教育社会学 论文
教育社会学在教育中的应用研究
教育社会学在教育中的应用研究教育社会学是指研究教育与社会之间相互作用关系的学科。
它不仅关注教育制度、教育政策以及教育过程的内在规律，还关注教育对个体和社会的影响。
教育社会学旨在通过对教育现象进行科学研究，为改进和优化教育体系提供有效的理论与政策支持。
本文将探讨教育社会学在教育中的应用研究。
首先，教育社会学可以帮助我们理解教育的社会功能。
教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是通过培养学生的社会化能力，使他们适应社会生活并为社会发展做出贡献。
教育社会学的研究可以深入分析教育对个体的成长和社会发展的作用，从而为教育制定相关政策和措施提供科学依据。
其次，教育社会学可以帮助我们揭示教育的不平等现象。
教育是社会流动的关键因素之一，但现实中不同社会阶层的人们面临着不同的教育机会和资源分配不均的问题。
教育社会学通过对教育不平等现象的研究，帮助我们了解社会背景、家庭条件和个体能力对教育机会的影响，以及如何通过优化教育政策来减少社会阶层的不平等。
此外，教育社会学还可以研究教育与社会变革的关系。
随着社会的不断发展，教育也需要适应不同的社会需求和变化。
教育社会学可以探索教育对社会变革的响应和作用，例如教育对就业市场的影响，以及教育对社会价值和道德观念的传承和重构等。
这些研究可以为教育改革提供参考，促进社会进步和人的全面发展。
教育社会学还可研究教育中的教育者与学生之间的互动。
教育者的教育理念、教育方式以及与学生的互动关系都会对学生的学习成绩和发展产生影响。
教育社会学可以分析教育者和学生之间的互动过程，探讨教育者如何通过激发学生的学习动机、提供适当的教育资源和支持，来促进学生的学习和发展。
此外，教育社会学还可以研究教育制度和教育政策对教育发展的影响。
教育制度和政策是教育的重要组成部分，它们对教育的目标、内容、形式和效果都具有重要影响。
教育社会学可以分析教育制度和政策的变革过程，研究教育政策的制定、实施与评估，并针对现实问题提出改进建议，以推动教育事业的可持续发展。
义务教育阶段“择校”现象教育社会学审视论文
义务教育阶段“择校”现象的教育社会学审视摘要：我国义务教育阶段的“择校”问题引起了公众的广泛关注和争议，也成为教育部门必须解决的热点、难点话题和体制改革的焦点话题。
教育社会学运用教育选择功能、教育成层理论对“择校”问题进行分析，从而得出其产生的深层原因。
政府规范择校行为，必须加大实施义务教育均衡化的力度，改革现行择校制度，同时要大力发展多种类型的中学教育，为人的成才提供多种渠道。
关键词：教育社会学义务教育“择校”现象改革开放以来，由于我国各地经济发展不平衡使得教育资源配置在城乡、区域以及学校之间办学条件和水平差距日渐增大，造成义务教育阶段的“择校”现象难以遏制。
义务教育阶段的“择校”问题与我国当前义务教育阶段的免费、免试和就近入学等既定政策产生了一定的矛盾，并与高收费、乱收费问题联系在一起，在一些大中城市呈现出扩大化与公开化的趋势，以至于成为当前义务教育阶段亟待解决的难点问题之一。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》把推进义务教育均衡发展作为今后一段时期内我国义务教育的战略性任务，明确表示要“切实缩小校际差距，着力解决择校问题”。
为了更深刻地认识和理解“择校”现象，本文从教育社会学的角度出发对此现象作一分析，并在此基础上提出相关建议和对策。
一、理论阐释1.教育选择功能理论。
教育的选择功能是指教育根据社会分工的要求对受教育者个体进行鉴定和分流，以使社会选择到适应和满足自身发展需要的人才，使每个个体选择到适合自身发展需要的道路。
结构功能主义认为，学校的社会功能包含两方面：一是社会化，二是社会选拔。
