论马克思按生产要素分配理论及其现实意义

第27卷第3期唐山师范学院学报 2005年5月 Vol. 27 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2005

──────────

收稿日期：2004-12-16

论马克思按生产要素分配理论及其现实意义

刘炳福

（青岛海军潜艇学院政教室，山东青岛 260071）

摘要：马克思在批判萨伊的“三位一体”公式和“斯密教条”的错误时，阐述了自己的按生产要素分配理论。马克思的按生产要素分配是指在劳动创造价值的基础上，生产要素所有者凭借生产要素所有权参与劳动创造新价值的分配；而萨伊的按生产要素分配是指生产要素所有者凭借生产要素共同创造价值的基础上，参加价值的分配。马克思所阐述的按生产要素分配含义及其性质对于我国建立和完善多种分配格局具有重大的现实意义。

关键词：马克思；斯密教条；三位一体公式；按生产要素分配

中图分类号：F014 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2005）03-0045-04

一

马克思在批判萨伊的“三位一体公式”和“斯密教条”错误时，阐述了自己的按生产要素分配理论。亚当·斯密提出的“工资、利润和地租，是一切收入的三个原始源泉，也是一切交换价值的三个原始源泉。”[1](P47)其中“工资、利润和地租是一切交换价值的三个原始源泉”被称为“斯密教条”。萨伊的按生产要素分配即“三位一体公式”在“斯密教条”的基础上指出：“生产物的价值发生于劳动、资本和自然力量的共同作用中，只有这三要素才能创造价值和新的

财富。”

[2](P715)

也就是说，萨伊的按生产要素分配是指建立在生产要素共同创造价值的基础上，劳动——工资，土地——地租，资本——利润。对此马克思认为：

1．斯密的工资、利润、地租是一切交换价值的三个原始源泉和萨伊的这三要素共同创造价值的观点是不对的，其原因在于：否定劳动价值论，即否定了劳动是创造价值的唯一源泉，土地和资本是创造价值的物质条件。第一、旧价值的转移和新价值的创造是由劳动二重性决定的。马克思指出：“工人并不是在同一时间内劳动两次：一次由自己的劳动把价值加到棉花上；另一次保存棉花的旧价值，或者说，把他所加工的棉花和使用纱锭的价值转移到产品棉纱上。他只是由于加进新价值而保存了旧价值。但是，把新价值加到劳动对象上和把旧价值保存在产品中，是工人在同一劳动时间内达到的两种完全不同的结果（虽然工人在同一劳动时间内只劳动一次），因此，这样结果的二重性只能用他的劳动本身的二重性来解释。在同一时间内，劳动就一种属性来说必然创造价值，就另一属性来说必然保存或转移价

值。”

[3](P225)

第二、生产资料价值的转移是以本身原有的价值量为限，不会使原有价值量增殖。马克思指出：“生产资料只有在劳动过程中丧失掉存在于旧的使用价值形态的价值，才把价值转移到新形态的产品上。它们在劳动过程中所丧失的最大限度的价值量，显然是以它们进入劳动过程时原有的价值量为限，或者说，是以生产它们自身所必要的劳动时间为限。因此，生产资料加到产品上的价值不可能大于它们在

自己参加的劳动过程之外所具有价值。”

[3](P232)

第三、新价值即劳动力价值和剩余价值是由劳动创造的。马克思指出：“劳动通过它的有目的的形式把生产资料的价值转移到产品上并保存下来的时候，它的运动的每时每刻都形成追加价值，形成新价值。”[3](P235)这样，“劳动力发挥作用的结果，不仅在生产出劳动力自身的价值，而且生产出一个超额价值。”[3](P190)这个超额价值就是剩余价值。同时，马克思认为：“在工资构成交换价值的原始源泉，同样是不正确的，虽然工资，或者确切些说，劳动能力的不断出卖，也构成工人的收入的源泉。创造价值的是工人的劳动，而不是工人的工资。工资只不过是已经存在的价值，或者从整个生产来看，只不过是工人创造的价值中由工人自己占有的那一部分。但是这种占有并不创造价值。因此，工人的工资增减，但并不影响他们生产的商品价值。”[4](P75)根据上述马克思的观点可以得出：价值不是由生产要素共同创造的，而是由劳动创造的。所以，亚当·斯密和萨伊的按生产要素分配以生产要素共同创造价值作为理论基础，也是错误的。

2．斯密和萨伊的利润、地租和工资是收入的源泉是对的。马克思指出：“对资本家、土地所有者和工人来说，表现为他们各自特有的收入（利润、地租和工资）的三个不同的源泉。它们从下述意义上讲确实是收入的源泉：对资本家

第27卷第3期唐山师范学院学报2005年第3期

来说，资本是一台永久的吸取剩余价值的抽水机；对土地所有者来说，土地是一块永久的磁铁，它会把资本所吸取的剩余价值的一部分吸引过来；最后，劳动则是一个不断的更新的条件和不断更新的手段，使工人在工资名义取得它所创造的一部分价值。这种分配是以这种实体已经存在的实体存在为前提的，也就是说，是以年产品的总价值为前提的，而这个总价值不外就是物化的社会劳动。”[5](P929)利润、地租和工资是收入的源泉根本原因在于：生产要素所有权决定了产品的分配权和产品的归属权。马克思指出：“人们用这种分配关系表示对产品中归个人消费的部分的各种索取权。”[5](P994)“新生产的总价值在不同生产要素的所有者中间进行分配的关系。”[5](P992)由此可见，马克思认为：亚当·斯密和萨伊的按生产要素分配是生产要素所有者依据生产要素的所有权参与劳动创造价值的分配是正确的。

3．马克思的按生产要素分配内涵与萨伊的按生产要素分配内涵的根本区别在于是否是以劳动价值论为基础。萨伊的按生产要素分配是指生产要素所有者凭借生产资料所有权参与生产要素共同创造价值的分配，即资本所有者凭借资本在生产中创造价值而获得利润、劳动所有者凭借劳动在生产中创造价值而获得工资、土地所有者凭借土地在生产中创造的价值而获得地租，这种按生产要素分配是违背了劳动价值论的。马克思的按生产要素分配是指生产要素所有者凭借生产要素所有权参与劳动创造价值的分配，即资本所有者凭借对资本所有权，以利润的形式获得一部分劳动者创造剩余价值；土地所有者凭借对土地所有权，以地租的形式获得一部分劳动者创造剩余价值；劳动力所有者凭借对劳动力所有权，以工资的形式获得劳动者自己创造出来一部分新价值。

二

马克思认为，按生产要素分配性质是指在按生产要素分配中反映人们一定社会生产关系，即人们在按生产要素分配中是一种剥削与被剥削的生产关系，还是一种建立在消灭剥削的基础上的平等互利合作的新型生产关系。马克思依据生产资料所有者是否凭借生产资料的所有权无偿占有他人劳动成果，把按生产要素分配性质划分为两个基本方面：1．按生产要素分配在劳动者与生产资料分离条件下是一种剥削与被剥削的关系。

马克思在《资本论》第1卷中阐述了产业资本家凭借生产资料的所有权剥削雇佣工人的一种生产关系。在劳动力和生产资料分离的前提下，劳动力所有者“没有可能出卖自己的劳动物化在内的商品，而不得不把只存在于他的活的身体中劳动力本身当作商品出卖”，来获得满足自己及其家属所必需的生活资料。但是劳动力所有者只是出卖劳动力在一定期限内的使用权，而“不放弃自己对它的所有权”。[3](P193)“只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本就产生了。”[3](P219)那么，资本家把工人的劳动时间延长到补偿劳动力所需要的劳动时间以上，从而使劳动力创造的价值超过了劳动力的价值，来获得剩余价值。剩余价值是在劳动力与生产资料分离的前提下，由雇佣工人所创造的，被资本家无偿占有的超过劳动力价值以上的那部分价值，体现了资本家剥削雇佣工人的一种社会生产关系。

马克思在《资本论》第3卷中阐述了剩余价值分配问题。第一、商业资本家凭借对商业资本所有权，通过剥削商业店员的剩余劳动，来实现产业资本家让渡给自己的一部分剩余价值，即商业利润。第二、借贷资本家凭借对借贷资本的所有权，把借贷资本暂时贷给职能资本家使用并且获得职能资本家让渡给自己的一部分剩余价值，即利息。第三、土地所有者凭借对土地所有权，把土地租给农业资本家使用，并获得农业资本家付给土地所有者的超过平均利润的那一部分剩余价值，即地租。因此，剩余价值分配本质反映了产业资本家、商业资本家、借贷资本家和土地所有者共同剥削雇佣工人的关系。同时，剩余价值分配的具体内容进一步说明：资本主义的按生产要素分配的性质是资产阶级剥削无产阶级的一种社会生产关系。

总之，马克思认为资本主义实行按生产要素分配的实质在于为资产阶级统治服务的，维护整个资本阶级的阶级利益，体现着资产阶级剥削无产阶级的一种社会生产关系。

2．按生产要素分配在劳动者与劳动者共同占有生产资料直接相结合条件下是一种建立在消灭剥削基础上的平等互利合作的新型生产关系。

马克思在《哥达纲领批判》中所设想的共产主义第一阶段的按劳分配实际上是按生产要素分配。马克思在批判拉萨尔“不折不扣的劳动所得”的观点时指出：“在一个集体的、以生产资料公有制为基础的社会里”，[6](P10)“除了自己的劳动谁都不能提供其他任何东西，另方面，除了个人的消费资料，没有任何东西可以成为个人的财产”。“劳动仅仅是一种谋生的手段。”[6](P11)消费资料在进行个人分配之前，必须进行必要的社会扣除，然后“在集体中的个别生产者之间进行分配的那部分消费资料”。[6](P10)“消费资料在各个生产者中间的分配，那么这里通行的是商品等价物的交换中也通行的同一原则，即一种形式的一定量劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。”[6](P11)这些说明了马克思设想的未来共产主义第一阶段，在生产资料和劳动者直接相结合的条件下，实行按生产要素分配是一种消灭剥削的平等互利合作的新型社会生产关系。其原因在于：第一、消费资料在进行个人分配之前进行必要的社会扣除。这种必要的社会扣除是凭借生产资料的社会所有权获得劳动者创造的新价值的一部分。而这种必要的社会扣除又直接或间接地满足劳动者的需要，从而消除了个人凭借生产资料的所有权无偿占有别人的劳动。第二、在社会做出各项必要社会扣除之后，劳动者根据劳动

刘炳福：论马克思按生产要素分配理论及其现实意义

力所有权和劳动力贡献的大小，参加个人消费品分配，这种分配方式就是按劳分配。

马克思在《哥达纲领批判》中所设想的共产主义社会高级阶段的分配不是按生产要素分配，而是各尽所能，按需分配，即劳动者与劳动者共同占有生产资料的直接结合的条件下，实行按劳动者的实际需要进行分配。马克思指出：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且在本身成了生活的第一需要以后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”[6](P12)

三

马克思的按生产要素分配理论对于我国建立和完善以按劳分配为主体的多种分配格局具有重大的现实意义。

1．坚持马克思的按生产要素分配，就是坚持与一定社会生产力发展阶段相适应的生产要素所有权决定该生产要素的所有者参与劳动者创造新价值的分配。从总体上来说，我国相对落后而又发展不平衡的生产力结构决定多种生产要素所有权结构并存。这种生产资料所有权结构决定了多种分配结构并存，即按生产要素分配。生产要素所有者凭借生产要素所有权参与新价值的分配，就必须做到明确生产要素所有权的主体及生产要素所有权主体享有生产要素所有权派生出来的占有权、使用权、支配权、经营权和收益权等一系列权利。只有做到这些，生产要素所有者凭借对生产要素所有权参与劳动者创造新价值的分配，促使生产要素自由地合理流动，实现生产要素的优化配置，进而推动社会生产力的迅速发展。

2．坚持马克思的按生产要素分配，就必须认清我国现阶段的按生产要素分配的性质。我国现阶段的按生产要素分配性质表现在两个方面：第一，按生产要素分配在劳动者与生产资料分离条件下具有剥削性质。在私营经济中，企业主凭借生产资料所有权无偿占有劳动者创造新价值的一部分。劳动者凭借劳动力所有权，按劳动力价值分配劳动者自己创造新价值的另一部分。因此，政府通过完善国家的相关的法律法规和政策，对非公有制经济具有剥削性质的按生产要素分配进行引导和监督，促进它们健康发展。第二，按生产要素分配在劳动者与劳动者共同占有的生产资料相结合条件下具有非剥削的平等互利合作的新型分配关系。在国有经济中，国家凭借生产资料所有者以利润的形式获得劳动者创造新价值的一部分。在集体经济中，集体凭借生产资料所有权以利润的形式获得劳动者创造新价值的一部分。但是，无论国家获得的利润还是集体获得的利润，又直接或间接满足劳动者的需要，消除了凭借生产资料所有权无偿占有别人的劳动。同时无论在国有经济还是集体经济，劳动者凭借劳动力的所有权，按劳动者贡献大小分配劳动者创造新价值的另一部分。

3．坚持马克思的按生产要素分配，就必须依法建立和完善生产要素市场体系，规范市场行为，打破地区、部门的分割和封锁，反对不正当竞争，创造平等竞争的环境，形成统一、开放、竞争、有序的社会主义市场体系，促使生产要素合理流动，实现生产要素优化配置。

4．坚持马克思的按生产要素分配，就要加强政府的收入调节，防止出现居民收入差距过大和两极分化。实行按生产要素分配实际上就是由市场分配，单纯由市场分配不可避免地会导致收入差距的扩大，出现分配不公平，这就要求加强政府的收入调节，一是取缔非法收入，即对侵吞公有财产和用偷税逃税、权钱交易等非法手段牟取利益的，坚决依法惩处。二是整顿不合理收入，即对凭借行业垄断和某些特殊条件获得个人额外收入的，必须纠正。三是通过完善个人所得税制，开征遗产税等新税种，调节过高收入。四是政府可以直接向低收入者提供转移支付，也可以通过提供教育等方式，使其具有获取更多收入的能力。

参考文献：

[1] 斯密.国民财富的性质和原因的研究(上卷)[M].北京:商务出版社,1972.

[2] 陈征.资本论解说(第3卷)[M].福州:福建人民出版社,1997.

[3] 马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[4] 马克思恩格斯全集(第26卷Ⅰ)[M].北京:人民出版社,1972.

[5] 马克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京:人民出版社,1974.

[6] 马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972.

（下转第61页）

童宝，部嘉立：论中国共产党人与时俱进的精神品格

弘扬自身与时俱进的精神品格。

一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，在中国

特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴，就必须继续

参考文献：

[1] 李秀林,王于,李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理[M].北京:中国人民大学出版社,1998（第四版）.

[2] 马克思主义原著选读[M].北京:高等教育出版社,2000.

[3] 马克思恩格斯选集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[4] 列宁选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[5] 毛泽东选集（第三卷）[M].北京:人民出版社,1966.

[6] 邓小平文选（第二卷）[M].北京:人民出版社,1994.

[7] 毛泽东选集（第五卷）[M].北京:人民出版社,1977.

[8] 邓小平文选（第三卷）[M].北京:人民出版社,1993.

[9] 江泽民.论“三个代表”[M].北京:中央文献出版社,2001.

On Chinese Communists’ Spiritual Character and Morals of

Advancing with the Time

TONG Bao1, BU Jia-li2

(1.Teaching Affairs Department, Tangshan Teachers College, Hebei Tangshan 063000, China;

2.Bureau of Communications of Tangshan, Hebei Tangshan 063000, China)

Abstract: The Chinese Communist Party (CCP) stands for the ultimate benefits of all the peoples in China, which determines that the Chinese Communists must have the spiritual character and morals of advancing with the time. Marxism provides philosophical basis for the development and advancement. The Communists should stress the importance of learning, try to be a party of learning, to advance it. The three creation results of Marxism in China show the spiritual character and morals of advancing with the time of the Chinese Communists.

Key words: Chinese communists; spiritual character and morals; advance with the time

责任编辑、校对：孙尚斌

（上接第47页）

The Theory and Realistic Meanings of Distributing According to

Production Elements of Marxism

LIU Bing-fu

(Political Education Department, Qingdao Navy Submarine College, Shandong Qingdao 260071, China)

Abstract:In criticizing the mistakes in Say’s trinity formula and Smith’s faith, Marx illustrates his theory of distributing according to production elements. Marx’s theory refers to, on the base of creating value under production, the owners of production elements are involved in the distribution of new values created from production, while Say’s distributing theory refers to the owners of production elements are involved in the distribution of values by co-creating values with production elements. The meanings and qualities of Marx’s theory has its essential realistic meanings in establishing and perfecting various distributing patterns in China.

Key words: Marx; Smith’s faith; trinity formula; distribute according to production elements

责任编辑、校对：孙尚斌

论按生产要素贡献分配的涵义、源流与实现条件(一)

论按生产要素贡献分配的涵义、源流与实现条件(一) 论文关键词]按生产要素贡献分配涵义实现条件论文摘要]本文认为生产要素按贡献参与分配中的贡献是在产权清晰的基础上，由市场自己衡量的合法要素创造的财富；按生产要素贡献分配符合当前建设社会主义和谐社会的需要；公正的法治环境、自由竞争市场和抑制分利行为有助于按生产要素贡献分配的实现。按生产要素贡献分配是社会文明发展的必然趋势，而社会公平正义的基础是经济公平，经济公平的关键是分配公平，故按生产要素贡献分配又是实现社会公平正义的必然选择。因之，研究按生产要素贡献分配的涵义、历史源流与实现条件很有必要。一、按生产要素贡献分配的涵义分析劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则是十六大报告明确提出的。针对“生产要素按贡献参与分配”的提法，经济学界纷纷给出自己的解释。如赖德胜(2003)、许成安、王家新(2007)认为要素按贡献参与分配就是按生产要素的边际产出给予报酬。该观点的意义在于指出贡献的衡量是由市场进行的，而不是由国家统一筹划。但是，按生产要素边际产出分配的前提条件是要素市场是完全竞争的，且各要素可以相互替代，这一理想状况往往难于满足。卫兴华(2003)、逄锦聚(2003)则认为生产要素按贡献参与分配是指按生产要素在生产财富即使用价值中的贡献分配。此观点坚持了马克思的劳动价值论，认为活劳动之外的生产要素没有创造价值，它们只是创造了使用价值并按此贡献分配，但对于没有创造价值的非劳动要素占有劳动创造的剩余价值是否是剥削的问题，尚需进一步研究与阐释。周为民、陆宁(2002)认为按要素贡献分配实际上是按劳分配的表现形式。按劳分配不能成为拥有自主财产权利的劳动者直接的、具体的分配方式，只能通过市场的作用,在现象和形态上转化为按要素贡献分配的方式，因此其他要素的贡献也是劳动贡献的体现,按要素分配所反映的不是剥削关系。综合参考以上解释，本文认为十六大关于生产要素按贡献参与分配中“贡献”两字是不能用其他文字替代，如果有的话，在十六大报告或其后续阐述文件必然出现。“贡献”是广义的，如果市场是完善的，可以按边际产出给予报酬；如果要素所创造的使用价值可以衡量，可以按照使用价值分配；如果要素的贡献可以还原为劳动的贡献，也可以采用原来的按劳分配。按要素贡献分配的说法应有以下的涵义：（一）贡献的大小是在产权清晰的基础上，由市场自己衡量的。中央提出按要素贡献分配的意思并不是要越俎代庖，替各微观单位制定衡量贡献的标准并监督执行，而仅仅是指导性的原则。实际上每个人的贡献千差万别，不可能制定统一的评估标准，在操作上只能由微观单位自己衡量所属要素贡献的大小，微观单位本身的贡献则由市场来衡量。因此，宏观理论工作者大可不必费心研究如何度量生产要素在社会财富形成中的贡献，因为这一问题是企业家或者管理学家研究的问题，宏观理论工作者应关心如何建立良好的环境来保证客观公正的度量得以实现。基于此，贡献是边际产出，使用价值还是劳动直接或间接创造的价值，应该由市场自己决定。有的贡献的衡量是非常主观的，如某个科研人员的技术创新成果的贡献有多大，往往由企业管理层的主观意志决定的，没有严格的边际产出计算过程，也没有对凝结在创新行为上的抽象劳动时间的精确估计。管理层对贡献的衡量不会仅考虑使用价值而不考虑价值，否则随手提供空气和水的人也应给予报酬。至于企业管理层主观的分配决策是否正确，市场会给出检验结果。在分配问题上，仅有抽象的理论是不够的，必须有可以实行的具体方式。（二）分配的依据是要素的贡献，而不是要素的所有权。拥有要素并不意味着可以获得报酬，必须将要素投入生产，使得要素的作用在市场上实现后，变成贡献才可以参与分配。存放在保险箱中的资金是不能获得报酬的，拥有创新天赋但不进行任何科研活动的人也不能获得报酬。所有要素必须先付出、有效益（有贡献）才有报酬。（三）劳动、资本、技术和管理等都是合法合理的收益分配参与者。报告中的“等”字应涵盖

论文理论意义和实践意义模板

论文理论意义和实践意义模板选题意义一般作为开题报告里面的第一块内容，是阐述你所研究的这个选题有没有研究价值或者说讨论价值的。写开题报告的目的，其实就是要请导师来评判我们这个选题有没有研究价值、这个研究方法有没有可能奏效、这个论证逻辑有没有明显缺陷.。写意义的时候根据你的选题来决定形式，可以分现实意义和理论意义。你也可以不细分，把目的和意义和在一起写，总之突出你观点的新颖和重要性即可。个人建议你从以下两点来叙述，不过要根据自己的选题来写，切不可生搬硬套: 1. 你的选题是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的。 2. 前人有研究过，或者说阐述过但是没有阐述论证的足够全面，你加以丰满，或者驳斥前人的观点。

总之，论文选题的意义一定要叙述得清晰并且是有一定新意的。其次，注意自己所使用的理论，你是用什么理论证明你的观点。也要叙述清楚，否则难以有说服力。在做文献综述和国内外研究水平的评价等等也要有翔实的根据。这样才能衬托出你的选题的意义所在。一、论文题目：试论企业管理中的个性化激励二、选题的背景、目的和意义：随着全球经济一体化的到来，越来越多的企业卷入激烈的市场竞争中。企业间的竞争本质上是“人”的竞争。人是企业的灵魂，是一切企业竞争力的原动力，是一切企业利润的源泉。如何激励企业中员工，从而发挥其自身的潜力，是企业管理者必须面对的问题和掌握的技能。现在有不少企业管理者已经开始重视对企业员工的激励工作，建立起一套激励体系，并已经取得一定的成效，但也存在不少未解决的问题。如：由于所有制差别、行业差别、员工身份差异，尤其是文化的差距所产生的影响。应该如何针对上述差异，采用个性化的激励手段进行有效激励，是激励工作中的难题，仍待研究解决。因此，研究探讨企业管理中的个性化激励问题是具有非常重要的现实意义。三、领域的研究成果及现状

选题目的的理论价值和现实意义

一、选题目的的理论价值和现实意义长期以来，无动力集装箱吊具由于结构简单、使用方便、价位低、摘钩互换迅速等特点，被广泛配置在大型货场通用门式起重机上，用于集装箱的装卸作业。但随着近年来集装箱运输量不断增大，此类吊具的缺点逐渐暴露出来。首先，无动力集装箱吊具占用起升高度较高，而大部分货场受场地的限制要求堆码箱层数增多，普通门吊（加吊具）起升高度不够，难以满足需求。其次，由于该吊具不能实习伸缩功能，在对位及通过门吊支腿时不便，以不适应火场提高装卸效率的要求。随着集装箱运输的发展，现场急需一种作业效率高，能伸缩对位，便于通过门吊支腿的新型集装箱吊具。伸缩式集装箱吊具通过钓具长度的自动改变，可以适应不同规格的集装箱的起吊作业。吊具长度的条街范围一般在20英尺至40英尺之间，便于起吊20英尺和40英尺的国际标准集装箱。伸缩式吊具虽然自重较大，由于它长度调节方便，操作灵活，通用性强，圣餐效率高，因而使用广泛。二、本课题在国外的研究状况及发展趋势 1.国外研究状况：吊具方面的研究已开展许久并取得许多卓有成效的改进。比如在缩短时间方面，双调式集装箱吊具发展前景广阔。其中Bmmma公司已退出了AS-T6型，清醒BS-T4型，BS-T6型和智能型等对系列的双吊式吊具，特别是在吊具框架转角的圆弧花以及装卸作业中货物重心的调整功能方面作出的改进，使得双吊式吊具得以拥有更广泛的应用范围。在吊具进行准确定位方面现今一个重要方向就是吊具减摇装置，它起初作为司机的辅助装置，是用来协助一般的司机能像一个熟练的司机一样完成工作。据试验，当小车行走速度达180m/min以上，如无减摇装置，在小车制动停止后，吊具及其集装箱的摇摆幅度可达2M，要半分钟左右才能停止。随着岸边集装箱起重机大型化，这样的辅助装置就显的更加重要了，甚至熟练的司机也需要这样的辅助装置，以使岸边集装箱起重机达到应有的高生产率。可逆起重机公司对欧洲三个港口和美国两个港口进行了研究，包括起重机的整个工作循环，重点为起升运行和小车及吊具运行情况。 2.国内研究状况：国内现在生产的吊具增加吊具减摇功能，同时在制动、转向、液压系统、电气系统等方面也都作了改进。经过20余年的发展，集装箱吊具生产技术逐渐成熟。其总体设计、金属结构设计、部件造型以及液压系统和电气控制系统设计接近了国外产品的技术水平。存在问题：（1）企业设计水平低：（2）生产集装箱吊具业规模小：（3）产品可靠性差、故障率偏高：（4）技术服务不到位，水平不高。 3.发展趋势：（1）轻型化。（2）高强度耐磨材料的采用。（3）开发出更高可靠性的液压与电气元器件。三、研究重点随着我国制造业和物流业迅猛发展，门式起重机在港口、码头、货场起着不

简论生产要素及其构成(一)

简论生产要素及其构成(一) 【摘要】近年来,财务学上关于要素资本理论的研究发展迅速,但其中所涉及的最根本概念——生产要素的研究却相对较弱。笔者认为:生产要素应从生产和要素两个基础概念出发去定义,并将之表述为构成生产经营活动的必要组成部分。笔者以此为基础,提出生产要素构成的八元论,即生产要素应包括生产环境、劳动者、劳动手段、劳动对象、生产经营技术、信息、生产时间和结构关系。【关键词】生产要素;要素构成;要素资本一、生产要素的概念最先明确提出生产要素的学者可能是法国经济学家萨伊,他在1803年就指出:“事实已经证明,所生产出来的价值,都是归因于劳动、资本和自然力这三者的作用和协力,其中以能耕种的土地为最重要因素但不是惟一因素。除这些外,没有其他因素能生产价值或能扩大人类的财富”。但是,他并没有明确给出生产要素的定义。通常关于生产要素的定义是:为进行生产和服务活动而投入的各种经济资源。如《辞海》中定义,生产要素是“指可用于生产的社会资源,一般包括土地、劳动和资金(资本),有时也包括企业家的才能”。《简明不列颠百科全书》中定义,“生产要素指用于商品和劳务生产的经济资源”。吴声功认为生产要素是指进入生产过程并最终发挥作用的各种资源,主要包括:劳动、劳动力、资本、知识、经营管理、科学技术等。桂昭明认为,生产要素就是可用于生产的社会资源,主要是指生产经营活动中发挥作用的劳动者、劳动工具、原材料、能源、资金、技术、专利、信息、管理、教育资源等。但也有一些学者将生产要素定义为进行生产的基本因素。如张志武指出,所谓生产要素就是指人类进行物质资料生产所需要和使用的各种具有相对特殊功能的基本因素。具体来说,生产要素主要是指生产经营活动中发挥作用的劳动者、劳动工具、原材料、能源、资金、技术、专利、信息、管理、教育等等。马洪则称:“生产要素是指物质资料生产所必须具备的基本因素或条件”。其实,理解生产要素这一概念,应从“生产”和“要素”的含义出发。根据《辞海》的定义,生产是“指由一定生产关系联系起来的人们利用劳动工具改变劳动对象以适合自己需要的过程”。可见,生产包括各种获得人们需要的事物的过程,如物质财富的生产、精神财富的生产;同时,生产不仅包括财富的制造过程,也包括财富的流通与营销过程。故此,笔者认为:生产(或称生产经营活动)是指劳动者群体在一定的环境中将自身和劳动手段与劳动对象按照一定的联系和技术手段有机组织起来所进行的社会财富形成和流通的过程。按照陈炳昭等的观点,要素是指“事物构成的必要因素”,而因素是指“事物构成的因素或决定事物的原因或条件”。这里的因素一词出现循环定义。而进一步查询有:“要”是指“重大的、主要的”,“素”是指“事物的基本成分”。综合上述的概念,笔者定义:生产要素是指构成生产经营活动的必要组成部分。也就是说,每一项生产要素都是进行生产经营活动的不可缺少的基础条件,缺少了任何一项则生产经营活动就不能有效进行,各项生产要素合起来就构成了社会生产经营活动的整体。二、生产要素构成的现有观点 (一)生产要素二元论一般认为,配第虽然并没有明确提出生产要素的概念,但其名言“土地为财富之母,而劳动则为财富之父和能动的要素”表明,配第实际上已经提出了“生产要素二元论”,即生产要素包括土地和劳动。其后,出生于爱尔兰的法国经济学家理查德·坎蒂隆追随了配第的“生产要素二元论”,他也认定“土地是所有财富由以产生的源泉或质料。人的劳动是生产它的形式:财富自身不是别的,只是维持生活,方便生活和使生活富裕的资料。” 真正持有二元论的较著名的人物是奥地利经济学家庞巴维克。庞巴维克否认资本是可以与劳

马克思主义的现实意义

马克思主义的现实意义姓名：曹俊艳专业：英语1402 学号：201407010201

马克思主义的现实意义马克思主义，一个看似很深奥很难懂的话题，可是却是一个离我们每个人的生活那么近那么紧的一个理论。它是理论但绝不仅仅是理论，它的一切都基于现实，它的目的是为了服务现实，它的结果是让人们更好地理解、认识现实世界。看似空洞地它又是那么的务实，在当今社会，不仅仅是在社会主义国家，马克思主义都有着举足轻重的影响。那对于这样一个理论体系，它存在的现实价值和意义在哪里呢？它为什么这么受到欢迎和追捧呢？讨论一个事物的意义时，首先要知道它是什么。那么，什么是马克思主义呢？马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系，是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系，是关于人生信仰和核心价值的社会思想和科学体系。列宁在深刻分析19世纪末20 世纪初世界历史条件的前提下，创立了帝国主义论。在同第二国际机会主义作斗争的过程中，对无产阶级革命和无产阶级专政的理论以及马克思主义国家学说作了进一步的发挥和新的理论概括。在总结俄国社会主义实践经验的基础上，对如何建设社会主义提出了一系列基本原则。十月革命胜利后，马克思列宁主义传入中国。马克思列宁主义在中国的传播，

帮助中国的知识分子重新思考中国的命运和前途，并导致中国共产党的诞生。中国共产党以马克思列宁主义为指导，并把马克思列宁主义与中国的实际相结合，在此基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，进一步丰富和发展了马克思主义。马克思主义哲学必须与时代特征和各国实际相结合，这是马克思主义的一个基本原则。把马克思主义哲学的基本原理同中国革命、建设和改革的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民所掌握，这就是马克思主义哲学的中国化。最早提出马克思主义哲学中国化问题的是艾思奇,他在1938年4月写的《哲学的现状和任务》中明确提出，“现在需要一个哲学研究的中国化、现实化的运动。过去的哲学只是做了一个通俗化的运动, 把高深的哲学用通俗的词句加以解释, 这在打破从来哲学的神秘观点、使哲学和人们的日常生活逐步接近, 在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上, 是有极大意义的, 而且这也就是中国化现实化的基础。然而在事实上, 哲学的通俗化并不等于中国化现实化, 因此它也没有适应这激变的抗战形势的力量, 而另一方面, 因为整个并没有做到中国化现实化, 所以也不够充分的通俗化。”这表明哲学的中国化和现实化, 既是前一段哲学大众化、通俗化的继续, 也是抗战的需要。此后, 艾思奇还提出了马克思哲学中国化的两个原则：“第一要能控制中国传统的哲学思想, 熟悉其表现方式；第二要消化今天的抗战实践的经验与教训。”艾思奇提出的马克思主义与中国传统哲学和中国社会实践相结合的基本思路是可取的。 1938 年10 月,毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中是这样说的：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量, 就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来, 就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境, 成为伟大的中华民族的一部分, 而和这个民族血肉相联的共产党员, 离开中国特点来谈马克思主义, 只是抽象的空洞的马克思主义。因此, 马克思主义中国化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性, 即是说, 按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。在毛泽东看来, 马克思主义要在中国生根开花, 不仅要把它与中国的实践相结合, 而且需要通过一

要素分配理论

浅析要素分配理论【摘要】按生产要素分配是我国国民分配方式的重要组成部分,是按劳分配的必要补充和完善。按生产要素分配在我国国民分配的比重越来越大，地位越来越高。熟悉和理解按生产要素分配理论，有利于我们更好的利用和完善按生产要素分配理和加深对社会主义制度的理解。【关键词】要素分配按劳分配收入分配产权按要素分配的内涵按要素分配是指在市场经济条件下,生产要素的使用者根据各种生产要素在生产经营过程中发挥的贡献的大小,按照一定比例,对生产要素的所有者支付相应的报酬的一种分配方式。它是生产要素私人所有制在经济上的实现，在市场经济条件下，与多种所有制形式并存相适应，按生产要素分配对于促进资源的合理配置，推动生产力的发展具有积极作用。按要素分配的主要形式按资本要素分配从目前看，居民的按资本要素分配主要包括以下具体形式：一是将资金用于银行储蓄，获取利息收入：二是将资金用于购买各种债券、股票等有价证券，获取利润、红利、股息以及有价证券买卖收入；三是将资金以独资、合资等形式从事实业投资以获取投资利润；四是将自有房产、车辆等出租获取租金收入。按劳动力要素分配即劳动者依据自己的劳动力状况获取要素报酬。按劳动力要素分配主要是按劳动力价值分配，而劳动力价值又是由生产与再生产这一劳动力的社会平均费用决定的，因而它有一个底线，即不能低到影响劳动力的生产与再生产。世界各国普遍的做法是对市场上劳动力价值货币表现的价格即工资进行最低立法保障。按技术要素分配指技术要素所有者将自己所拥有的技术投入生产经营活动并据此取得报酬。在我国，按技术要素分配主要包括以专利权的形式获得专利收益和以技术入股的形式获取利润分红两个方面。在当今知识经济时代，大力提倡并鼓励按生产要素分配，对于我国发展高科技产业具有重要的意义。

马克思主义当代意义

马克思主义的当代意义摘要：马克思主义哲学是批判的、革命的。马克思主义哲学的批判精神在当代仍是需要的。首先，马克思主义哲学的批判精神在理论领域仍是需要的。其次，马克思主义哲学的批判精神对资本主义社会仍是需要的。再次，马克思主义哲学的批判精神对社会主义革命和建设也是需要的。又次，马克思主义哲学的批判精神对全球性问题的解决也是不可缺少的。但是，在应用马克思主义哲学的批判精神的时候，必须正确理解马克思主义哲学的批判精神。概括地讲就是，马克思主义哲学的批判精神是一种辩证的否定，马克思主义哲学的批判精神包括革命和保守两个方面，马克思主义哲学的批判精神是手段而不是目的。关键词：马克思主义哲学；批判精神；辩证否定；当代；意义马克思主义哲学是批判的、革命的。马克思曾就此指出：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”。“什么也阻碍不了我们把我们的批判和政治的批判结合起来，和这些人的明确的政治立场结合起来，因而也就是把我们的批判和实际斗争结合起来，并把批判和实际斗争看做同一件事情”。“辩证法却引起了资产阶级和他们的夸夸其谈的代言人的烦恼和恐怖，因为它在现存事物的肯定的理解中，同时包含有它的否定的理解，它的必然灭亡的理解；它对每一个已经生成的形态，都是在运动的流中，从它的暂时经过的方面去理解；它不会屈服在任何事物面

前，就它的本质说，它就是批判的、革命的”。列宁也指出：“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘在本质上是批判的和革命的’。后一品质真正是马克思主义完全地和无条件地所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，考察它们的演变，证明它们的暂时性和转变为另一种形式的必然性，因而也就帮助无产阶级尽可能迅速地、尽可能容易地消灭任何剥削”。马克思主义哲学的批判精神在当代还需要吗?或者对当代还起作用吗?回答是肯定的。首先，马克思主义哲学的批判精神在理论领域仍是需要的。这是因为，马克思等在当年批判的错误理论、思潮、倾向仍然存在，有时还呈有上升、泛滥的趋势。例如，唯心主义、特别是历史唯心主义，仍在理论领域流行、在很多国家还占居主导地位。形而上学的思维方式仍不时地出现，并影响着、甚至左右着人们的头脑。各种迷信，包括旧其次，马克思主义哲学的批判精神，对资本主义社会仍是需要的。我们知道，马克思生活在19世纪，在那个时候，资本主义社会已获得了很大的发展。但它的迷信和新的迷信，不资本主义社会的各种弊端也充分暴露出来，马克思对这些弊端进行了严厉的批判。他指出：“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。

2021年论文开题报告中的理论意义与现实意义

论文开题报告中的理论意义与现实意义本研究拟解决的问题是如何鼓励员表现出抑制性进谏行为，研究结论可以为组织管理实践提供以下三个方面的建议：第一，员工与直接上级的高质量关系能促进员工的抑制性进谏行为，那么组织管理实践中实施措施来培养员工形成与直接上级的高质量关系非常重要。从更为广泛的角度来讲，则说明工作团队的直接上级对员工抑制性进谏行为的表现有重大影响。因此，从直接上级的角度来看，本研究结论对组织管理实践的启示有三点：首先，直接上级可以培养与员工的高质量关系(例如Burrisetal.，xx)，这能减少员工进谏前的顾虑，激发其表现出更多的抑制性进谏行为.其次，直接上级对进谏者的反馈也值得考量，合适的行为反馈反过来会鼓励员工的抑制性进谏行为，例如领导者即使不采纳意见也要对员工表现出进谏行为给予肯定，反之则会挫伤员工进谏的积极性。最后，组织开展面向领导者的培训课程，让领导者明白团队成员的多样性看法和观点对于团队运作的价值，使领导者养成对员工进谏的接纳态度。第二，建立高水平的团队认同意义重大。建立员工对团队的认同感是一个长期的不能间断的任务，从员工新加入团队开始到长期在团队工作的整个过程，都要不断强调员工的认同感。尤其是当新员工加入团队时，他们经历的组织社会化(organizational

socialization)过程对于团队认同的塑造是至关重要的(Hogg，xx)。成功的组织社会化过程会让员工第一时间把团队身份纳入到自我概念中，为员工更深入的认同团队起了锅定作用。在随后长期的团队互动过程中，管理者也不要忘记加强个体对团队的认同感。这时，开展团队集体活动、设置共同的团队目标等可以强化个体的团队认同(Mael & Ashforth, 1992)。第三，自我审查会妨碍员工抑制性进谏行为的产生，现实组织中管理者应采取措施创造积极开放的氛围来提升员工的心理安全感(Kahn, 1990),减少员工的自我审查。只有当个体感知到所处的工作环境中有着积极的进谏氛围时，才可能经历少的自我审查过程，从而利于进谏行为的发生。为了激发团队内的抑制性进谏行为，工作团队要努力建立支持员工“与众不同”行为的团队氛围。本研究为抑制性进谏研究的发展提供重要的实证素材，其理论意义体现在以下四个方面：首先，组织内的员工往往对周边工作环境、工作流程或者是团队内的任务分配等方面存在的问题心知肚明，虽然私底下他们总是对这种种的问题议论纷纷，但是不论是在公开场合还是在领导者面前，我们都鲜少看到员工进谏的身影(Milliken et al., xx)。员工内心

马克思主义哲学的时代价值与对于当代中国青年大学生的现实意义

马克思主义哲学的时代价值与对于当代中国青年大学生的现实意义摘要：马克思主义是无产阶级思想的，由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。其中马克思理论体系包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。从广义上说，马克思主义不仅仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义是中国共产党和社会主义事业的指导思想。对于当代大学生作为社会主义的接班人和建设者，马克思主义哲学有着非同寻常的重要意义。关键词：马克思主义哲学时代价值当代大学生现实意义一、马克思主义哲学的时代价值（一）马克思主义最根本的世界观和方法论首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以成为无产阶级的科学世界观和方法论，是因为它是完备深刻而无片面性的学所. 其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。彻底而完备的唯物主义哲学史历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础。马克思恩格斯运用唯物史观的基

本原理证实了社会主义的优越性。在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义为无产阶级指明了方向道路，创立了科学社会主义理论。（二）马克思主义最鲜明的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的嘴广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。首先，马克思主义是在无产阶级革命时间中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表达。马克思说过，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。其次，无产阶级的历史使命决定，无产阶级不可谋取私利，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。马克思主义哲学是无产阶级的指导性哲学理论，指明无产阶级革命和社会主义建设的方向和道路。最后，马克思主义哲学科学地阐明了马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。二、马克思主义哲学对于当代青年大学生的现实意义大学生是国家宝贵的人才资源，其素质尤其是思想政治素质如何，能否成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，关系到党的事业的兴旺发达和国家的长治久安，关系到实现全面建设小康社会的宏伟目标和中华民族的伟大复兴。作为新一代的大学生，一定要认真学习、努力掌握马克思主义基本原理，发展理论联系实际的优良传统和学

论马克思按生产要素分配理论及其现实意义

第27卷第3期唐山师范学院学报 2005年5月 Vol. 27 No.3 Journal of Tangshan Teachers College May 2005 ────────── 收稿日期：2004-12-16 论马克思按生产要素分配理论及其现实意义刘炳福（青岛海军潜艇学院政教室，山东青岛 260071）摘要：马克思在批判萨伊的“三位一体”公式和“斯密教条”的错误时，阐述了自己的按生产要素分配理论。马克思的按生产要素分配是指在劳动创造价值的基础上，生产要素所有者凭借生产要素所有权参与劳动创造新价值的分配；而萨伊的按生产要素分配是指生产要素所有者凭借生产要素共同创造价值的基础上，参加价值的分配。马克思所阐述的按生产要素分配含义及其性质对于我国建立和完善多种分配格局具有重大的现实意义。关键词：马克思；斯密教条；三位一体公式；按生产要素分配中图分类号：F014 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2005）03-0045-04 一马克思在批判萨伊的“三位一体公式”和“斯密教条”错误时，阐述了自己的按生产要素分配理论。亚当·斯密提出的“工资、利润和地租，是一切收入的三个原始源泉，也是一切交换价值的三个原始源泉。”[1](P47)其中“工资、利润和地租是一切交换价值的三个原始源泉”被称为“斯密教条”。萨伊的按生产要素分配即“三位一体公式”在“斯密教条”的基础上指出：“生产物的价值发生于劳动、资本和自然力量的共同作用中，只有这三要素才能创造价值和新的财富。” [2](P715) 也就是说，萨伊的按生产要素分配是指建立在生产要素共同创造价值的基础上，劳动——工资，土地——地租，资本——利润。对此马克思认为： 1．斯密的工资、利润、地租是一切交换价值的三个原始源泉和萨伊的这三要素共同创造价值的观点是不对的，其原因在于：否定劳动价值论，即否定了劳动是创造价值的唯一源泉，土地和资本是创造价值的物质条件。第一、旧价值的转移和新价值的创造是由劳动二重性决定的。马克思指出：“工人并不是在同一时间内劳动两次：一次由自己的劳动把价值加到棉花上；另一次保存棉花的旧价值，或者说，把他所加工的棉花和使用纱锭的价值转移到产品棉纱上。他只是由于加进新价值而保存了旧价值。但是，把新价值加到劳动对象上和把旧价值保存在产品中，是工人在同一劳动时间内达到的两种完全不同的结果（虽然工人在同一劳动时间内只劳动一次），因此，这样结果的二重性只能用他的劳动本身的二重性来解释。在同一时间内，劳动就一种属性来说必然创造价值，就另一属性来说必然保存或转移价值。” [3](P225) 第二、生产资料价值的转移是以本身原有的价值量为限，不会使原有价值量增殖。马克思指出：“生产资料只有在劳动过程中丧失掉存在于旧的使用价值形态的价值，才把价值转移到新形态的产品上。它们在劳动过程中所丧失的最大限度的价值量，显然是以它们进入劳动过程时原有的价值量为限，或者说，是以生产它们自身所必要的劳动时间为限。因此，生产资料加到产品上的价值不可能大于它们在自己参加的劳动过程之外所具有价值。” [3](P232) 第三、新价值即劳动力价值和剩余价值是由劳动创造的。马克思指出：“劳动通过它的有目的的形式把生产资料的价值转移到产品上并保存下来的时候，它的运动的每时每刻都形成追加价值，形成新价值。”[3](P235)这样，“劳动力发挥作用的结果，不仅在生产出劳动力自身的价值，而且生产出一个超额价值。”[3](P190)这个超额价值就是剩余价值。同时，马克思认为：“在工资构成交换价值的原始源泉，同样是不正确的，虽然工资，或者确切些说，劳动能力的不断出卖，也构成工人的收入的源泉。创造价值的是工人的劳动，而不是工人的工资。工资只不过是已经存在的价值，或者从整个生产来看，只不过是工人创造的价值中由工人自己占有的那一部分。但是这种占有并不创造价值。因此，工人的工资增减，但并不影响他们生产的商品价值。”[4](P75)根据上述马克思的观点可以得出：价值不是由生产要素共同创造的，而是由劳动创造的。所以，亚当·斯密和萨伊的按生产要素分配以生产要素共同创造价值作为理论基础，也是错误的。 2．斯密和萨伊的利润、地租和工资是收入的源泉是对的。马克思指出：“对资本家、土地所有者和工人来说，表现为他们各自特有的收入（利润、地租和工资）的三个不同的源泉。它们从下述意义上讲确实是收入的源泉：对资本家

2018年论文开题报告学习的现实意义和理论意义怎么写

本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用论文开题报告的现实意义和理论意义怎么写要能够正确而恰当地选题，首先要明确选题的原则，明确了选题原则，就能比较容易地选定一个既有一定学术价值，又符合自己志趣，适合个人研究能力，因而较有成功把握的题目。那么开题报告的现实意义和理论意义怎么写?下面是风林网络为您带来的解答，仅供参考，欢迎阅读! 毕业论文的题材十分广泛，社会生活、经济建设、科学文化事业的各个方面、各个领域的问题，都可以成为论文的题目。马克思主义认识论告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务。因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。第一，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。有现实意义的题目大致有三个来源：一是社会主义现代化建设事业中急需回答的重大理论和实践问题。如建立现代企业制度，抑制通货膨胀，精神文明建设，民主法制建设，加强廉政建设等等。二是本地区、本部门、本行业在工作实践中遇到的理论和现实问题。如从事农业工作的同志就会遇到诸如农村土地规模经营问题，农村基层党组织建设问题，农村青少年的教育问题，农村社会治安综合治理问题，乡镇企业的技术改造问题，等等。三是作者本人在工作实践中提出来的理论和现实问题。如职工的思想政治工作问题，领导方法和领导艺术问题，职业道德教育问题，等等。选择具有现实意义的题目，要注意三个方面的问题：一是与党和国家或与国计民生有关的重大问题。这类问题关系国家发展方向、速度，是社会公众关注的热点，因而有普遍的社会意义。第二，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还

生产要素市场理论生产要素市场理论-练习题

生产要素市场理论-练习题一、单选 1、下列说法错误的是( )。 A、在生产要素市场上，需求者是消费者 B、生产者对生产要素的需求量很大程度上取决于消费者对产品的需求量 C、生产要素市场的生产者和消费者的行为共同决定价格，并以此过程调节资源的有效配置。 D、由于生产要素是联合需求，各生产要素之间存在互补性，同时，也存在一定程度的替代性。 2、某服装厂原有100人，总成本100万元，新招10人后，产量增加300件，每增加一件衣服的成本价为100元，每件衣服出厂价格为200元。则服装厂的边际收益产品是（），边际要素成本是（）。 A、30，3000 B、6000，3000 C、3000，3000 D、30，6000 3、在生产者利润最大化的条件下，生产者使用要素的原则是( )。 A、边际要素成本等于最大收益产品 B、边际物质产品等于边际产品价值 C、边际要素产品等于平均收益产品 D、边际要素成本等于边际收益产品 4、在劳动的供给问题上，消费者的效用来自劳动的（）。 A、劳动和闲暇 B、需求和供给 C、供给和收入 D、收入和闲暇 5、劳动供给曲线是一条（）。 A、水平直线 B、垂直线 C、后弯曲线 D、向上倾斜的曲线 6、土地的供给曲线是一条（） A、水平直线 B、垂直线 C、后弯曲线 D、向上倾斜的曲线 7、在完全竞争市场上，生产者面临的要素供给曲线是一条（） A、水平线 B、垂直线 C、后弯曲线 D、向上倾斜的曲线 8、劳动的供给原则是（） A、劳动的边际效用等于闲暇的边际效用 B、劳动的边际效用等于闲暇的边际成本 C、劳动的边际收益等于闲暇的边际成本 D、劳动的边际成本等于闲暇的边际收益 9、工资增加的替代效应是指，由于工资上升，收入增加，消费者用劳动替代闲暇，劳动供给（） A、不变 B、增加 C、减少 D、无法确定 10、工资增加的收入效应表现为劳动供给的（）。 A、不变 B、增加 C、减少 D、无法确定二、多选 1、生产者对生产要素的需求是一种( )。 A．引致需求 B．派生需求 C．联合需求 D．复合需求 E、直接需求 2、我们可以用（）来解释劳动供给曲线为何后弯。 A、收入效应 B、替代效应 C、挤出效应 D、财富效应 E、利率效应 3、下列关于生产要素市场的供给曲线的说法正确的是( )。 A．劳动的供给曲线是后弯曲线 B．土地的供给曲线是一条垂直线 C．资本的供给在短期内是后弯曲线 D．资本的供给在长期内是垂直线 E．完全竞争生产者的边际要素成本曲线及平均成本曲线与要素供给曲线重合 4、关于生产要素市场的理论的说法，正确的有（）

从萨伊“三位一体”公式到马歇尔生产要素理论演进的现实分析

从萨伊“三位一体”公式到马歇尔生产要素理论演进的现实分析摘要：法国经济学家萨伊在前人研究的基础上，正式提出了有名的“三位一体”公式：劳动应得到工资，资本应得到利润，土地应得到地租。英国经济学家马歇尔在萨伊“三位一体”公式的基础上，提出了所谓的“四位一体”公式，他把“企业家才能”追加到了前三种生产要素之中，认为企业家才应获得企业利润。本文从萨伊的“三位一体”公式入手，阐述了生产要素理论的发展，分析了现阶段四大生产要素的不同作用。关键词：“三位一体”公式时差利息论边际生产分配论作用资产阶级经济学家竭力赞扬萨伊，把萨伊称为亚当·斯密学说在欧洲大陆的继承和普及者。实际上，萨伊只是庸俗化了亚当·斯密的学说，他摒弃了亚当·斯密学说体系中的科学成份，扩展了其中的庸俗因素。经济学发展至今，关于生产要素的理论更加丰富，也更加科学。因此，为了认清现代资产阶级经济学分配理论的实质，必须分析萨伊分配理论的形成及其历史演变。一、理论概述生产要素，是指人类从事生产活动所必需的一切投入品。自从威廉·配第的“土地是财富之母，劳动是财富之父”名言开始，各流派经济学家便把生产要素纳入各自的研究范围。后来的亚当·斯密、大卫·李嘉图都认为基于土地、劳动和资本在生产中发挥不可缺少的作用，要素所有者获得相应报酬。法国经济学家萨伊在前人研究的基础上，正式提出了有名的“三位一体”公式：劳动应得到工资，资本应得到利润，土地应得到地租。英国经济学家马歇尔在萨伊“三位一体”公式的基础上，提出了所谓的“四位一体”公式，他把“企业家才能”追加到了前三种生产要素之中，认为企业家才应获得企业利润。 “三位一体”公式是萨伊分配理论的精髓，现代资产阶级经济学的工资论、利润论、利息论大都与之骨肉相连，都是从那里吸取、发展而来的。因此要想认识现代资产阶级有关经济理论的实质，必须分析萨伊的“三位一体”分配论及其演变。（一）萨伊分配理论的形成和实质 18世纪末，随着资本主义的发展，法国社会阶级矛盾进一步激化。在思想界，空想社会主义学说代表劳动人民的利益，提出用新的社会方式代替资本主义生产方式。在这种情况下，萨伊为替资产阶级剥削辩护，以他的生产三要素论为基础，提出了“劳动—工资，资本—利息，土地—地租”的“三位一体”分配理论。他说劳动、资本、土地三个要素在生产过程中共同进行“生产性服务”生产了产品，因此报酬主要相应地分配给三个要素的所有者：工人得到工资，资本家得到利息，地主得到地租。“三位一体”公式是萨伊抛弃资产阶级古典政治经济学分配论中的科学成份，吸取加工其中的庸俗因素而形成的，在理论上，根本没有什么新东西。在工资问题上，萨伊依照生产三要素论断言：劳动由于和资本、土地一起参加了价值和收入的创造，所以劳动这一要素的相应收入即工资，是工人的全部报酬。在利润问题上，抓住平均利润分为

学习马克思主义基本原理的当代意义

学习马克思主义基本原理的当代意义班级：软件工程147班姓名：刘涛学号：8000114211 辩证唯物主义是什么呢？辩证唯物主义认为事物本身是客观存在的，它不以人们对它的认识与否而确立其存在与否。在我看来：辩证唯物主义是科学的、现实的、具有普遍指导性，是对人类社会的重大贡献。他的科学性与其普遍指导性都源于他的现实性，与空想社会主义不同，辩证唯物主义是一种根源于社会存在的从而又指导着现实的社会的需要，他不是空想，而是现实的。辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。可见辨证唯物主义的实践性与现实性。辩证唯物主义的现实性在此基础上还有认识、实践论、矛盾论等，他的的现实性体系是正确认识其政治经济学与科学社会主义的基础，是我们正确认识这个世界及其内在关系的前提。辩证唯物主义源于现实，是在特定的历史时期于一定程度的社会存在的基础上产生，而他的现实性价值的真正实现则在于其普遍指导与具体运用的结合。辩证唯物主义的普遍指导在于其历史唯物主义与辩证唯物主义的普遍适用，对于其对人类社会发展一般规律的正确认识，这里的规律只是最一般的规律，所以说他需要与特定一国的具体情况相结合，使其带有鲜明的民族特色与时代色彩。现实化以正确指导该国的发展。如以前的南斯拉夫、苏联，现在的中国特色社会主义与越南社会主义。苏联后期的失败是由于其脱离了辩证唯物主义的普遍真理对其国情的具体运用，他带有某种的个人的盲目指挥色彩，脱离了正确道路，以致解体、变质。所以说辩证唯物主义需要通过民族内化形成更符合本国国情的新时期理论体系，但他不能脱离辩证唯物主义的一般性指导，尤其是辩证唯物主义及其的现实性在特定环境下的具体运用，可见：辩证唯物主义的现实性不是完全独立于科学社会主义的，马克思在提出科学社会主义的同时也给了我们开启这本宝典的金钥匙。

论按生产要素分配与劳动价值论的关系

摘要：价值创造和价值分配是两个不同性质的问题。生产要素所有权是价值分配的决定因素，用价值分配来否定劳动是价值的唯一源泉，是对劳动价值理论认识的退化。劳动价值论与按生产要素分配并不矛盾，劳动价值论与按生产要素分配是指导理论与具体分配方式的关系。关键词：价值创造，生产要素，分配，价值实现随着中国改革的深入，收入分配结构与方式不断变化，非劳动生产要素收入合理性问题引发了近年来新一轮劳动价值论论战的高潮。这一论战的实质在于劳动价值论面临着经济学说史上的第三大难题，即如何解释劳动价值一元论与收入分配多元论或非劳动要素收入合理性之间的表面矛盾。本文就这一问题进行讨论。一、我国经济理论界对价值创造和价值分配问题的争论及意义当前，我国经济理论界对劳动与劳动价值论的讨论，很大程度上是由价值实现尤其是价值分配过程中的现实问题引起的。我国社会主义市场经济的发展，使价值实现和价值分配的方式发生了深刻变化，特别是在分配领域中，出现了很多新情况和新问题。对这一问题的研究主要集中在劳动价值论与按劳分配、按生产要素分配的关系的讨论中。自20世纪80年代以来，大致形成以下代表性的观点：第一种是以苏星教授发表在《中国社会科学》上的《劳动价值论一元论》为代表的。苏星强调要坚持马克思的劳动价值论一元论，批评了谷书堂在其主编的《社会主义经济学通论》中把社会主义制度下的工资、利息和利润说成是根据劳动、资本、土地等生产要素在价值形成中所作的贡献而给予的相应报酬，并把它确立为社会主义分配原则的观点，认为这不符合实际，是混淆了社会主义分配原则和非社会主义分配原则的本质区别。而且赞成“马克思所说的另一种意义上的社会必要劳动时间，只是与价值的实现有关而与价值决定无关。”的观点。第二种是谷书堂、柳欣提出的新劳动价值论一元论。认为传统的劳动价值论一元论已不能解释现实生活中的价值决定，需要在其基础上扩大劳动的外延，加入资本、土地等非劳动生产要素及技术变动下的利益关系，扩展劳动这一概念的外延，把使用价值的生产或劳动生产率加进来，把劳动定义为，生产一定量的使用价值所体现或支出的劳动量=劳动时间×劳动生产率，从而推论出“价值与劳动生产率成正比”，而不是成反比的关系。一旦扩展了劳动这一概念的外延，劳动价值论就能解释更广阔范围的问题。第三种是何炼成教授发表在《中国社会科学》上的《也谈劳动价值论一元论》为代表的。针对苏、谷之争，他认为两派观点各有偏颇之处。苏星一派的观点否认第二种含义的社会必要劳动时间也参与价值决定，只有物质生产部门的劳动才创造价值的观点是不符合实际的。而谷书堂教授提出的“价值与劳动生产率成正比”以及非生产劳动要素也创造价值的观点也是错误的。他认为，两种含义的社会必要劳动时间共同决定价值，反对非劳动生产要素也创造价值的观点，应当是两种含义的生产劳动(物质生产劳动和生产劳务与精神产品的劳动)共同创造价值。后来，他在《劳动·价值·分配三论新解》一文中谈到非劳动生产要素分配的理论依据时，认为这些要素虽然不是价值创造和剩余价值的源泉，但却是重要条件，没有它们就不能形成新的价值和剩余价值。第四种有代表性的观点是钱伯海教授1997年在中国经济出版社出版的《社会劳动价值论》中提出的社会劳动价值论。他认为，社会劳动创造价值。社会劳动是指第一、二、三产业劳动的总和。这一观点是从国民经济新的核算体系的角度来论证的。钱伯海认为，改革开放以来我国大力发展第三产业，并建立了以第三产业为核算范围的国民经济新核算体系，对比传统的物质生产范围，无疑是一个巨大的变化。社会劳动创造价值与第三产业理论是同一内容的不同表述。在国民经济新的核算体系中，第三产业的产值被包括在gdp中，而传统的劳动价值论无法容纳第三产业理论。认为商品的价值是一定量社会劳动在商品中的凝结，产值是