有位才有为 攻辩超强思路集锦
逻辑思路：
有为才有位==》无为就无位==》无为但有位（天使投资）有为没有位，（有为不一定有位，无为不一定没位）
有位才有为==》无位就无为==》无位但有为（否定对方立论），有位没有为（诺基亚、马谡。在错误的岗位，有为不一定有位），
（有位不一定有为，无位不一定没为）
攻辩问题：
1.对方辩友认为有为才有为，您是否能证明一下在任何情况下没有作为就一定不能获得职位。
2.（好不能证明就说明您觉得有为就有位也不成立，）那我们知道很多天使投资的项目，一没有改变人类发展历史二没有专业领域的作为，但他们为何还获得了投资人的认可和自身发展的平台？（怎么解释无为但是有位的现象）
3.好您方不能证明您的观点，来看百度总裁李彦宏在他做金领的时候没有成就，现在到了百度总裁的位置成就非常大，是否证明合适的岗位给了他更大的成就？
4. 如果没有湖南卫视给李宇春一个展示自我的平台和机会，她是否能有今天的影响力？（首届CCTV全国歌手大赛四川赛区特别奖）他们之前都是很有实力的歌手，经过专业的训练，但是一直都只是一个普通人。
5．对方辩友是否要感谢团委组织的这场辩论赛，你们才有了机会和平台展示自己的能力？
6.假设对方辩友刚刚毕业，学富五车但是没有公司给你offer,请问在这种情况下如何做到有为才能有位？
7.如果一个人在Ａ岗没有座位，但在Ｂ岗很有作为，是否说明合适的岗位会给人更大的创造空间从而更加有为？
8. 对方辩友口若悬河，司法局辩才大有人在，为何偏偏只有您四位可以施展呢，很简单感谢团委给我们提供了这个展现自我的舞台，（不会因为一场辩论赛而否定贵单位的其他人的能力吧）
9. 司马迁的地位，是因为编纂了史记，司马迁38岁当上了太史令，有机会和平台阅读汉朝宫室所珍藏的一切档案和资料，没有太史令这个平台，司马迁能写成史记么？
攻防问题：
1：如果对方使用逻辑逆否命题方式问，如果真命题为真，那么逆否命题也为真。反方的逆否命题是：“无位一定无为”为真吗？
对，无位一定无为，有能力的人太多了，但是没有一个合适的机会和岗位给他施展的话，那也迟早会江郎才尽民泯于众人，相反即使一个人并没有特别大的才干，但是把他放在一个合适的岗位上，他也能成为人生赢家，就像很多天使投资的项目并没有什么成就，但是投资人依然给了他们平台实现价值，所以有位才能有为。
就算我们讨论的是逻辑层面的，有位是有为的必要条件而不是充分条件，强调的是有位的必要性；通俗一点说就是有位不一定有为，而要想有为必须需要有位做前提。但对方辩友却对此视而不见，偏偏要把我方观点曲解成有位就一定有为，实在是偏离题意，贻笑大方。我们要讨论的是在现如今的历史发展情境中，哪一种价值观能够更好的做到人尽其才物尽其用，而不是鸡生蛋蛋生鸡的问题。
2.很多有为者不被重用，而无为者却占据的大量的岗位，这难道不是对岗位和人才资源的极大浪费吗？
首先，无为者占据大量岗位没有数据支撑，我们不能否认生活中的确有这种现象，但这并不能代表社会的主流，只是个别现象；其次，造成人才浪费的不是岗位不足，而是有为者找不到自身合适的岗位，让一个有才华的人去到了不适合他的岗位，他不但做不出成绩，更适合这个岗位的人也被浪费了，这种浪费的后果不是更严重么？
3. 一定要有位才有为么？孔子是先有位还是先有为呢？
孔子之所以会流芳百世，因为他生活在百家争鸣的春秋战国时期，如果没有战国这个百花齐放的平台，恐怕他的才华也不会被人们铭记；其次我们不是强调位和为的先后顺序，这也不是鸡生蛋蛋生鸡的问题，我们要强调的是位是为的必要条件，有了位不一定有为，但是没有位一定不会有为，合适的位置可以让合适的人才物尽其用。如果对方辩友一定要强调先有为后有位，那意思就是先有意思而后有物质了?
4.工作经验、资格证书、学习成绩，在面试时特别重要难道不是证明有为很重要么？
不看这些怎么知道你是不是适合我这个岗位呢，能不能发挥我们岗位的最大价值？这些只是证明你岗位能力的一个方面而已。其次不论是工作经验还是资格证书，都是社会给你提供的平台，你才可以拿到的吧。没有合适的平台、位置，恐怕大家都对自己到底能做多少事存疑吧。即使有这么多证书垫底，还是有很多人找不到工作，对方辩友怎么解释这个问题？
5. 有很多在其位并不谋其政的人，阿斗。
提到的在其位却不谋其政的现象，一来只能说明有位不一定有为，却无法动摇有位的前提性，所谓有位是有为的前提却不是保障，二来恰好说明此人没有正确的自我认知和心理定位。如果把阿斗放在一个合适他的岗位，他会成长为一个很快乐的少年。而错误的位置让他也很不开心，甚至乐不思蜀。
6.伟大领袖毛主席的位置是如何获得的？
第一，毛主席始终把自己正确的定位成人民的儿子，他的职位是人民赋予的，第二，辛亥革命、俄国十月革命、马克思主义在中国的传播等等因素给毛主席提供了历史机遇，没有这种合适的机遇，没有遵义会议以后确立的领导地位，主席能够带领我们打下江山么？
7. 李嘉诚白手起家，从零做起，最终成为著名的华人企业家，这难道不是有为才有位么？
50年代初，香港经济处于转型发展中，李嘉诚正是抓住了这个机会，获得了人生的第一桶金。没有合适的社会资源、条件、岗位、机遇、他也不会成就这么伟大的事业。正式他站在合适的机会上，才实现了人生的可能性。
8. 组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，先有为才有位，对方辩友否认么？
我们不否认任人唯贤，但在这个标准之前有一个重要的前提就是：设立岗位，我们都知道机构改革的原则是，因事设岗，以岗定人。
9.雷锋精神，以及所有无位但是有为的人：都可以用有为但是没位来否定对方的立论。
不管是雷锋也好爱因斯坦也好，他的作为并没有给他带来相应的职位，这不是恰恰否定了对方辩友的观点么，雷锋到死都只是一个普通的展示，有为但是没有位，证明不了您的观点。
10．积极作为还是消极等待的问题：
我们认为有位才有为，是因为合适的岗位能给合适的人带来更大的资源＼平台＼成就，但是我们并不否认个人的努力，个人是需要努力的，但这种努力不是说你努力了你就能够有一切资源＼平台＼成就，而是需要合适的机遇和位置，才能够发挥出努力的最大效用。
有才能的人太多了，积极作为的人也太多了，但不是所有人都能有机会去展现自己的能力。
有为不一定有为。但是没有位一定没有为。
自由辩论三个包袱：
1.诺基亚的老总在市场部做的特别好，那按照对方有为才有位的观点，选他做总裁是否合适？
好我们选了这个人，但是他当了总裁之后，诺基亚垮掉了，是否说明在选拔人才时除了有为之外我们还要考虑其他方面的因素？（有为不一定有位）