帕森斯认为，社会日趋专业化使得社会职业与学校知识之间的联系增加，而社会职业又是划分社会阶层的标准。
因此个人未来的工作性质、社会地位受到在学校接受的知识种类的影响，这正是学校对个体的选拔功能的表现。
但选拔功能的实现受个人能力、家庭背景、考试制度等多方面因素的影响，并不是个人需求和自主控制所能把握的。
教育社会学 论文整
政治中教育的公平与效率韩美2009级教育学专业2009418011摘要：近几年，教育公平与教育效率引起了社会各界的广泛关注，更引起了国家领导人的密切关注。
社会的发展，经济的进步，都离不开教育在其中起得巨大作用。
然而，现实生活中，教育的公平与效率问题一直处理不好，这对我国的教育发展、人才的培养都会产生不利影响。
因此，处理好教育公平与效率问题是一项艰巨而重要的任务。
本文将从政策方面来谈谈教育的公平与效率问题。
关键词：教育公平教育效率政治价值政治是一种社会现象，是任何人都无法回避的社会事实。
任何社会成员或社会组织都以一定的方式与政治发生关系，教育也不例外。
教育作为一项社会事业，深受政治的制约，任何社会的教育都体现着该社会的政治特征。
教育作为一种政治的工具，在影响社会政治生活中，维护社会稳定，促进社会发展方面起着不可忽视的作用。
效率与公平存在于社会的各个领域，现在这个讲究时效的社会，效率对于一个企业或者任何一个团体都起着至关重要的作用。
然而，现在的社会又是一个以人为本的社会，人在社会中的地位是不可逾越的，是任何事物都不能超越的，每个人都是一个独立的与众不同的个体，但是在任何事情任何权利面前，都应保证人与人之间的公平。
因此，社会上的任何活动任何事宜都应该将以人为本和效率结合起来，注重效率与公平，不能偏废一方，否则，社会的发展将不稳定。
在教育领域同样也要注意将教育的效率与公平之间的关系处理好，为国家培养综合型人才创造有利的环境。
社会的发展，经济水平的提高，都离不开教育在其中起到的巨大作用。
因此，人们也更重视教育、经济、社会等的关系，也就使教育不仅受到广大教育工作者的重视，更受到了各级领导的密切关注。
因此，在教育中应该注意教育公平与教育效率的处理。
因教育公平的相对性和教育效率的绝对性，我们应正确看待二者的关系，把握好各自的特性，使其更好地促进我国教育的发展，促进社会个体的充分自由发展，从而促进我们整个国家朝着良好的道路健康发展。
教育社会学教育文章
教育社会学教育文章教育社会学视角下的教育教育是社会中的重要组成部分，影响着人们的认知、态度、价值观等多方面的发展。
而教育社会学则通过对教育的社会化进程、教育系统的运作、教育对个体和社会的影响等方面的研究，深入探讨了教育与社会之间的关系。
教育社会学的视角帮助我们更好地理解教育的本质和社会的发展。
教育与社会的相互影响教育是社会化进程中的一个重要环节。
通过教育，社会将其价值观、文化传承给下一代。
同时，教育也会受到社会的影响，教育的内容和形式都是在社会的基础上发展起来的。
教育的目标是为了适应社会的需求，培养符合社会需求的人才。
因此，教育与社会之间有着紧密的联系，二者相互影响，相互促进。
教育社会学的研究内容教育社会学的研究内容主要包括以下方面：一是教育的社会化进程。
教育是一个社会化进程，即个体通过教育逐步接受并内化社会的价值观、行为方式等，从而成为社会的一员。
研究教育的社会化进程，有助于了解个体与社会的互动过程以及如何培养符合社会要求的人才。
二是教育的结构和运作。
教育系统是一个传递知识和技能的组织，研究教育的组织结构和运作，有助于了解教育的运作机制，以及如何提高教育的质量。
三是教育对个体和社会的影响。
教育对个体的成长和发展有着深远的影响，同时也对整个社会的发展和变革产生影响。
综合考虑教育对个体和社会的影响，有利于全面评价教育的作用和价值。
