝贪狼法十、七十二龙配纳音五行十一、一百二十分金十二、人盘配拨砂五行十三、洛数配卦式十四、天统六十四卦式十五、东西南北三元九星卦十六、子午分施一六七二、八三四九卦运盘配初上爻标记十七、三百八十四爻抽爻換相十八、天盘配二十四节气与双山五行式十九、天盘分金二十、天盘六十龙配五行二十一、宿度关殺二十二、二十八宿分界与二十八宿五行二十三、宿度分度五行二十四、三百六十周天度前言罗盘亦称为罗庚或罗经，罗盘是在日晷、司南、指南车的基础上逐步发展完善而成。
据传始创于軒帝，周公尊其法，将指针分方定位，周分经纬；而后又由秦汉赤松子，黄石公，张子房配以十二支，八干四纬罗列于内，成其二十四山，名为地盘。
此后杨筠松辅一天盘、赖太素辅以人盘，完整了天人地三盘针法。
近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。
六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。
北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：“天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿，四维局。
地列十二辰、八干、五行、三十六禽。
天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。
”也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将。
后来各门派堪舆师为了方便作法，再设辅助层次。
各立针层於盘面，因此出现了三元、三合、玄空、奇门易卦盘以及综合罗盘等,罗盘大小不一，层数多寡。
辅助层次皆佐三盘而为用，皆配合寻龙、扦穴、立向、拨砂、消纳、择星、布运、择吉、坐卦、配爻、分金等使用。
就作法言之，则有门户之派别，就堪舆理念言之；则以峦头为体，理气为用，合於天德，葬乘生。
罗盘中二十四山红“阳”黑“阴
罗盘中二十四山红“阳”黑“阴罗盘中二十四山红“阳”黑“阴”字的由来！这里先讲个真实的故事,几年前一个寺庙要扩建,有个居士出面请四乡的地理先生聚议,闲聊间,一学徒问:罗盘上廿四山为什么分红<阳>黑<阴>字,红黑之分是怎么来的,一时间一片寂静,继而众说纷云,其中一老先生笑曰:河图洛书八卦阵,阴阳从此天下定.后不再语,一语道破天机廿四山为什么分阴阳红黑字,这个问题是风水上个基本的问题,但我敢说好多自命是风水大师的就不知其所以然,其实罗盘上就在天池外专设两层解释了这个问题,可见这个问题的重要性,以后好多层次学说都围绕这个中心展开的.第一层:洛书数:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足．<在罗盘天池外,以线连点的方式表示洛书数>第二层:先天八卦:乾南坤北,离东坎西,兑东南,巽西南,震东北,艮西北1:第一层对应第二层就是：乾九坤一,离三坎七,兑二,巽四,震八,艮六,一三七九为单为阳数，二四六八为双为阴数．也就是说乾坤离坎为单为阳，兑巽震艮为偶为阴．2:八卦纳干支所属：乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅午戌<三合火>，坎纳癸申子辰,此四卦为单数为阳，在盘上以红字表示<注意:在风水术上壬是纳于离，癸纳于坎，若还是分纳于乾坤，照样是阳>.艮纳丙，巽纳辛，震纳庚亥卯未，兑纳丁巳酉丑，此四卦所属为双为阴，在罗盘上用黑字表示.“罗经上廿四山红黑字的由来”？其实清朝以前，罗经没有红黑字之分，此乃清代范宜宾所创，其著《乾坤法窍》，列出“廿四山挨星诀”（阳顺阴逆、廉坐中宫、顺飞逆排）后，再将罗经字面改为红（阳）、黑（阴）两种颜色，以便初学者易辩阴阳而起星顺挨逆布。
当时大家追随，而制罗经者亦沿用至今。
此乃罗经廿四山红黑字之由来。
但需说明：范氏此种挨星法是错误的，而蒋氏倒排法才是正挨星。
至于罗经上的红黑字，易友可不必理会。
