高考历史一轮总复习 第十四单元 中国古代和现代的科技文化单元知识归纳与教材扩展拾遗 新人教版

【三维设计】（安徽专用）2015届高考历史一轮总复习第十四单元中国古代和现代的科技文化单元知识归纳与教材扩展拾遗新人教版单元知识归纳与教材扩展拾遗一、全面认识中国传统文化的地位和影响1．地位中国古代，无论是科学技术还是思想文化，均领先于世界：博大精深的儒家思想，举世闻名的四大发明，灿烂辉煌的书法和绘画，风格多样的戏剧，卓越不凡的中医中药……无一不是辉煌的成就。

近代中国落后于西方，同时受到西方文化的影响，中国传统文化接受了西方思潮、科技，不断适应时代发展。

2．影响(1)传统文化在当代仍然有着强烈的魅力，如茶文化；但不少传统文化已经失传，如中医的一些神奇药方；不少正在消失，亟待拯救，如提线木偶、皮影戏等；应尝试将传统与现代文化相结合，如京剧现代化、中西医结合、汉字与电脑输入法等。

(2)传统的手工工艺、书画艺术具有欣赏价值与文明价值，将会不断被挖掘，越来越丰富；传统文化中的环保精神如“天人合一”思想会在未来广泛应用；一些旧传统会消失，一些会继续存在，甚至有所发扬，一些已经失传的技术可能被重新发明，如透光镜的制造技术。

二、中国古代四大发明与新中国的重大科技成就的异同名称中国古代四大发明新中国的重大科技成就比较项三、新中国科技发展的阶段特征四、现代中国的科技、教育、文艺发展的阶段特点与主要表现零”局面改革开放以来全面繁荣(1)科学技术全面繁荣，在航天、信息技术方面成就突出(2)确立了“科教兴国”的战略，中小学教育和高等教育得到全面发展(3)“双百”方针重新得到贯彻，科研、艺术出现全面繁荣的局面常用七大中国古代科技、文化、史学常识[编写缘由] 中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先世界；中国古代的文学艺术，异彩纷呈，雅俗共赏，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。

在科教兴国、文化强国的今天，高考重视对中国传统文化、科技、文学艺术成就的考查，为提升学生的学科素养，特对常用七大中国古代科技、文化、史学常识进行补遗。

一、中国古代领先世界的科学技术成就1．四大发明(1)蔡伦改进造纸术是书写材料的一次伟大革命。

(2)唐朝于868年印制的《金刚经》是世界上现存最早、有确切日期的雕版印刷品。

(3)毕升发明活字印刷术是印刷业的一大变革。

(4)唐末火药开始用于军事。

(5)北宋指南针用于航海。

2．数学成就(1)《九章算术》是当时世界最先进的应用数学。

(2)中国是世界上最早使用十进位值制记数法的国家。

(3)中国的算盘制作简单、运算灵活、已被列为非物质文化遗产。

3．天文历法(1)中国留下了世界上最早的日食、月食、太阳黑子以及哈雷慧星的记录。

(2)战国时期，出现了世界上最早的天文学著作——《甘石星经》；一年中的季节都已经测定。

(3)东汉张衡创制了世界上最早利用水力转动的重要仪器浑天仪；发明了测定地震方位的地动仪，比欧洲早1 700多年。

(4)唐朝天文学家僧一行在世界上第一次测量了地球子午线长度。

(5)北宋沈括创制“十二气历”，比欧洲早800多年；其著作《梦溪笔谈》在我国古代科技史上具有重要价值。

(6)元朝郭守敬编成《授时历》，同现行公历一年周期相同，但比现行公历的确立早300年；主持天文测量工作，最北的观测点是北海，在今西伯利亚；最南的观测点是南海，在今西沙群岛。