教育社会学的意义教育社会学对于我们理解教育、改进教育、推动教育发展具有重要意义：首先，教育社会学帮助我们了解个体与社会的关系。
教育的社会化过程体现了个体与社会的互动关系，教育社会学的研究可以加深我们对个体与社会之间关系的认识。
其次，教育社会学有助于我们掌握教育的运作机制与提升教育质量。
教育是一个复杂的体系，了解其运作机制和架构有助于我们找到提升教育质量的方案。
第三，教育社会学研究对我们的教育改革和发展提供了理论指导。
教育政策和制度改革需要有理论支撑，教育社会学的研究成果可以为教育改革和发展提供重要的理论支撑与指导。
教育社会学
教育社会学教育社会学是一门关于教育与社会的学科，旨在研究教育与社会之间的相互关系，并对此进行深入探讨。
教育是现代社会中最为重要的事业之一，它的影响和作用是无法比拟的，因此研究教育与社会之间的相互关系对我们理解和改进教育以及推动社会的进步是至关重要的。
教育作为社会的重要组成部分，承担着很多重要的社会功能。
首先，它是社会传承文化的重要途径。
无论是传统文化还是现代文明，都是通过教育得以传承的。
其次，教育是社会实现社会流动性和社会保障的重要途径。
研究发现，教育程度越高，人们的就业机会和收入水平就越高。
因此，在现代社会中，教育具有极其重要的社会保障的功能。
最后，教育是社会建设和发展的重要支撑。
只有进行正确的教育，人才才能得到良好的培养，社会才能得到更好的发展。
然而，在教育与社会的相互关系中，也存在着很多问题。
首先是教育资源的不均衡问题。
在现代社会中，教育资源分配不均，一些地区和群体的教育投入较小，使得他们难以获得良好的教育。
其次，教育体制的标准化和单一化问题。
教育体制的标准化和单一化，导致教育过程中存在“控制、压抑、繁琐、庸俗”的问题，不能够有效地培养人才。
最后，教育分流的问题。
教育分流的负面影响，导致教育走向了“分化”和“群体化”，使得教育成为一种社会分化的现象。
在对教育与社会之间的相互关系进行研究时，教育社会学需要关注的一些方面。
首先，它需要关注教育系统的内在本质和特点，以及教育与社会的交织融合。
其次，它需要关注教育体制的改革与发展，以及如何促进人才的培养。
最后，它还需要关注人才培养与社会发展的匹配问题。
只有这样，才能够真正的通过教育来促进社会的进步。
在研究教育与社会之间的相互关系时，教育社会学需要采用不同的研究方法和技巧。
首先，需要采用调查问卷、访谈、案例分析等方法，来收集和分析数据。
其次，还可以采用比较研究、历史研究、文献研究等方法，来分析和比较不同教育体制下教育与社会的相互关系。
最后，还需要结合统计学、计算机技术等分析方法，来研究教育与社会之间的相关性和影响。
社会教育初探论文
社会教育初探论文现在教育以及教育事业的发展成为社会关注的又一重大问题。
教育最基础的功能是影响经济发展。
教育给了人思想和知识，思想促进社会进步和发展。
下面是店铺给大家推荐的社会教育初探论文，希望大家喜欢!社会教育初探论文篇一《现代社会的教育问题》摘要：现在教育以及教育事业的发展成为社会关注的又一重大问题。
教育最基础的功能是影响经济发展。
现代社会重视教育是为经济持续发展提供良好的背景;提高受教育者的潜在劳动能力;形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。
教育社会学就是在经济的飞速发展中而产生的，但他也存在较多问题。
关键词：教育;社会;问题;发展教育给了人思想和知识，思想促进社会进步和发展，而现代社会的教育成了目前社会进步发展的重大问题。
随着人类社会的不断变化发展，在科学、技术，医药和其他重要领域的社会领域需要发展公民教育，提高工作效率。
教育在个人和社会的生活中起着巨大的作用。
其机制是通过传输过程中的社会经验和文化遗产。
小学阶段的教育，包括一所幼儿园和一所学校，成为基础的思维模式教育，为以后的高等教育创造了进一步学习的必要基础。
