有为才有位 一辩立论稿
有位才有为 有位更须有为
有位才有为有位更须有为在我发言之前，我先要衷心感谢对方辩友，因为之所以这次比赛能够顺利开始，正是因为对方辩友坐在正方辩手的这个位置上呀！不然的话，场上就我方四个辩手，我们还辩个什么呢？在接下来的比赛中，如果对方辩手棋高一招赢了我们，那便说明阁下们有本事！有为！但不管有为无为，你们得要先有正方辩手这个位置才行呀！所以我方观点认为：有位才有为！我们先阐述其事实性：请看我手中拿着的东西，相信大家都不会陌生，电池可以让小灯泡发光，可以让你的MP3奏出动听的音乐，而更大的蓄电池甚至可以汽车在马路上行驶，可以说是一种很有作为的小东西，而现在，大家看这枚电池发挥什么作用了么？它有让我像电灯一样发光了么？它有让我收音机一样可以接受调频立体声节目了么？只怕都没有吧！不然我可能已经被当做外星人给逮走了吧！为什么颇有作为的蓄电池现在好像看起来一无是处呢？正是因为它没有得到合适它位置呀，只要把它放到合适的电池槽里，它便会立刻成为机器的动力核心，一个不可或缺的部件。
我们人也一样，每个人都有自己的舞台！只有踏上了这个平台，才能将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！一个人再有才华，精力再充沛，工作再出色，如果不是处于一个可以让自己充分发挥的位置、如果职位无法体现他的价值，就很难在职场上有更大发展和前途。
权大分量就大，说话声音也响亮，要指示工作或者和别的部门沟通也比较方便，对于自己的工作有很大的益处。
正方可以夸大“为”的界限，而反方要夸大“位”的范围，适当的夸大，比方说一个小小的学习委员同样可以说是一个“位”、这样就证明如果没学习委员这位,你又怎么能发挥出当干部的能力,又怎么有为呢?1、个人想做出贡献或者取得成功除了主观的努力，外在因素提供的条件也是很重要的，毕竟主观能动性的发挥必须在客观条件允许之内并受其约制。
2、一个人处在不同的位上其权限是有差别的，正因为权限的限制，能力就得不到充分的发挥，这样就难以有为。
当位提高了，权限放宽了才能的施展空间开阔了才可以做出成绩。
辩论有位才有为还是有为才有位攻辩小节
谢谢主持人，看了刚刚双方精彩的攻辩，虽然对方看似振振有词，口若悬河，可谓“雄辩”，殊不知“事实胜于雄辩”。
首先，按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。
这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。
对方认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。
更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲集体利益，滥用职权。
我们想指出他碌碌无为的时候，听到的只是理直气壮的回答：我这个位是我当初的为所获得的，我愿意满足于我的位，关你什么事？我想今天在座各位都不愿意听到这样的回答吧。
这样的思考方式，这样的行为模式，是我们科学发展观教育我们的吗？会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗？答案显然不是！其次，对方辩友坚持有为才有位，却一直没有给大家一个明确的定义。
而从现状看，由于当今世界人们多元化的价值取向，“有位”只是的拥有正确的人生定位，拥有一定的社会地位，拥有创造人生价值的平台和机遇。
而“有为”不是指那些所谓的不择手段，如果这也叫有为，那么对方辩友究竟要把道德引向何处。
由此看来所谓的有为才有位，只不过是想世人许诺了一句空话。
这完全是一个理论上存在矛盾，事实上不切实际，价值上也不可取的观点！最后，所谓有位是有为的前提却不是保障，对方提到的无为恰好说明此人没有正确的自我认知和心理定位。
对于对方辩友对我们观点的认同，我方十分感谢。
遗憾的是由于目光的局限对方仍然在坚持错误的观点。
不过没关系，欲穷千里目，更上一层楼，希望对方辩友上升到宏观角度来与我们继续探讨这个问题，给我一个支点，我可以撑起地球。
因此继续坚持我方观点是“有位才有为”。
关于-有为才有位的辩论材料
成功:成功就是达成所设定的目标。
成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！成功更多注重于最后的结果而忽略了过程，即使自己的能力不一定很好，甚至没有经过很刻苦的学习，但是可能一个偶然的机会即机遇让他得到财富，名声等等，那么我们可以说他是一个成功的人。
不断的学习，然后结合自身因素总结经验复制成功者的做法总会有适合你的方法的明确的目标＋详细的计划＋立刻大量的行动＝成功不要再抱怨和犹豫了，立刻行动，就是现在，不然你很难成功的开始准备吧，从目标做起一.成功就是达成预定目标．二.成功有五层含义：1.首先必须有目标．2.目标必定达成才算成功．3.成功有个性化的特征．成功标准因人而异．4.成功是中性的，好人有成功，坏人也有成功．5.成功是量化的目标．三．目标是成功的核心．四．为何要定目标？（举例说明）五．目标对成功有导航作用．六．对目标的期望要百分之百．七．列出目标实现以后的18条好处．八．如何确立自己真正的梦想．九．目标要有时限，要量化．十．先去指定远大的，具有挑战性的目标，再去提升自己的能力．十一．机遇随时都有，大多数人看不见．十二．把目标分解从长期的－－十年的－－五年的－－二三年的－－目前的．有两种方法：剥洋葱法，多*树法．十三．小目标是大目标的条件，大目标是小目标的结果．十四．世界上唯一不变的就是变化．十五．终端目标千万不要变．十六．英国有句谚语：目标刻在石头上，计划写在沙滩上．十七．达成目标的配方（特别重要）：关键：本为门闩或关闭门户的横木比喻事物最关紧要的部分或转折点，对情况起决定作用的因素取决：由某人、某方面或某种情况决定。