好，我们都认为在管理方式上单纯的用有为才有位的观点并不合适，我们来看马谡，他在知府作文书的时候，您认为当时的人认为他是否有为？
好，马谡兵败街亭，被诸葛亮砍了，即使一个人看起来有为，给与他相应的位置不合适的话，就会导致失败。我们发现，不管是之前有成就，还是在某一方面有成就，都不能说明有为一定有位。
2.韩信的在项羽仗下有何成就？
我告诉您他只是个伍长，后来被刘邦拜将之后带兵如神是不是证明了合适的职位可以让他发挥更大的潜能？
好对方辩友觉得韩信的个人能力导致的，那我们再看一个人杜鲁门，在他当参议员的时候以木讷著称，但是在他当总统的四年里他锻炼出了强大的政治手腕，带领美国走过了二战危险的时期，这是否说明一个合适的职位可以促进一个本来不那么强的人的能力的提升，从而发挥更大的作用？
３.历史的经验告诉我们有位才能有为的道理了，那我们再来看现实，您觉得如果在企业的竞争中，采取有为才有位的思路会产生什么后果？
好９０年代美国安然公司就是这么做的，他们用末位淘汰制，只要业绩不好就会被开除，企业文化逐渐瓦解最后解散，那有为才有位的思路还适合今天的管理实践么？反观有位才有为，明确了岗位责任制是为什么？请问您我们要发展什么样的政府？
万能金句：
有为不一定有位，无为不一定没位。
那是因为这个人是他，换一个人恐怕就没这么幸运了
机遇情商都和重要，有为不一定会有位
请对方辩友证明这样的历史机遇也适用于现在。
这个问题我们已经讨论过了，让我们来看下一个问题。
你这个例子的时代背景与当今时代有什么相关之处？
对方辨友一直在强调为即才能，具有道德知识，有了那种才能方可有一定的地位，强调“为”是第一位的，“位”是第二位的，那么意思就是说对方辩友自始至终都在认为意识是第一位的，物质是第二位的，对方辩友是在向马克思主义哲学叫板吗? “物质第一位，意识第二位”这一辩证唯物主义思想才是被世界人民所认同的呀
立论观点：
位即一个机会和展示自己的平台。孔子曰：“不在其位不谋其政”。有位才能拥有更强势的社会资源，才能实现自己的报复，才能有为于天下。人说“不想当将军的士兵不是好士兵”小兵之所以倾尽权利直至将军一职就是因为只有争上了这样的位才能真正的有所作为。五代最杰出的皇帝周世宗倘不是过继给后周皇帝郭威又何以实现其开拓天下，修养生息至太平的伟大抱负。
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，
世上有为者众，遍览红尘飘零客，会当凌霄数几何。屈贾谊于长沙，非无圣主；梁鸿窜于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。《滕王阁序》
冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
费孝通老先生在《社会学概论》中阐释了这样一条真知灼见：人的社会活动，是由人在社会生活中所处的位置和其扮演的角色决定的，换句话说，任何作为都要以一定的身份，扮演着一定的角色来完成。那么我要请问对方辩友了，没有位，哪来的为啊？从陈胜吴广到太平天国，从冯唐易老到李广难封，一次次的曲曲折折，一回回的反反复复，历史都告诉我们，离开了位这个先决条件，有为只能是空中楼阁，一厢情愿。
任何作为都要拥有一定的身份，扮演一定的角色为前提才能完成，美国废除奴隶制以前，黑人只是会说话的工具，奴隶制被废除之后，才涌现出了，像鲍威尔，赖斯，奥巴马，卡尔刘易斯等一大批出色的黑人代表，如果美国社会没有赋予黑人一定的社会地位，那黑人的出头之日在哪里？
孔子云:名不正则言不顺，言不顺则事不成。
有位是有为的基础，有了合适的岗位，才能有施展才能的空间。失去了岗位，个人能力的发挥必然会受到限制。甚至根本没有机会发挥。我们只有有了一定的社会资源，才能实现自己的理想抱负，为什么拿破仑说：不想当将军的士兵不是好士兵，小兵只有得到将军的职位，才能施展自身的宏图。岗位为人们创造人生价值提供了机会和平台，韩愈《马说》千里马常有而伯乐不常有，正式因为有幸遇见了伯乐，才成就了千里马，不然大多数的千里马都辱于努力只收，骈死于槽里之间，不不不以千里称也。
世间多少饱学之士，苦于无平台相依，壮志难酬，空叹英雄无用武之地。
良禽择木而栖，
辩论赛四辩
四辩总结陈词稿 尊敬的主席、评委、对方辩友以及各位领导、同事们：大家好！十分高兴能与对方辩友进行这次以“公司利益与个人利益到底哪个更重要”为主题的辩论赛。 刚才，我方辩友已经详细、深入地阐述了公司利益与个人利益的关系，并以充足的证据和缜密的论证说明了“公司利益更重于个人利益”的道理，相信对方辩友此时已经有了更为深刻的认识！下面，我再进一步阐述我方的观点。我方并不否认个人利益的重要性，毕竟“趋利之心，人皆有之”，但在公司利益面前，个人利益就要往后放一放了，公司利益相对于个人利益而言，不但重要，而且还要加上一个“更”字！ 俗话说得好：大河有水小河满，大河无水小河干。还有这样一句话：要想使一滴水不枯竭，那就将它放到大海里吧！一个人要想更好地保障个人利益，那么就只能依托于强大的集体利益，一个人要想使自己事业有成、充分体现个人价值，那么就只能依靠强大的集体力量！一个企业的兴衰与我们每名员工的切身利益息息相关、密不可分，如果我们员工脱离了公司这棵大树，如果我们远离了公司这一沃土，我们岂不成为无根之木、无源之水？因此，我们每一名员工都离不开公司这个大集体！ 公司利益重于天！每名员工只有爱岗敬业、兢兢业业、勤勤恳恳、扎实奉献，才能使我们的公司充满朝气、蓬勃发展！然而，
现实生活中，有的人总是将个人利益放在首位，置公司利益于不顾，导致公司失去了前进的动力，丧失了竞争的源泉，这都是个人利益至上思想在作怪！美国前总统肯尼迪曾经说过一句至理名言：“不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么”，古人云：“修身齐家治国平天下。”作为一名公司员工，就是要时刻将公司利益放在首位，舍小家而顾大家，舍个人而顾集体，这才是一名优秀员工的基本职业道德！而公司利益有了发展，个人利益自然会得到更好的保障，这一点毋庸置疑！ 就刚才的辩论而言，我方辩友已经列举了大量的事例，费尽了口舌，其主要宗旨是要向对方辩友说明这样一个道理：公司利益比个人利益更重要！ 纵观整场辩论赛，对方辩友虽然巧舌如簧、费尽心机和看似天衣无缝，但经过我的细心倾听与理性思考，实则漏洞百出，下面就让我一一破解。由于时间关系，我在这里只列举其中4大谬误： 一是偏离中心，顾左右而言它。对方辩友只强调个人利益重要性，而忽视公司利益在个人利益上的决定性作用。 二是偷换概念，张冠李戴。对方辩友将个人利益理解为个人作用，远离了本场辩论的中心。 三是以偏概全，窥一斑而知全豹。对方辩友的言词真可谓是一叶障目而不知泰山。
