希腊罗马神话典故
希腊罗马神话典故及其翻译
希腊罗马神话典故及其翻译
古希腊神话里的故事无论从内容还是形式都是极具魅力的，其中一个最有名的
传说就是普罗米俄斯斗蛇传奇。
这一故事讲述的是，普罗米俄斯曾是一位勇敢的英雄，他穿着一件盔甲，手持
着铜铲和飞旋披风戴着鹰头盔，骑着一棵叫做博文的马，穿行在帕拉斯泰斯和自由之间。
有一次，普罗米俄斯在狩猎时，突然发现一条巨大的蛇在小河里游弋，他知道
这个蛇和传说中的勃特拉斯有关，于是决定把它杀死。
他把铜铲抛进小河里，蛇迅速陷入绊网，普罗米俄斯把它摁住在地上，用他的长剑贯穿了它的头。
蛇死后，普罗米俄斯将它的尸体放到肩上，背回到城堡，大家看到书果然令人
震惊地微笑，普罗米俄斯最终成功击败了勃特拉斯，并受到了英雄般的表彰。
普罗米俄斯斗蛇传奇传唤着古代斗争一切邪恶的英雄精神，它既反映出古希腊
人与古希腊神话中展现的英勇非凡，又展现出普罗米俄斯崇尚的自由、民主的价值，以及人们追求独立自由、追求荣誉的精神。
这一传奇故事无疑是一个非常有意义的课题，深深地触动着人们的心灵，让我们在安全的现代社会中也能燃起对英雄精神的敬仰与追求。
古希腊罗马神话典故的特点及应用
古希腊罗马神话典故的特点及应用
古希腊罗马神话典故是古希腊罗马文化中最受欢迎的文学形式之一，它以神话故事形式描述古代希腊罗马神灵、英雄们的传说故事，通过神话典故来描述古代希腊罗马文化中的道德观念和历史传说。
古希腊罗马神话典故的特点：
1. 传说性：古希腊罗马神话典故大多是由古代希腊罗马神灵、英雄们的传说故事构成，具有浓厚的神话色彩；
2. 象征性：古希腊罗马神话典故中的人物、事件都有其象征意义，可以用来象征某种道德观念和历史传说；
3. 寓言性：古希腊罗马神话典故中的人物、事件都有其寓言意义，可以用来传播某种道德观念和历史传说；
4. 寓意性：古希腊罗马神话典故中的人物、事件都有其寓意，可以用来表达某种道德观念和历史传说。
古希腊罗马神话典故的应用：
1. 教育：古希腊罗马神话典故可以用来帮助学生更好地理解古代希腊罗马文化中的道德观念和历史传说；
2. 文学：古希腊罗马神话典故可以用来构筑故事情节，丰富文学作品的内涵；
3. 艺术：古希腊罗马神话典故可以用来构筑艺术作品的主题，丰富艺术作品的内涵；
4. 娱乐：古希腊罗马神话典故可以用来构筑电影、电视剧等娱乐节目的情节，丰富娱乐节目的内涵。
古希腊罗马神话故事
与国王阿密科斯对战拳赛 阿耳戈号之后来到珀布律喀亚（Bebryces）王国。 其国王阿密科斯（Amycus）是海神波塞冬 （Poseidon）与比提尼亚的宁芙所生之子。谁来到 他的王国都被强迫与他进行拳赛，输了的都被他杀掉。 当阿耳戈船英雄上岸时，国王向他们发出战书，叫他 们挑选一人出来对阵应战。波吕丢刻斯 （Polydeuces）挺身迎战，经过一轮恶斗，波吕丢 刻斯一记重拳落在国王的耳根上，夺去他性命。 [15] 之后，他们航行到普罗庞戚斯（Propontis）的 岛屿，那处的国王吕科斯（Lycus）一向受到阿密科 斯的攻击，因此十分感激阿耳戈船英雄把他铲除了。 在那里逗留期间，他们出外收集稻草，阿波罗之子伊 德蒙（Idmon）因被野猪所伤而丧命。
第二天，伊阿宋在盾、矛和身上涂上了魔油， 其效力使他一天内刀枪不入，不怕火烧。他 轻易地制服两只喷火公牛，把铁犁耙套在它 们上，驱赶它们犁田。之后，伊阿宋把国王 给他的龙牙，播种在田里，并长出一群巨人 战士。伊阿宋依照美狄亚的指示把石头丢进 战士中间，使他们自相残杀，伊阿宋于是轻 易地把他们全部打倒。虽然伊阿宋通过考验， 但国王没打算把金羊毛给他，反而想着如何 才能消灭伊阿宋及阿耳戈船英雄。美狄亚洞 悉父王的想法，连夜动身，引领伊阿宋到挂 著金羊毛的树林，她以魔幻的歌声及魔液使 守卫的巨龙睡觉，伊阿宋连忙取下金羊毛， 带着美狄亚返回阿耳戈号，然后快速起航离 开科尔喀斯。
阿卡斯托斯 （Acastus） 阿德墨托斯 （Admetus） 埃塔利得斯 （Aethalides） 安菲达玛斯 （Amphidamas） 安菲翁 （Amphion） 安开俄斯 （Ancaeus） 安开俄斯（另一位） 阿耳戈斯 （Argus） 阿利俄斯 （Arius） 阿斯忒里翁 （Asterion） 阿斯忒里俄斯 （Asterius） 奥革阿斯 （Augeas） 波忒斯 （Butes） 卡拉伊斯 （Calais） 卡尼托斯 （Canthus） 卡斯托耳 （Castor） 刻甫斯 （Cepheus） 克吕提俄斯 （Clytius） 科罗诺斯 （Coronus） 厄喀翁 （Echion）
古希腊罗马神话故事
古希腊罗马神话故事古希腊神话故事是一种古老的文字，它描述了古希腊神话中生活在地上的人物们及其传说。
他们一起构成了希腊神话中最为神秘令人难以置信的故事。
一、伊卡洛斯（Icarus）：伊卡洛斯是柏拉图（Plato）笔下古希腊最具传奇性的人物之一。
他是里拉神话里面唯一从天上飞下来的人物。
伊卡洛斯在离开父亲达芬奇（Daedalus）的时候，父亲给他制造了一副自然羽翼，可以让他舞蹈到天上。
但是伊卡洛斯忽略了父亲的忠告，他挑逗的太阳，被太阳把他的羽翼烧掉，他坠入了海里，从此消失在海里。
二、奥丁（Odin）：奥丁是古希腊神话中最有名的神，他是北欧神话中最主要的神。
