华师大版高中三年级(试验本)：儒家文化的传播
材料二 1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集 合发表宣言称：“如果有人要在21世纪生存下去， 必须回顾2540年，去吸取孔子的智慧”。
问题：全世界的科学巨匠为什么会发出呼吁“如 果有人要在21世纪生存下去，必须回顾2540年，去 吸取孔子的智慧”？
答案：孔子的思想有利于世界和平的发展和人类 文明的进步，是对中国传统思想的肯定。
• 17世纪后，明朝天启年间，金尼阁对“五经”做 了部分翻译，刊印于杭州。清朝康熙年间，柏应理 在法国巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》 一书。内容包括作者对儒学的详细介绍、孔子传和 孔子画像、“四书”译文等，并附有中国王朝纪年 表。
影响
至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本 及相关介绍经传教士之手流往西方。儒家思想启发 了欧洲启蒙思想家。
• 中国文化的创新必须建立在两个前提上，一是对传 统的、本土的文化传承的反思与重构；二是对人类 文明的世界性考量。这是因为，当下的经济全球化 浪潮为人类的文化发展提供了一个新的生态环境。 同时也衍生了诸多新的人文现象和思潮需要去考量、 追踪和研究。学术文化的发展不应停留在对传统人 文精神的诠释与总结上，而是要求学者就新世纪人 类所面对的新的人文现象、人文思潮作出迅速与理 性的反应；积极参与经济、政治、文化、社会等方 面变革，并作出科学的应答。因此，文化交流、对 话，广采博纳，审慎辨析，充分吸收域外文化之长 以丰富自我，使中国学术文化多一些现代意识的内 涵，就显得重要和必不可少了。
谢谢！
课堂练习
• 材料一 1982年，法国前总统密特朗参观曲 埠孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有 所思。著名诗人公刘为照片命名《倾听三千年 的回声》，后改名为《倾听龙的回声》。
• 问题：从材料二中公刘为密特朗照片命名， 谈谈你对其用意的理解和感悟。
• 答案：儒家文化是中国传统文化的核心。 中国人民有爱好和平的历史传统。
传播原因
儒学适应了人类普遍的道德要求，“和而不同” 的思想又蕴含着融合冲突的积极因素，这使它具有很 强的普世性，为朝鲜、日本、越南等东亚各国普遍接 受，成为立国的指导思想，在此基础上形成了以中国 为核心的儒家文明圈。
二、远播西方
时间：16-18世纪
• 16世纪，最早进入中国内地的耶稣会士罗明坚曾 向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文。长期 居留中国的利玛窦贡献尤为卓著，不仅将“四书” 译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中 以很大的篇幅对儒家及其社会影响做了全面而详细 的介绍。
秦汉以来，先后传入越南、朝鲜、日本等东南 亚国家，形成以中国文化为轴心的东南亚文化圈， 也称“儒家文化圈”。
传播途径：
• 三国的历代王朝都设立以儒学为主要教学内容的中 央官学和地方学校，私人办学也普遍教授儒学； • 三国都建有崇奉孔子的文庙，定期举行祭孔大典； • 越南和朝鲜都仿照中国，以科举制选拔官员，考试 科目以儒家经典为主要内容； • 日本学生在中央或地方官学中完成学业，经考试合 格，可授予官职。
儒家文化的传播
• 了解儒家文化传入越南、朝鲜、日本等国 家，深刻影响了其社会政治与社会生活。
• 了解儒家文化在16世纪开始经传教士西传 入欧；17世纪儒家文化的西传渐具规模。
• 初步了解关于儒家文化圈的学术研究动态。
新课导入
回顾第二分册中“东亚文化圈”的相关内容， 阐释儒家文化圈的含义。
一、辐射东亚
2022届华师一高三期中考试历史试题及答案
2022届华师一高三期中考试历史试题及答案1．今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的 [单选题] * A．“和而不同”和“仁”的思想(正确答案)B．民本思想C．“有教无类”的思想D．“民为贵，君为轻”的思想2．儒、道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 [单选题] *A．不以人助天(正确答案)B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡3．春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。
