不知足者常乐问题、事例
1.你方认为知足者常乐，那么请问陶渊明归隐田园是一种知足常乐的表现吗？
正方：是。
反驳：陶渊明不管是在仕途还是在文学上其实都是不知足的，只是仕途上很不得志，不得已归隐，反而让文学上的不知足更为突出。
2.火药是中国的四大发明之一，请问对方辩友，为什么最后火药反而成了西方打开中国大门的武器呢？
3.请问对方辩友，请问你认为孔子是伟大的教育家吗？
那为什么孔子还会提出“三人行，必有我师焉”？
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子说自己“五十而知天命”，我们离50还远，是不是不知道（不足）的还有很多呢？
孔子说要“默而识之，学而不厌，诲人不倦”是不是说学习要“不知足”呢？
老子说“知足不辱，知止不怠，可以长久”。原来知道满足是害怕“无知”被辱吗？
孔子有“八不食”可见，圣人也不是完全没有物质需求啊！4.你觉得现在上海发达吗？
那为什么上海还要成立上海自由贸易区呢？
5.2014年中国GDP排名世界第二位，我们知足吗？
正方：知足。为什么还要发展，没有停滞不前。发展是第一生产力。
不知足。谢谢。
6.那么请问对方辩友辩论赛想赢吗？
7.有这样一个人，英语系毕业，之后任英文及国际贸易讲师，被评为杭州市优秀青年教师，那么请问他应该对生活知足吗？
但是他是不知足的，创立了互联网集团，创造了互联网奇迹。
8.为什么奥林匹克精神是更快更高更强？
9.古人云：“知足常乐”。想起了李白的名诗《将进酒》，里面有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒消愁，以醉为乐，把世事一股脑儿抛开，“真太舒服了！”难道这就是对方辩友所追求的一种生活吗？
10.请问对反辩友，你现在在计算复杂公式的时候是习惯用计算机还是用算盘？
计算机。如果人们当时满足于算盘，现在还能有计算机吗？
11.请问对方辩友，你出远门的时候是习惯做马车还是习惯做飞机、火车？
坐飞机、火车。如果当时的人们只满足于马车的话，又怎么能创造出飞机、汽车、火车等交通工具呢？
12.韩愈说：“业精于勤荒于嬉”，没有不知足的精神和干劲，我们怎能取得学业的进步、事业的有为以及生活水平的提高呢？
13.鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青，为什么他成了经典的悲剧人物，而不是常乐的典范？八个字：哀其不幸，怒其不争！那把雷锋换成啊Q
14.何以“不知足”常乐？叔本华说：快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。人类从茹毛饮血到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值体现。
无限风光在险峰，非常之观在险远。险峰上那鲜为人知的奇异景观永远属于那些不知足者。人要常乐，就要懂得不断进取，只有不知足的攀登、追求，才会到达那种最美、最令人遐想的高峰，才能获得最大的快乐。
15.从30多亿年的自然界生命演化史来看，正是演绎着“不知足”方可“常乐”的进化论。生物界的演化，就是在动植物“不知足”的渐变中得到进化和飞跃，而绝大部分“知足”的生物因不能适应环境的变化而被无情地淘汰出局。
16.从人类社会发展历程来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。社会不断进步的关键因素是生产力的发展。而生产力之所以能不断得到发展，正是因为人类自身永不知足的努力奋斗，才推动了生产力的向前。试问，若没有这种“不知足”的持续追求与奋斗，我们人类会有今天欣欣向荣的物质文明与精神文明吗？会有安居乐业的“常乐”生活状态吗？答案当然是否定的。
17.从推动当今信息社会、工业社会发展的关键要素——科技来看，其日新月异的发展动力和源泉正是人类自身的“不知足”。为了推动科技的发展，无数科学家前赴后继、“永不知足”地努力钻研，并在“不知足”的努力与科技进步中得到了实实在在的快乐、幸福以及成就感。例如著名的爱迪生，他也曾为寻找灯丝，试验了数千种材料；为试制一种新的蓄电池，他做了八千次的实验，虽然都失败了，可是他却从这不知足的实验和探索中得到了快乐：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”……18.从国家的繁荣和民族的进步来看，同样说明了“不知足常乐”的必须、必然和常态。不断出台、不断推进的发展战略目标，恰好体现了“不知足常乐”的意义和真谛。在西方国家确立资本主义生产方式之前，中国一直处在世界文明的前列，但是之后中国逐步落伍了，甚至是沦为半殖民地半封建国家，饱受欺凌。中国为何在近代由强转弱？原因固然是多方面的，但其中一个重要因素，就是近代中国的固步自封、安于现状，沾沾自喜于“知足常乐”。老祖宗吃过的苦头，深刻地教育我们：“知足常乐”不足取，只有永远的积极向上、奋勇拼搏，我们的国家、我们的民族才能生生不息、发展壮大。
19.对方辩友一再向我们重申他们所谓的“知足”，但是他们所举的（例子），究其根本，只是“知好”（看到成绩，对现状满意，希望更好）而不是“知足”（知道满足）。
20.我国两千多年前的第一部教育著作——《学记》中“学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道“不足”在那里，才能真正体现“不知足”的真谛。理性的分析自己的不足，填补、修正不足。这自然是进取的动力所在。
21.俄国女皇叶卡捷琳娜二世曾说：“如果我能活二百年，整个欧洲将匍匐在我的脚下。”她正是有这种永不满足的欲望，才成就了俄罗斯帝国的辉煌。战国七雄混战，军阀割据。秦国真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。观其余六国，或各地以求一席之寝，或遣刺客以刺杀秦王。然不知彼强此衰，秦国终灭己。究其源，应有凌云之志，不足之心，才可成一番事业。