高等教育给人更深层次和高度专业化的技能，帮助他成为一个在某一领域的专家。
一个人一身的教育包含了基础的知识教育和社会教育。
这就是为什么当今的社会教育问题解决方案是如此的迫切。
在社会学中，其中一个领域，探讨教育----教育社会学。
这项工作的主题是在研究的背景下分析教育社会学的形成及其问题。
而现代教育最困难的问题是教育的重要性。
教育作为一种社会和文化现象形成了民族精神的凝聚力。
一、教育社会学社会学教育的教育特色是社会上其他社会制度、社会的宏观和微观环境的影响所产生。
科学教育是狭义相对论的平均教育水平。
教育部门作为一种社会教育的管理机构，他们的协会和组织在教育对象的教育社会学产生分支，此分支的社会学调查社会环境，是部署运作过程的教育，受到一定的实体中的各种培训课程的制约。
这些情况的研究是一个某系统的人与人之间与他们的机构和非机构组织的关系。
教育社会学论文
一、运用教育社会学的理论试论述如何充分实现人的社会化进程。
人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。
刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。
在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。
刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、社会化的内容非常广泛，这里我们从三种角度来概括社会化的基本内容：（一）促进个性形成和发展，培养自我观念个性(Personality也译为人格)与自我(self)产物。
人格是指人的个性特征及其所持的价值标准，它是一个人所具有的比较稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总合。
个性的形成和发展，主要是受一个人所处的社会物质生活条件和所受教育的影响，以及他所从事的各种社会活动的影响，社会化对于人格的形成起着重要作用。
每个人都有自己的个性特征，但是在正常的社会化过程形成和发展起来的个性之间也存在共同点，即都应是符合社会价值标准的个性。
社会学研究社会化问题就是要促进这种个性的形成和发展。
个性与社会价值标准吻合．能够有效地参予社会生活，社会学称之为个性调适或人格调适。
相反，如果两者脱节，不能有效地参予社会生活，称为人格解组。
个性的核心内容及形成、发展的标志是自我。
自我也称自我意识、自我观念，是指个体对自己存在状态的觉察和认识。
包括对自己的生理状况：身高、体重、形态等；对自己的心理特征：兴趣爱好、能力、性格、气质等；自己与他人的关系，自己在社会和群体中的位置与作用等一系列涉及认识自己的内心活动。
培养和塑造个人什么样的自我观念对个人和社会来说是极为重要的基础。
培养完善的自我观念，就是要人们把对自己的认识与社会规范协调一致，就是要使人们在经历了社会化过程之后，从外在行为到内心世界尽可能地合乎社会的需要。
现实生活中．同一社会化模式培养的社会成员并不完全一样，每个人都有自己独特的风格，人与人之间存在着差异性。
教育发展的教育社会学研究
教育发展的教育社会学研究教育是一个社会系统中至关重要的组成部分，它对社会发展和个体成长起着重要作用。
教育社会学研究旨在探索教育对社会的影响，以及社会对教育的影响，深化对教育发展的理解。
本文将从教育与社会互动的视角出发，探讨教育发展的教育社会学研究。
一、教育与社会互动教育作为一种社会现象，与社会密不可分。
教育不仅受制于社会环境的影响，同时也对社会产生着深远影响。
教育为社会提供人力资源，培养人才，为社会的发展注入活力。
同时，社会的需求和变革也会影响到教育的发展方向和教育内容的改革。
二、教育对社会的影响教育的发展直接影响着社会进步。