下列各项明显符合法家主张的是①仁者爱人，君轻民贵②万物虚无，祸福相倚③兼爱非攻，节用尚俭④以法为教，今必胜昔 [单选题] *A．①②③④B．②③④C．③④D．④(正确答案)4．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是 [单选题] *A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒(正确答案)5．孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。
三者主张的本质内涵都是重视 [单选题] *A．人的平等权利B．人的善良本性C．和谐社会人际关系(正确答案)D．人的自由平等6．老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是 [单选题] *A．“因材施教”B．“知之为知之，不知为不知”(正确答案)C．“温故而知新”D．“学而不思则罔，思而不学则殆”7.韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
”反映了韩非子主张①社会是发展变化的②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政不需改变 [单选题] *A．①②B．②③C．①③(正确答案)D．③④8．春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。
高中历史高三历史《儒家文化的传播》教案、教学设计
5.为了加强同学们对儒家文化的理解，教师推荐一本关于儒家文化的经典著作，如《论语》、《孟子》等，要求学生在课后阅读，并选取其中一段进行解读。要求：不少于300字，能够准确把握原文含义，结合现实生活进行阐述。
3.鼓励学生在日常生活中践行儒家文化，培养良好的道德品质。
4.布置课后作业，要求学生撰写一篇关于儒家文化在现代社会价值的思考文章，加深学生对课堂知识的理解。
五、作业布置
1.结合本节课所学内容，请同学们撰写一篇关于“儒家文化在现代社会价值”的思考文章。要求：不少于800字，观点明确，论述充分，能够结合具体实例进行分析。
2.学生对儒家文化在现代社会的价值可能存在误解，教师应引导学生正确认识儒家文化，挖掘其当代意义。
3.学生的历史思维能力、批判性思维能力有待提高，教师应通过丰富的教学活动，激发学生的思考兴趣，培养其独立思考能力。
4.学生在团队合作中可能存在沟通不畅、分工不明确等问题，教师应关注学生的团队协作能力，引导他们学会倾听、沟通、协作。
2.请同学们以小组为单位，选择一位儒家思想家（如孔子、孟子、荀子等），查阅相关资料，制作一份PPT，介绍该思想家的生平、主要观点及其在儒家文化中的地位。每组限时5分钟进行课堂展示。
3.结合儒家文化中的“仁爱、忠诚、礼仪、孝道”等思想，思考自己在家庭、学校、社会中的行为表现，撰写一篇关于“践行儒家文化，提升自身道德修养”的感悟文章。要求：不少于600字，真实感悟，能够反映出自己在道德修养方面的努力与成长。
3.分析儒家文化对我国政治、经济、道德等方面的贡献，以及在世界文化中的地位和作用。
华师大版高中三年级(试验本)：先秦儒家与两汉经学_课件1
特点：
1）儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； 2）没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则； 3）思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
政治的统一要求思想的统一
1、汉初以来，一度沉寂的儒学渐受重视。
2、汉武帝继位以后，锐意进取，经营开拓，需要积极有为的思想 学说为其治国安邦提供理论依据，这成为儒学地位迅速上升的契 机。
产发展，具有进步意义，影响深远。
“仁政”的具体内容非常广泛包括经济、政治、教育 以及统一天下的途径等，并提出一些具体的方案，其中贯 穿的是一条民本思想的线索。
孟子的仁政学说达到了先秦民本思想的顶峰。对照商 代末年以君为本的暴虐统治，是极大的历史进步。然而， 所谓“民本”，其含义仍是，民为政治之本，民为统治之 本，说到底，只是有识之士提出的一种比较明智的建议， 其根本的出发点仍是维护统治者的长治久安。因此与近代 西方倡导的“民主”不可同日而语。
我们应如何评价孔子？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学 派的创始人。
他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会 人际关系具有积极意义。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利 益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促 进古代教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大 贡献。
孟子的学说在霸道盛行的战国未受ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ视，但在后世备 受仁人志士的推崇。
荀子
故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。
高中历史第七分册备课笔记第5课 儒家文化的传播
儒家文明面临的现代化挑战？
剔除糟粕 保留精华
古为今用
课后练习
1. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的人 生信条出自下列哪位思想家 ( A ) A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 朱熹
练习
C 2. “以下经典言论中，将“孝”引申为“忠”的是 ( ) A. “父母在，不远游。”——《论语》 B. “不孝有三，无后为大。”——《孟子》 C. “君子之事亲孝，帮忠可移于君。”——《孝经》 D. “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之胎。”— —《孝经》
儒学适应了人类普遍的道德要求，“和而 不同”的思想又蕴含着融合冲突的积极因 素，这使它具有很强的普世性，为朝鲜、 日本、越南等东亚各国普遍接受，成为立 国的指导思想，在此基础上形成了以中国 为核心的儒16世纪；耶稣会士来华后，更对儒家经典进 行系统的翻译与西传；进入17世纪后，西方传教士对儒 家经典的译介渐具规模，译文日益完善；18世纪中叶， 已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手 流往西方。 实例：罗明坚曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分 译文；利玛窦不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还 在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影 响作了全面而详细的介绍；金尼阁对“五经”作了部分 翻译，刊印于杭州；柏应理在巴黎以拉丁文编著出版 《中国哲学家孔子》一书（重点）。 影响：18世纪的许多启蒙思想家深受启发，大加赞赏， 孔子与儒学由此成为启蒙运动中的一面思想旗帜。
不过，随着社会的急遽变化，目前中小学生 的背景，已经和20年前的学生大不相同。因 此，他们的想法与要求已经发生了变化；他 们受西方思想冲击大、接触母语机会少；加 上现代父母望子成龙、 成凤心态的影响。 这使我们预见到：今后学校的道德教育，将 日益复杂，其困难也会越来越多。我们必须 做好准备，去迎接新的挑战。以儒家思想为 主导的道德教育，不会淡化与影响民主与自 由价值观的教育。这其中，一是开发儒家思 想中民主、自由的智慧；二是剔除其中的专 制糟粕。
交流与文化传播PPT课件2 华东师大版优秀课件
原和两河流域
[ròu][zhī]
大月氏：今 阿姆河流域
大夏：古代阿 富汗
[juān]
身毒：古代印度
学习目标
1、知道马可·波罗来华、四大发明的外 传，阿拉伯数字的发明和传播等史实， 培养探讨世界各民族各地区和平交往历 史意义的能力。 2、树立正确的国际意识，培养理解、 尊重和吸收其他民族文化精华的开放态 度
马可.波罗东游路线图
1271年马可·波罗一行离 开威尼斯东游
1275年夏马可·波罗和父亲、 叔叔来到中国在元上都朝见元 朝皇帝忽必烈
马可·波罗在参加忽必烈朝廷的新 年庆典上给皇帝敬献礼品
《马可·波罗行纪》书影 《马可·波罗行纪》最古老版本
马可·波罗17年（1275～1292）间，一直居住中国。他的足迹 遍及长城内外，大江南北。1295年，马可·波罗回到意大利。他 把自己在中国和亚洲其他国家的见闻口授给别人，由鲁思梯谦整 理成著名的《马可·波罗行纪》（又名《马可·波罗游记》《东 方闻见录》）
统一促进了对外交往的发展
元朝海外贸易主要航线图
马可·波罗来华的背景
元朝幅员辽阔，交通便利，有利于东 西方人员往来。
元朝当时经济繁荣，国力强盛，元大 都是一个国际性大都市，吸引大了大 批外国人。
元初统治者的开明和开放政策，促进 马可了·波中罗外（之约间12的54交～1流32。4）