他拥有许多神奇的能力，能够召唤雷，把雷下在无辜的人身上；能够控制天气和万象；他还可以与人家的家庭共度一宿；他的另外能力还包括变身视灵，重温死者的潜在记忆等。
在古希腊神话中，奥丁象征着正义，希望，勇气和实践的属性。
三、伊普提斯（Iphitus）：伊普提斯是古希腊神话中出现的一个人物，他是雅典中最早改建城墙的人物。
他做了雅典城四面围墙以及大门和许多道路和桥梁，把雅典城建设成一个完美的城市。
后来雅典统治者海归贝库洛斯唤醒了伊普提斯老远的前往雅典，以把建造城墙和桥梁变成现实的梦想。
然而，伊普提斯的最后一天，他受到许多智慧的帮助，有位女人手抱着一只雏鸟，伊普提斯乘着鸟儿升空，从此不见了踪影。
四、奥提因（Otthimes）：奥提因是古希腊神话故事里的勇士，他有英勇的性格，不畏强暴，可以勇敢直面强悍的敌人。
他曾跟着腓利普斯（Pelops）参加了十二个勇士的试炼，获得胜利。
奥提因还可以在他的故乡雅典大盗里拯救多名人质，他也帮助他的朋友完成了不可能的任务。
因此，在希腊神话中，奥提因一直被视为勇士的典范，展现出英勇、智慧和胆量的精神。
作文可用的希腊神话典故
作文可用的希腊罗马神话典故人们常说，西方文化有两根支柱，一根是希腊神话，另一根是《圣经》。
熟悉了解这两根支柱，将有助于理解西方文化的起源和发展。
虽然随着基督教的传播，除开《圣经》以外的神话在欧洲逐渐遭到屏弃，但希腊神话因其优美形象及浓郁的诗意却长久地留存于人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而得到更广泛流传，对后世产生了辉煌的审美效果和深刻的启示作用。
直至今天，是否熟悉希腊神话，仍成为西方国家检验一个人文化水平的重要标志。
希腊神话已经和西方各民族人民的日常生活息息相关，甚至相当一部分成为了家喻户晓的口头语，在我们中学生的阅读中，也常常出现诸如“潘多拉的盒子”、“斯芬克斯之谜”、“金苹果”等缘于希腊神话的典故，如果你不了解它们的出典，这些内涵丰富的典故也许反过来成为了你的阅读障碍。
下面就是已经演化为典故了的一些著名希腊神话故事。
三十个常用西方典故1、潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。
普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”，并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。
埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。
盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。
但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。
“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。
据此英语中常借用Pandora‘s box一语喻指“灾祸之源”，用open Pandora’s box 表示“引起种种祸患”。
2、达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。
有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。
人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。
古希腊罗马神话故事概要
古希腊罗马神话故事概要摘要：一、欧罗巴与宙斯的传说1.欧罗巴与女伴在海边玩耍2.宙斯变成白色公牛引诱欧罗巴3.欧罗巴骑上公牛，被带到克里特岛4.宙斯与欧罗巴生下三个儿子，其中米诺斯成为克里特岛国王二、米诺斯与波塞冬的冲突1.米诺斯冒犯波塞冬2.波塞冬让米诺斯王后爱上公牛3.王后生下牛头人身怪物米诺牛4.米诺斯为囚禁米诺牛修建迷宫三、金羊毛的故事1.埃俄罗斯统治底萨莱2.埃俄罗斯七个儿子寻求幸福3.五个女儿嫁給邻邦王子4.子女们因傲慢惹怒神道四、奥林匹斯山诸神的起源1.宇宙之初，混沌卡俄斯诞生众神2.宙斯等神祇统治世界3.普罗米修斯偷火种给人类4.宙斯为抵消火带来的好处，让灾难降临人间正文：古希腊罗马神话故事丰富多彩，涵盖了众神、英雄、传说等多个方面。
以下四个故事均为古希腊罗马神话中的经典传说。
第一个故事讲述了欧罗巴与宙斯的传说。
欧罗巴原本是一个美丽的女子，与女伴在海边玩耍时被宙斯看中。
宙斯为了引诱欧罗巴，变成了一头白色公牛。
欧罗巴被公牛吸引，骑上牛背，并被带到克里特岛。
在岛上，宙斯与欧罗巴共度美好时光，并生下了三个儿子。
其中，小儿子米诺斯成为了克里特岛的国王。
第二个故事是关于米诺斯与波塞冬的冲突。
米诺斯冒犯了海神波塞冬，导致波塞冬愤怒不已。
为了惩罚米诺斯，波塞冬让他的王后爱上了一头公牛。
王后受神谕影响，生下了一个牛头人身怪物——米诺牛。
为了囚禁这个怪物，米诺斯下令修建了一座迷宫，迷宫内的通道错综复杂，使米诺牛无法逃脱。
第三个故事是金羊毛的故事。
在古代时候，有一个名为埃俄罗斯的国王，统治着产良马的底萨莱。
埃俄罗斯有七个儿子，他们四处寻求幸福。
此外，他还拥有五个美貌的女儿，纷纷嫁给了邻邦的王子。
然而，子女们在各自的新生活中逐渐变得傲慢，激怒了神道。
一场灾难降临，使得底萨莱王国陷入困境。
最后一个故事讲述了奥林匹斯山诸神的起源。
在宇宙之初，一切混沌不清，无影无形。
这时，混沌之神卡俄斯诞生了。
卡俄斯拥有强大的生命力，孕育出了大地之母盖亚、地狱深渊之神塔耳塔洛斯、黑暗之神厄瑞波斯和黑夜女神尼克斯。
古希腊罗马神话故事
古希腊罗马神话故事一、普罗米修斯普罗米修斯是古希腊神话中的众神之王、宙斯与魔楞的儿子。
他拥有谋略、勇敢、帅气的智慧，掌控全世界的四大自然力量，如降雨、雷电、护城河以及五大元素。
据神话，宙斯把普罗米修斯派遣到地狱，作为诸神之王、冥王海帝斯特洛宾的监守至死。
普罗米修斯勇敢地面对千难万险，使故事中的英雄人物不断受到赞誉。
二、泰坦神泰坦神是古希腊神话中的众神之子，也是世界上最大和最强大的怪物之一。
泰坦神被称为“亚斯努斯”，是担负全世界重担的强者，他拥有超强的力量、能够轻易扭曲空间时间，甚至能把宇宙的重物抬起来，展示可怕的威力。
据传，泰坦神一开始就被宙斯留在了宙斯山上，在神话中出现时被认为是一个比较孤独的英雄。
三、雅典娜雅典娜是古希腊神话中的宙斯的女儿，是古希腊神话中最受人尊重的女神，也是和普罗米修斯最接近的神祗。
雅典娜是妙龄少女，拥有温柔的美丽和聪明的才能，能够思考和调和发生之间的争执，尊重神祗和人民，她被誉为赋有智慧、宽仁、正义的女神。
神话中，雅典娜为人类提供了道德信念，启迪着人们的心灵，指引人们走上正确的道路。
四、盖娅盖娅是古希腊神话中的神祗之一。
传说盖娅是半神、半人，是普罗米修斯和母亲米涅斯的女儿，祖父是宙斯。
作为一名美丽的女神，盖娅有着温柔的和柔美的外表，拥有知识和智慧的对手。
神话中的男人面对盖娅的魅惑，无不禁不住屈从于她的神秘把戏之中。
作为女神，盖娅代表了智慧、文艺和中立力量。
五、让让是古希腊神话中最强大也是最受接待的英雄之一，他拥有神奇的力量和超凡的智慧，他多次出征，在战斗中叱咤风云勇猛无私，被称为希腊最伟大的英雄。
神话中，让是拥有神奇物品并为英雄战斗的人，他们用神奇的力量拯救了希腊人民，获得了人们一致的尊重。
古希腊罗马神话故事 希腊罗马神话故事大全
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除古希腊罗马神话故事希腊罗马神话故事大全希腊神话是世界古典文化的瑰宝,是古希腊人留给人类的宝贵财富。
它对西方的建筑和艺术都产生了巨大的影响,对文学作品的影响更是毋庸置疑的。
下面是小编为您整理的古希腊罗马神话故事，希望对你有所帮助!古希腊罗马神话故事篇一：俄狄浦斯和忒修斯俄狄浦斯虽在穷困和放逐中仍然保持着国王的风度，科罗诺斯的人民都十分尊敬这盲目的老人，并劝他举行灌礼救赎污渎圣林的罪过。
直到此时村中的长老们才知道这国王的名字和他的无心的罪恶。
假使忒修斯没有在这时得到消息从城里赶来，由于老人的行为所引起的畏惧，很难说会不会使他们再硬着心肠来驱逐他。
忒修斯有礼貌而严肃地走到这盲目的外乡人面前，同情地对他说话。
“不幸的俄狄浦斯哟，我知道你的遭遇。
你的刺瞎的眼睛已充分向我说明你是什么人。
你的不幸使我感动，现在请你告诉我，你怎样找到了我的城，你召我来有什么事。
无论你要求什么，我是不会拒绝你的。
我并未忘记，我和你一样，是在异地生长并历尽了艰难和危险的。
”“由你的简单的几句话，”俄狄浦斯说，“我已看出了一个高贵的灵魂。
我到这里来向你作一个请求，这请求同时也正是一个赠礼。
我将自己的疲倦的身子交付给你，这是一种微不足道的可是宝贵的财产。
请你埋葬我，你的仁爱和公正将得到丰裕的酬报。
”“你所要求的好意是极轻微的，”忒修斯惊奇地说。
“提出更多更大的要求吧，我会遵命的。
”“这要求并不如你所想的那么轻微，”俄狄浦斯继续说。
“为了我的苦命老朽的骸骨，你将不得不进行一场战争。
”于是他将自己遭到放逐的原委以及他的亲属为着自私的理由企图找到他的情况告诉他。
然后他要求忒修斯给他慷慨的援助。
忒修斯用心倾听着。
“单从我的厅堂要迎接每一个客人来说，”他严肃地说，“我就不能将你除外。
何况你是神祇引到我的炉边并愿意祝福我和我的国家的宾客，我又怎能不接待呢?”因此他请求俄狄浦斯自己选择或者随他到雅典去，或者就留在科罗诺斯做他的上宾。
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希腊罗马神话和《圣经》中的英语典故11.An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。
他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。
这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。
于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。
天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。
她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。
三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。
年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。
为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。
后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。
不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。
因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克•朱里•尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。
eg: He throwing us an apple of discord,we soon quarrelled again.The dispute about inheriting estate formed an apple of discord between them.This problem seems to be an apple of discord between the Soviet union and the USA.2.The Heel of Achilles 亦作The Achilles' Heel唯一弱点；薄弱环节；要害The Heel of Achilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。
它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。
阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。
传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。
阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。
因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。
在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。
后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。
因此，the heel of Achilles,也称the Achilles' heel，常用以表示a weak point in something that is otherwise without fault;the weakest spot等意思。
eg:The shortage of fortitude is his heel of Achilles.His Achilles' heel was his pride--he would get very angry if anyone criticized his work.3.Helen of Troy 红颜祸水直译"特洛伊的海伦"，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。
Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。
后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝。
此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。
为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和1180条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农(Agamemnon)为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海轮。
双方大战10年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。
甚至连奥林匹斯山的众神也分成2个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，，彼此展开了一场持久的恶斗。
最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯(Odusseus)的“木马计”，里应外合才攻陷了特洛伊。
希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。
特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。
战争结实后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。
这就是特洛伊战争的起因和结局。
正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了Helen of Troy这个成语。
特洛伊战争的真实性，已为19世纪德国考古学家谢里曼在迈锡尼发掘和考证古代特洛伊古城废墟所证实。
至于特洛伊城被毁的真正原因，虽然众说纷纭，但肯定决不是为了一个美女而爆发这场战争的，与其说是为了争夺海轮而打了起来，毋宁说是为了争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起战争的。
所谓“特洛伊的海伦”，实质上是财富和商业霸权的化身。
中国历史上也有过“妲己亡商”，“西施沼吴”等传说，以及唐明皇因宠杨贵妃而招致“安史之乱”，吴三桂“冲冠一怒为红颜”等说法。
汉语中有个“倾国倾城”的成语（语出《汉书•外戚传》：…一顾倾人城，再顾倾人国‟。
）这里的“倾”字一语双光，既可指美艳非凡，令人倾倒；也可纸倾覆邦国。
其含义与Helen of troy十分近似。
在现代英语中，Helen of Troy这个成语，除了表示a beautiful girl or woman;a beauty who ruins her country等意义外，还可以用来表示a terrible disaster brought by sb or sth you like best的意思。
eg:It is unfair that historians always attribute the fall of kingdoms to Helen of Troy.She didn't think of the beautiful umbrella bought the day before should become a Helen of Troy in her family.Because of this she and her husband quarreled for a long time.4.The Trojan Horse木马计；暗藏的危险；奸细The Trojan Horse直译"特洛伊木马"，是个国际性成语，在世界各主要语言中都有。
来自拉丁语equns Trojanus.这个成语甚至还进入到汉语词汇中，**同志在《矛盾论》中，谈到《水浒传》中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。
这个成语出自荷马史诗《奥德赛》。
希腊人和特洛伊人交战10年之久，胜负未决。
最后，希腊著名的英雄奥德修斯(Odusseus)想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。
全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领20名勇士事先藏进妈肚。
特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。
到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。
因此，The Trojan Horse经过不断引用而成为一个广泛流传的成语，常用来比喻the hidden danger;the covert wreckers（内奸）;to engage in underhand activities等的意义。
eg:The superpowers are always sending the Trojan horses to many countries in the world.They are defeated only because of the Trojan horse in their country.5.Greek Gift(s)阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心Greek Gift(s)直译是“希腊人的礼物”，出自荷马史诗《奥德赛》以及古罗马杰出诗人维吉尔(Publius Virgilius Maro,公元前70-前19年)的史诗《伊尼特》(Aeneis)中关于特洛伊城陷落经过的叙述。
据《奥德赛》卷8记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论，“他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让它留在那里作为京观，来使天神喜悦”。
结果是后一说占优势，把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。
维吉尔的史诗《伊尼特》，写的是特洛伊被希腊攻陷后，王子伊尼斯从混乱中携家属出走，经由西西里、迦太基到达意大利，在各地漂泊流亡的情况。
史诗第2卷便是伊尼斯关于特洛伊城陷落经过的叙述，其中情节除了模拟荷马史诗的描述外，还做了更详细的补充。
当特洛伊人要把大木马拖进城的时候，祭司拉奥孔(Laocoon)劝说不要接受希腊人留下的东西。
他说：“我怕希腊人，即使他们来送礼”这句话后来成了一句拉丁谚语：“Timeo Danaos,et dona ferenteso."（原文的达奈人Danaos，即泛指希腊各部族人）译成英语就是：I fear the Greeks ,even when bringing gifts.其简化形式就是Greek Gifts.可惜特洛伊人不听拉奥孔的警告，把木马作为战利品拖进城里。