宋朝，是汉人的“骄傲”，它创造了经济的繁荣，文化的盛世。北宋重文轻武，积贫积弱，只知满足，安于现状，为保朝夕王朝之统治，不惜劳民伤财，取悦夏辽，以求苟且。南宋投降求和。俯首称臣，不知进取，居危思安，为享几载光阴之欢娱，无心出师北伐，收复失地，只愿偏安。知足之心，何以成一番事业。
22. 中国有另一句俗语叫“水往低处流，人往高处走”。猿猴何以成为人？正是凭借对这个未知世界的不断探索。
23.知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》，主要宣扬小国寡民的政治和迎合统治者的需要实行愚民政策，以便教化（不要去埋怨某某人对不起你，不要去诅咒社会对你如何不公，受到压迫要顺应，不要反抗）（想想你现在的生活，比那些穷苦地方的人们，难道说不应该知足吗？想想那些成绩比你差，能力不如你的人，你也应该知足）
知足指自知满足，不做过份的企求，换句话说，知足者只不过是满足的条件低一点，并不是常常满足。
1、我们今天说的是知足者，就会常常觉得满足，这个对不？
2、感到满足的瞬间，则会快乐，是么？
3、常常感到满足就是常常快乐不是么？
4、常常快乐就是常乐不是么？
只要你破不了这个逻辑，就说明知足者常乐
1知足只不过是人的既定目标已经实现，现实以及他想得到的与他自己心中的标准吻合了，我感觉是是足够的意思
2.感到满足的瞬间是会快乐，但这种快乐似乎不全都是长久的。
3.常常感到满足并一定感到快乐，比如我现在现在赚的钱足够解决每餐饭的问题，每餐都吃饱，我感到满足，但这只是一个方面，我的钱不足够我去买衣服，租房子，这样在其他方面是烦恼的，这样就有分阶段
4.知足也应该是有阶段性，它指的是在某一阶段对某件事已经满足，但不一定一直都对这件事感到满足，可能还会改变
知足是对某件事，知足者若是指在某件事上是知足者，它和“常常”没关系。
敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。——毛泽东
与天斗其乐无穷!与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷——毛泽东
24.奋斗者的哲学，开拓者的写照
何为知足？人生悲喜，起落无常。当我春风得意马蹄急，快马加鞭闯雄关之时，您拦住我说：兄台知足常乐，请您悬崖勒马。我只能说：人生不止，奋斗不息，恕难从命！
当我境遇平平，身处逆境，知足在您看来更显奇效。诚然，这种自我疏导的精神胜利法为自己赢得了暂时的开脱。但是为何鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的淋漓尽致，却成为了经典的悲剧人物，而不是常乐典范呢？我只能说：哀其不幸，怒其不争！
无限风光在险峰，非常之观在险远。着奇观异景永远只属于不知足者！
不知足者苦，但是苦是乐的根，乐是苦的果。
25.高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才能就会发展地越快，对社会才会更有益。”只有一次次地完成自己的目标，才会一步步迈向成功。但是成功以后我们还要有目标，我们要将成功修饰得更完美。而在一次次地战胜目标之后，我们会感受到快乐，这种快乐是一种感受不断超越自己后所产生的快乐，它有促使我们向前进发。
26.在2008年奥运会中，菲尔普斯一人独自得八金，被称为“夺金机器”，他曾说“八枚金牌远不是我的极限，如果这是我的理想，那么我的奋斗就到此结束了，但我的理想并不是这，我还需要继续向前奋斗。”
27.知足者的知足，不论是夜郎自大还是乐不思蜀，都是形而上学思想的表现。它不仅违背事物发展的规律性，而且也不符合人自身进步的内在要求。事物是不断变化、发展的，人生也总得有所发现、有所创造，永不知足地积极进取，自强不息。在学习、劳动和工作中，永不满足于已有的成绩，总是看到不足、以成绩为起点，向着更高的目标积极进取，就会不断达到新的成就，在日新月异的进步中得到安乐和幸福。生活的经验证明，“乐”不在于“知足”，而在于“不知足”
28.人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么滋味。当我们在回味上一口的美妙的时候，不知足者往往已经拿起了下一颗，体会到了知足者体会不到的新的快乐。而社会往往就在科学家、发明家享受这种拿起下一颗的快乐的同时，不停地进步发展。这就像windows为什么不停地更新他们的操作系统，乔布斯不停地更新iphone一样，新的往往能带来更好的感触。29. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。
30.“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。
31.贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。
一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。
32.知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。
33.我们说“不知足者常乐”，“常”是一个频率。那不知足者和知足者谁更经常“乐”呢？我们以一生为单位时间，知足者的乐是暂时的，不能维持一生，且只有一次。而不知足者的乐是一个接一个的，很多次。那在分母相同的情况下，不知足者的分子更大，那他的乐是经常，而知足者只能是偶尔。34.在个人的角度，不知足者是不断向前的，他能够看到自己的进步，在成长中感到实质的快乐。就好比我们在高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔，更不要说体会到高一层次的快乐。
35.在社会的角度，因为社会的不知足，法律得以不断完善，科技得以不断进步。试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，的水平，何乐之有？可见，知足者不常乐。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
