《单独中的洞见》震撼语录100句
张方《单独中的洞见》的经典语录
张方《单独中的洞见》的经典语录张方《单独中的洞见》的经典语录1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。
2.当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。
但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种游戏般的快乐。
3.当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。
当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。
4.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。
5.多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。
这是人类认知领域的动量守恒定律。
6.感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。
7.孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。
单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。
8.孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。
常人忍受孤独，智者享受单独。
9.婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。
在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。
10.即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感。
11.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。
所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！12.那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。
一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。
13.人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。
14.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。
如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。
15.头脑非常复杂，但很肤浅。
心灵非常简单，却很深邃。
16.我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。
弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。
17.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。
单独的洞见
犀利、偏激 语录选摘
*那些庸俗的社交聚会并不 会比一个公共浴池好多少， 至少那个气味是相似的， 只不过人们没有脱掉衣服 就直接在那里洗了。
*爱就像一个喷泉，洋溢的、流动的、 充满喜乐的，而婚姻比较像一个沼 泽；爱就像大自然的风，而婚姻比 较像屋子里的一团死气；爱就像一 首诗，浪漫的、自由奔放的。而婚 姻比较像一份电器的使用说明书， 那里面标明了很多条注意事项。
担心的。
“要多想”
The End
人之要义在自立，士之要 义在独立。而有些洞见， 则还必须自己在一种孤独 状态中发现。作者看来是 一个“隐于市”的独立思 想者，致力于在一种独处 中使自己的内在变得清晰。
——何怀宏
I am a small man. And I have small problems.
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
*生命就其本质而言只是一种强烈的表现欲罢 了。 人们之所以追求各种方式的强大，也许是出于 潜意识中想要在这个世界上留下自己痕迹的渴 望，因为只有强大的东西才能够留下自己的痕 迹，而微弱的东西很快就会被其他东西所覆盖。
*两个在一起的人哪怕只 是沉默一小片刻，他们就 会相互察觉到对方内在的 真实， 这是非常令人不安的。所 以，沉默必须被打破，他 们必须不停地讲话。
生命的困惑 人性 人与人 女性与婚姻 世间百态 自我与头脑
*我们的不满主要源于自身能量的不足。
*如果你喜欢一个东西，你说不出为什么， 你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西， 你就会有很多个为什么。
*我们追求什么，我们就会像什么。你认 同某个东西，最后你就会变成那个东西。
*外在占有的东西只会使一个人变得庞大， 内在拥有的品质才会使一个人变得 伟大。
《单独中的洞见2》唯美格言
1.人生是对幻象的一场永恒的追逐，同时也是对真相的一个永恒的逃遁。
2.正如一个东西往往远观才美，很多平淡的事情唯有在回忆中才显得美好——一种时间上的远观。
3.不管局部发生了什么，整体仍然完好无损。
那么在整体的眼里，局部所发生的一切就只是一场梦。
5.命运偶然把人们关在同一个笼子里，不过，当他们挣脱笼子后，他们还是奔向不同的方向。
6.两个人本来是两条路，当这两条路会合在一起后，很可能彼此缠绕形成了一个结构或一个漩涡，但路将从此湮灭。
7.也许，这个世界就是为了让我们感到挫折而存在的。
只有经历了人生的幻灭，才能超越人生。
8.保持超然，恐怕是一个人活在世上最体面的方式了。
9.人以他所拥有的一切构筑了自己的迷宫，并迷失于其中。
10.通常，我们在漂泊中才会更清醒地意识到自己的存在，那是有点沧桑和悲怆的感觉。
不过，我们喜欢那种感觉。
11.生命是一种误入歧途的状态。
也只有通过这种方式，生命才会了解它自己。
12.作为我们的一个对照物而存在，也许才是这个世界的真正意义。
所以我们不要一味地向外看，而更要向内看；我们不要一直向前看，而更要回头看。
13.当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。
14.当我们嫉妒别人，就等于我们暗地里已经承认了他相对于我们的优越。
嫉妒拒绝赞扬，但实际它是一种隐性的赞扬。
15.一个人的习惯就像那些统治者，它有着自己的既得利益，尽管它也知道自己的种种危害，但这并不意味着它会轻易地让出自己的地位。
16.人们对一个事物的猛烈抨击，往往并没有反映出他们的判断力，倒是更显示出他们的内在尚有很多余怒未消。
17.在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
18.一个内在有着卓越禀赋的人，才会有真正的骄傲。
骄傲来自于一个人对自己的内在自性很深的领悟以及由此产生的信任。
19.动物还在原地打转，人却误入了歧途。
20.大自然是如此的巧夺天工，即使当它雕琢一个人的命运时，也同样如此。
单独中的洞见——灵魂的格言
单独中的洞见——灵魂的格言整个自然界都向浩瀚无垠的天空敞开着，只有我们人类关起门来，做着自己的梦。
在整个存在之中，除了人类之外，几乎没有什么东西是匆匆忙忙的。
只有我们人类一直在赶路，赶往未来。
我们渴求美好的事物，得到了又怕失去它。
但如果我们将自己本身变成美好的事物，那么就没有得到，也没有失去。
外在的成长是一种掩埋，内在的成长是一种绽放。
智慧是一种向上提升的力量，它使一个人轻盈欲升；欲望是一股向下拖拽的力量，它使一个人整体下垂。
与物质世界的现象不同，在灵性的世界，一个人必须有勇气纵身向下跳跃，他才得以向上升腾。
其实，人生与婚姻很相似，这个世界就是我们所娶的女人。
世界很广阔。
但我们的人生，却只能从一条晦暗而狭窄的隧道中穿过。
人所经历的一切，应该说都是他内在品质的一种发酵。
一旦你的内在有了光，你就完全可以成为单独的，就像恒星一样。
如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。
真正的骄傲是一种内在自然的品质，它不是和什么东西比较后的结果，它是自傲和自卑同时都不在。
正如当一朵花绽放，它既不骄傲，也不自卑，它只是绽放。
正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。
你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
一个人要走自己的路，自己的路才是活路，别人的路只会把你引到墓地。
我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。
在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。
这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。
洞见100句经典语录
洞见100句经典语录1.一勤天下无难事。
2.悦人者众，悦己者王。
3.知人者智，自知者明。
4.言不周密，反伤其身。
5.弱者自困，强者自察。
6.视野所及，成就所止。
7.行善积德，福有攸归。
8.与其生气，不如争气。
9.心大一点，事儿就小了。
10.物随心转，境由心生。
11.挡在你面前的，只有你自己。
12.人厚道，天不欺；人有德，必有福。
13.有选择地专注，远比瞎忙要重要得多。
14.思维的宽度，决定人生的高度。
15.大智者必谦和，大善者必宽容。
16.愚者只争高低，智者以退为进。
17.人往往成于一，而败于二三。
18.知不足而奋进，望远山而力行。
19.狂妄源于浅薄，低调基于见识。
20.唯宽可以容人，唯厚可以载物。
21.别把自己的脚，伸进别人的鞋里。
22.生活能渡的，是愿意自渡的人。
23.非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。
24.没有走不出的困境，没有爬不出的低谷。
25.失去的，都是风景，留下的，才是人生。
26.一忍可以制百辱，一静可以制百怒。
27.一个人可以被毁灭，但不可以被打败。
28.优秀不是一种行为，而是一种习惯。
29.能力，可赢一时；心宽，却能赢一世。
30.一个人的价值，永远和他的能力成正比。
31.人生就是用你所拥有的，换你想要的。
32.别让前半生的大意，成为后半生的遗憾。
33.为人处世，反驳是本能，反省是本事。
34.日拱一卒无有尽，功不唐捐终如海。
35.以不争明哲保身，以不辩远离是非。
36.无论哪种人生排序，努力才是唯一的解药。
37.唯有平日的嘘寒问暖，方有日后的相濡以沫。
38.位置不同，不必争辩；层次不同，无需较劲。
39.生命太短暂了，没时间恨一个人那么久。
40.最好的环境，是能让你发现自己不足的圈子。
41.人活着，发自己的光就好，不要去吹灭别人的灯。
42.避免坠入深渊的最好方法，就是让自己远离深渊。
43.不要试图去启蒙愚蠢，因为愚蠢不接受启蒙。
44.一个人对待工作的态度，决定了他的人生高度。
45.心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必精。
《单独中的洞见Ⅱ》书中部分格言诠释
《单独中的洞见Ⅱ》书中部分格言诠释1、“所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。
”诠释：这是对庸俗最有趣的定义之一，也是书中最犀利的句子。
大多数人只是活出了吃和性，只活出了自我和虚荣，他们比动物多出来的就只是自我和虚荣心而已，挂帅这个词绝妙。
2、“两个人本来是两条路，当这两条路会合在一起后，很可能就缠绕在一起形成了一个结构或一个漩涡，但路将从此湮灭。
”诠释：这句话显然是比喻婚姻，本来每个人的内在都有着自己无限的可能性和潜力，但他们的生命最终并没有开花，因为无比吵杂、极度内耗的婚姻把这种可能性完全扼杀了。
3、“谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。
”诠释：人如果没有自我和傲慢，也就不需要谦虚和谦卑，只要自然和本然就好。
因为自我是丑陋的，所以才需要用谦虚稍加修饰。
4、“当一个人欠缺高度，他就会去追求宽度，并且幻想着可以把它直立起来变成高度。
”诠释：这是一句非常深邃、极富哲理的格言。
高度是指智慧和灵性，宽度指的是物质和权力，人们追求外在的力量，很大的一个动因就是他们对自己内在的自卑。
5、“流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。
”诠释：大众的审美情趣是非常低的，他们如果要附庸风雅就只能求助于流行时尚了，这些东西刚出现的时候都是一副前卫、高雅的派头，但很快就会露出其粗鄙庸俗的底色，曾经大肆流行的东西都不会成为传世的经典。
6、“地狱就是人们拥挤在一起的地方。
当天堂人满为患的时候，天堂也会变成地狱。
”诠释：一个人的品质，就足以成为折磨其他人的刑具，何况那么多的人聚在一起，那种场面、那种污浊的氛围是可想而知的。
7、“在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
”诠释：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
即便是旁门左道甚至是不法的渠道，都充满了激烈的竞争。
8、“动物还在原地打转，人却误入了歧途。
”诠释：动物还没有离开大自然，它们还在伊甸园中。
单独中的洞见经典语录
单独中的洞见经典语录3、我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。
在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
4、空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。
如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
5、生命最终的大方向总是与我们自己要去的方向相反的。
如果我们自己不想那样，那么也就没有什么东西能够把我们这样。
也许，正是我们要去某个地方，我们才会被带到相反的方向上，而那正是我们最不想去的地方。
6、正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。
你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
7、因为没有内在的光，人们才会格外强调和重视外在的光。
所以，每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的，并且最好能够把别人晃得头晕眼花。
8、有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。
很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。
9、一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。
如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。
10、渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。
如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
11、人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。
孤独和单独——摘自《单独中的洞见》第九章
孤独和单独——摘自《单独中的洞见》第九章1沉溺于爱和关系所带来的那种温暖和甜美当中，一个人永远无法领略空旷和孤寂之美。
一个有识之士很快就会对那种暖烘烘和甜蜜蜜的东西感到窒息，其实，真正能够摄人魂魄的美是空旷和孤寂之美，因为只有那种美才具有一种永恒的品质。
2社会忽视个人的存在，而个人则忽视社会的存在。
社会常常忽视人的个体性，而一个真正拥有个体性的人，他也会忽视社会的存在。
3是喜欢单独的人在逃避社会吗？还是人们借着社会和关系逃避孤独？4也许社会和人际交往会反映和体现一个人外在的价值，但是孤独却完全反映出一个人内在的价值。
如果一个人害怕自己独处，那么这个人的内在就没有价值，当一个人的内在没有价值，那么这个人就没有价值。
5对单独的喜爱或排斥，甚至已经直接反映了一个人内在趣味的高低。
6独处是一个人放松自己的最佳方式。
单独最吸引人的地方在于你不需要跟任何人周旋，你可以活得很真实。
7单独的一个明显好处是它完全避免了窝里斗的狼狈不堪，仅仅因为这一点，它就价值不菲。
8孤独是自由的边角料，孤独是纷争的免疫疫苗。
9孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。
常人忍受孤独，智者享受单独。
10在单独中，人有一种完整，即使他孤独，那个孤独也有一种完整。
在喧闹的关系中，一切都被撕裂了，即使原本那个完整的孤独也变得残缺不全。
11一个人的灵魂越是结晶起来，他在精神上就越不需要别人和社会的滋养，他就越能够单独。
反过来，单独给予了我们的灵魂结晶起来的机会。
12就一个人而言，也许他外在的潜力是在社会上，在各种关系中，但他内在的潜力永远是在他的单独中。
13孤独孕育出伟大的思想和高尚的艺术。
14与繁华的社交场合相比，单独中有更多的雅逸之趣。
15对于群居的野生动物，离开群体就意味着不幸、灾祸和死亡。
对于我们人类，远离人群才是避免烦恼、不幸和灾祸的有效方法。
16当我们受够了尘世间的苦恼，我们就开始渴望能够置身于一个清静的世外桃源。
灵性与神性——单独中洞见
1精神和灵性的世界就仿佛浩大广阔的天空，足够让我们每一个人去自由驰骋，在这里，你完好不用担忧碰撞和拥挤，那些是物质世界里才会发生的。
在精神和灵性的世界中，不会形成竞争，也不会有拥挤，更不会产生民众。
2假如你是个物质主义者，你的生命就会走向愈来愈低的层面，由于物质的偏向是下坠。
假如你被灵性的东西所吸引，那么你就提高了自己生命的质量，由于灵性是向上掉的。
3宗教就像河流同样，它们的源泉特别纯净。
每一种宗教随后的发展和变化就如同一条河流不断地流经人类居住的地区，逐渐地被污染，而且加进来好多完好不相关的杂物。
