孔子的教育思想
孔子有哪些教育思想主张
孔子有哪些教育思想主张孔子，著名的教育家、文学家，那么孔子得到教育思想主张有哪些呢?下面是店铺为你搜集孔子有哪些教育主张，希望对你有帮助!孔子有哪些教育主张在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。
他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
孔子是历史上最早提出因材施教这个概念，他认为每个人的个性和能力都会有所差异，在对每个人的教育方面不能“一视同仁”，应该要根据每个人个人的特点以及能力来施行教育，对不同的对象采取不同的教育方法。
同时他还提倡人人都可以接受教育，受教育的对象没有富贵贫贱之分。
孔子还强调在教育学生时要重视培养学生的道德修养，把道德教育放在首位。
孔子还重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。
他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，毕竟温故而知新。
孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
孔子不仅提出了不少优秀的教育思想，他本身还是个教育家。
他广收学生，据说门下弟子有三千。
他通过跟学生聊天以及仔细观察学生的言行的方式来判断学生的具体情况，然后根据学生的情况来施行教育。
孔子在作为老师时，还以身作则，把自己当做学生的榜样，供学生学习。
也正因为孔子正确合适的教育方法，使他培养出众多有才又有德的人。
孔子的思想孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。
在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。
他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。
而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
孔子教育思想
孔子教育思想
孔子，中国古代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国的传统文化产生了深远的影响。
孔子的教育思想以《论语》为核心，倡导“礼、乐、忠、信”的仁德道德教育：要尊礼，学习仪式，礼让尊重长辈；要爱乐，融入社会，实现共谐和谐；要忠诚，使自己不服从政府的权威，但始终会守护它；要守信，当你的言行不一致的时候，会被非议。
孔子的智力教育理论认为，教育应该注重培养学生的思考和智慧，不仅要服从父母，而且要创造出幸福的社会：“家人之孝，地位之义，社会之讲，礼仪之仪”。
经过大量的读物研究，让学生掌握科学、文化和技术等知识，学会思考，善用各种知识来处理和解决实际问题。
孔子的心理教育思想认为，教育要培养一个人的道德修养，要让学生自己发现问题，探索解决的途径。
要特别强调实践知识的意义，给学生创造机会，让他们去体验其中的乐趣。
孔子的教育思想，由仁德道德教育、智力教育、心理教育三部分组成，改变了中国古代教育的模式，被称为“东方教育灯塔”，至今仍深受人们喜爱。
许多世界各国受其影响，赞美孔子关于教育的理想和理论，以及孔子明确提出的“仁、义、礼、智、信”的美德标准。
孔子的教育思想，为推动中国及世界教育发展做出了巨大贡献，受到世界各国的普遍赞誉。
孔子的教育思想，至今仍为世界文化提供了很多值得思考的素材和思想宝藏，值得继续深入研究。
孔子的理论不仅可以成为传世的教学方法，更可以帮助我们更好地理解世界，提高人类文明素养。
教育学孔子知识点归纳总结
教育学孔子知识点归纳总结教育学孔子知识点归纳总结一、孔子的教育思想孔子是中国古代伟大的教育家、思想家和政治家，他的教育思想对中国乃至世界教育产生了广泛而深远的影响。
孔子的教育思想主要体现在以下几个方面：1. 教育目标与价值观：孔子认为，教育的最高目标是培养人的仁德，使人们具备良好的品德和道德修养。
他追求的是人的全面发展，通过教育去做好人、做有道德的人，并通过道德实践来实现人的自我完善。
2. 教育方法与过程：孔子主张以循循善诱的方式进行教育，注重启发学生、引导学生的学习兴趣和思维发展。