一方面，教育培养人才，提升人的综合素质，为社会发展提供智力支持。
另一方面，教育能够促进社会的平等和公正，提升社会的整体素质。
一项良好的教育体系可以减弱社会不平等现象，促进社会的稳定与和谐。
三、社会对教育的影响社会对教育的需求和变革也推动着教育的发展。
社会的经济和科技发展带来了对人才不同层次和类型的需求，这也影响了教育的目标和内容。
此外，社会的价值观念和文化传统也对教育起着深远的影响，决定了教育的价值追求和教学方法。
四、教育社会学研究的意义教育社会学研究的目的是深入探究教育与社会互动的关系，为教育的发展提供科学依据。
通过研究教育对社会的影响和社会对教育的影响，可以更好地理解教育的本质和作用，为改革和优化教育体系提供指导。
教育社会学研究还可以为教育政策制定者提供重要的参考，促进教育与社会的良性互动。
五、面临的挑战与应对策略教育社会学研究面临着一系列挑战。
首先，教育与社会的互动关系复杂多变，研究难度大。
其次，教育社会学研究需要跨学科合作，整合多方资源。
此外，数据收集和分析的精准性也是研究者面临的难题。
针对上述挑战，可以采取一系列策略来推动教育社会学研究的发展。
首先，建立跨学科研究机构，促进学科交流与合作。
其次，加强数据采集和处理技术的建设，提高研究的精准度和可信度。
最后，推动研究成果的转化和应用，将研究成果真正服务于教育发展和社会进步。
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药家鑫事件的思考——《规训与惩罚》读书笔记姓名：毛清芸年级：2009级专业：教育学学号：21药家鑫事件的思考——《规训与惩罚》读书笔记一、药家鑫事件的介绍2010年10月20日23时许，药家鑫驾驶红色雪佛兰小轿车从西安外国语学院长安校区返回西安，当行驶至西北大学长安校区西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的张妙，后药家鑫下车查看，发现张妙倒地呻吟，因怕张妙看到其车牌号，以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，遂从随身背包中取出一把尖刀，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡。
杀人后，被告人药家鑫驾车逃离现场，途中再次将两行人撞伤，后交警大队郭杜中队将肇事车辆暂扣待处理。
2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下到公安机关投案。
经法医鉴定：死者张妙系胸部锐器刺创致主动脉、上腔静脉破裂大出血而死亡。
二、关于药家鑫是否改判死刑的争论在阅读《规训与惩罚》第一部分第一章“犯人的肉体”的时候，了解福柯认为惩罚方式上的这种演变似乎体现了理性的胜利一一更少的残忍和痛苦、更多的人道和自由，但实际上是惩罚对象的置换一一从对罪犯肉体的公开酷刑到对他们灵魂的控制。
惩罚方式由对罪犯肉体的酷刑演变到现代监狱对犯人身体的监管，乃至最后“规训社会”的产生，其动力来自于确保一种更有效和更合理的法律和社会领域之存在的必要性。
我脑海中浮现的是最近社会上热议的“药家鑫事件”。
在这个事件里，福柯所提到的很多的观点都一一印证。
在“药家鑫事件”发生之后，你会发现整个社会出现了两大对立阵营，以绝对人数优势为代表的极力谴责并主张药家鑫死刑的一方，另一方则是以药家鑫父母为代表的极少数为药家鑫开脱的一方。
在我看来，某一层面上来看，药家鑫的父母已经站到了整个社会主流舆论的对立面，以父母对子女的爱为理由无可选择地站到了社会伦理人情的对立面。
而这个巨大的矛盾和斗争的核心就是“药家鑫是否要被判死刑”。
显而易见，网友们群情激奋一致要求判药家鑫死刑，网友们甚至嘲讽药家鑫为“药八刀”，仿佛这时候所有的社会群体都成为了“正义”的化身，中国传统理念中的“杀人偿命”的说法再次被推倒了风口浪尖。