4神其实不存在于教堂和寺庙中，而是存在于树木的葱绿中，存在于玫瑰花随风摇晃的舞蹈中，存在于河流生生不息的流动中。
5大自然赐予我们的启迪和谆谆教诲才是独一纯粹的宗教。
6神其实不是一个有形和详细的存在，而是一个人的意识所能达到的最高潜力。
7我们的四周是神的大海，我们的内在也向来携带着神，但我们仍是与神错过了，我们几乎创建了奇观。
8真切的宗教是一个人内在的体验，那是一种比艺术更为鲜活和奇妙的体验。
当宗教降格为理论和教条，它就变为人们脑筋的一部分；当宗教演变为组织和机构，它就变为了俗世的一部分。
9当我们坐火车出门旅游，你凝望着窗外，外面的光景向来在迅速地变换，迅速变换的画面产生了一个比较，让你感觉到你的内在有一个不变的中心，你感觉自己的内在特别寂静，你觉知到你的内在有一个观照，它其实不跟着光景的改变而摇动，这个内在的观照正是你的灵魂。
10觉知意味着警备和清醒，觉知是独一能够逗留在此时此地的方法，失掉觉知就意味着进入过去的记忆和未来的想象之中。
当一个人的觉知达到某种强度，就有开悟和成道发生。
这就像当一个人在噩梦中的时候，他希望自己能够醒来，他尽全部努力让自己醒来，自然刚开始的时候他不会成功，可是假如他向来努力下去，终有一刻他真的会醒来。
11当你清晨醒来的那一刻，梦就消逝了。
当你的灵魂完全觉悟的那一刻，这个世界在你眼前就消逝了。
《单独中的洞见》书评及语录摘录
《单独中的洞见》书评及语录摘录这是一本寂寞的书。
我总感觉它不可能被多数人所理解与欣赏，在这个喧闹的时代。
然而我也相信，正如作者所言，这本书对少数追求灵性的人是有价值的。
在我的阅读范围内，除了周国平与史铁生及西方哲学散文随笔的文字外，我许久未曾看到具有这样深度的文字了，尤其在这个如此虚假与萧条的当代文坛。
掩卷，我的第一感觉：似乎自己的境界提升了一点。
作者对生与死、爱与孤独的感悟，对人性的深刻洞见，对流行时尚的批判，对真理与智慧的崇尚，对艺术与音乐的欣赏，这些都给了我许多智慧，虽说智慧是内在的感悟。
由于文字对我的吸引力，我以较快的速度看完，而未能给自己太多的思考时间，所以，我也只是读懂了一点点，对我自身而言，还需一段漫长的过程才能完全理解。
它值得看许多遍。
作者深受叔本华及佛道思想影响，而这些应是属于悲观主义哲学学说，它有着太多的智慧，对现实生活无疑是一剂良药。
我自己本性也是极喜欢悲观主义学说，当然，我未曾深入接触这些东西，只是有一点肤浅的了解。
我认为要看懂这本书，除了一颗丰富的心灵，还需一定的文学与哲学素养。
作者对流行时尚的批判，我有许多共鸣。
不过感觉情绪化的语言居多，如果能深刻洞见流行时尚的背后隐藏，再深入分析，也许这样更好点，当然这样的文字也有，譬如"时尚的特性和我们的人性是多么相似""判断力在这个世界上已经隐退，流行时尚开始大行其道""流俗的东西完全出自于意欲和骚动"。
作者对婚姻的看法是稍显偏激点，不过也是在深刻洞见下的偏激。
就我周围而言，我还确实未曾看到过一个幸福美满的家庭。
然而我相信还是有的。
我觉得好的婚姻应取决于双方本身的高质量，这样感情也就有了高质量。
最令我目瞪口呆的文字是作者对死亡的看法，诸如"享受死亡""生命的美丽就在于它会死亡""死亡的过程是非常快乐的""死亡本身应该是一个巨大的狂喜"，在这里，作者已将死亡艺术化与美化了。
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1、人来这个世上，他一生也很难实现几个自己的目标或愿望，只有死亡是被保送的。
人一生下来就入了党，当然是死党。
2、在我们的一生中，我们不断地上别人的当，上各种诱惑的当。
但总的来说，我们是上了人生的当，亦即上了生存意欲的当，而生存意欲与性欲是直接相关的，所以我们都是上了性欲的当。
可见，性欲毫无疑问就是天下第一当，有了这一当，才有了其他的当。
3、不管男性还是女性，反正都是动物性；不管男人还是女人，反正最后都是死人。
4、婚姻和我们这个人生是类似的，它们当中并没有它们所许诺的那些幸福，两者都是一个谎言，只是婚姻的谎言更为低劣，也更早败露。
6、我们通常不怎么会在意老人的性别，我们一般也不会在意小孩的性别，那些体貌过于丑陋的人，我们也会忽视他们的性别，那么，性别到底是什么？7、每个人对于性都会有或多或少的羞愧感，但对于由性产生的生命，人们却当之无愧。
这就像一个小偷羞愧于自己的盗窃行为，但对赃物却满心欢喜。
8、多数人没有能力从文化艺术方面觅取更为高级的精神快乐，因为这个缘故，身体上的快感享受就成为了他们快乐的主要来源。
所以，吃才变得如此重要，性才变得如此重要，而且，从本质上来说，性也是一种吃。
9、物质的丰富是最低的富有，它是猪圈里的富有。
灵性的丰富是最高的富有，那是神殿里的富有。
10、不管生命对于我们是一种煎熬还是一种自我烹调，死亡都将会揭开它的锅盖。
11、也许生命本身就具有一种残忍的性质，所以，它才会有那样一个惨烈的结局。