办学理念集锦
办学理念的含义 办学理念：办学理念是教育理念的下位概念，是校长基于“办怎么样的学校”和“怎样办好学校”的深层次思考的结晶。办学理念，从某种意义上说，就是学校生存理由、生存动力、生存期望的有机构成。 办学理念的功能 办学理念的功能就是要回答学校的全部活动所涉及的三个基本问题：为什么？做什么？怎么做？这三个问题的答案共同解决了学校的终极问题：学校是什么？ 为什么要确立办学理念 首先，树立办学理念是学校自身发展的需要。校长的办学理念有两个最基本的作用。 （1）使校长个体的行为具有自觉性和目的性； （2）在此基础上，使学校的整体的行为具有自觉性和目的性。 第二，树立办学理念是在办学趋同化的大潮中，一所学校形成或保持自己独有的个性和特色的需要。 第三，树立办学理念是校长的职业成长需要。作为校长，应该经常思考：一定时期内的办学目标是什么？用什么样的教育思想、办学理念去实现办学目标？校长有了这种思考，就有了自我发展、自我完善的动力，而有了这样的自觉的校长，就可能办出一所好学校，校长个人也可能在办学实践中成长为教育家。 因此办学理念是中小学办学的总体指导思想，是由学校全体成员的教育观念、教育思想和教育价值追求组合而成的复合体。它具有导向性、明晰性、独特性、渗透性、相对稳定性等特征 怎样提炼形成办学理念 办学实践是校长办学理念产生的源泉，理性思考是办学理念丰富和提升的必然过程。校长在提炼办学理念时进行理性思考的四个维度如下： (1)政策理论基础。办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，思考形成怎样的办学理念。 (2)继承传统与创新。以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。 (3)借鉴外校经验。各兄弟学校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。借鉴兄弟学校的经验，将会
“有为才有位”还是“有位才有为”
“有为才有位”还是“有位才有为” “有为才有位”还是“有位才有为”？这个话题看似简单，但有的人一辈都在其中转悠，一直没有弄懂、搞明白。现如今，随着社会经济的快速发展，人的信念也容易被一些表层的东西所迷惑。是有为才有位，还在有位才有为，我认为应该是有为才有位，当今各级领导干部大都从基层奋斗，一步步走上来，要想争取自己的位臵，就必须要先让自己有所作为，让领导看得见，让群众感受得到，有了作为，还怕没有位臵？ “有为才有位”的首要条件是什么？大千世界，古往今来，任何事物都离不开“把握”二字。把握无处不在、无时不在。人生顺逆、事业成败，无不在把握之中见分晓。把握自己就是要常怀律已之心、常思贪欲之害，强化自律意识，自觉做到以下几点：一要正确对待权力。应当明确权力是把双刃剑，既能使人高尚，也能使人堕落，能成就一个人，也能毁掉一个人，领导干部要看得开功名利禄，放得开名缰利绳。二要正确对待欲望。人生期望值不能过高，所谓知足常乐就是这个道理，只要意识到快乐的重要性，知道健康、亲情和精神满足比金钱更重要，幸福就会离我们很近。三要正确对待“小节”。在大是大非面前，人们会格处提高警惕，时刻绷紧戒备之弦，但对一些小事小节却不以为然，最易犯低级错误、常识性错误、见惯不怪的错误，结果在人生的道
路上不知不觉栽了跟头。领导干部在廉洁问题上一定要防微杜渐，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，坚持一日三省，一片冰心在玉壶。只有具备这种美德，才能忘怀得失；只有具备这种美德，才能心怀大志，处困境而不沮丧、受窘迫而泰然如常；只有具备这种美德，才能以事业为重，为党和人民的事业建功立业。 有为就是要有上进心、责任心、有信心、有决心、有压力、有动力，不甘落后，奋发向上。这也是与时俱进的要求，是人生自然规律的要求。在精神状态上奋勇当先进，在提高自身素质上奋进，在办事效率上奋进，在单位建设和职工实惠上奋进。有两支歌名叫“爱拼才会赢”、“众人划浆撑大船”，现如今，没有好差单位之分，关键在人，关键事在人为。任何一个单位好坏都是人干的，想干事会干事的人一辈子总能干事，事业有成；不想干事怕干事的人一辈子也干不成一件事。当领导要有“三个经常想一想”，想一想为什么人家能；想一想人家能干，我们却干不成；想一想一年前自己干成了几件事，为职工办了什么好事。人民就是我们的天，是我们的力量源泉，人民的事无小事，我们必须按照“立党为公、执政为民”的要求，把人民所思所愿时刻放在心上，也只有干部多忧、先忧，才会有人民群众少忧、无忧。目前，新农村建设正在解决农村行路难、饮水难、用电难、看病难、上学难等问题，也正是体现广大干部有所为的时候，我们应该
有位才有为辩论词
有位才有为辩论词 1、“位”，由于社会大环境的客观需要而产生的，比如平台，机会，职位，是客观存在的。 2、“为”，有所作为，为社会作贡献，实现自我价值，具有一定的主观因素。唯物主义哲学观告诉我们，客观世界制约和决定主观世界。 因而“位”是第一位的、决定性的因素，“为”是在“位”的基础上创造的产物。 3、我方论点: 1）“位”给我们提供了一个展示自己的机会、平台。让我们有机会有所作为。 2）“位”让我们拥有了相应的社会资源，可以更好的有所作为。 3）“位”能激发人的潜能，让人们可以为之前所不能为，不断进步。 4、二辩提问问题： 拿一节电池，问“请问对方一辩（或者二辩），这是一节电量充足的新电池，如果我把它放在MP3里，是不是能让我的MP3放音乐？” 对方回答：是的。 “再请问对方辩友，如果我把这截电池放到收音机里，是不是能用收音机听广播？” 对方回答：是的。 “可见电池放进电器里，就能为电器提供电源。然而它现在在我手上，却毫无作用，这又是为什么呢？” 对方回答：。。。。。。……
