咏怀古迹(其五)整理解析
唐诗赏析-杜甫《咏怀古迹五首》原文译文赏析
杜甫《咏怀古迹五首》原文|译文|赏析'《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗，第五首《咏怀古迹五首·其五》由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
⑵羽毛：指鸾凤。
⑶身歼：身灭。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。
首句如异峰突起，笔力雄放。
次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。
“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。
从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
”纡，屈的意思。
纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。
然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。
“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。
感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。
伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
以下是小编收集整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
《咏怀古迹·其五》杜甫唐诗注释翻译赏析
《咏怀古迹·其五》杜甫唐诗注释翻译赏析《咏怀古迹·其五》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介《咏怀古迹·其五》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
作者进谒武侯祠而追怀诸葛亮。
全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。
诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。
但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。
诗以议论入之，诸葛功绩名垂天地流芳千古，首句已经定下了调子。
接着自然是面对“宗臣”遗像肃然起敬了。
颔联评价诸葛才能功绩，颈联赞美诸葛堪比伊尹、吕尚，使萧何、曹参黯然失色。
这一赞美，表现了作者不以事业成败持评的高人之见，对后世影响深远。
尾联表达对如此杰出人物竟因为汉运已终而难酬壮志，最后鞠躬尽瘁积劳成疾而死的一种深惋长叹。
除第二句描写自己的心情外，其他句皆以议论入诗，却能议论高妙，情韵流畅，并不给人板滞苦涩之感。
作品原文咏怀古迹·其五作者：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
作品注解1、垂：流传。
2、宗臣：世所宗尚的重臣。
3、肃清高：为其清高而肃然起敬。
4、三分割据：指魏蜀吴鼎立。
5、纡筹策：曲折周密地展运策略。
纡[yū]：弯曲，屈。
筹策：谋略。
6、云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。
7、伯仲之间：伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。
伊、吕，商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。
8、指挥若定：言诸葛亮治政用兵从容镇定。
9、失萧曹：意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。
10、祚：帝位。
作品韵译诸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。
天下三分的局势，是经他策划运筹；千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。
他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。
时运不好，东汉帝业实在难于复兴；心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
下面是小编整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，一起来看看吧。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文：诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
《咏怀古迹》(其五)1
拓展延伸 学会迁移 古今多少事——怀古咏史诗
• • • • • • ②怀人伤己（着眼点在“己”） 仰慕先贤之敬意 壮志未酬之怅惘 怀才不遇之感伤 建功立业之渴望 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
拓展延伸 学会迁移 古今多少事——怀古咏史诗
• • • • • • • • • • ③借古伤今、吊古讽今（着眼点在“今”） 昔盛今衰之感慨 物是人非之惆怅 沧海桑田之慨叹 人民疾苦之同情 国运衰微之担忧 骄奢淫逸之抨击 李白《越中览古》 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
咏怀古迹（其五）
杜甫
知人论世
解读标题
• 创作背景 作者于公元766年（唐代宗大历元年）
从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾 信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古 迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表 崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。 • 解读标题 《咏怀古迹》五首是一组怀古咏史诗， 每首各咏一人（一古迹），都是借古迹抒发诗人 的身世之感、家国之愁。 • 后人评价 明人王嗣奭【shì 】《杜臆》：“怀 庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯， 叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见 妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
归结全诗
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知人论世
探究主题
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 结合全诗塑造的人物形象，回顾诗人的人生经历和 个性特征，思考：诗人在赞赏、叹惋诸葛亮之余， 有没有一些个人的情怀？ • 诗人瞻仰武侯祠，衷心敬慕，以激情昂扬的笔触， 对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂又 叹惋不已!而此时的诗人恰有仕途失意、颠沛流离的 身世之感，因而此诗便以诸葛亮自比，借他人之酒 杯，浇自己胸中之块垒，抒发出烈士暮年壮心不已 却又壮志难酬的忧愤之情。
咏怀古迹其五 杜甫 阅读理解
咏怀古迹其五杜甫阅读理解《咏怀古迹其五》是杜甫创作的一首诗，下面为你提供阅读理解。
杜甫是唐代著名的诗人，他的诗歌以其深邃的思想和丰富的情感而著称。
《咏怀古迹其五》是杜甫在游览古迹时所写的一首诗，通过描绘古迹的壮丽景象和对历史的思考，表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨之情。
下面是《咏怀古迹其五》的原文：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗中的第一句“白日依山尽，黄河入海流”，通过描绘大自然景色的壮丽，传达出宏伟壮丽的气势。
白日依山尽，意味着太阳落山，天色渐暗，给人一种无限广阔的感觉。
黄河入海流，暗示着时间的流逝，也象征着历史的长河。
这两句描绘出壮丽的自然景色，使人感叹自然之大、历史之长。
而诗中的第二句“欲穷千里目，更上一层楼”，则是表达了诗人对历史和世事的思考。
诗人说，“欲穷千里目”，意思是想要看尽整个世界，了解万事万物。
这里的“千里目”可以理解为眼力的极限。
然而，诗人并不满足于此，他说“更上一层楼”，意味着要继续向前，不断追求更高更深的境界。
通过这句话，诗人表达了他对知识的渴望和追求。
整首诗通过描绘自然景色和对历史的思考，展示了诗人的豪情壮志和对人生的思索。
诗中的山、河、楼等形象不仅具有美感，也寓意着时光流转和人事变迁。
杜甫以其深刻的洞察力和独特的艺术表达方式，将个人的感慨与时代的变迁相结合，使诗歌具有普遍的意义。
在阅读《咏怀古迹其五》时，我们可以从以下几个方面进行理解：1.自然景色的描绘：诗中通过描绘白日依山尽、黄河入海流的景象，展示了大自然的壮丽和广阔，给人以宏伟之感。
2.历史与时光的思考：诗人借助山、河、楼等形象，表达了对历史长河和时光流转的思考。
他希望能够了解更多的事物，追求更高的境界。
3.个人情感与社会关怀：虽然诗歌中没有直接表达对社会现状的批判，但通过描绘自然景色和对历史的思考，诗人所抒发的感慨与人生的苦乐以及社会变迁有着紧密的联系。