马可·波罗出生于意大利威尼斯（威尼斯原属东罗马帝国，公 元10世纪末建为独立的共和国。），世界著名的旅行家、商人。 父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威尼斯商人。他17岁时跟随父亲和 叔叔，途经中东，历时三年多来到中国，在中国游历了17年。
出贡献的是（ B ）
A、波斯人
B、阿拉伯人
C、印度人
高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播知识点归纳
选修三知识点归纳一、中华优秀传统文化（一）中华优秀传统文化的内涵表现影响社会关系上：以人为本①周公提出“敬天保民”的思想,建立了以人为中心的礼乐制度②春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序政治伦理上：民本思想①春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意②孔子要求统治者体察民情,反对苛政③战国时期,孟子提出了“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉历代思想家继承了先秦民本思想。
民本思想发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践,成为中华传统政治文化的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用2.崇尚天人合一,道法自然：（1）表现。
①老子提岀“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为万物都是由道而产生,追求天人合一。
②荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。
（2）影响：以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。
天人合一思想,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
3.提倡爱国,追求家国情怀：（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
（2）张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,都是家国情怀的体现。
4.崇德尚贤,推崇天下为公：（1）表现。
①崇德：孔子提出“为政以德”,强调“道之以德,齐之以礼”,主张以德治国。
②尚贤：墨子主张“尚贤”;孔子要求人人都应该“见贤思齐焉”; 孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。
（2）影响：春秋战国时期,这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
5.崇尚自强不息,厚德载物：孟子强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界。
2020年上海华东师范大学第三附属中学高三语文下学期期末试题含解析
2020年上海华东师范大学第三附属中学高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
价值观是文化中最基本的部分。
由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。
华东师大版(上海)历史第七分册第5课 儒家文化的传播教案设计(无答案)
第5课儒家文化的外传学案【教学目标】1、基本史实：儒家文化圈形成的基本史实，儒家文化的西传的事例以及对其影响2、史能与史识：①分析理解儒家文化圈形成的历史与现实意义；②知道儒学的西传，明末以来对欧洲地区的影响。
注意不同时期、不同地区的西方学者对孔子与儒学的态度。
法国启蒙思想家对其大加赞赏，一是对传教士引入的儒学有误解的成分；二是崇尚理性、对抗神学的现实需要。
19世纪以后的西方思想家多对中国传统文化持批评态度。
③对儒家文化的辩证评价【教学重难点】重点：儒家文化的西传难点：如何辩证评价儒家文化？（注重方法论）【教学要点】说明：★为高考要求；◆为选学或仅限于理解层次一、儒家文化圈的概念二、儒学传播的途径三、儒学的西传★1、过程：始于__________；耶稣会士来华后，更对儒家经典进行系统的翻译与西传；进入___________后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模，译文日益完善；____________，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。