他提出了“三纲五常”的教育内容，即父子之纲、君臣之纲、夫妻之纲，以及忠、孝、仁、义、礼五个常行之道德规范。
3. 教育环境与条件：孔子强调教育必须在良好的环境条件下进行，包括有好的师资、优质的教材和教具，以及和谐的人际关系等。
他也强调国家政治制度的稳定与和谐对于教育的重要性，认为只有在国家政治稳定的情况下，才能推动教育事业的发展。
4. 教师角色与使命：孔子非常重视教师的角色和使命，他认为教师应该是学生的榜样，注重自身修养和素质的提升。
他提出了“为政以德，以德报德”的观念，也就是通过自己的高尚品德和道德行为去影响和启迪学生。
5. 教育意义与价值：孔子认为，教育是改造人的工具，通过教育可以改变人的命运和社会的发展。
他强调教育的人本主义价值，强调教育的重要性对于个人自我实现和社会进步的意义。
二、孔子的教育原则孔子的教育思想可以概括为四个方面的原则：1. 以德育人：孔子认为德是最重要的教育方式和内容，他强调培养学生的道德品质和做人的修养。
他说过一句著名的话：“君子不重则不威，学则不教，道德不完。
“这句话体现了他对于德育的高度重视。
2. 以教为主：孔子强调教育要以教为主，要善于启发学生的学习兴趣，引导学生主动参与教育活动。
他说过一句名言：“教无常师，才无常友。
”这句话强调了教育过程中的师生互动和启发的重要性。
3. 以乐育人：孔子提倡“学而时习之，不亦乐乎？”，他认为通过开展有趣的教学活动和培养学生的学习兴趣可以更好地激发学生的学习动力和积极性。
孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、德育为先
孔子认为，一个人的道德素质决定了他的行为举止和处事方针，因此，孔子的教育思想强调以德育为先。
他提出了“以礼治国”、
“修身齐家治国平天下”等著名的教育思想，强调个体的自我修养和
社会公德，而且强调以教化人，不重罚治人。
二、注重礼制
孔子主张重视礼制，认为礼能够调整人们的情感和行为，建立
秩序，推进社会的和谐和稳定。
他认为，礼包括人际关系、职务分工、行为规范等多个方面，而且强调在实践中细化、发展礼制，不
断推进社会的文明进步。
三、崇尚传统
孔子崇尚中国传统，他认为，中国文明有着深厚的历史文化底蕴，应该继承和弘扬这种传统文化。
他注重经典文化教育，倡导
“三绝”（即礼乐诗），认为这是培养学生良好品德和个人修养的基础。
四、尊重个性
孔子在教育中强调尊重学生的个性和兴趣爱好，注重培养学生的创新能力和实践动手能力。
他认为，教育是因材施教，应该根据学生的能力和特长，为其提供多样化的研究途径和资源。
总之，孔子的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响，其教育思想强调德育为先、注重礼制、崇尚传统和尊重个性等方面，至今对中国的教育事业仍有积极的启示意义。
孔子的十大教育思想
孔子的十大教育思想
1、因材施教的思想。
作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。
2、有教无类的思想。
每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。
3、学思结合的思想。
只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。
学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。
4、学以致用的思想。
学习的目的是为了应用，没有使用价值的学习毫无意义。
知识很多不能都学，学习要以应用为导向。
5、重视道德教育的思想。
德育和智育是教育的两翼，只有智育没有德育，对社会的危险性更大。
6、重视自我反省的思想。
吾日三省吾身，反省之于个人就像老师之于学习，是自我教育的过程。
一个人只有通过不断地反省总结，才能矫正自己的不足。
7、强调担当与责任教育的思想。
与知识比起来，责任和担当更重要，教育的首要社会目的就是教人有责任心。
8、强调立志对学习的促进作用。
树立远大的志向，明确学习的目标，才能有恒心、有毅力去努力学习。
9、树立终生学习、以民为师的理念。
学习不分高低贵贱，不懂就要请教，要敢于向不如自己的人学习。
不学习就会掉队，活到老学到老。