卜地用罗盘的种类大致分二种；即杨、蒋二种，杨公是三合盘为主，蒋大鸿使用的即是易盘；先说说易盘的地盘阴阳，盘中的红、黑的字系统将二四山，分天地人三元。
罗盘讲解1一28层详解
罗盘讲解1一28层详解罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。
罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
下面介绍一下罗盘1一28层。
一、罗盘讲解1一28层详解第一层：天池，指的是指南针，磁针居于中，小头指向南，大头固定在北。
第二层：先天八卦，先天八卦乾在南为上，坤在北为下，形成天地定位，左离右坎，形成水火不相射，东北震西南巽，形成雷风相会。
西北艮东北兑，形成山泽通气。
第三层：反复四路黄泉，这一层黄泉指的是八天干与四维，返来复去所以称反复黄泉。
庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言。
甲癸向中忌见艮，艮向甲癸祸相连。
乙丙须防巽水先，巽向忌行流乙丙。
辛壬水路怕见乾，乾向辛壬行不得。
第四层：二十四山劫煞。
劫煞主在劫煞方忌：破碎，震动，桥路水来，枯树等等忌动。
劫煞方宜静不宜动，劫煞以坐山论断。
壬乙二山劫在申，子癸劫巳即来寻，丑山辰方为劫煞，寅辰在未甲劫丙，艮卯原来劫丁上，巽未申山劫癸方，巳午劫酉丙劫辛，丁酉虎上坤亥乙，庚山劫午乾劫卯。
第五层：二十四天星，天星盘的天星用名太杂乱，一星二三名，甚至六七给名称。
略见下表：壬山:天辅，八武，阴仗为吉，子山：天垒，阳光，太阴，帝座为吉。
癸山：阴光，北道，瑶光，天汉，銮架，天道，吉凶不显。
丑山：天厨，天吊，牵牛，金牛凶。
艮山：天市，金阁，风阁，阳枢，天枢，大吉。
寅山：天培，金箔，天棒，功曹，吉。
甲山：阴玑，天苑，鬼劫，天流，凶。
卯山：天命，廉贞，阴衡，将军，天理，阿香，平平。
乙山：天官，驿马，骑官，和平。
辰山：天罡，亢金，凶。
巽山：太乙，宝殿，太徽，阴璇，吉。
巳山：天屏，金枝，赤蛇，青砂，天堂，明堂，吉。
丙山：太微，阴枢，天贵，炎烈，帝释，吉。
午山:阳机，阳权，炎精，日星，太阳游魂，天马，平和。
丁山：南极，龙樨，天柱，天极，寿星，阴闽，吉。
未山：天常，鬼金，元阴，天杀，太常，天垣，凶。
风水二十四山罗盘简述
风水二十四山罗盘简述
罗盘也称作罗经，它的种类很多。
最初做风水，只是看形势而定吉凶。
理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。
最初使用的罗盘，只是八卦二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。
沈氏将三合盘、三元两盘有机地结合起来，形成了综合盘。
除此还有八宅盘、奇门盘、命里盘、六壬盘等等，数不胜数。
罗盘除了天地指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西。
不用时应远离金属器皿存放。
正针二十四山盘，也叫地盘。
则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。
在当今命里派风水中，丢弃其它层数不用，专用正外盘二十四山向。
正针盘的作用是定方位的。
一般形势派风水师只用正针。
中针二十四山盘人盘，是用于消砂和技砂的，自然就应逆旋半卦山了。
这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阳，水属阴，所以就增加了二十四山盘。
缝针二十四山盘，即天盘，按正针二十四山盘顾旅半个卦山即是。
它的作用是用来纳水的，即测定来水去水的吉凶方位。
道荣华续5。
二十四向度数方位及罗盘使用入门
二十四向度数方位及罗盘使用入门二十四向度数方位及罗盘使用入门河洛之学，藏着数字的阴阳变化。
这些数字又被古人以方位之名镶在古老的罗盘之中。
看似在破解一个八卦阵，实际又布下了一个迷魂阵。
我们看一看占盘，就会发现单纯方位，被占卜者延展出诸多风水的“附加值”。