2、实例：_________曾向欧洲寄回《大学》、《孟子》的部分译文；__________不仅将“四书”译成拉丁文寄回西方，还在《利玛窦中国札记》中以很大篇幅对儒学及其社会影响作了全面而详细的介绍；_________对“五经”作了部分翻译，刊印于杭州；_________在巴黎以拉丁文编著出版《中国哲学家孔子》一书（重点）。
思考：16—18世纪，儒学西传，受到西方学者，特别是法国思想家欢迎的原因是什么？四、儒家文明与现代化日本、韩国、新加坡【课后反思】同步训练质量检测1. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的人生信条出自下列哪位思想家 ( )A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹2. “以下经典言论中，将“孝”引申为“忠”的是 ( )A、“父母在，不远游。
”——《论语》B、“不孝有三，无后为大。
”——《孟子》C、“君子之事亲孝，帮忠可移于君。
高中历史高三历史《儒家文化的传播》优秀教学案例
3.推荐学生阅读有关儒家文化的经典著作，如《论语》、《孟子》等，提升他们的文化素养。
4.布置小组作业，要求各小组策划一次儒家文化主题班会，展示学习成果，提高学生的团队协作能力。
五、案例亮点
1.创新的情景创设
本教学案例在情景创设上独具匠心，通过多媒体手段和互动式教学情境，使学生身临其境地感受儒家文化的魅力。这种创新的情景教学方式，有助于激发学生的学习兴趣，提高他们的参与度，使学生在轻松愉快的氛围中掌握知识。
（四）总结归纳
1.教师带领学生回顾本节课的主要内容，对儒家文化的发展历程、传播途径、现实价值等方面进行梳理。
2.强调儒家文化在中华文明中的地位和作用，激发学生对中华优秀传统文化的尊重和认同。
3.总结学生在课堂上的表现，表扬优秀个人和小组，鼓励他们在今后的学习中继续努力。
（五）作业小结
1.布置书面作业，要求学生撰写一篇关于儒家文化发展历程的综述，培养他们的写作能力和历史素养。
4.系统的反思与评价
本案例注重学生的自我反思和教师的评价指导。建立多元化评价体系，全面评估学生的学习效果。定期组织反思与评价活动，有助于学生总结经验，发现问题，促进教学相长。
5.贴合实际的教学内容与过程
教学内容与过程紧密结合实际，既涵盖了儒家文化的发展历程、传播途径等基础知识，又关注了儒家文化在现代社会的作用和价值。通过讲授、讨论、总结等环节，引导学生深入理解儒家文化，培养他们的历史素养和人文关怀。此外，实践性作业的布置，使学生在生活中感受儒家文化，实现理论与实践的结合。
（二）讲授新知
1.结合教材内容，详细讲解儒家文化的发展历程，包括春秋战国时期、汉代、唐宋时期、明清时期等不同阶段的特点。
统编版(2019)高中历史选择性必修三文化交流与传播 知识总结
高中历史选必三重点知识总结第1课中华优秀传统文化的内涵与特点一、中华文化的发展历程（一〉起源与奠基g先，费时期〈原始社会到’提统一〉1、原始社会g多元起源，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成2、西周时期g提出“敬天保民”思想并建立了以入为中心的礼乐文明3、春秋战国g①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成共同血缘和文化认同z＠孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成：＠百家争鸣，成为后世思想文化发展的源头：（二〉发展g寨汉到明清1、秦汉时期g文化由多元走向一统①秦朝建立起统一多民族国家，推崇法家学说：②董仲舒融合阴阳、黄老、法家思想形成汉代新儒学．汉武帝独尊儒术，确立儒学正统地位，儒学成为两千多年来中华传统文化的主流．2、魏晋到隋唐z民族交融、中外文化交融随着汉代佛教传入和道敏兴起，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展，中华传统文化呈现出儒、佛、道交融景象：3、宋元g哲学化、思辩化：世俗化、平民化①儒佛道学说相互渗透，吸收佛道思想阐释儒学的理学形成．理学丰富了中华文化的理论思维〈哲学化〉，但宣扬封建礼教，压抑人性．