10、重视教育的社会功能，及对个体的促进作用。
教育不仅是一个人的事，也是一个民族、一个国家和一个社会的事。
孔子的教育理念
孔子的7个教育思想如下：
1、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。
孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
2、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。
3、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。
4、关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。
”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。
行、忠、信是道德行为规范要求。
不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。
在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。
5、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
6、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
7、关于教育原则：孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
《论语》2：孔子的教育思想
《论语》2：孔子的教育思想孔子的教育思想《论语》一书是中国古代儒家经典之一，为孔子及其弟子的言行录。
在《论语》2中，我们可以看到孔子的教育思想，这种教育思想已经影响了中国几百年的历史，其内容深刻而易于理解，在此我们一起详细地探讨孔子的教育思想。
一. “学而不思则罔，思而不学则殆”这是孔子教育思想中最著名的一句话，它告诉我们，学习和思考是教育中不可缺少的两个环节。
只有先学习了知识，然后才能进行思考和分析，否则学习的知识就会变得毫无用处。
同时，仅凭思考而不学习，就可能得出错误的结论，从而导致失败或危险。
二. “温故而知新，可以为师矣”孔子教育思想的另一个重要方面是尊重传统。
他认为，学生必须了解自己的文化和历史，才能有一个清晰的认识。
只有通过温故知新，才能达到深入理解的境界，才能成为一名合格的教师或领导者。
三. “知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”孔子教育思想的第三个方面是关于热情的。
他认为，对于任何事物，只有充满热情，才有可能获得真正的理解和成就。
因此，学生应该追求自己真正感兴趣和热爱的事物，并为之努力。
四. “不仁者不可以久处学”在孔子的教育思想中，道德是非常重要的一个因素。
他认为，只有道德高尚、品德良好的人，才能成为合格的教师和领导者。
因此，在学习和教育中，必须强调道德教育，培养学生的品德和道德观念，这样才可能有一个健康的社会环境。
五. “朝闻道，夕死可矣”孔子教育思想的最后一个要素是坚持不懈的追求。
他认为，只有不断地追求进步和成长，才能实现真正的人生价值。
根据他的说法，只要朝着目标前进，即使失去生命，也是值得的。
这一观点促使人们克服生活中的困难和挑战，为了达到目标而持之以恒。
孔子的教育思想包括了学习与思考、传统与创新、热情与兴趣、道德与品德、目标和追求这五个要素，这些思想贯穿于《论语》之中，并深深影响了中国几千年的历史。
它呈现了一个没有终点的学习过程，告诉我们学习和追求的重要性。
只有通过对这种教育思想的理解和遵循，我们才能在生命中实现真正的成功和价值。
孔子七大教育思想观点总结
孔子七大教育思想观点总结孔子作为中国古代最重要的教育家之一，他提出了许多具有深远影响的教育思想观点。
以下是孔子七大教育思想观点的总结：1. 尊师重道：孔子认为教育的核心在于尊重和崇拜教师。
他强调学生应该尊重老师的地位和知识，同时老师也应该以身作则，成为学生的榜样。
他提倡师道尊严，将教育视为师德问题，并将其与治国理政相结合。
2. 以德育人：孔子认为，教育的目标应该是培养学生高尚的品德。