不论对方怎么瞎扯，回答他：“对方辩友无法否认，只有把电池放到合适的电池槽里，它才会成为机器的动力核心；否则它就无法发挥作用。同样，每个人都有属于自己的舞台，只有踏上了这个平台，才可将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！”不等对方说话，直接说，“下一个问题，请问对方一辩（或者二辩），如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?” 对方回答：。。。。。。…… “对方辩友其实回避了我们的问题，其实正是由于得到了特区这个平台，深圳才能拥有丰富的发展资源，招商引资，最终一跃成为中国南方城市中的佼佼者。再请问对方辩友：当年如果没有超级女声这样一个平台，李宇春能不能一炮走红，产生今天这样大的影响力？” 对方回答：。。。。。。…… “正是因为依托了超级女声这个大舞台，成为其中的一员，李宇春才能在事业上获得如此大的成功。如果没有超女给她的这个“位”，她恐怕现在还是默默无闻的酒吧驻唱歌手。” 5、对辩问题 1）古人云：“名不正则言不顺，而言不顺则事不可为”。不正说明了有位，才能有所作为吗？ 古有汉武帝刘彻集全国之兵抗击匈奴，使匈奴20年不敢南下。今有温家宝总理4万亿元救市、抗震救灾。当处在一定的平台上时，处于一定的“位的”，我们就能获取、调动更多的社会资源，为其所用。而不至于临渊羡鱼。 2）位能引导、激发和促进人的才能的发展。每个人都有一定的潜能，只是他们一直处在潜水状态，当一个人的处在合适的“位”
最新教育理念集锦
最新教育理念集锦 1、知识教育靠“灌输”，人文教育靠熏陶。 2、我国教育的一些优势（如学生的计算能力强等），现代技术是可以代替的，而我们教育存在的一些问题（如学生的创新能力弱等），却是现代技术无法代替的。这就是我们的教育为什么迫切需要改革的主要原因。 3、我们教师要牢记：没有医治百病的灵丹妙药，更没有医治教育百病的灵丹妙药，永远不可能从某一位成功教师那里克隆相同的教育艺术或方法来对自己的学生实行成功教育。如果真的能够那样，世界将是只有领袖、政治家、科学家、诗人、银行家、企业家和大富翁的世界，世界也将变得无法存在。 4、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一个学生。 【学校】 5、我们不应该片面理解学校只是为了学生的发展，因为教师发展与学生发展是一个辩证的统一体，教师发展能更地促进学生发展，放弃教师发展而追求学生发展，最终学生的发展也只能是空中楼阁。 【教师】 6、演员，靠演技征服观众；球员，靠球技留住球迷；教师，靠综合素质引领学生奔向的未来。
7、不称职的教师在教学中让学生适应自己，带着知识走向学生；而优秀的教师在教学中则是让自己去适应学生，带着学生走向知识。前者是授人以鱼，后者是授人以渔。 8、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 9、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 10、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站讲台的教师，是专家型教师。 11、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成一流的人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育 家的。 12、这几种比喻很值得我们教师欣赏：教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的味大餐。 【课堂教学】 13、当今课堂教学存在的最头痛的问题是学生不提问题。如果学生提问题，重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而是学生提问的独特性和创造性。难怪有人说，中国衡量教育成功的标准是将有问题的学生教得
三农问题的学术观点综述
三农问题的学术观点综述 选自国研网 https://www.360docs.net/doc/405640649.html,/https://www.360docs.net/doc/405640649.html,mon.web/DocViewSummary.aspx?docId=1824758 &leafId=14106&chnId=&viewMode=content 党的十七届三中全会的召开，关于农村土地改革的问题成为本次会议的热点和焦点。如果说30年前十一届三中全会中国的改革开放是从农村开始并且由土地入手建立联产承包责任制拉开了序幕，那么，30年后今天的十七届三中全会也将从土地入手完善和解决一些束缚农村和社会发展的制约因素，给农村发展注入新的活力。 关于“三农”问题。社会学家、三农问题评论家艾君曾多次撰文探讨和呼吁。写就了《农民与农民问题的探讨与思索》、《农民工问题与三农问题刍议》、《农民工问题的根源在于户籍制度》、《切莫把“农民”与“村民”混为一谈》、《解决农民问题是解决“三农问题”的首要问题》、《还给“农民工”合体的称谓》等一系列解决“农村、农民”问题以及农业发展问题的探讨文章和呼吁文章。 在这些文章里，关于一些概念的界定问题，关于反对土地私有化的提法倡导“土地使用权转让问题”，关于城乡一体化户籍制度问题，关于给予农民工平等的城市发展权问题，关于农村和谐发展问题，关于“村民”、“农民”的界定问题，关于制定《农村发展保护法》的问题，关于村民的权利和农民利益得到保护，以及城乡环保一体化问题、生态农业问题等等，他都或多或少都提出了自己的见解和看法。 纵观有些见解和看法，值得欣慰的是许多观点和看法与中央正在逐步推行实施的相一致。现简述一下社会学家艾君的一些主要的观点： 1）对“农业产业化看作我国农村改革的第二次飞跃”的提法提出质疑，并提出了“将土地进行产权分配并作为生产资料可入股问题”应该成为我国农村改革第二次飞跃的观点。 1995年春天，由山东诸城等地总结出来的一套农业产业化经营经验在我国已进入研讨试点阶段。当时典型事例就是“得利斯公司走农业产业化的成功经验”。其内涵实质是“加”字，模式即“公司加农户”、“农户加协会”、“协会加公司”等等。 1996年5月左右，全国首届农业产业化研讨在潍坊召开，会议进行了四天。中央有关部门官员、全国各地农业部门负责人、工程院院士、各农业科研部门专家学者进行了3天的研讨。会议最后一天大家推举让艾君代表谈谈感受，当时他提出了如下看法：一是不赞成第二次飞跃的说法。土地问题是解决农民、农村、农业问题的根本，十一届三中全会实行“家庭联产承包责任制”之所以可以称为“我国农村改革的第一次飞跃”，因为是从土地入手的，农民最关心的也正是土地。而“农业产业化经营”解决的是市场和经营问题，不是从根本解决农民问题，因此有关权威提出是我国“农村改革的第二次飞跃”的观点，他不赞成，不可以称为“农村改革的第二次飞跃”。如果说实行“家庭联产承包责任制”解决的是当时我国农民吃饭问题，那么，实行农业产业化仅仅可以称为解决了农民如何经营农业，如何赚钱过好日子的问题。如果是解决农村经营和市场问题，为何大都是研究农业技术和政策的专家学者入会，为何不吸收一些例如，商业部、外贸部、社科院等一些长期研究市场和经营的专家和学者一起研究呢？ 二是实行农业产业化经营，如果按当时农村现状，盲目上马一些农村经营实体、村办企业，会不会造成农村原材料的浪费？会不会加工技术问题不过关？会不会造成农业部门对原材料、乡村企业的垄断？会不会造成城市尤其是当时的轻工行业国有农副产品加工企业因原材料进货难、进价高而造成破产（因为我国大部份轻工企业原材料都是来自农村）？ 三是“农村盲目成立一些协会，例如诸城绿宝协会、蔬菜协会”等等，从经验看在全国发展会员，是否已经违背社团管理规定？[因为按社团法规不许异地发展会员]。 会上，艾君针对定性为“我国农村改革的第二次飞跃”观点提出了质疑，并提出了要真