②伴随商品经济发展，文化逐渐世俗化、平民化，如宋词、戏曲、话本等z4、明清g①明清之际进步思潮g提倡个性自由：黄宗馨、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导工商皆本、经世致用z＠君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，钳制思想，禁锢中华文化发展：〈三〉转型g晚清以来（1840年以来〉①西学东渐g向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流：②五四运动后，马克思主义传播，马克思主义与中国实际相结合，推动中华文化进步；二、中华优秀传统文化的特点①起源于发展具有本土性z②文化的多样性；③包容性：④凝聚性：⑤连续性z三、中华优秀传统文化的内涵z①民本思想，重视以人为本z②崇尚天人合一，道法自然：③提倡爱国，追求家国情怀z④崇德尚贤，推崇天下为公：⑤崇尚自强不息，厚德载物：＠主张和而不同：四、中华优秀传统文化的价值2①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；②影响着中国人的思维方式和行为方式：③维护统一多民族国家：④为治国理政和道德建设提供借鉴：中华文化源远流长的原因？政治g中央集权下国家统一、科举制为代表的选官制度发展完善：经济g高度发达的农耕文明奠定物质基础：思想g①统一的文化政策推动z②儒家思想主导地位的确立z＠中华文化自身的优势，具有包容性、凝聚性、连续性：民族g民族交融推动文化发展：对外g对外来文化兼收并蓄丰富文化内涵：其他g①重视敏育和史学传统：②先逃人物的传承与创新：（如孔子、朱襄等〉中华传统文化具有多样性和统一性相结合的特点．一方面在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢驰百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学．另一方面在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道家、法家、阴阳家的思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派．综上所述可见，中华文明正是在这种多元文化与统一的碰撞与交流中不断发展的．中华传统文化发展呈现连续性与变革性的统一．一方面中华传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德数化等基本核心思想，如孔子创立儒家学派，提出了“仁”的哲学理念：孟子在其基础上，发展为“仁政”的政治构想：董仲舒新儒学则进一步充实并发展了“仁政”的理论．另一方面中华传统文化的发展，并不是简单继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新．例如董仲舒的天人感应学说，宋明理学完成了思辨化和哲学化：明清之际的早期启.思想家，提出了限制君权利经世致用等符合时代的思想主张．综上所述，中华传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我，实现传统文化的发展创新．第2课中华文化的世界意义一、中华文化在交流中发展〈一〉佛敏传入1、佛敏传入的基本史实g①两汉g佛数由古印度传入中国：②魏晋南北朝g佛数日趋兴盛，逐渐同儒家、道家文化融合：＠附庸g佛教出现了不同宗派，桦宗成为主流，佛教完成本土化：④宋明g儒学吸收佛道教思想形成理学，佛教融合为中华文化的一部分EZ、佛教传入的影响g①影响中国人的信仰、语言、文学艺术、礼仪习俗、绘画、书法、建筑等：②中国化的佛教传入东南亚、日；韩等地区，推动当地文化发展：＠佛敏宣扬因果轮回、消极避世等产生消极影响z材料在佛教中国化的过程中，出现了一种’t文化回馈”的历史现象g某个文明社会从另一种文明那里学到了某些优秀的文化因素或先进的文化成果，诸如科技、文艺、哲学、宗教等方面，然后历经磨合或适应而融入本土文化，又经过千锤百炼而锻造成富有本土文化特色的文明，此时再将这些更出包、更成熟的文化硕果，因馈给整个人类文明世界．．－－摘编自张志刚《文化回馈2人类文明交流的新填界－－以“佛教中国化”为例》根据材料并结合所学知识，说明佛教传入中国在“文化回馈”现象上的主要表现．①佛教传入，与儒道思想融合，形成了理学，推动主流价值观的发展：①中国建筑、文艺带有浓厚的佛教色彩，丰富了中国传统文化：①中国化的佛教传入韩日和东南亚地区，推动了东〈商〉亚文化的发展z④以佛教为纽带，密切了与印度及周边国家的经济文化交流〈二〉西学东渐1、概念g指西方先进的科技、文化、思想、制度等在中国逐步传播的过程2、基本史实g(1）第一阶段2明末消初〈详见两次西学东渐对比’曼格〉(2）第二阶段g晚清民初，伴随着西方列强的侵略，西方的科技、制度、思想等传入中国，推动中国向近代社会转型：时饲嚼’k19世纪削、①鸦片战争后，中商联蕉扩大，②部50年代分先进知识分子’t a,19世纪回到清政府内忧外患〈第二次鸦片战争，90年代太平天回运动〉甲午峨眉（19①民族危机加澡，敏亡图存，②民族世纪末20世工业初步发展，民族资产阶级力量壮纪初〉大，③商学的选－步传捕，1915年起①帘团主义加紧侵略中国g②震四量凯掀起尊孔复古逝流，③民族资本主义避－步发展z③西方窟’E恩想逃－步传.