他强调德育的重要性，认为只有具备了良好的品质和行为，学生才能成为有用之才。
他倡导"君子修身，以安百姓"的思想，将教育作为培养优秀人才和贡献社会的手段。
3. 教育人性：孔子主张教育应该尊重和关注每个学生的个体差异，注重培养学生的人性。
他认为每个人都有潜力，只要得到正确的引导和培养，就能够充分发展自己的才能和潜能。
他提出"因材施教"的教育原则，认为教师应该根据学生的特点和需要，采用不同的教学方法和手段。
4. 实用主义教育：孔子强调教育应该以实际应用为导向，培养学生实际运用知识的能力。
他强调知行合一，认为只有在实践中运用所学知识，才能真正理解和掌握。
他提出"知之者不如行之者，行之者不如著之者"的教育观点，强调实践的重要性。
5. 求真求实：孔子注重对事实的观察和实证，他主张学生应该基于真实的现象和情况进行学习与思考。
他强调实事求是，反对虚浮和空洞的学术讨论。
他提出"己所不欲，勿施于人"的思想，要求学生在行为上具备诚实的品质，并以实际行动来践行价值观念。
6. 启发式教育：孔子主张启发式教育，注重培养学生的独立思考能力和创造力。
他认为教师应该起到指导和启发的作用，引导学生主动思考、发现问题、解决问题。
他提出"有教无类"的教育原则，主张教师应该提供个性化的指导，发现每个学生的潜能和特长。
7. 终身学习：孔子认为教育是一个终身的过程，不应该只局限于学生时期。
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孔子教育思想一、‚举贤才‛与‚有教无类‛中国早在原始氏族社会时期，就已推行‚选贤与能‛的任用制度。
进入阶级社会以后，统治阶级从历代打天下到坐天下的政治实践中，深深感到重用贤才的重要性。
伊尹讲的‚任官惟贤材‛，周武王讲的‚建官惟贤，位事惟能‛，都体现了‚任贤‛精神。
而且自商代至春秋，还有不少君王破例从出身低微的人群中选拔贤才，并予以重用。
伊尹、傅说、胶融、管仲、孙叔敖、百里溪等就是这样被选用的。
正因为这些君王知人善任，才创造了‚三代‛的辉煌和春秋的‚霸业‛。
但是，‚三代‛的任用制度主要还是宗法等级世袭制。
宗法贵族为官是与生俱来的，而‚工之于恒为工，农之于恒为农‛，平民百姓是与官无缘的。
孔子幼时家境贫寒，自称‚吾少也贱‛。
十七岁时，‚尚未获得一般士的资格，不过是有自由身份的庶人而已‛。
若不是当时用人制度的改变，孔子也就无法脐身于士大夫之列。
为此，他主张‚举贤才‛，以便为平民进入官宦阶层创造良好的政治氛围。
同时他意识到：平民要进入官宦阶层，就必须提高其德才素质；而要提高其德才素质、就必须接受教育。
正如其高徒子夏所说：‚学而优则仕。
‛孔子以前，‚学在官府‛，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。
但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养‚贤才‛和官吏，以实现其政治思想。
在教育的对象问题上，孔子明确提出了‚有教无类‛的思想。
‚有教无类‛的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。
孔子吸收了被中原人视为‚蛮夷之邦‛的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居‚九夷‛施教，就说明了后一点。
孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
而平民教育更能体现孔子‚有教无类‛的精神实质。
孔子‚有教无类‛思想的理论基础是其‚性相近也，习相远也‛的人性论。
‚性相近‛说明了人皆有成才成德的可能性，而‚习相远‛又说明了实施教育的重要性。
正是基于‚人皆可以通过教育成才成德的‛的认识，孔子才作出了‚有教无类‛的决断。
‚有教无类‛思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。
因此，孔子‚有教无类‛的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
二、‚六艺‛与‚六书‛传授什么样的教育内容与培养学生什么样的素质密切相关。
中国古代的教育内容经过漫长的演进，逐渐形成了以‚六艺‛为基础的知识体系。