辩论赛,有几个可能二辩能用的问题与答案
正方陈词：就生理特性角度而言，男人比女人在很多方面都更容易表现出主动性，因此也就更容易累。比如，同样是坐在椅子上，男人每分钟消耗的卡里路的平均水平要远高于女人，其它任何动作也是一样。实际上这也正是男人比女人短寿的原因之一。甚至在两[此属脏话，已被过滤:经典论坛]往中，多数情况下采取主动的也是男性。而且，男性在这方面采取主动比女性采取主动要困难的多。有一句话叫：“男追女，1赔10；女追男，2赔1。”什么意思？意思是男追女成功率低，因而如果下赌注的话，赔率要高。男生要想追到女生，那要求既要有魅力，又要有手段，既要花言巧语，又要温情浪漫。那还不算，有时候呢，”男人不坏，女人不爱“，让你连好人都做不成了。同志们，我们不是怨天尤人，做男人就是累呀！甚至连女人本身都成为让男人累的原因之一。 反方可能抗辩：女人为了博求男人的好感而费尽心机，孰言不累？ 正方就此反驳：请对方辩友站在对等的角度去考虑问题；男人也希望博得女人的好感甚至主动追求，所以凡是女人愿意采取的手段，男人也都愿意用的。然而最终采取主动的还是男人，所以更累的还是男人。 正方陈词：就社会认同角度而言，一个男人要想在众人面前抬起头来，就得有”雄心壮志”（”雄“心呀，怎么不说”雌”心呢？可见这种社会认同已经深入到了我们的语言当中）。谁愿意一辈子都低着头过日子呢？男人不得不”挣命“，去实践他们的雄心壮志。不只是养家糊口就可以了，男人必须追求事业上的进步，追求爱情的成功，追求家庭的和美。……追求各种社会认同要求男人去追求的东西，还要追求各种追求之间的平衡。男人累呀。 反方可能抗辩：现代社会，女人在经济上也是独立的，同样需要挣钱养家。然而女人是相对的弱者，同等条件下女人更累。何况还有工作中的性别歧视，既要工作又要家务劳动等等。 正方就此反驳：不只是在现代社会，自古，自从有了渔猎农耕的时代起，男人就扮演了社会生产活动的主要实践者的角色，因此男人取代了母系时代的女人，占据了社会上的主导地位。直至现代社会各领域中做出主要贡献或者代表顶尖水平因而独当一面的大多也还是男人。这种男女地位上的不对等的客观根源是人的能力的性别差异和社会发展对人的能力的需求之间的矛盾。应该说社会发展的需要安排了男人和女人各自的命运。虽然现代社会男女的社会分工有了中性化的趋向，男人也做家务，女人也挣钱养家。然而人们更多欣赏男人的才智和女人的美丽，要求的侧重点还是不同的，才智要靠努力的学习和艰苦的思辨来获得，美丽则是与生俱来的特权或者后天改造的杰作。社会生产力的发展更多、更直接地倚重男人的创造性的劳动。所以，累，也就成为男人的天生的命运的载体。什么时候，大多数男人也像大多数女人一样热衷于逛街购物了，这个世界才算彻底的中性化了，在那之前男人将一直承担更多的负担。 反方可能抗辩：女人有生产这一关的痛苦，女人在社会竞争中处于不利地位，反应女人活得痛苦的种种现象…… 正方就此反驳：（女人生产时很痛苦，男人照顾月子也很辛苦。……）在现代社会，男人和女人都有各自的苦楚，那么究竟谁更苦呢？----同志们,这不是我们今天要讨论的辩题。我要明确地提醒对方辩友注意，我们今天的辩题是谁更累，而不是谁更苦！累和苦是两个不同的范畴。[如果对方胆敢在“苦和累的联系”上较真儿，就要求对方给出“苦和累”这两个概
教育理念名言集锦
教育理念名言 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
有为才有位 有位必须有为
有为才有位有位必须有为 “位子、票子、房子、车子、孩子”是网络流传的新时代“五子登科”，人们都在拼命向上攀登更高的位子，好的位子在这个社会又是稀缺资源，到底我们应该怎样赢得自己需要的位子？从江禹呈、吕国荣的新作《有为才有位》中，我们就能够找到答案。 什么是“有为”？“有为”泛指人为。一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。 孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。 那么，为什么有为才有位呢？笔者将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。 第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。 有为的真正目的是为了实现个人价值，为他人创造价值，位子只不过是追求价值中的附属产品。在追求有为的过程中，你还会收获更多胜过位子的东西，让你的梦想得以实现，让你的需求得以满足。你追位子，位子可能会躲你，而你追有为，位子就会追你。我想这才是一种健康的“有为才有位”。 综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。 既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者，他们即便有位也不会长久，终将被历史所淘汰，昙花一现的位不是真正的位啊。其实，有位无位并不重要，重要的是我们要迈出“为”这第一步。要以“有为”争取“有位”。如果一味的埋怨等待，那就会离“位”越来越远。正所谓临渊羡鱼，不如退而结网。最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为，有为者终得其位！
社会调查报告集锦八篇
社会调查报告集锦八篇 社会调查报告集锦八篇 在生活中，需要使用报告的情况越来越多，通常情况下，报告的内容含量大、篇幅较长。写起报告来就毫无头绪？下面是收集整理的社会调查报告8篇，欢迎阅读与收藏。 社会调查报告篇1 实践人：中国石油大学工商管理学院04级会计2班张雪静实践时间：05年2月10日——12日实践活动：公交车上售票实践目的；第一，勤工俭学；第二，锻炼自己与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获 这是我上大学以来的第一个寒假，理所当然要回家和父母亲人团聚。不过身为当代大学生，总不该“日出三竿而起，日落西山而息”地无所作为。回到家后，我与父母商量，准备找一份工作。可是工作还没找到我人却先病了。等我恢复如初时，假期已经过了一半了。本以为打工的事就这样泡汤了。没想到，隔壁的李叔到我家来了。他说原来的售票员李姐过两天有事，想找人代班，问我是否愿意去。反正闲着也是闲着，我就一口答应了。在我的印象里，售票员不就是收收钱嘛！这种活儿， 只要认识钱不就会干嘛。可是李叔还是让我提前一天跟着李姐熟悉一下工作内容，了解情况，简单的帮忙找余钱我本不想提前去，可还是点头答应了。因为是春节，大家忙着走亲访友，所以车上乘客特
别多。慌乱之中，我差点找错了钱，幸好我反应及时。中午休息时，我把这事告诉了李姐。她没责备我，只是很认真地说：“做我们这行的，最重要的就是细心，认真，记忆力好。虽说车上上上下下的，又多又乱，很容易出差错，但是这也正能考验你能否在慌乱的场面中保持镇定。不过，你是第一次，已经不错了。”我开始觉得我当初的想法，认识是那么肤浅。李姐又问我： “沿路的站点，你今天上午记住了几个？这条路你平时坐车也经常过，应该全记好了吧？”我此时更觉得羞愧了，因为我根本就没注意这一点，这时候能想起来的也没几个。或许，李姐也意识到了我的尴尬，于是就拿出路线图，耐心地将每一个站点一一指认给我。我认真地在心里记了一遍，然后又利用饭后的时间记了几遍。下午我开始反复检验自己是否记住了。提前说出下一个站点，并不断回忆以经过去的站点。功夫不负有心人，到晚上休息时，我已经能很快地说出任何一个站点的次序。此时的我也开始慢慢理解李姐的话了。 新的一天又开始了，此时已没有李姐的帮忙了，我要亲自招呼乘客了。我开始在脑海里回想昨天晚上李姐告诉我的几个注意事项：首先要合理安排座位尽量让老年人坐在中间的几排位置上，因为中间比较平稳；当然更要记住每一位新上车的乘客，因为这样收费时就会少出错；最后就是在每个站点到达之前提醒乘客下车，让乘客提前做出准备。还好，这一切进行的还算顺利。就算我有一些小疏忽，司机李叔也会及时的提醒我。将近中午，有一位头发雪白的老奶奶上车了，但车内已经没有座位了。我问其他乘客是否愿意让出一个座位，没想
辩论赛《有为才有位》四辩稿
谢谢主席，谢谢评委，感谢对方辩友的精彩发言 纵观整场比赛，我们不禁为对方辩友的实力拍案叫绝，在这四十五分钟的时间里，对方的四位同学让我们领略了一场思维与口才的盛宴，作为你们的对手，我们深感才疏学浅、自愧不如。但恭维是恭维，比赛是比赛，对方辩友所犯的错误我们还是一定要指出的。 首先，整场比赛下来，对方辩友犯的最大的错误就是不自觉的在否定我方的辩题，尽管我方在一辩稿中已经提醒了对方辩友不要犯这样的错误，但是对方从攻辩环节开始，无论是事先精心设计的提问还是在比赛场上机警的回答，都好像是晴天霹雳一般，一声震碎了我脆弱的心灵。今天的辩题，就好比俩大厨做饭，你上来就把咱这边煤气罐扛跑了，那我们还怎么玩儿啊？这比赛不也就失去意义了么？ 其次，一个人所处的环境不等于他的地位，对方辩友片面的把这二者画等号，显然是在有意的混淆概念。我们知道，只要是一个人，他就得生活在一定的环境当中，但是环境不等于一切，因为只有适应了环境的人才能够真正适应因为环境而带给他的位，所以这也是有为才有位。 第三，在我们今天的辩题里，“为”和“位”二者是相互依存的，所要讨论的是谁衍生出谁，就是一个谁先谁后的问题，而不是谁更重要的问题。在前面的不一定是重要的，比赛场上双方一辩先发言，难道就可以说一辩比二三四辩都重要？这显然是不对的。而比赛中对方的二三辩在攻辩和自由辩论中一直或明或暗的强调“位”比“为”更重要，那么请问你们是不是都想打一辩呢？ 鉴于时间有限，对方辩友的错误我只说到这里，下面我再来强调一下我方观点的合理性。 1.对于所有的位置，都一定要先付出相应的作为，才能收获这个位置，然后才能有更大的作为。 2.我方承认，没有获得位置之前为的影响，肯定会小于有位之后的作为，但是前面的为必然发生在后面的作为之前。我们不讨论这两个为哪个更重要，而是要说明，有为才有位一定发生在有位才有为之前。 3.对于这个位，我们未必能达到心中想要的那个位置，也很可能只是获得了和理想中相近的位置。但是，只要获得了这个位，之前就一定是有行为基础的。也就是说，先有为才有位。 所以，综上所述，我方确定一定以及肯定，“有为才有位”。谢谢！
教育理念名言集锦
教育理念名言集锦 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
吴晓波观点集锦
回顾历史，中国的发展离不开“发展-稳定”的周期律 吴晓波说：“我们对历史所有的困顿和好奇都来自于当代的好奇。” 纵观历史，中国统治者们在发展-稳定，放纵民间与加强集权间循环。中国四大利益集团，中央政府，地方政府，无产阶级和有产阶级，它们的力量在此消彼长中的博弈；中国与地方的权力分配制度，全民思想控制制度，社会精英控制制度，宏观经济制度这四大基本制度左右着中国历史的发展。 吴晓波逐一分析了中国历史上的十大变法。春秋时期，管仲变法和商鞅变法，这两次变法奠定了中国式改革思想的形成。西汉汉武帝变法加强中央集权，盐铁官营等措施打破枝强干弱的状态，后西汉末王莽变法，奉故改制。盛唐时民间繁荣，逐渐地方势力过度膨胀，导致安史之乱，随后中唐刘晏变法。十世纪，王安石进行了农耕时期最后一次整体配套的经济改革。鸦片战争后，李鸿章主持洋务运动进行改革，仅图洋务而不改制，其间在民间资本大好的前提下又造成两次国进民退。二十世纪初，中央集权制度在中国全面瓦解时期，民间空前繁荣，1927年后宋子文孔祥熙开始变法重建统治阶级，虽最终在宏观经济领域全面失败，但其间造成了两次大的国进民退，中国开始进行金融管控。 建国后陈云改革实行计划经济，全面国进民退，从此中国再也没有自由的资本市场和有产阶级，经济活力全失，国贫民弱。1978改革开放，“摸着石头过河”，全面复兴经济，而“不管黑猫白猫抓到老鼠的就是好猫”也造就了一个极端功利主义的社会。八十年代的改革主要是放权让利，紧紧围绕财政货币和土地，中央财政开源节流，实行非均衡发展战略，其结果是国有企业基本失败，老工业基地衰弱，支强干弱。1993年通货膨胀，1994年朱镕基开始改革，以增强中央政府的经济主导权为目标，从体制外的增量改革变为体制内的改革，改革的主导权由地方上交中央，由民间还给政府。吴晓波认为朱镕基改革是王安石变法后最伟大的和最为深刻的整体配套改革，影响至今，其基本思路在中国依旧未变 面向未来，中国经济改革的前瞻性思考 当今社会，地方政府和有产阶级权利缩小，国有企业重新成为主脉，民营企业边缘化，贫富差距越来越大，通货膨胀，改革停滞，投机盛行，社会动荡，财政在不断消耗，为新政府制造了大的势能和困境。“我们到今天又走到了十字路口，改革已经到了一个呼之欲出的时候。”吴晓波先生说到。 由经济发展期到了利益调整期，四大基本制度的变革由控制要变为开放。当今中国经济改革主要有三个流行性思路：“一步到位”，“重庆模式”，和维持九四变法的基本策略。通过对中国经济发展史的研究，吴晓波和大家分享了一些研究中的启发。第一、统一文化是一切经济改革的前提；第二、自上而下的改革首要的突破口不是调整政府与民间而是中央政府与地方政府的权贵分配；恢复民间资本的活力，不是垄断行业的一次性瓦解，而是从金融产业的开放为突破口的渐进开放；第四、国有资本集团的改造，不可能以全民私有化为第一目标，而必须探索新的管理和利益分配模式；第五、避免改革动荡的关键在于健全社会保障体制；第六、政治体制改革的成功不一定能保障经济改革成功，但是如果没有政治体制改革为前提的经济改革一定不能成功。 “虽然矛盾重重，但中国的改革有非常光芒的希望。”吴晓波这样表示。 中国的改革天时地利人和，中国还有15-20年的城市化建设，并且现在处于全球从信息革命到新能源和生命科学革命的产业革命酝酿期，此外，还有极大的民族热情。这三点给中国大概留下了二十年左右的时间。 这是最坏的时代，也是最好的时代 在90年以后，这个国家发生了比80年代更大的变化，这个国家从一个有文化理想的、愿意听尼采的国家变成一个完全的商业化的国家，也从全球第十二大经济体变成全球第二大经济体，他们那一代人也从青年步入中年。 “任何改革都有个时间窗口，现在我们已经听见了时间窗口关闭的声音。我们要在这二十年实现体制的转型，必须要拜托在座的各位，我们对中国的信心始终来自于我们对自己的信心。” 吴晓波老师为我们展望了中国未来发展的十五到二十年关键期的前景，并提出在中国改革的关键时刻，应利用大好时机，在二十年内完成社会体制的彻底转型。 中国的经济改革却是一种自底向上设计的改革，将改革的重心放在了轻工业和农业上（允许农民以市场价格出售农产品）。在沿海地
有为才有位Vs有位才有为
有为才有位Vs有位才有为（反方四辩总结陈词） 2008年11月25日星期二 08:25 大家好！ 想必刚才的比赛中大家已经对这个辩题从逻辑和事实上都有所认识了，但一场比赛如果失去了对未来的指导意义，也就偏离了辩论赛“求是明理”的本质，所以下面我将从价值上来反思这个辩题。 刚才对方三位辩友雄词博论，反复论证有为才有位，对方观点看似合情合理，无懈可击，但脑袋里要是装着这样的观点，其实和披着天使外衣的魔鬼在一起没什么区别，危险随时可能发生。 按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。他们认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲公司利益，滥用职权，假公肥私。我们想指出他碌碌无为、尸位素餐的时候，听到的只是理直气壮的回答：我这个位是我当初的为所获得的，现在我愿意满足于我的位，关你什么事？我想今天在座的各位都不愿意听到这样的回答吧。 这样的思考方式，这样的行为模式，会是我们科学发展观教育我们的吗？会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗？答案显然不是！ 因此今天我们要摆正为与位两者的真正关系：位是工具，而为才是目的！先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。 我们总想屹立于巍峨的珠穆朗玛山巅，因为那里可以持揽众山，我们总想当上威武的将军，因为那样可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们总想成为奔腾的长江黄河，因为那样才可以拥抱大海。我们总是那么想登上更高的位置，那是因为我们想做出更大的为。我们心中都明白的：有位才有为！ 位与为，是相互联系又互相制约的两个方面。位者，地位、职位、位置也；为者，行为、能为、作为也。位者，为之用；为者，位之体。二者相辅相成，应成为相互关联的辨证统一体。 孔子曰“不在其位，不谋其政”。可见，位因谋政而设，是为政之条件。在其位，谋其政，有“位”应有“为”。有“位”者，既要忠于职守有所为，当官主事，尽职尽责，做好本职位与权力赋予的工作；又要有所不为慎言行，不越权，不越位，不做与己身份、地位不相称的事，不说与己身份、地位不相称的话，不以权谋私，不拉帮结派，不营私舞弊，不做任何有损党和国家利益的事，遵纪守法，格尽职守，做一个为党忠诚、为民勤政、政绩卓著、奋发有为的忠实体现“三个代表”、全心全意为人民服务的时代公仆。 位者，为之设。任何一种职位、“官位”，都应是客观事物发展的需要，应因事而设，而不应因人而置。对有为者，适其“位”，才能尽其“为”，要视其“为”给其“位”。各级领导干部和组织人事部门，应谋人与谋事相结合，不拘一格，重“为”选人，把“位子”给予有“为”者，为有“为”而创造条件，使其有其“位”，尽其“为”职权相符，责利同担，放手工作，积极有为；对无为而“毛遂自荐”者，虽精神可嘉但于事不利，要鼓励其有为，但不能给其职位；对不思进取、贪图享乐，以权谋私、贪污腐化的人，不仅不能给其位，而且要批评教育，并视其情节轻重给予组织处理和党政纪处分；对拉关系、走后门、跑官要官、花钱买官，不择手段图谋位子者，不仅不能给其“位”，而且必须剥下其画皮，痛斥其
中考化学经典简答题集锦
中考化学常见简答题集锦 1.怎样才能减少“白色污染”？ 答：①少使用塑料②回收利用③研制可分解塑料等。（合理即可） 2.为什么煮沸的方法可以消毒医疗器械？ 答：细菌的生命基础是蛋白质，煮沸可以使蛋白质凝固，失去生理活性。 3.某学生做实验时，不小心将稀硫酸溅到衣服上，他认为不是浓硫酸没有大问题，但不久发现衣服上出现几个小洞，这是为什么？ 答：稀硫酸中水蒸发，变成浓硫酸，浓硫酸具有腐蚀性，所以使衣服出现几个小洞。 4.避免水污染的措施有哪些？ ①工业“三废”经过处理后再排放②农业上合理使用农药和化肥③生活污水经处理后再排放（或加强对水质监侧）…… 5.如何鉴别：硬水和软水？ 答：硬水和软水分别取少量两种液体于两支试管中，加入适量的肥皂水，如果泡沫多的是软水，否则为硬水。 6.我国有许多盐碱湖，湖中溶有大量氯化钠和纯碱,那里的农民冬天捞纯碱,夏天晒盐.试用所学知识说明: 答：(1)冬天捞纯碱的道理. 碳酸钠溶解度随温度的升高而增大，冬天温度低，碳酸钠溶解度减小，所以从盐湖中析出来。 (2)夏天晒盐的道理：氯化钠溶解度随温度变化不大，夏天水分不断蒸发，氯化钠将析出来。 7. 1989年世界卫生组织确认，长期或大量摄入铝元素对人体神经系统将造成损害，建议限制导致人体摄入铝元素的各种应用。根据你的经验，举出二例受限制的应用。 ①少使用铝薄包装糖果、香烟②不使用铝制餐具③少吃油炸食品④少用氢氧化铝制的胃药…… 8.燃料煤所产生的（二氧化硫）是产生酸雨的主要原因，请你举出三方面酸雨危害实例及防止酸雨产生的措施。 答：危害：①使土壤酸化影响农作物生长②腐蚀建筑物③影响人类健康 措施：①少使用化石燃料，开发新能源②使用脱硫煤③工业废气、汽车尾气经处理后再排放。9.经研究发现如果在炒菜时经常使用我国发明的铁锅做饭，①可减少缺铁性贫血的发生，原因是？ ②加入适量的食用醋，效果会更好，理由是？ 答：①炒菜时铁锅中少量铁单质进入人体与人体胃液作用转化为易吸收铁元素。 ②醋酸与少量铁单质反应，生成可吸收的含铁物质。 10.请写出在城市产生气体污染物的三个主要原因； 答：①化石燃料的燃烧②工厂排放废气③汽车等排放尾气 11.为提高城市的空气质量，采取的切实可行的措施有哪些？（至少写两条） 答：①减少建筑工地粉尘②多植树造林③工业废气经处理后再排放 12.沙尘暴形成的原因有哪些？防止措施是什么？ 答：①绿色植被被破坏②大量燃烧化石燃料排放过多二氧化碳导致温室效应 防止措施：①多植树造林②禁止乱砍滥伐③少使用化石燃料，开发利用新能源。 13.导致“温室效应”的主要原因是什么？缓解“温室效应”的措施是什么？ 原因是：①化石燃料的燃烧排放大量二氧化碳②森林被砍伐，绿色植被被破坏 措施是：①多植树造林②减少化石燃料燃烧，开发利用新能源。 14.双面使用纸张和缓解温室效应的关系是什么？ 答：节约纸张就可以少砍树木，从而多吸收二氧化碳。 15.氢气作为新能源的三大优点是什么？目前，氢气作为能源还没有得到广泛应用的原因是什么？ 答：三大优点：①来源广泛②燃烧热值高③产物无污染 ①没有找到廉价的方法制取大量氢气②氢气贮存、运输不安全。 16.某学生在做镁带燃烧实验时，先用火柴去点燃镁，镁带并没有燃烧，后来改用酒精灯去点燃镁带，镁带燃烧了。请你用学过的知识加以解释。 答：①可燃物燃烧需要氧气存在的同时，温度达到它的着火点。②火柴温度低达不到镁带燃烧时的着火点，所以镁带不能燃烧。③酒精燃烧的温度能够达到镁带的着火点，并且周围有氧气，所以镁带能够燃烧。
有位才有为辩论赛-对方问题
对方问题 1,对方一再坚持先要有位，才能有所作为。那么请问对方辩友，我们伟大的领袖毛主席的“位”是如何获得呢？ 反：第一，毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子；我倒想问对方辩友：没有位置，没有机会，能不能有所作为？ 2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢！“无位一定无为”吗？司马迁在狱中却写出了《史记》这样不朽的著作，对方辩友又怎样解释？ C反：正因为蒋介石没有正确的定位,所以连连败退。而司马迁，他出生于世代史官之家，有良好的家庭环境，38岁时继承父业，又得到了太史令这样一个位置，继而有了阅览宫廷所藏一切文献资料的机会。试想，如果不是史官之位，司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰〈史记〉？ 3,请问对方辩友：在没有位的时候，你是观望等待，还是积极作为呢？ Q反：我会两者兼顾,因为我方从未否认过为.但我更重要的还是等待机会.有位了才有为嘛!你方认为:有为是有位的必要前提.那社会上那些买官卖官得到位的,是否也叫做有为才有位呢? 4,对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛，是精英中的精英，这难道没有说明有为才有位吗？ C反：感谢您对我方的夸奖。今天能站在这里辩论，这得感谢团委给我们提供了这么好的机会，没有这个位我谈何有为? 5,其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，所以是先有为才有位，对方辩友能否认吗？ Q反：在"任人唯贤"标准之前还有一个重要前提:"设立岗位".我们都知道,机构改革的原则是:"因事设岗,以岗定人"。 6,没有位置就不能作为吗？李嘉诚白手起家，从零做起，终于成为著名的华人企业家，这难道不是有为才有位吗？ T反：50年代初，香港经济正处于转型过程中，李嘉诚正是抓住了这一机会，获得了人生第一桶金啊。 7,现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是把有为放在第一位吗？ P反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？一个人满足于获得的经验而不去创新，只能墨守陈规，不能有所作为。 8,刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子吗？他作为了吗？ P反：刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。 9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。按照对方的说法，如果把猫放到深山里去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！ T反：猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么！如果没有作为又怎么证明有为呢？ Q反：要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验"开革开放"是不是"真理",深圳便首先拥有了特区这样一个位,如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?