占盘的中央是天池，内置指南针。
外面是活动转盘，内盘是一圈一圈的，每圈叫做一层。
最外是一个方形盘身，叫外盘或方盘。
内盘之中，有一层是二十四山，即以八干四维加十二支，用来指占盘上的二十四个方位，即，甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁、未、坤、申;庚、酉、辛、戌、乾、亥;壬、子、癸、丑、艮、寅。
每个方位占十五度，正好三百六十度。
世界上用于测方向的罗盘，基本上分水罗盘和旱罗盘两种(后有高科技的，另论)。
精细地表示所在与天地间的相互关系。
但中国风水师门派众多，其罗盘种类无数，三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。
西人只辨方向，鲜论凶吉。
中国人则沉于凶吉，醉于迷失。
二十四向罗盘与八卦宫位，又有所不同。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
此外，每个宫又管三个山，如，巽管辰巽巳三山。
“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南。
二十四方位就是这样分配的，壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。
中国应当是世界上最早把方位作精细划分的国家，但精细的方位分配，却游于占卜者的卦象之中。
“天人合一”是中国人认识自然与人相互关系的一大进步，但“天人合一”也是占卜与迷信的核心。
古老的伦理观念是由天伦开始，而后进入人伦的。
天伦有天命的含义，也有王命的含义，人在这个理论框架中，其位置是无法独立的。
在这样的理论中，地理之学，即是天的哲学，命的哲学。
所以，传统的地理学，看似很玄妙，其实很单薄。
罗盘上的二十四山组成【收藏】
罗盘上的二十四山组成【收藏】二十四山是罗盘非常重要的一层。
罗盘有简单有复杂，有层数多有层数少，但无论多简单的罗盘都要有一层二十四山。
我们之前讲了先天八卦、后天八卦、天干、地支等等很多的术语，实际上都是在为今天讲清楚二十四山做铺垫。
二十四山立向分金法是风水学判定坐山朝向的唯一标准，要搞清楚如何分金首先就要明白二十四山是什么。
首先来看这张图：这二十四个字便是我们今天要讲的二十四山，三合盘中这样的二十四山有三层，最里边一层的二十四山叫做地盘正针，我们今天讲的便是地盘正针的二十四山。
当你看到这一圈字的时候是不是有点懵，不着急，让我先来分析一下二十四山的结构。
二十四山是由4个卦，8个天干，12个地支组成，这就是风水学常用的八干四维十二支。
四个卦分别是：乾、坤、巽、艮；八个天干分别是：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；正是这二十四个字组成了二十四山。
那么它们的顺序是怎么排出来的？首先我们先画一个后天八卦的方位：然后先把12地支排进去。
在坎位上起地支第一个字“子”然后按照顺时针顺序排列：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；这样排下来你会发现：子、午、卯、酉这四个地支正好位于正北、正南、正东、正西四个正位上。
然后再排天干，为什么是8天干不是10天干呢？因为天干“戊、己”在中央位置所以不采纳；（请查阅本讲座的第八讲，在此不赘述。
）甲、乙为木。
甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。
甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方；丙、丁为火。
丙为阳火，丁为阴火，南方为火，故丙丁排在南方。
丙为阳，居午之左方；丁为阴，居午之右方；庚、辛为金。
庚为阳金，辛为阴金，西方为金，故庚辛排在西方。
庚为阳，居酉之左方；辛为阴，居酉之右方；壬、癸为水。
壬为阳水，癸为阴水，北方为水，故壬癸排在北方。
壬为阳，居子之左方；癸为阴，居子之右方。