在零海拔条件下，99度得水还差一度才能沸腾。
如果将此比喻成人生，即使具备了一些条件，还要弥补一些条件才能成功~所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。
辩论赛--有位才能有为
辩论赛记录反方一辩：谢谢主席，大家好！对方一辩的立论语言华丽，慷慨激昂，但实则根基不稳，漏洞明显。
我方认为，这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位，还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位，强调为是第一位，即认为意识是第一位，但唯物主义哲学观告诉我们，“物质第一性，意识第二性”，这是地球人都知道的真理，对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面，我从“有位”的三点含义出发，对我方观点予以阐述。
第一，有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为，才能为集体、民族，以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云：“名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”有位是有为的基础，有了位才会有施展才能的空间；失去了位，个人能力的发挥必然会受到限制，甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸，也才有其成为水的价值。
第二，有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位，才能拥有一定的社会资源，才能实现自己的理想抱负，才能有所作为。
拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”，小兵之所以倾尽全力追求将军一职，就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威，又怎样有机会继承皇位，实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办，彰显了中华国威，世界为之瞩目，但即使身处太平盛世，我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三，有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出：“千里马常有，而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐，才成就了千里马的英名，否则，千里马可能还依旧拖着笨重的马车，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”看世间多少饱学之士，苦苦前行而无平台相依，无机会相伴，落得个壮志难酬，空自悲叹“英雄无用武之地”。
就拿今天的辩论赛来说吧，众多有辩才之人也只有先得辩手之位坐于辩手之席才足以展现其辩才啊，可见位是第一位。
有位才能有为辩论词定稿【范本模板】
反方一辩陈词:谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家好！对方辨友的陈述较为精彩，但失之偏颇,如果追循对方“先有为后有位”的思路，那如何解释那些含着金汤匙出生,却又作出一番作为的伟人呢，例如康乾盛世的延续者乾隆皇帝，所以对方无疑是向着真理南辕北辙。
俗话说“事实胜于雄辩",我方将以一个客观事例开头，阐述我方“先有位而后有为”的观点。
大家来看我手里的手机电池，这块孤零零的电池放在这里恐怕只会被当作一块待降解的材料，黯然无光、一无是处,然而设想一将他放入手机这一个“位”，那随之而来将会给我们带来通讯、娱乐等种种用途，这块电池发光发热、达到物尽其用“为"的效果.例子言简意赅，我想各位也心有所悟.接下来我解释一下“位”与“为”的几个含义，位：方位，人生的定位；发挥才干的岗位；职权，地位。
而“为"则是一个人发挥自己的才能，实现社会和人生价值，或者物品实现其使用价值。
下面我将从三个层次来印证“先有位后有为”的观点.第一，我们来摆正位与为两者的真正关系：位是工具,而为才是目的！位是前提，而为才是结果。
也正是因为这样，韩信在遇到张良前只能是一个持戟侍卫，诸葛亮在遇到刘备之前也只能是一个乡野村夫，而大名鼎鼎的姜太公在被文王赏识之前也只好在江边做着愿者上钩的游戏；而这些英雄人物，一旦得到了一个可以展开手脚的平台，振翅的凤凰一样，一飞冲天，一鸣惊人。
比如韩信将兵，多多益善;而诸葛亮呢、初出茅庐、直到三定天下;姜太公辅佐文王、一统。
试想：英雄没有了用武之地,那还是英雄么,恐怕只是狗熊了吧。
先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。
第二，我再从另一角度来反证“先有位而后有为”,俗话说在其位谋其政，顾名思义不在特定的位置也就无法起到相关的作用。
做任何事情都有特定条件，没有看到哪位厨师参与过月球登陆的科研计划,更没有看到过哪个医生到工厂指挥炼铁。
术业有专攻，人才只有在合适的条件下，合适的位中，才能让体现其价值。
立论有为才有位辩论材料
精心整理有为才有位第一，从理论层面来说：“有为”是“有位”的先决条件，这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制1,反：2,C 3,Q 反：!你方认为:4,位吗？C 5,对方辩Q 反：在:"因事设岗,6,T 反：50啊。
7,现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是把有为放在第一位吗？P 反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？一个人满足于获得的经验而不去创新，只能墨守陈规，不能有所作为。
8,刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子吗？他作为了吗？ P 反：刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。
9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。
按照对方的说法，如果把猫放到深山里去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！T 反：猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。
10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么！如果没有作为又怎么证明有为呢？Q反：要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验"开革开放"是不是"真理",深圳便首先拥有了特区这样一个位,如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?11,没有特区优势，通过努力作为济南一样也发展，济南的变化在做的各位都感同身受啊。
这不正是我们济南人民努力做为的结果吗！！C反：虽然济南没有特区的位置，但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊，这不一样有位吗？对方辩友不要一边说没有，一边又说有吧。
有为才能有位正方一辩总结
正方一辩总结：
尊敬的评委、各位观众、尊敬的对方辩友，大家好！
双方的唇枪舌剑，你来我往真是令人目不暇接呀！可是，在这赏心悦目的滔滔不绝之中，我方遗憾的发现了对方辩友的立论错误，根基不稳。
第一，对方辩友在辩论中渗透出了这样一个观点：有位是有为的必要条件。
可事实是，有位并不是有为的必要条件。
蒲松林一生穷困潦倒，屡试不第，他有何位？可他却写出了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的伟大的《聊斋志异》。
季羡林在文革期间地位低下，可他却翻译出了数百万字的梵文经典。
第二，我想友好的提醒一下对方辩友，您方的辩题是有位才能有为，而今天对方辩友一再跑偏主题，一味强调有位的必要性，那请问对方辩友，您方置有为于何地呢？我劝对方辩友悬崖勒马，回头是岸。
这样辩论下去，会贻笑大方的。
第三，对方辩友今天总是以偏概全老用个别极端的例子企图一竿子打翻一船人来断章取义我方观点。
我方观点的前提是立有大志，肯勤劳苦干，行的端走的正的上进人士，通过有所作为，取得一定的职位或地位。
2岁的皇帝刘婴是没有什么作为就当上了皇帝，可他也没有在皇帝的位置上干出什么成绩呀！由此可见，我方所设置的立有大志，肯勤劳苦干，行的端、走的正的上进人士的这一大的前提是正确的，任何人来也是驳不倒的。
最后，我想说一句，我看对方三位辩友，都是满腹经纶、才高八斗，仪貌堂堂，正是因为对方三位辩友都是贵支部的翘楚，在贵支部中展露头角，大有作为，所以才被组织选拔来参加此次的辩论赛，这不正印证了我方观点吗？换而言之，在座的各位领导哪个不是勤劳苦干才获得这个职位的呀！
所以，我方的观点是有为才能有位。
谢谢大家。
辩论赛--有位才能有为
辩论赛记录反方一辩:谢谢主席, 大家好！对方一辩的立论语言华丽, 慷慨激昂, 但实则根基不稳, 漏洞明显。
我方认为, 这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位, 还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位, 强调为是第一位, 即认为意识是第一位, 但唯物主义哲学观告诉我们, “物质第一性, 意识第二性”, 这是地球人都知道的真理, 对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面, 我从“有位”的三点含义出发, 对我方观点予以阐述。
第一, 有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为, 才能为集体、民族, 以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云: “名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”有位是有为的基础, 有了位才会有施展才能的空间；失去了位, 个人能力的发挥必然会受到限制, 甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸, 也才有其成为水的价值。
第二, 有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位, 才能拥有一定的社会资源, 才能实现自己的理想抱负, 才能有所作为。
拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”, 小兵之所以倾尽全力追求将军一职, 就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威, 又怎样有机会继承皇位, 实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办, 彰显了中华国威, 世界为之瞩目, 但即使身处太平盛世, 我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三, 有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出: “千里马常有, 而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐, 才成就了千里马的英名, 否则, 千里马可能还依旧拖着笨重的马车, “祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
”看世间多少饱学之士, 苦苦前行而无平台相依, 无机会相伴, 落得个壮志难酬, 空自悲叹“英雄无用武之地”。
有为才有位
有为才有位（正方）第四场（决赛）：有为才有位（正方）一辩立论：谢谢主席，大家好！我方观点是：有为才有位。
首先，我们要对辨题有一个正确的理解。
什么是“有为”？“有为”泛指人为。
一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。
而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。
这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。
孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。
王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。
那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。
这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。
同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。
综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。
既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。
辩论有位才有为还是有为才有位一辩
辩题：有为才有位（正方）/有位才有为（反方）我们是反方辩题解释辩题解释辩题解释辩题解释：：：：正方:人要有所作为,即才能，才能拥有、巩固自己地位反方:人要有地位，才能发挥自己的才能、而有所作为反方材料反方材料反方材料反方材料：：：：常言道：“有为才有位。
”指的是：人只要有作为，就会在单位和社会上取得较理想的待遇与地位。
这里，我想把次话当作标题反过来说—“有位才有为”，这里说的“位”是指工作岗位，“为”是指作为。
用这个标题是想跟高校毕业生们谈谈就业问题。
就是说先就业，找个立足之地，在工作岗位上展示自己的能力，待条件成熟后再行择业，向更好的单位“跳”，取得更大的作为，以实现人生的步步高。
如何理解和面对这一问题，怎样在迷茫与困惑中找到人生坐标上一个合适的点？在我看来，只要以积极的态度，勇敢地把期望值降一降，就不难在偌大的世界中谋得属于自己的一席之地。
关键是，迈出第一步，不要观望等待，更不要“空悲切”。
我国大学生过剩了吗？答曰非也。
我国去年受过高等教育的青年尚未超过18%，而发达国家的青年中大学生大40%以上，事实很清楚，现在我国大学生不是多了，而是远远不能满足社会发展的需要。
那么，为什么会出现“就业难”呢？我认为，难就难在旧的思想观念在作祟，难就难在丢不下面子，放不下架子。
计划经济年代的“包分配”，不管到哪里工资待遇都一样。
如今是市场经济，国有、集体、个体经济千帆劲发，公办、民办单位争相称雄，城市、乡村共同发展。
工作岗位、工资待遇也就千差万别。
在这种情况下，一些人重国有、轻个体，重公办、轻民办，重城市、轻乡村。
千军万马争着过“独木桥”，下了桥就好象低人一等，甚至认为没有前途。
这些旧观念是就业的最大障碍，必须坚决扫除干净。
我们的大学生应该聪明一点，眼光比别人看得更远一点，切不可墨守成规，在一棵树上吊死。
俗话说，千里之行始于足下。
这话是很有道理的，也完全适合我们就业思考。
老在那里空谈，嫌这个单位不理想，那个单位不顺心，停留在孤芳自赏上，则会一事无成。
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谢谢主席。
各位评委，各位观众，对方辩友：大家好。
常言道：有为才有位。
“有为”，即为有所作为。
“有位”，即为拥有地位，这种地位，可为经济地位，政治地位，社会地位（bug）等等。
概括来说就是人要有所作为或是有所行动才能够获得地位(注意修改)。
下面我将从三个方面来论述我方观点。
第一、从哲学上来讲，“有为”是一个量变的过程，而“有位”是质变的飞跃。
事物的无限发展是质变量变的循环往复。
因此，在之后的过程中，从发展线上来看，“有位”也可是先于“有为”的。
但是，“有为”是整个发展过程的起点，没有最初的量变，何来后来的质变。
因此是“有位才有位”；第二、从现实生活看，没有人生来就有“位”的。
马云不是一下子就成为了阿里巴巴集团的CEO，杨元庆也不是一下子就坐上了联想集团的第一把交椅上，毛主席更不是生来就是中国的大救星。
他们都是在都是在“无位”之时，努力“有为”，从而“有位”。
因此，“有为”是“有位”的基础和前提条件；第三、从社会意义来说，“有为才有位”是一种良好的任用机制，能够形成一种奋发向上的社会氛围，有利于社会的向前发展。
如果没看到一个人的“为”而赋予他的“位”，他若没能力去坐好那个“位”，那么对社会所产生的负面影响则不言而喻。
最后，送给大家比尔盖茨说过的一句话：“无位者可成其为，有为者终得其位！”谢谢大家。