孔子的教育科目正是以‚六艺‛为基础的。
所谓‚六艺‛，是指‚礼‛、‚乐‛、‚书‛、‚数‛、‚射‛、‚御‛。
在‚六艺‛教育中，‚礼乐‛处于中心地位。
孔子强调，无论贵族和平民，都必须接受礼乐教育。
他说：‚先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进。
‛而对于平民来说，接受礼乐教育是其通往仕途不可缺少的条件。
从‚六艺‛教育的特点来看，第一，诸育兼备。
礼、乐、书、数为文育；射、御为武育。
礼、乐侧重德育，兼含美育；书、数侧重智育；射、御关乎体育。
第二，知能兼求。
‚六艺‛教育不仅在于向学生传授六种知识，更在于培养学生的六种艺能，是知识传授与技能训练的结合。
第三，层次有别。
书与数为‚小艺‛，关乎民生日用，为小学必修课；礼乐射御为‚大艺‛，关乎从政之术，为大学必修课。
‚六艺。
教育，‚在一家程度上符合人的多方面发展的要求‛.除了‚六艺‛外，‚诗‛也是孔子教育的重要科目。
诗学不只是学《诗经》，而是关于学诗与赋诗方面的学问。
孔子把诗学看得非常重要。
他说：‚诗，可以兴，可以观，可以群．可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
‛又说：‚不学诗，无以言。
‛[10]掌握诗学，不仅有益于提高道德修养和艺术修养，而且对于从政也是至关重要的。
因为．‚引诗言事和赋诗明志的风气，在春秋时代各国语侯公卿大夫中已相当流行，恰当的引用诗乃是官方场合委婉和雅致地表明意见这不可或缺的语言艺术‛[11]。
因此，对于当时的公卿大夫而言，诗是必修课。
孔子所言‚远之事君‛、‚授之以政‛、‛使于四方‛[5]，表达的正是这一用意。
孔子不仅继承和发展了古代的教学科目，而且开始自觉地收集和整理历史文献资料，编著成教学用书，统称为‚六书‛，即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
‚六书‛是我国第一套较完整的教科书，它们分别代表了文学、政治、伦理、音乐、哲学、时事六项内容，而且《书》与《春秋》兼有史书的价值。
关于‚六书‛各自的教育功能和教育目标，孔子概述道：‚《礼》以节人，《乐》以发和，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。
‛孔子还指出：‚其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也，属辞比事，《春秋》教也。
‛总之，孔子的‚六艺‛与‚六书‛教育，无论就其科目设计门类，还是就其教材编排内容，都是相当丰富、全面的。
这些教育内容既注重理论知识的传授，又注重实践技能的训练；既有自然科学知识，又有社会科学知识。
这说明孔子对教育内容的设计，已注意到了学生德、智、体、美诸素质全面发展的需要，反映了当时素质教育的最高水平。
三、‚君子‛与‚因材施教‛孔子的教育，体现了教书育人的精神。
从‚教书‛来讲，就是要培养有能力有学问的贤才；从‚育人‛来讲，就是要塑造理想的人格。
孔子虽崇拜‚圣人‛，但他眼中的‚圣人‛太完美了，连尧舜都未达到，自己也不敢当。
故他并不把成为‚圣人‛作为教育的目标，而把重点放在培养君子人格上。
在《论语》中，孔子所描绘的君子是仪表瑞庄、崇德向善、慎言敏行、学以致道、善于交际、爱才惠民、安贫乐道的人。
此外，君子还有‚三戒‛、‚三畏‛和‚九思‛。
不过在孔子那里，君子标准可高可低，高到德、才、智全面发展，低到能具备某些优点就行了。
君子既要求完美，又不尽完美。
孔子讲低标准，是要为人们的人格修养提供信心；而讲高标准，是要人们不断走向自我完善。
而且，人的德才越完美，就越有‚君子‛味。
因此，孔子说：‚文质彬彬，然后君子。
‛‚即既有质朴的品性，又有动人的文采，才能称得上‚君子‛。
孔子还提出了‚君子之道‛的三项要求：‚仁‛、‚知‛、‚勇‛。
君子人格的最高境界，孔子称之为‚成人‛。
何谓‚成人‛？孔子解释说：‚若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
‛即要做一个‚成人‛，必须达到智、仁、勇、艺、礼、乐六个方面的要求。
这是一个几臻完美的人格，要达到这一境界，确实不容易。