因为坎位、离位、震位、兑位已经有子、午、卯、酉四字，故不必再将四正卦套入。
罗盘的定位口诀及二十四山口诀
罗盘的定位口诀及二十四山口诀船公司一般都是每年安排一次罗经校正师来船校准，并出具自差曲线表。
但散货船因装运货物的特性，例如装铁矿时，船上磁场变化剧烈，经常造成船上磁罗经自差太大，和罗经校正卡自差曲线完全背离，很容易被检查时列为缺失项目，像在温哥华和澳洲等有些港口，如果自查太大，会要求开行前校准，否则不允许开船。
所以，平常船上如发现磁罗经自差太大，就应该自行校准，避免被PSC检查列为缺失项目。
现在和大家分享一种简单的磁罗经自差校正方法，可以由我们船员操纵船舶进行罗经自差的校正。
（一）在四个主航向（N、E、S、W）上，用纵、横磁棒校正半圆自差可应用口诀：东东上，西西上，东西下，西东下。
口诀每字组的三个字中，第一个字表示自差是东或是西，第二个字表示校正磁棒红端朝罗盘的东或西，第三个字表示该校正磁棒上移和往上加或是下移或取下。
举例说，船航向为北，测得这航向为西自差，罗经柜中东西方向（即横向）无磁棒。
根据西西上，应以磁棒红端向西（向左舷）往上插。
若这航向自差仍为西自差，罗经柜中东西方向（即横向）原已有磁棒，设横磁棒原来红端朝东，（即朝右舷），根据口诀西东下，则应将原横磁棒往下移，即可消除西自差。
船航向为东或西时，则纵校正磁棒在罗盘的东西方向。
（二）在象限航向上校正象限自差，可用口诀：东南西北大，软铁往里靠。
这口诀意思是在东南（S、E）或西北（N、W）航向上，求自差所测的罗经方位比磁方位大，（即西自差），软铁应往罗经靠近，也可以增加软铁片；若在这两个航向上，罗经方位比磁方位小，则软铁应往外移。
在东北（NE）或西南（SW）航向上，测罗经方位大，则软铁应往外移；罗经方位小，则软铁应往里移靠。
步骤：1、船航行N、S的磁航向，通过调整横向磁棒消磁（或C轮）。
2、船航行E、W的磁航向，通过调整纵向磁棒消磁（或B轮）。
3、船航行NW、SE、NE、SW的磁航向，通过调整软铁盒（或球）消磁。
磁罗经调整步骤1.选择在地磁场磁差变化相对较小的宽阔水域，在天气海况视线良好的时候进行。
万兴堂罗盘层次说明
万兴堂罗盘层次说明
第1层：天池。
第2层：先天八卦，以此分出阴阳，多数盘为后天八卦。
第3层：九星，上扶帝座，下值八门，制临八方，配在八卦，其精气在天为星宿，其形质在地为山岳，善者三，不善者五。
第4层：天星,易曰天垂象，见吉凶，又曰，在天成象，在地成形。
故天星下映二十四位，星有美恶则地有吉凶。
如天皇在亥上应紫微，艮应天市为四坦，乃为天星之最貴，天星贵亦则地吉。
第5层：地纪二十四位，即二十四向。
其用途为定山向，辨水向，上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，故称地纪，盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。
另外在此图中引入静阴静阳概念，以洛书九之数推卦气的阴阳，如乾南得书9，坤北、1，离东、3，坎西7，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅、戌，坎纳癸申辰。
盘皆用红字示之，余皆黑，故又称红黑阴阳。
第6层：二十四节气，以此推五运明六气。
笫7层：穿山七十二，即六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。
（八干四维处为空格，如指数在此几格，凶。
）七十二位之缝中曰小空亡，正针二十四位之缝为小差错亦凶。
如壬山只可坐癸亥,甲子两方，子山只可坐丙子、庚子。
第8层：正针内分金，为坐内之细法，用以避孤虚龟甲，即在正针二十四山之下,每山各设五位合一百二十，称为分金。
第9层：中盘人纪二十四位，该盘之子午对内盘壬子、丙牛之间，又称中针。
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罗盘的第三层二十四天星盘详解
第三层二十四天星盘
(1)天星盘介绍
《易经．系辞上》说：“天垂象，见吉凶。
”在中国古人眼中，日月星辰的运行，风雨雷电的出现，都不仅是自然现象，而是和人问事物密切相关的，天道与人事有一种依存关系。
所以中国人对天象的观察历史悠久，留下了大量的天文学资料，体现了人们对世道人情的关注。
《汉书·艺文志》说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。
”说明了中国古代天文学有着占星术的性质。
占星术在中国古代非常发达，据文献记载，在周代就已形成了一门系统的术数。
经过春秋战国时期的迅速发展，到汉代时已经十分成熟，此时出现了许多星占著作，如甘公的《天文星占》和石申的《天文》，又如1973年长沙马王堆汉墓出土的《五星占》、《史记·天官书》为正史所载星占内容开创了先例。
同时汉代占星术成熟的另一标志是阴阳五行学说在此时融入占星术中。
后来由占星术发展出了星命术，将命的吉凶与星占结合起来。
当然，天象和星占融人了大量人们想象的东西，也就是说，天象的许多东西恰是人间社会的反映。
按照人间以帝王为中心的尊卑社会秩序，人们构筑了一个尊卑分明的天官世界。
其正如张衡所说：“众星布列，
体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝向官，在人象事。
”在隋唐时出现的《步天歌》中将天象划分为“三垣二十八宿”，从此以后，这种划法便成为中国古代星空划分的标准方法。
三垣是把环绕北极和接近头顶上空的恒星群分成三个大区，分别叫做紫微垣、太微垣和天市垣。
紫微垣是三垣的中垣，位于北斗之北，大体上包括现在的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等西方星座。
紫微垣共有三十七星官，即北极、四辅、天乙、太乙、左垣、右垣、阴德、尚书、女史、柱史、御女、天柱、大理、勾陈、六甲、天皇大帝、五帝内座、华盖、传舍、内阶、天厨、八谷、天棓、天床、内厨、文昌、三师、太尊、天牢、太守、相、三公、玄戈、天理、北斗、天枪。
太微垣是三垣的上垣，天市垣是三垣的下垣。
各有数十个星宫(图6—13、图6—14、图6—15)。
古代风水学家从天象中的某些星官选出了一十四个星官，与一十四山相配合，于是就有了二十四天星盘，天星有吉凶之象，于是二十四山也就有了吉凶之向。
二十四天星盘据说是由宋朝堪舆家赖文俊创立的。
赖文俊江西人，号布衣子，人称赖布衣，宋代著名堪舆家，主要活动于广东一带，当地流传有关于赖布衣的许多民间传说。
他撰写的风水书《催官篇》就是由二十四天星论龙穴砂水吉凶的(表6—14)。
(2)二十四天星的盘式
二十四天星由于流传的不同，有多种不同的名称，在罗盘中也有一些不同的二十四天星盘的盘式，下面介绍几例(表6—15、表6—16和图6—16、图6—17)。
（1）当运二十四天星
有些流派在使用罗盘时用元运，天星又有一种随运而变的搭配方式。
故二十四天星配二十四山又有一种不同的配法，按元运的推法在1984-2003年之间当下元七运，天星跟元运转变，例如以龙楼为主运的天星，在七运时，龙楼便排布在兑宫的酉山（表6-17、图6-18）
（4）二十四天星别名
二十四天星有许多不同的名称，现列表6-18以供参考。
（5）三吉六秀八贵天星
在二十四星盘中，按堪舆术有三吉六秀八贵之说，其中有些天星方位重复，总共有八个天星特别吉利。
八贵方向有来龙或秀丽山砂，即为吉利，可使大旺人丁，发贵出将。
不过以笔者所见，此说仅是以星占术有关联的吉利星或星垣，并无其它道理。
为保持原完整的内容，今将三吉六秀（图6-19）八贵介绍如下：
A、天星四贵
亥山——天皇（些微星垣）
艮山——天市（天市星垣）
巽山——太乙（太微星垣）
酉山——少微（少微星垣）B、三吉
艮山——天市
巽山——太乙
酉山——少微
C、六秀
艮山——天市
巽山——太乙
酉山——少微
丙山——天贵
辛山——天乙
丁山——南极
D、帝都明堂
亥山——天皇
巳山——天屏
以上总共有亥、艮、巽、兑、丙、辛、丁、巳八山所配天星为大吉星。