36.大家都知道，一个人一生能获一次诺贝尔奖就可谓功成名就，不虚度此生了。能两次获得诺贝尔奖的人不说绝无仅有，也可谓真正意义上的凤毛麟角。然而，居里夫人却做到了。由于与丈夫埃尔·居里一起开创了对放射性物质的研究，并发现了镭而在１９０３年获得物理学奖，居里夫人成为第一位获得诺贝尔奖的女性。１９１１年，她因提炼和分离镭，并研究了镭的性质而再次获得诺贝尔化学奖。试想一下，如果居里夫人在第一次获得诺贝尔奖之后就骄傲起来，沉浸在鲜花和掌声中不能自拔，能二度获得诺贝尔奖吗？但她坚定了信念，不满足于现状，爱因斯坦谈到居里夫人时说：“她是惟一一个没有被荣誉腐蚀的人。”
巴西球王贝利是个天才球员。当有记者问道：“你进了这么多球，你认为自己哪一个球进的最精彩呢？”他笑着回答说：“下一个。”当贝利将第一千个球完美射进球门时，记者又问了他同样的问题，他仍就回答说：“第一千零一个最精彩。”其实是不是最好不是最重要的，重要的是贝利拥有一颗勇攀高峰的心。他永远不满足也现状，寄希望于下一个，所以他不断进步，不断挑战自我，最终创造了令人惊叹的辉煌成就。由此可见，唯有不满足现状的人才不会故步自封，才能不断战胜自我。对于我们来说学习也是如此。有些人喜欢抱怨学习总是落后于人，他们往往被固有的思想所束缚，认为有些事情是不可能的，现实是不能被改变的。我想说的是：没有什么是不可能的，一切皆有可能！一个人的潜能时无限的，只要不断开拓定会取得意想不到的收获。
当然，在学习的过程中，我们会采到美丽的鲜花，获得热烈的掌声。这时，我们会感到快乐和满足，但千万不要因沉浸在成功的喜悦之中而停止了前进的脚步。荀子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”山外有山，楼外有楼，如果对于自己取得的成功而沾沾自喜，那么怎么能取得更卓越的成绩呢？
37.格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
奥里森·马登说过：“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。”这句话真是精辟。大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。
38.让球迷和对手拍手叫绝的球王贝利不醉心于自己‘一千个球’的纪录，每当谈到他最精彩的进球，他的回答总是‘下一个’这一次这个老球星意味深长的说‘第一千零一个’ 3 几年前，一个重要人士预定给南卡罗来纳州一个学院的全体学生发表演说，我前往听讲。那个学院规模不大，我到场时，整个礼堂都坐满了兴高采烈的学生，大家都对有机会聆听到这种大人物的演说兴奋不已。在州长经过简单介绍之后，演讲者走到麦克风前，眼光对着听众，由左向右扫视一次，然后开口道：“我的生母是聋子，因此没有办法说话，我不知道自己的父亲是谁，也不知道他是否还在人间，我这辈子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。”台下的听众全都呆住了。“如果情况不如意，我们总可以想办法加以改变，”她继续说，“一个人的未来会怎么样，不是因为生下来的状况，”她轻轻地重复方才说过的，“如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。”“一个人若想改变眼前充满不幸或无法尽如人意的情况，”她以坚定的语气往下说，“只要回答这个简单的问题：‘我希望情况变成什么样？’然后全身心投入，采取行动，朝理想目标前进即可。”接着她的脸上绽现出美丽的笑容：“我的名字叫阿济·泰勒·摩尔顿，今天我以美国财政部长的身份，站在这里。”对现状不满意，想改变——希望变成什么样——全身心投入，采取行动朝理想目标前进即可。从棉花天里的女孩到美国财政部长就这样简单。
39.（1）满意和知足可否等同？
1949年三大战役全面胜利，革命果实遍地开花。毛泽东满意吗？满意！知足吗？不知足！所以号令三军：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
（2）不知足就上贪得无厌吗？
一个人想挣钱就会抢银行的话，那学校的取款机为什么到今天还是完好无损的呢？人类社会为什么没有被不知足害得自我残杀，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益进步呢？
40.古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
41.知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。42.对方可能立论：
1．缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2．偷换辩题。把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3．栽赃嫁祸。把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4．强加修饰。给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1．指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2．清晰定义。“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好”是认为现状很好。但继续追求与“知好”并不矛盾。
3．明确逻辑。不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4．指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。