痛苦支付享乐，死亡偿还生命。
12、看人们忙忙碌碌和东张西望的样子，人到这个世界上好像是来寻找什么东西的，但什么都没有找到，却把死亡翻了出来。
13、若从最悲观的一面看人生，人生就是在经历了一系列的坎坷后，最后还要跳下死亡的悬崖。
14、如果直观多数人衰老、临终和死亡时的情景，我们恐怕不得不怀疑：我们的生命也许从根本上就犯了方向性的错误。
15、也许，把我们的生命理解为一种在逃，才能够更好地解释我们对死亡的深度恐惧。
不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。
16、最正确的生活方式，应该是一种最契合死亡的生活方式，唯有这种生活方式，才能让一个人在生死之间如履平地。
以我们目前的生活方式，我们都是在构筑生死之间的悬崖峭壁。
17、人一生下来就被封闭在老、病、死这趟行程漫长的列车上，个人的奋斗、野心和成就只不过是徒劳地在车厢里来回奔跑、上窜下跳罢了。
18、死亡透露给我们的讯息是：这个世界是死胡同。
19、人们是如此的空洞乏味，以至于他们自身已经成为了他们的一个包袱，他们想要忘记自己，扔掉自己。
那就是为什么那么多人热衷于旅游，他们试图到尽量远一点的地方，看看能不能把自己扔出去。
20、婚姻并不像人们所认为的那么温馨，相反，婚姻更多的时候表现出其残酷的一面，把两个人安置在一个房间里所发生的事情，常常比把两只蟋蟀放进一个陶罐后所发生的事情更加惨烈。
21、人群聚集之处，不是容易发生身体的相互踩踏就是难免精神上的相互践踏。
人群始终都是个灾难。
22、尸体是人最后的一坨粪便。
23、人们寻常的死亡与一个罪犯被正法都多大的差别呢？那不过是被大自然正法，那只不过是慢动作而已。
人生是处分，死亡是处决。
24、一个恶，它最好的命运就是有朝一日被正义堵住去路。
不过，通常在这之前，这个恶就已经被一个更大的恶所宰杀。
25、只要婚姻中的双方有明显的强弱之分，那么这种婚姻就很容易变成像殖民地那样的东西，那里面压迫和剥削确实是存在的，不过其中要求独立和自由的呼声也一直很高。
一切都已经是新社会，只有婚姻还在旧社会。
26、婚姻有着自己的一套公理和逻辑。
一般意义上的公正、正义、真理和智慧都统统被抛出了窗外。
27、高雅的事物在这个世界上很难传播，因为它在人群中没有基础。
而粗俗的东西却传导性能极佳，它们几乎是超导的。
28、越是高贵和有价值的事物就越是和我们人类的感官偏好相抵触。
能够聆听巴赫的人是稀有的，而有些和发情叫春几乎没有什么两样的流行歌曲却很快能够让每个人都心领神会。
29、一本难得的好书落入一个看不懂它的糙人之手，无异于一个绝色的美女落入一个太监之手。
30、那些庸俗的社交聚会并不会比一个公共浴池好多少，至少那个气味是相似的，只不过人们没有脱掉衣服就直接在那里洗了。
31、没有比亲眼看到动物交媾的场面更让我们感到羞愧的了。
因为从它们身上，我们看到了自己，一个被丑化了的自己。
32、时尚本质上就是对粗俗鄙陋的东西所做的永无休止的整容手术，以便于人们可以体面高雅地享受粗俗。
这真是妙不可言。
33、鬼就是那些已经失去了身体却还没有放弃自我的人。
34、死亡要么以一种玩笑的方式嘲笑了我们所有的严肃，要么以一种更加严肃的方式修正了我们的严肃，但不管以哪一种方式，我们的严肃都是没有意义的。
35、真理听起来往往是很尖锐、很刺耳的，谎言听起来就舒服多了。
也许，我们本身就是由谎言的胶皮鼓吹起来的气球，所以，任何尖锐的东西都足以造成我们的恐慌。
36、如果一个人得到了一个外表美丽的事物，当他打开后发现里面只是砖头瓦块而已，不过，如果紧接着没有蝎子、蜈蚣和蜘蛛从里面爬出来，那么他就已经足够的幸运了。
37、真理不需要争辩，它本身的能量和气息就足以穿透你，让你哑口无言。
只有谬误和谬误之间才会无休止地在那里辩来辩去，它们本身就是靠争辩过日子的。
38、每个天才都以他创造出来的伟大作品拷问自己的时代，但得到的回应通常都是长期的沉默。
生在这个时代，并不意味着为这个时代而生。
39、艺术是从这个乌烟瘴气的世界中升华起来的难得的一缕芬芳，是粪土里长出的鲜花，是猪圈里飘出的檀香。
40、真正的艺术与世俗生活之间有着一个很大的断层，两者之间并没有连接起来。
否则，世界上有那么多喜欢到处闲逛游荡的人，他们总应该有机会闯入艺术的领地，但这种现象从未发生。
有些人神游了世界各地，但他们就是一生都没有能够触及到艺术的领域。
41、竞争或许有它自己的乐趣，但是唯有从所有的竞争当中抽身而出才会有真正的喜乐。
静静的坐在路边，看着竞争的大部队从你身边呼啸而去，就像注视着一条河流从你身边流过，那也是一道不错的风景。
42、贪欲正打算去叩响一扇半开半闭的门，突然“砰”地一声，门重重地关上了，贪欲猛然转过身来，顿时变成了愤怒。