二、中国历史上的“五圣”(1)史圣：汉武帝时代的著名史学家司马迁，自幼读史，20岁后遍游祖国名山大川，博览广闻，历尽艰辛，终于写成不朽的历史名著《史记》。

(2)医圣：建安时期的张仲景“勤求古训，博采众方”，撰《伤寒杂病论》，成为后世医学家必读经典，被称为“医圣”。

(3)书圣：东晋王羲之是中国书法史上的巨匠。

他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，创造了独特的书法风格，被后人称之为“书圣”。

(4)画圣：盛唐吴道子擅长佛道画，所画人物“毛根出肉，人健有余”，他画中人物奇形异状，无一相同，被时人称为“画圣”。

(5)诗圣：和吴道子同时代的伟大诗人杜甫。

其诗“得古今之体势，而兼人人之所独”。

一生写了大量的现实主义作品，被后人尊称为“诗圣”。

三、宗法伦理(1)三从四德：三从是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇功。

(2)三纲五常：三纲是指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常是指仁、义、礼、智、信。

(3)五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

(4)九属：玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

(5)伯(孟)、仲、叔、季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行。

(6)孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

四、文学典籍(1)儒家经典“三礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。

(2)四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙年间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。

此后，“四书”始终是我国古代封建社会正统教育的必读书和科举取士的标准教科书。

(3)五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

(4)六经：指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。

也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

(5)三字经：旧时广泛使用的启蒙学课本。

相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初为一千一百四十字。

内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史知识及古人勤学的故事等。

全部用三言韵语，便于儿童诵读。

句法灵活丰富，语言通俗易懂。

自编成后广为流传，一直使用至清末民初。

(6)唐诗三百首：诗歌总集。

清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。

所选诗作大都艺术性较高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。

五、史学著作1．著名史书(1)二十四史：从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。

全书总计三千二百二十九卷，记载了从黄帝到明末四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常代称中国历史。

其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

(2)春秋三传：《左传》《公羊传》《穀梁传》。

(3)《史记》：我国第一部纪传体通史。

原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。

全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。

该书取材丰富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。

文笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有极其重要的地位。

作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。

(4)《资治通鉴》：北宋司马光撰，全书二百九十四卷。

宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种。

剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

2．史书编写方式：纪传体、编年体、纪事本末体(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。

(2)编年体是按年、月、日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》《资治通鉴》。

(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。

这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》。

六、数字中的文化常识(1)五谷：古代所指的五种谷物。

“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

(2)五牲：五种动物，一般指牛、羊、猪、犬、鸡；六畜：指六种家畜，马、牛、羊、猪、狗、鸡。

(3)四书、五经、六艺：四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺：礼、乐、射、御、书、数。

(4)五湖四海：五湖一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、青海湖、洪泽湖。

四海指现今的渤海、黄海、东海、南海。

古时人们认为中国四面环海，之后“四海”就被泛指全国各地。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。

(5)六朝：因为都城都在今天的南京，所以将三国时期的东吴、东晋及南朝时期的宋、齐、梁、陈合称为“六朝”。

七、戏曲“生、旦、净、丑”的由来“生、旦、净、丑”是京剧的四个行当。

其名称的由来，传说是取其反意。

(1)“生”，是生疏的意思，而演员演戏最忌讳的就是生。

取“生”字，意在要求生角的演出要老练成熟。

“生”有“小生”(书生)、“武生”、“须生”(文的挂黑胡子，武的挂红胡子)、“老生”。

(2)“旦”，指旭日东升，代表阳，指男性。

而旦角演的是女性，女属阴，反其意为“旦”。

“旦”有“青衣”“花旦”“刀马旦”“彩旦”、“老旦”(亦名婆旦)。

(3)“净”，即清洁干净。

而净角都是满脸涂彩的大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是净，因而得名。

“净”有“花脸”“架子花脸”“小花脸”“二花脸”“铜锤花脸”“黑头”等。

(4)“丑”，按属相，丑属牛，牛性笨。

“丑”即成了“笨”的代名词，取“丑”字，意在提醒演员不要像牛那样笨。

“丑”有“文丑”、“武丑”和“小丑”。

“丑”以类分有一类丑(表演正面人物)、二类丑(表演花花公子)和三类丑(表演小市民)。