〈二〉西学东渐3、中国近代西学东渐的特点、原因及意义？(1）特点g①学习西方与抵御侵略相综合s③囱被动接受到主动选择g 阶级地主阶很资产阶级(2）原因g①政治z西方侵略，民族危机日益加深g③经济2民族资本主义的产生和不断发展g (3）意义＝①政治z促进政治民主化、法治化进程g③思想g促逃启’E思想的传播，解放思想34、两次西学东渐对比表格明末清初代褒人”实践活动林则徐、魏”主张学习西方．’哪爽＊授以制英”，来付诸实践，，圃’、李精掌①设京师同文铺蟠鼻外交和翻海人才s②创办’青式掌张之洞、爽断室，报遗留学生e①江南制造总局翻海馆引进、．币’西左宗’E方书籍，』E有为、集启超镶霸变法〈雹主立宪制〉谭嗣同、严复孙中山辛亥革命〈民主共和制〉蔡元籍、陈独秀新文化运动部规z提倡民主科学李大钊、胡适后If!，宣传马克思主义．遇②由，量物到制度再到思想文化，不断深入s④参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等s②思想z商学的不断传播，对西学了解不断深入g②经济g促进工业化，促进民族工业的发展g近代’H’制度思想文化背景①受’『M.13-开碎和平湖殖民扩张影响：①工业革命后列强为商品输出、资本输出，蓄意侵华：②传教士传教的需要：(2).fl:亡图存的需要：传给主体西方传放士如利玛窦、汤若望、南怀仁参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等；接受鼻体少部分知识分子如徐光启都体不断扩大，由被动接受到主动选择内容西方科技为主从84知到制度再到文化层层深入影响开阔眼界但没有使中国产生根本性变革促进中国社会近代化的转型思考s明末消初天主’撞在华传揭与汉代以来佛疆生传播在手段有何相似之处？借助中华文化知儒学遂行传猾〈减少传猾阻力〉二、中华文化对世界的影响〈一〉对东亚、东南亚影响的基本史实1、汉字g汉字传入并影响当地文字，推动当地文化交流和发展，2、思想s儒学传入并成为宵学，中国化的佛敏也推动当地文化发展，3、制度g①日本大化改新仿庸制推行中央集权、土地和赋税制度g②越南科举制度跟中国基本一样g③建筑、绘画、服饰、习俗等方面也深受磨文化影响$4、移民g华侨移居东南亚，传捕中华文化，〈二〉对欧洲的影响1、四大发明对欧洲社会产生了怎样的影响？整体z 推动了西欧向近代社会的转型．①造纸术和印刷术的传入，促进了文化传绩和思想解放，推动了文艺复兴和崇敬改革g②火药对欧洲资产阶级战胜封建贵族起到积极作用，促逃欧洲采矿业和金属制造业的发展g ③销商针在地理大发现中起了重要作用g z 、儒学对西方启孩运动的影响儒学中的民本、重视道德等思想为启蒙思想象吸收来反对封建专制g3、社会生活g中国的茶、丝绸、瓷辘在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为时尚g 第3课古代西亚、北非文化－、上古时期的西亚、埃及文化〈一〉基本史实古代商量文字4捉形式字〈混板文书〉迄今所知世界J:.最平的文字文学《吉尔...羡什》目前所知世界尘’t平的史诗建筑艺术宏大的王宫〈人曾飞牛”刻是王权的..�） 法律《汉漠4盘比法典》司提徽铺仰沙马什司’神灵，盒扬意机种授科学钱术ω选制〈二〉重点问题探究g1、古代西亚与亩埃及在国家治理和人生态度上的不同，并分析原因．古代旗及象形文字〈莎掌由民｝神话、诗歌、.理放事、散文攸事金字港、神扁（卡尔纳兔神扁）徽，t神，祭司盒扬法老是神的化身：重“元’后太阳历〈最早〉、数学、医学(1）不同g ①古代西亚重视法律，重现世，态度悲观：②古埃及重视法老的权威，重来世，态度乐观z (2）原因g①西亚频遭外族入侵、政权更换频嘛，自然灾害频繁g②亩埃及国家长期统一、政权较稳圃，尼罗河定期泛滥，更利于农，阵，生活惬.；z 、两河流域经常泛滥的洪水与统一集权的君主国之饲有何关系？治水相E要强大的国家组织，产生了集权的君主专制33、两河文明和亩埃及文明的数学、历法、天文句’发达的经济根源是什么？农轿经济发展的儒要g 二、中古时期的西亚、北非文化－一阿拉伯文化〈一〉文化成就领量t 量ltt文学①“悉诗”．③《天方夜谭》中的很多故事来源于古代模及和西亚等地的民间传说．但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响．数学①伊本.,f，萨的《积分和主登计算法》，4巴代数学发展为独立学科．②印度的数字符号经阿拉伯人伶入欧洲，被称为“E 拉伯数字’天文白等几修正了计算太阳和部分行巫救过的方法，证明丁发生旦至金的可能性．他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影喻，曾经被哥白尼等人多次引用医学伊本.