43、整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。
44、一头牛排出一坨牛粪，于是苍蝇来了，屎壳郎也来了。
一个历史上罪大恶极的人的坟墓被挖掘出来，于是考古学家来了，历史学家也来了。
45、让一切变得简单是多么困难，让一切变得困难是多么简单。
46、所有的问题都来自于你凝成了一团，因为你有欲望，欲望会产生凝聚效应，然后你就凝成了一团。
这一团不是别的，只是一团糟。
47、来到高处并不能让我们获得什么，因为越是高处就越是什么都没有，但它却能让我们更好地看清楚低处都有些什么。
48、一个人外表的美是很肤浅的现象，但如果你陷进去，那么它就不再是肤浅的。
那时，你会同时知道它的肤浅和它的深度。
49、人们迈着正确的步伐走在错误的方向上。
是的，他们将准确并且正点地抵达错误的终点。
50、不管猪圈里面发生了多么伟大的事，它终究还是猪圈里面的事。
51、好像每个人都在等着将来，不管他现在已经拥有了什么，他总是觉得将来才会有更重要的事情出现。
他的感觉是对的，死亡就是那件最重要的事。
52、人生就像是一场规定时间内的考试，死亡就是那个考官，而我们注定要交白卷。
53、在人性中，动物性占据了主导地位；所以在这个世界上，庸俗自然也就占据了统治地位。
54、当平庸占据了大多数时，它就变得底气十足，它甚至还给自己挂上了“主流价值观”的金字牌匾。
55、那些曾经一度向我们虚心请教的人，总会找到一个合适的契机，反过来把我们好好的训导一番。
那些当初自认为不如我们的人，他们用不了多久就会证明给我们看——他们其实是比我们强的。
56、愚蠢因为自己的富有而变得合理了，这是一条捷径。
为此，愚蠢急需镀金。
57、对奢侈的追求源自于一个人内在很深的自卑。
很多人尽管满身穿戴着名牌，但他们本人却是不折不扣的地摊货。
58、语言对多数人主要发挥如下功能：宣泄情绪、抒发偏见、炫耀自我。
59、对别人施以恶毒的谩骂与粗鲁的暴力行为，都是一个人无法抑制自己内在的卑劣品性而迸发出来的结果。
这与一个人控制不住自己的身体而导致生理失禁的情形没有什么两样。
60、在通往利益的方向上，即便是旁门左道，也已经人满为患。
61、灵长类动物的面颊，正是与人类长得相像才显得奇丑。
由此不禁使人推想——我们人类在上帝眼里的形象也堪忧啊！62、人类的历史大致分为两部分，人文历史和权力斗争史，前者是人类的荣耀、人类的芬芳。
后者则充斥了残暴、血腥和色情等诸多丑恶和龌龊的东西，它们就像我们大肠里的宿便，不过，这一部分却为更多的人所津津乐道。
63、流行时尚是为了让人们能够体面地享受那些不怎么体面的东西所发明出来的创意。
64、别人是我们眼里的一道风景，我们也是别人眼里的风景。
但每个人之于他自己都不成其为风景，相反，那可能只是一堆废墟。
远处的废墟被我们看成风景，这就是距离产生出来的错觉。
65、人与人之间既相互图谋，又相互设防。
人际关系的一切复杂都源于此。
66、灵魂与灵魂的相遇，是生命中罕见的奇遇；欲望与欲望的相遇，是这个世界上很普遍的遭遇。
67、我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。
68、所谓的社交关系，不过就是各个人的体味交织在一起后所产生的一种混合气体。
69、关系让我们产生出诸多虚妄的错觉，我们觉得自己是个人物，我们觉得自己是伟大的、有用的。
我们在关系中提拔了自己，而孤独，却把我们贬降到自己的真实地位。
70、人与人的交流，要么在灵魂的层面上沟通，要么在各自的地漏处对接。
很多所谓的交流，其实就是几个人在一起彼此交替着向外流脓。
71、正如人在呕吐的时候需要扶着一棵树或一面墙，一个人跑到别人那里吹牛或诉苦也是基于同样的原理。
72、一个没有去占领自己的人，迟早将被别人攻占。
正是因为没有能力去占领自己，人们才会相互侵犯。
73、美是女人的分内事。
女人如果不美，便有失职之嫌。
74、尽管男人好像处处在主动地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。
男人群雄逐鹿，女人暗流涌动。
75、每个人都因为爱情而容光焕发，每个人也都因为婚姻而灰头土脸。
76、当一个男人正要为妻子离开他几天而欣喜若狂和欢呼雀跃的时候，他表面上还必须装出面色凝重和依依不舍的样子。
由婚姻产生出来的压抑和虚伪，从中可见一斑。
77、如果说单身是光棍，那么婚姻就是两根棍子的链接，亦即双节棍。
78、很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是一种垂钓。
79、真正的爱是不会向谁乞求的，只有迷恋才会干出这种事。
世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可怕的纠缠。