4.诗歌的意义与价值：杜甫通过深入思考和对自然、历史的观察，以及对人生的感慨，将个人的情感与普世的主题相结合，使诗歌具有普遍的意义和价值。
咏怀古迹五首·其五诗词赏析
咏怀古迹五首·其五唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。
垂：流传。
宇宙：兼指天下古今。
宗臣：为后世所敬仰的大臣。
肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。
三分割据纡(yū)筹策，万古云霄一羽毛。
三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
纡：屈，指不得施展。
筹策：谋略。
云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。
伊吕：指伊尹、吕尚。
萧曹：指萧何、曹参。
运移汉祚(zuò)终难复，志决身歼(jiān)军务劳。
汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
身歼：身灭。
运：运数。
祚：帝位。
复：恢复，挽回。
志决：志向坚定。
身歼：身死。
这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。
当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。
作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。
首句如异峰突起，笔力雄放。
次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。
“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。
从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
”纡，屈也。
纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。
然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。
“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。
想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。
咏怀古迹其五诗歌鉴赏
咏怀古迹其五诗歌鉴赏
哎呀呀，咱来聊聊这首诗哈！你看那“诸葛大名垂宇宙”，哇塞，这
诸葛亮的大名那可真是响当当啊！就好像夜空中最亮的星，谁不知道
他呀！“宗臣遗像肃清高”，他的遗像让人一看就心生敬畏，仿佛能感
受到他那清高的气质呢。
你想想啊，他在历史的长河中那可是闪闪发
光的存在呀！
“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”，这说的不就是他那神机妙算
的谋略嘛，就好像下棋一样，每一步都算计得那么精准，把天下分割
得妥妥当当。
他就如同那在万古云霄中翱翔的羽毛，轻盈却又那么独特。
这是多么厉害的人物呀！
“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这诸葛亮简直可以和伊尹、
吕尚相媲美了呀，他指挥作战时那镇定自若的样子，连萧何、曹参都
要逊色几分呢。
这得有多大的本事呀！
“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，唉，可惜呀可惜，汉朝的命
运终究难以挽回，但他那坚定的志向和为军务操劳的精神真的让人敬
佩不已。
咱再仔细琢磨琢磨这首诗，杜甫写它不就是为了表达对诸葛亮的敬
仰和惋惜嘛。
他用这么精炼的语言，把诸葛亮的伟大和无奈都写出来了。
这诗就像是一幅画，把诸葛亮的形象栩栩如生地展现在我们眼前。
咱读这首诗的时候，不就像在和杜甫一起感慨诸葛亮的一生嘛！这诗真的是太有韵味了，太值得我们反复品味啦！
我觉得呀，就是一首能让人沉浸其中，感受历史魅力的好诗。
它让我们看到了一个传奇人物的辉煌与落寞，也让我们对那个时代有了更深刻的认识。
这就是诗歌的魅力所在呀，能让我们跨越时空，和古人对话呢！你说是不是呀？。
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咏怀古迹五首(其五)
一，原作呈现
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
二，相关训练习题
阅读杜甫《咏怀古迹》(之五)，完成两道题
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
①下面是对这首诗的解说，错误的一项是
A、一二句写诸葛亮“万世不朽”的英名和作者面对遗像的感受。
B、三四句概括诸葛亮的功业，赞扬他如鸾风高翔，独步云霄。
C、五六句认为诸葛亮的才能与伊尹、吕尚、萧何、曹参相比，也不相上下。
D、七八句慨叹诸葛亮难以改变汉朝灭亡的命运，赞扬他“鞠躬尽瘁”的精神。
②对这首词分析不当的一项是（）
A．“宗臣”即世所尊祟、敬仰的名臣；“宗臣”二字有总领全篇的作用。
B．全诗由进武侯祠，观遗迹(遗像等)起笔，自然地引入对人物业绩的评述。
C．全诗既有对诸葛亮雄才大略的赞扬，又有对其壮志未遂的叹惋。
D．全诗描写生动，形象鲜明，使人如见诸葛亮“羽扇纶巾”、“指挥若定”的形象。
答案①C②D (“失萧曹”的意思是相形之下使萧曹失色。
) (本诗除遗像可算描写外，其余均为议论，没有描写诸葛亮的形象。
)
三，总体概述
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人
物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕
途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全
诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
四，典故释疑
兵家鼻祖——吕尚
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。
他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。
中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。
吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。
因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。
渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。
一天。
文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。
”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。
两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：…将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。
‟难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。
”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。
不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。
遂将周文王拘捕在都城的监狱里。
于是吕尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。
文王归国，便与吕尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。
为此，吕尚策划出许多兵家谋略和新奇妙计，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推吕尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。
可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。
[4]
姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。
周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。
周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
历代评价
孔子：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。
”
司马迁：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。
”
在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。
到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。
到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉。