《晋书·苟崧传》原文及翻译

晋书
原文:
苟崧,字景猷,颍州临颍人,崧志操清纯,雅好文学。

龆龀时,族曾祖见而奇之,以为必兴家门。

弱冠,弱冠,太原王济甚相器重,以方其外祖陈郡袁侃,谓侃弟奥曰:“近见荀监子,清虚名理,当不及父,德性纯粹,是贤兄辈人也。

”其为名流所赏如此。

与王敦、顾荣、陆机等友善,赵王伦引为相国参军。

王弥入洛,崧与百官奔于密,未至而母亡。

贼追将及,同旅散走,崧被发从车,守丧号泣。

贼至,弃其母尸于地,夺车而去。

崧被四创,气绝,至夜方苏。

葬母于密山。

服阕,族父籓承制,以崧监江北军事。

元帝践阼,征拜尚书仆射,使崧与协共定中兴礼仪。

从弟馗早亡,二息序、廞,年各数岁,崧迎与共居,恩同其子。

太尉、临淮公荀顗国胤废绝,朝庭以崧属近,欲以崧子袭封。

崧哀序孤微,乃让封与序,论者称焉。

敦表以崧为尚书左仆射。

及帝崩,群臣议庙号,王敦遣使谓曰:“豺狼当路,梓宫未反,祖宗之号,宜别思详。

”崧议以为:“礼,祖有功,宗有德。

元皇帝天纵圣哲,光启中兴,德泽侔于太戊,功惠迈于汉宣,臣敢依前典,上号曰中宗。

”既而与敦书曰:“承以长蛇未翦,别详祖宗。

先帝应天受命,以隆中兴;中兴之主,宁可随世数而迁毁!敢率丹直。

询之朝野,上号中宗。

卜日有期,不及重请,专辄之愆,所不敢辞。

”初,敦待崧甚厚,欲以为司空,于此衔之而止。

苏峻之役,崧与王导、陆晔共登御床拥卫帝,及帝被逼幸石头,崧亦
侍从不离帝侧。

贼平,帝幸温峤舟,崧时年老病笃,犹力步而从。

咸和三年薨,时年六十七。

赠侍中,谥曰敬。

升平四年,崧改葬,诏赐钱百万,布五千匹。

译文:
荀崧,字景猷,是颍州临颍人,荀崧志向操行清纯,一向爱好文学。

七八岁时,同族的曾祖看到他,认为他很奇特,必定使家门兴盛。

刚成年时,太原王济对他很器重。

把他与他的外祖陈郡袁侃相比,对袁侃的弟弟袁奥说:“近日看见荀监的儿子,若论清净无为辨析名理,应当不如他的父亲,若论人品德行的纯粹,则与贤兄相当。

”他就是这样的受到名流的赏识。

与王敦、顾荣、陆机等友善,赵王司马伦引荐任相国参军。

王弥进入洛阳,荀崧与百官逃奔到密,途中母亲去世。

贼人追赶将到,同行的人都四散逃走,荀崧披发跟在车后,守在母亲遗体旁号哭。

贼人来了后,把他母亲的尸体扔在地上,抢走了车子。

荀崧受了四处伤,昏了过去,到晚上才苏醒。

把母亲葬在密山。

服丧完毕,族父荀籓承帝旨,任命荀崧为监江北军事。

元帝登基,任命荀崧为尚书仆射,让荀崧与刁协一起拟定中兴礼仪。

堂弟荀馗早死,两个儿子荀序、荀廞,年纪都只有几岁,荀崧把他们接来,一起居住,关爱如同自己的儿子。

太尉、临淮公荀顗没有后人,朝廷认为荀崧在亲属中最近,想让荀崧之子继承封爵。

荀崧哀怜荀序孤苦贫贱,就让封号给荀序,人们都称赞他。

王敦上表人荀崧为尚书左仆射。

皇帝去世后,群臣商议确定庙号,王
敦派信使说:“现在豺狼当道,皇帝的棺木还没有迎回,祖宗之庙号,宜另外从长计议。

”荀崧认为:“依礼,祖先有功,同宗之人都有恩惠。

元皇帝是上天赋予的圣哲,开创中兴国运,恩泽与太戊相等,功德超过汉宣,臣大胆依照前典,上庙号叫中宗。

”不久又写信给王敦说:“正当天下顽凶之人还未消灭,另外再商定祖宗庙号。

先帝应天受命,以兴盛中兴之业;中兴之主,能因世系辈数而改毁呢!我出于忠诚赤城之心。

询问朝野之人,上庙号中宗。

选择吉日有一定的期限,来不及重新请示,专擅之罪,不敢推辞。

”当初,王敦对荀崧很器重,想任他为司空,这时因怀恨而中止。

苏峻之战时,荀崧与王导、陆晔一起登上御床保卫皇帝,及帝被逼前往石头,荀崧也侍从不离开皇帝身边。

贼党被平定后,皇帝登温峤的船,这时荀崧年老病重,还是努力步行跟从。

咸和三年去世,享年六十七岁。

追赠侍中,谥号敬。

升平四年,荀崧改葬,诏令赐钱百万,布匹五千匹。

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《晋书·陆玩传》原文及翻译译文

《晋书·陆玩传》原文及翻译译文

《晋书·陆玩传》原文及翻译译文《《晋书·陆玩传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《晋书·陆玩传》原文及翻译译文《晋书·陆玩传》原文及翻译晋书原文:陆玩字士瑶。

器量淹雅,弱冠有美名,贺循每称其清允平当,郡檄纲纪①,东海王越辟为掾,皆不就。

元帝引为丞相参军。

时王导初至江左,思结人情,请婚于玩。

玩对曰:“培缕②无松柏,薰莸③不同器。

玩虽不才,义不能为乱伦之始。

”导乃止。

玩尝诣导食酪,因而得疾。

与导笺曰:“仆虽吴人,几为伧鬼④。

”其轻易权贵如此。

累加奋武将军,征拜侍中,以疾辞。

王敦请为长史,逼以军期,不得已,乃从命。

敦平,尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶,宜皆免官禁锢。

会温峤上表申理,得不坐。

复拜侍中,迁吏部尚书,领会稽王师,让不拜。

转尚书左仆射,领本州大中正。

及苏峻反,遣玩与兄晔俱守宫城。

玩潜说匡术归顺,以功封兴平伯。

转尚书令。

寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨,朝野咸以为三良既没,国家殄瘁。

以玩有德望,迁侍中、司空,给羽林四十人。

玩既拜,有人诣之,索杯酒,泻置柱梁之间,咒曰:“当今乏材,以尔为柱石,莫倾人梁栋邪!”玩笑曰:“戢卿良箴。

”既而叹息,谓宾客曰:“以我为三公,是天下为无人。

”谈者以为知言。

玩虽登公辅,谦让不辟掾属。

成帝闻而劝之。

玩不得已而从命,所辟皆寒素有行之士。

玩翼亮⑤累世,常以弘重为人主所贵,加性通雅,不以名位格物,诱纳后进,谦若布衣,由是缙绅之徒莫不隆其德宇。

后疾甚,上表曰:“臣年向中寿,穷极宠荣,终身归全,将复何恨!”惟愿陛下崇明圣德,弘敷洪化,曾构祖宗之基,道济群生之命。

臣不胜临命遗恋之情,贪及视息,上表以闻。

”薨年六十四,谥曰康,给兵千人,守冢七十家。

太元中,功臣普被减削,司空何充等止得六家,以玩有佐命之勋,先陪陵而葬,由是特置兴平伯官属以卫墓。

(《晋书·列传四十七》)注:①纲纪:官职名,指州郡的主簿。

“五经”中的《礼》纠误

“五经”中的《礼》纠误

, 仪礼》 。如《 记 ・ 史 儒林 列传》 既 省称为“ ” 又 由于 “ 礼 , 三礼 ” 曾先后 被列 入儒家经 礼》 晋朝始称为《 诸学者多言《 , 礼》 而鲁高堂生最本 ” 又说 “ 士 , 《 典, 以在“ 所 五经” 中的《 经 到底是《 礼》 仪礼》 《 、 周 说“ 礼》 高堂生能言之” 汉 书 ・ 文志》 , 。《 艺 也说 : 汉 “ 礼》 还是《 , 礼记 》 的问题 上 , 出现 了一些 混乱现 就 象。《 四书” 五经” “ “ 简释》 文说 “ 五经 ’ 诗 一 ‘ 为《 经》 《 、 尚书》 《 、 周礼》 《 经》 《 秋》 , 、易 、春 ” 即认 为 《 是《 礼》 周礼》 。《 五经 ” … “ 的别称》 一文则认 为
等角度论证汉代“ 五经” 中的《 当为《 礼》 仪礼》 唐代以后“ , 五经” 中的《 当为《 礼》 礼记》 。
关键词: 五经 ; 三礼 ;仪礼》 《 《 ;礼记》 中 图分类号 : 0 . 文献标 识码 : H19 2 A
文章 编号 :0 30 6 20 0 409 3 10 - 4(06)3 )8 - 9 0
注《 仪礼》 十七篇, 正与《 汉书》 所说 《 士礼》 十七篇 相合 。民国以来, 研究 《 仪礼》 的著作 有 刘师培 的
《 礼经旧说》 十七卷、 曹元弼的《 礼经校释》 十二卷 二 等。值得注意的是, 刘师培 、 曹元弼 是把《 仪礼》 直
接称做“ 礼经” 的。
《 周礼 》 名 《 初 周官 》 。将 《 周官 》 改名 为 《 周 礼》 始于西汉的刘歆 。此后 ,周官》 周礼》 , 《 和《 二名 互见 , 如郑玄《 周礼注 自 称《 序》 周礼》 而《 , 后汉书 ・
“ 五经" 中的《 纠误 礼》

《晋书·陶潜传》原文及译文

《晋书·陶潜传》原文及译文

《晋书·陶潜传》原文及译文陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。

祖茂,武昌太守。

潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。

闲静少言,不慕荣利。

好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。

*嗜酒,而家贫不能恒得。

亲旧知其如此,或置酒招之,造饮必尽,期在必醉。

既醉而退,曾不吝情。

环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。

”其自序如此,时人谓之实录。

以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。

州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。

复为镇*、建威参*,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。

在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。

”妻子固请种粳。

乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。

素简贵,不私事上官。

郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。

其辞曰:归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。

实迷途其未远,觉今是而昨非。

舟遥遥以轻?,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。

僮仆来迎,稚子侯门。

三径就荒,松菊犹存。

携幼入室,有酒盈樽。

引壶觚以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。

园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观。

云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

农人告余以春暮,将有事乎西畴。

或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。

怀良晨以孤往,或植杖而芸?,登东皋以舒啸,临清流而赋诗;聊乘化而归尽,乐夫天命复奚疑!顷之,征著作郎,不就。

《荀崧,字景猷》阅读答案和翻译

《荀崧,字景猷》阅读答案和翻译

《荀崧,字景猷》阅读答案和翻译《荀崧,字景猷》阅读答案和翻译(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)荀崧,字景猷,颍川临颍人,魏太尉彧之玄孙也。

父頵,羽林右监、安陵乡侯,与王济、何劭为拜亲之友。

崧志操清纯,雅好文学。

龆龀时,族曾祖顗见而奇之,以为必兴頵门。

弱冠太原王济甚相器重以方其外祖陈郡袁侃谓侃弟奥曰近见荀监子清虚名理当不及父德性纯粹是贤兄辈人也其为名流所赏如此。

泰始中,诏以崧代兄袭父爵,补濮阳王允文学。

与王敦、顾荣、陆机等友善,赵王伦引为相国参军。

王弥入洛,崧与百官奔于密,未至而母亡。

贼追将及,同旅散走,崧被发从车,守丧号泣。

贼至,弃其母尸于地,夺车而去。

崧被四创,气绝,至夜方苏。

葬母于密山。

服阕,族父籓(藩)承制,以崧监江北军事、南中郎将、后将军、假节、襄城太守。

元帝践阼,征拜尚书仆射,使崧与协共定中兴礼仪。

从弟馗早亡,二息序、廞,年各数岁,崧迎与共居,恩同其子。

太尉、临淮公荀顗国胤废绝,朝庭以崧属近,欲以崧子袭封。

崧哀序孤微,乃让封与序,论者称焉。

太宁初,加散骑常侍,后领太子太傅。

以平王敦功,更封平乐伯。

坐使威仪为猛兽所食,免职。

后拜金紫光禄大夫、录尚书事,散骑常侍如故。

迁右光禄大夫、开府仪同三司,录尚书如故。

又领秘书监,给亲兵百二十人。

年虽衰老,而孜孜典籍,世以此嘉之。

苏峻之役,崧与王导、陆晔共登御床拥卫帝,及帝被逼幸石头,崧亦侍从不离帝侧。

贼平,帝幸温峤舟,崧时年老病笃,犹力步而从。

咸和三年薨,时年六十七。

赠侍中,谥曰敬。

(节选自《晋书·荀崧传》10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A. 弱冠/太原王济甚相器重/以方其外/祖陈郡袁侃谓侃弟奥曰/近见荀监/子清虚名理/当不及/父德性纯粹/是贤兄辈人也/B. 弱冠/太原王济甚相器重/以方其外祖陈郡袁侃/谓侃弟奥曰/近见荀监/子清虚名理/当不及父/德性纯粹/是贤兄辈人也/C. 弱冠/太原王济甚相器重/以方其外祖陈郡/袁侃谓侃弟奥曰/近见荀监子/清虚名理/当不及父/德性纯粹/是贤兄辈人也/D. 弱冠/太原王济甚相器重/以方其外祖陈郡袁侃/谓侃弟奥曰/近见荀监子/清虚名理/当不及父/德性纯粹/是贤兄辈人也/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A. 文学,现代所说的“文学” 是以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

高中语文课外古诗文《新五代史李崧传》原文及翻译

高中语文课外古诗文《新五代史李崧传》原文及翻译

高中语文课外古诗文《新五代史李崧传》原文及翻译原文:李崧,深州饶阳人也。

崧幼聪敏,能文章,为镇州参军。

唐魏王继岌为兴圣宫使,领镇州节度使。

继岌与郭崇韬伐蜀,以崧掌书记。

继岌已破蜀,刘皇后聪谗者言,阴遣人之蜀,教继岌杀崇韬,人情不安。

崧入见继岌曰:“王何为作此危事?诚不能容崇韬,至洛诛之何晚?今远军五千里,不见咫尺之诏杀大臣,动摇人情,是召乱也。

”继岌曰:“吾亦悔之,奈何?”崧乃召书吏三四人,登楼去梯,夜以黄纸作诏书,倒用都统印,明旦告谕诸军,人心乃定。

师还,继岌死于道。

崧至京师,任圜判三司,以内忧去职还乡里。

服除,范延光居镇州,辟崧掌书记。

长兴中,明宗春秋高,秦王从荣多不法,晋高祖为六军副使,惧祸及,求出外藩。

是时,契丹入雁门,明宗选将以捍太原,晋高祖欲之。

延光等欲以康义诚应选,崧独曰:“太原,国之北门,宜得重臣,非石敬瑭不可也!”由是从崧议。

晋高祖深德之,阴遣人谢崧,盖欲使崧终始成己事也。

晋高祖崩,出帝即位,以崧掌枢密。

初,汉高祖在晋,掌亲军,为侍卫都指挥使,与杜重威同制,汉高祖耻之。

其后汉高祖出居太原,重威代为侍卫使,崧亦数称重威之材,于是汉高祖以崧为排己,深恨之。

崧卒以重威将大兵,其后败于中渡,晋遂以亡。

契丹耶律德光犯京师,德光素闻延寿等称崧为人,及入京师,谓人曰:“吾破南朝,得崧一人而已!”乃拜崧太子太师。

契丹北还,命崧以族俱行,留之镇州。

其后麻荅弃镇州,崧乃得还。

高祖素不悦崧,又为怨者谮之,言崧为契丹所厚。

故崧遇汉权臣,常惕惕为谦谨,莫敢有所忤。

汉高祖入京师,以崧第赐苏逢吉。

崧弟屿仆葛延遇为屿商贾,多干没其赀,屿笞责之。

延遇夜宿逢吉部曲李澄家。

是时,高祖将葬睿陵,河中李守贞反。

澄乃教延遇告变,言崧与其甥王凝谋,欲因山陵放火焚京师,又以蜡丸书通守贞。

逢吉送崧侍卫狱,崧知不免,乃自诬伏,族诛。

崧素与翰林学士徐台符相善。

后周太祖入立,台符告宰相冯道,请诛葛延遇,道以延遇数经赦宥,难之。

枢密使王峻闻之,多台符有义,乃奏诛延遇。

《晋书·任旭传》原文及翻译译文

《晋书·任旭传》原文及翻译译文

《晋书·任旭传》原文及翻译译文1、《晋书·任旭传》原文及翻译译文《晋书·任旭传》原文及翻译晋书原文:任旭,字次龙,临海章安人也。

父访,吴南海太守。

旭幼孤弱,儿童时勤于学。

及长,立搡清修,不染流俗,乡曲推而爱之。

郡将蒋秀嘉其名,请为功曹。

爵居官贪秽,每不本法,旭正色苦谏。

秀既不纳,旭谢去,闭门讲习,养志而已。

久之,秀坐事被收,旭狼狈营送,秀慨然叹曰:“任功曹真人也。

吾违其谠言,以至于此,复何言哉!”寻察孝廉,除郎中,州郡仍举为郡中正,因辞归家。

永康初,惠帝博求清节俊异之士,太守仇馥荐旭清贞洁素,学识通博,诏下州郡以礼发遣。

旭以朝廷多故,志尚隐遁,辞疾不行。

寻天下大乱,陈敏作逆,江东名豪并见羁絷,惟旭与贺循守死不回。

敏卒不能屈。

元帝初镇江东,闻其名,召为参军,手书与旭,欲使必到,旭固辞以疾。

后帝进位镇东大将军复召之;及为左丞相,辟为祭酒,并不就。

中兴建,公车征,会遭母忧。

于时司空王导启立学校,选天下明经之士,旭与会稽虞俱以隐学被召。

事未行,会有王敦之难,寻而帝崩,事遂寝。

明帝即位,又征拜给事中,旭称疾笃,经年不到,尚书以稽留除名,仆射苟崧议以为不可。

太宁末,明帝复下诏备礼征旭,始下而帝崩。

威和二年卒太守冯怀上销宜赠九列值苏峻作乱竞不行。

子琚,位至大宗正,终于家。

(节选自《晋书·列传六十四》)译文:任旭,字次龙,是临海章安县人。

父亲任访,是吴南海太守。

任旭自幼丧父孤苦无依,儿童时期就勤奋好学,等到年长,树立洁美淡泊的操行,不沾染流俗,乡里人推崇爱戴他。

郡将蒋秀赞许他的名声,向皇上请求让他担任功曹。

蒋秀做官有贪污行径,常常不遵守法令,任旭总是严肃地向他苦苦劝谏。

在蒋秀不接纳他的意见后,任旭就辞官离开,关起门来只做讲课教学,陶养心志罢了。

过了很久,蒋秀犯事被收押,任旭急急忙忙筹划送他,蒋秀慨然叹道:“任旭(任功曹)是真诚可靠的人啊!我没有听从他正直的劝导而落到这个地步,还能说什么呢!”不久任旭被考察举荐为孝廉,被授予郎中之职,州郡接着举荐它为郡中正,但他坚决地请辞回家。

文言文刘崧翻译

刘崧,字子玄,河南洛阳人也。

生于唐德宗贞元十年,卒于唐宪宗元和八年。

崧少孤,家贫力学,博通经史,尤善草隶。

弱冠之年,以文才名动京师,擢进士第,累官至秘书监。

崧性刚直,不阿权贵,虽位至显赫,而心谦抑。

每遇政事,必竭诚尽智,以谋国利。

时值唐室衰微,外患频仍,崧忧心忡忡,屡上疏陈时政得失,以求匡扶社稷。

宪宗览其疏,嘉其忠贞,遂擢为翰林学士。

崧在翰林,以文翰称,尤工于诗。

其诗多抒发忧国忧民之情,辞藻华丽,意境深远。

尝有《早朝》一诗,云:“朝朝暮暮忧黎庶,日日年年恋故园。

”又《边塞》一诗,云:“边塞风霜苦,胡骑忽南来。

白骨空成土,黄云万里哀。

”皆极尽哀愁之致。

崧尝奉命出使吐蕃,往返万里,跋涉艰辛。

使还,上疏陈吐蕃虚实,建议修边备,以固国家。

宪宗览疏,深嘉其谋,遂命崧为安西节度使,委以重任。

崧赴安西,安抚边民,整饬军务,边境安宁。

时吐蕃连年侵扰,崧屡次击退敌军,斩首数千级,威震西陲。

宪宗闻之,益加信任,赐金紫光禄大夫。

崧在安西,以严治军,以宽抚民,深得军民爱戴。

后因年迈,上疏请老,宪宗不许。

崧固辞,遂以疾归。

归途之中,道经洛阳,遇旧友,谈及平生,泪如雨下。

未几,病故于家。

崧一生,忠诚正直,勤勉廉洁,为官一任,造福一方。

其诗词文章,传颂后世,被誉为“一代文宗”。

唐宪宗为之废朝,追赠太子太师,谥号文忠。

刘崧之才,博学多才,文采斐然。

其忠诚之心,爱国之情,堪为后世楷模。

夫忠臣良将,国之栋梁,虽死犹生,其名垂千古矣。

《刘崧传》者,记其生平事迹,以示后世。

使后人得以知其为人,识其才,传其德,垂其名,亦一快事也。

夫文以载道,史以传信,今兹为之传,庶几不负刘公之德矣。

《晋书·姚苌传》原文及翻译译文

《晋书·姚苌传》原文及翻译译文《《晋书·姚苌传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《晋书·姚苌传》原文及翻译译文《晋书·姚苌传》原文及翻译晋书原文:姚苌,字景茂,少聪哲,多权略,廓落任率,诸兄皆奇之。

随兄姚襄征伐,每参大谋。

襄之寇洛阳也,梦苌服衮衣,升御坐,诸酋长皆侍立,旦谓将佐曰:“吾梦如此,此儿志度不恒,或能大起吾族。

”襄之败于麻田也,马中流矢死,苌下马以授襄,襄曰:“汝何以自免?”苌曰:“但令兄济,竖子安敢害苌!”会救至,俱免。

及襄死,苌率诸弟降于苻坚,为苻坚将,累有大功。

坚既败于淮南,归长安,慕容泓起兵叛坚。

坚遣子叡讨之,以苌为司马。

为泓所败,叡死之。

苌遣龙骧长史赵都诣坚谢罪,坚怒,杀之。

苌懼,奔于渭北,遂如马牧。

西州豪族率五万余家,咸推苌为盟主。

苌将距之,天水尹纬说苌曰:“明公宜降心从议,以副群望,不可坐观沈溺而不拯救之。

”苌乃从纬谋,以太元九年自称大将军、大单于、万年秦王,大赦境内,年号白雀,称制行事。

苻登进逼安定,诸将劝苌决战,苌曰:“与穷寇竞胜,兵家之下。

吾将以计取之。

”于是留其尚书令姚旻守安定,夜袭登辎重于大界,克之。

诸将或欲因登骇乱击之,苌曰:“登众虽乱,怒气犹盛,未可轻也。

”遂止。

苌还安定,修德政,布惠化,省非急之费,立太学,礼先贤之后,以救时弊。

时天大雪,苌散后宫文绮珍宝以供戎事,身食一味,妻不重綵。

将帅死王事者,加秩二等,士卒战没,皆有褒赠。

苌性简率,群下有过,或面加骂辱。

太常权翼言于苌曰陛下弘达自任不修小节驾驭群雄包罗俊异弃嫌录善有高祖之量然轻慢之风所宜除也苌曰:“若不闻谠言,安知过也。

”以太元十八年死,时年六十四,在位八年。

伪谥武昭皇帝,庙号太祖,墓称原陵。

(节选自《晋书·姚苌传》,有删改)译文:姚苌字景茂,从小聪慧,有机变谋略,豁达任情率真不做作,诸兄都以之为奇。

跟随兄长姚襄征战,常常参与大谋。

荀崧小女灌幼有奇节文言文翻译注释

荀崧小女灌幼有奇节文言文翻译注释
翻译是“荀崧的小女儿荀灌,幼年就有很高的气节。


“荀崧小女灌,幼有奇节”出自《晋书•列女传》,原文是“荀崧小女灌,幼有奇节。

崧为襄城太守,为杜曾所围,力弱食尽,欲求救于故吏平南将军石览,计无从出。

灌时年十三,乃率勇士数千人,逾城突围夜出”。

译文为:荀崧的小女儿荀灌,幼年就有很高的气节。

荀崧担任襄城太守,被杜曾围攻,兵力薄弱,粮食也吃光了,打算向自己的老部下平南将军石览求救,如何突围求救却没有办法。

荀灌当时十三岁,于是率领好几十名勇士,晚上出城突围。

扩展资料:
荀灌救父的典故
建兴三年(315年)间,杜曾围攻宛城,当时荀崧担任都督荆州江北诸军事,正驻守宛城。

荀崧兵少粮尽,欲向襄城太守石览、南中郎将周访求救。

杜曾围城,需有人领兵突围方可,此时荀灌挺身而出。

于是,荀崧命荀灌领数千人马,十三岁的少女荀灌领兵突围至鲁阳山,拜见石览请求救兵。

然后又以父亲荀崧名义向周访写信请援,并称要结为兄弟。

周访命自己儿子周抚率三千人马和石览一起来解宛城之围。

杜曾见援兵来,遂逃离,宛城之围解。

《晋书·虞溥传》原文及翻译译文

《晋书·虞溥传》原文及翻译译文《《晋书·虞溥传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《晋书·虞溥传》原文及翻译译文《晋书·虞溥传》原文及翻译晋书原文:虞溥字允源,高平昌邑人也。

父秘,为偏将军,镇陇西。

溥从父之官,专心坟籍。

郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。

稍迁公车司马令,除鄱阳内史。

大修庠序,广招学徒,移告属县日:“学所以定情理性而积众善者也。

请定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。

唐虞之对,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以成俗,教移人心者哉!自汉氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。

今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,成体息乎太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。

”乃具为条制。

于是至者七百余人。

溥乃作诰以奖训之,日:文学诸生皆冠带之流,年盎志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。

夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。

及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。

故学之染人,甚于丹青。

丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也。

夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。

学亦有质,孝悌忠信是也。

君子内正其心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。

夫学者不患才不及:而患志不立,故日希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。

又日锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。

斯非其效乎!今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。

而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。

于是州府交命,择官而仕,不亦关乎!若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使杨、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。

然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。

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