«i 那的《垦去》是－�医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉7语，长期周作医学的标准.科书阿拉伯文化的特点z①包军事俭，兼有东西方文化，是东西方文化交流的桥’晨3②创新俭，创造出自己独特的文化s③丰富多样，包括文学、数学、天文、医学等z ｛二〉如何认识阿拉伯文化？①融合东西方文化创造了阿拉伯文化并深刻影响世界．如《天方夜谭E中的很多故事源于古埃及和西亚民间传说，同时对组丁《神幽’等产生影响．阿拉伯人在代数、天文、医学等自然科学领攘的成就，影响了欧洲自然科学的发展z②成为东西文化交流的桥，展．如将中国四大发明传播到欧洲，促进欧洲社会转型g印度的数字符号传入欧洲被称为“阿拉伯数字’3③保存并传播古代文化．如将古希脯罗马文化保存并重新传回欧洲，为文艺复兴创造条件．第4课欧洲文化的形成－、欧洲古典文明－－古希脯、古罗马〈－〉希腾的“古典时代’〈前5世纪－前4世纪上半叶被称为古代希脑历史上的“古典时代’〉1、文化成就s 领’‘代’随哲学苏格拉底、柏拉画、亚里士多德文艺①文学：《荷马炙诗》、戏’I:②用事塑：《掷铁饼者》：③建筑2怕输农神扁史学欧洲交学派头：希罗多..《历炙》、修骨底，德《4由罗，导尼搬战争史》x 他①s，典民主为近现代西方Jt 治思想和制度奠定T最初的基础：②古希’晴是西方人文主义思想的源头：古希.哲学的特点g①探讨问题涉及宇宙自然和社会人生g②用理性的思维认识和解释世界g 〈用头脑思考而非依赖传统宗敏解释〉③彰显入实精神，强调人的价值与尊严g苏格拉底毅力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想g 认识你自己、知识即美德z 、希麟“古典时代”在众多领域取得梅煌的原因？经济s古希后工商业经济繁荣g政治g ①城邦Y公民政治提供较为宽松环填g 〈雅典民主制’E架）;②城邦重槐公民数宵g 文化s人文主义思想发展，自由、平等的文化氛围g 其他g 从周边汲取优秀文化成果g文学卢克莱修、西塞罗、’鲁吉尔史学李’酷的《罗马史》塔西伦《编年史》建筑万神’E、大竞技场历法4鑫咯历对《十二锅褒法’的认识g 古罗马第－部成文法，按串串量刑，限制了贵族滥用权力，规拖了社会契约行为，也在－定程度上保撑了平民利益．二、中古西欧文化1、中古西欧的时向定位z约476年西罗马帝国灭亡一－1453年z 、特点s①政治g 逐渐形成王权与敏权并立的二元政治格局g②文化g 中古西欧文化在古典希后文化与罗马文化基础上，融合基督敏文化和日耳曼人部族传统而形成33、基本史实s①基督数控制西欧社会精神生活．②《圣经E对文学艺术有重要影响，很多素材来自历史传说和神话：③骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活g4、评价g 受敏会控制，少有科学成就．但继承古希麟、罗马f!f学、法律、科学，为文艺复兴、宗数改革和科学革命奠定基础g 认识骑士文学的时代背景z①骑士文学中挑战数会遭昏欲主义的抒情诗，反映了商品经济发展背景下人们的诉求g ②歌颂国主功业和骑士英雄事迹的叙事诗反映了封建制度下忠君护教文化s 三、中古时期拜占庭、俄罗斯文化〈一〉拜占庭帝国1、文化特点g 继承育代希麟、罗马文化，融汇基督敏文化和来自西亚、北非的文化，形成独具－格的拜占庭文化．z、拜占庭文明的历史地位〈贡献）.①促迸了东西方文化的交流与融合s〈二〉俄罗斯帝国②保存延续了古希腾罗马的古典文化，促避了近代文艺复兴运动的兴趣：③传承罗马法，编.《罗马民法大金2，对欧洲法学和法制影响深远g1、文化特点g 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响又发展出自身的独特文化gz 、基本史实g ①史诗《伊戈尔远征记，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人倩g②拜占庭帝国灭亡后，东正敬的中心转移到俄罗斯．东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具s ③俄罗斯数堂建筑呈现出阳顶多，曾风格g第5课商亚、东亚与美洲文化一、古代印度文化1、发展历程g ①哈拉’自文化存在于4000多年前，出土了不能披释读的“印章文字”g②公元前1500年左右，’在利安入到来并建立国家，出现种费生制度和婆罗门事t:③公元前6世纪，佛敏产生，宣扬众生平等和忍耐顺从，反对种姓制度s ©4世纪，在婆罗门敏基础上印度数开始兴起并逐渐发展为印度主要宗敏32、主要成就g ①梵文是盲印度晕有代褒性的文字s②史诗《摩词婆罗多＞（罗摩衍JI!》反映亩印度人民的生活g ③佛荡、石柱和石窟是佛敏艺术的代表s④数学s发明包括“。