为了不至于使人对‚成人‛人格的追求望而却步，孔子补充说：‚今之成人何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
‛‚君子‛是孔子培养的共性人格，‚君子‛之门是向每一个人敞开的。
但每一个君子又各具特色。
既然一个人能成为君子，就说明他具备了某些优点；既然君子需要不断完善人格，就说明君子还存在着先天的不足，需要加以改造。
孔子培养学生的君子人格、就是在对学生的优点和不足有了全面了解的基础上进行的。
他发现了颜回之‚贤‛（聪明）、闵子骞之‚孝‛（孝友）、仲由之‚果‛（果敢）、端木赐之‚达‛（达理）、冉求之‚艺‛（多艺），又发现颛孙师之‚辟‛（偏激）、仲由之‚颜‛（鲁莽）、高柴之‚愚‛（愚笨）、曾参之‚鲁‛（迟钝）、申枨之‚欲‛（多欲）。
孔子在掌握了学生的具体情况以后，实行了因材施教、对症下药的原则。
首先，孔子根据学生的特长来培养专才。
在孔子有针对性的教育下，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓在‚德行‛方面，宰我、子贡在‚言语‛方面，冉有、季路在‚政事‛方面，子游、子夏在‚文学‛方面，均取得了各自的成就。
其次，孔子依据‚中庸‛原则对学生的偏激进行矫正。
如颛孙师的毛病在‚过‛（过甚），卜商的毛病在‚不及‛（赶不上），对此，孔子提出‚过犹不及‛，要他们达到中庸之道。
又如冉求的毛病在‚退‛（退缩），仲由的毛病在‚兼人‛（好胜），据此，孔子的对策是对冉求以‚进之‛，对仲由以‚退之‛。
孔子还根据学生的知能差异，对同一问题采取不同的回答。
如樊迟、仲弓、颜回问‚仁‛，孔子以‚爱人‛答樊迟，以‚出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人‛答仲弓，以‚克已复礼‛答颜回。
又如子贡、司马牛、仲由问‚君子‛，于贡、于张、仲由、叶公问‚政‛，孔子的回答都是不一样的。
孔子尊重学生的个性，发挥学生的专长，通过因材施教，使广大学生成了各方面的‚贤才君子‛。
有史以来，子孔子是第一个实践因材施教的教育者，也正是因其注重因材施教而在教育上获得了巨大的成功。
孔子在教育上主张突出学生的主体地位。
在知识教育中，孔子不仅要求博学多闻，还要求学生将‚学‛与‚思‛相结合。
孔子在施教中，特别注重激发学生的求知欲，培养学生‚好学‛的精神。
孔于主张不仅要培养学生的好学精神，而且更要使学生乐于追求知识。
他说：‚知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
‛‚乐之‛可以说是学生主体地位的最高体现。
在道德教育中，孔于强调‚为仁由己‛，要求学生将外在的规范变成内在的自觉，并在‚安仁‛和‚好仁恶不仁‛中表现其道德主体性。
颜回称赞孔子‚循循然善诱人‛。
而孔子‚善诱人‛的绝招就是他所首创的启发式方法。
他说：‚不愤不启，不诽不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
‛[孔子启发式教学的基本精神，一方面表现为让学生先动脑筋思考，教师在学生经过反复思考仍然不能搞懂的情况下才去启发他们；另一方面，表现为学生经过启发后应能够举一反三，施教者如不能使学生举一反三，即使讲得再多也没有用。
在启发式教学中，孔子提倡学生碰到问题就问‚如之何‛（怎么办）。
他说：‚不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。
‛即对于一个从不问‚怎么办‛的人，我也不知怎么去教他。
他反对学生惟师是从，对额回‚于吾言无所不说‛的学习方法提出了委婉的批评。
甚至他还提出了‚予欲无言‛的教学思想，这意味着教师少讲或不讲，让学生自己去学习，甚至让学生自己去寻找问题、分析问题和解决问题。
这一方法似乎更接近现代教育中的‚发现法‛。
孔子不仅引导弟子从历史文献中获取知识，而且在‚礼失而求诸野‛和‚天子失官，学在四夷‛的历史背景下，他把弟子引向民间、引向蛮夷。
孔子要求学生‚多闻‛、‚多见‛，为此，他常带学生出游，远至列国，在出游之中体验生活，培养处事应变的能力。
可见，从社会中学习，是孔子教育的一大特色。
孔子还强调知行统一，学以致用。
孔子特别重视‚行‛，把‚行‛观为‚四教‛（文、行、忠、信）之一。
他认为，在‚文‛与‚行‛之间，‚行‛比‚文‛更重要，‚行有余力，则以学文‛。