在这种整个群情激奋情情形的背后，很少有人考虑为何一定要药家鑫死。
是否真的只有“杀人偿命”才是对死者最好的慰藉。
网友的心情和主张是在古代这样的罪行就直接五马分尸了，所以在当代虽然废除了那么严厉的刑罚，那么至少也要药家鑫“杀人偿命”。
正如福柯指出，对于启蒙时代的刑法改革家来说，监禁并非是最主要、最普遍适用的刑事处罚方法；他们希望建立的是福柯形容的“符号的技术”，即通过各种刑罚的高透明度的实施，向整个社会不断传递讯息：犯罪者必定会受到其罪有应得的惩罚，以收阻吓作用。
福柯把这种方法称为“运用于在一切人脑海中谨慎地但也是必然地和明显地传播着的表象和符号的游戏”似乎，现在网友们所扮演的角色正是这一绝对权力的拥有者和社会的警示者。
福柯还认为，在历史的发展中，惩罚的痛苦的制造者不再是刽子手这种直接痛苦的制造者而是被一个技术人员大军所取代，他们包括监狱看守、医生、牧师、精神病专家、心理学家、教育家等。
他们接近犯人，高唱法律的赞歌。
他们反对以肉体的痛苦作为法律惩罚行动的最终目标。
因此，在时代浪潮的发展中，我们会发现，逐渐出现了精神有异常这如果犯罪，他们将不接受法律的惩罚，这是“人道主义”社会性关怀的体现，同时也为一些犯人罪行的开脱提供了借口，例如，在本次的药家鑫事件中，就有专家提出了一个新名词“激情杀人”即本无任何杀人故意，但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控而将他人杀，以药家鑫当时的心理状况的剖析来为药家鑫的罪行进行开脱。
这个时候，我会想问：死刑真的那么重要么？三、关于药家鑫死刑结果的思考事情完全按照网友的意愿进行，西安音乐学院大三学生药家鑫开车撞伤人后又连刺数刀致对方死亡一案，于2011年4月22日在西安市中级人民法院一审宣判，被告人药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。
药家鑫被执行死刑之后很多网友在网上表示，从此之后，药家鑫的灵魂是纯洁的，是可以被大众所接受的了。
同时也有网友称，死者张妙可以在天堂安息了。
在《规训与惩罚》书中的第四部分，亦即它的最后部分。
在这里，福柯指出，在遏止犯罪方面，其实现代监狱制度并不成功，它不但无助于降低犯罪率，而且成为了生产累犯和“过失犯”的温床。
其实，细细思索，要求药家鑫死的一方坚持的理由中有是为了让药家鑫吸取教训，为自己的错误付出代价，被拘留的药家鑫在狱中表现良好，有忏悔之心。
是否只有“死刑”才是对灵魂的救赎和改造，仿佛药家鑫被判死刑这一结果理所当然。
在药家鑫被判死刑的当晚，药家鑫的父亲在微博上发了一条心情：儿子，回来吧，已到子夜时分，你是否找到了回家的路，妈妈在等着你。
在这条心情下又是诸多评论，我发现与药家鑫被判死刑之前不同，这之后的网友的态度明显有了一定的转变，很多人开始关注药家鑫父母的爱子情深，很多人开始语言柔和，给药家鑫父母安慰，甚至有网友开始自己怀疑自己：看您那么难过，我不禁怀疑当初我是不是应该那么坚持要求判药家鑫死刑。
福柯对死刑的看法是，“死刑”对所有的人都一样了，不再区分所犯的罪行和犯罪者的社会身份；死刑在瞬间完成，预先不再附加任何酷刑，事后夜不再对尸体采取更多的处置；处决只伤害生命而非肉体，不再用那种长时间的程序——用精心计算的间歇和连续的伤残来拖延死亡和加剧死亡的痛苦。
在药家鑫事件中，仿佛“死刑”完全战胜了“监狱”，众多网友对一旦药家鑫不判死刑改判死缓，药家鑫在监狱中服刑的诸多担心，让我们看到了当代人对“监狱”的一定的失望和鄙夷。
“监狱”作为对犯罪分子行为惩罚的一种方式在药家鑫事件中无形中担当了“包庇、纵容”的角色，这点让我们诧异。
对监狱，福柯提出一个惊人的论点，他说，监狱制度表面上看来并不成功，这只是因为我们未能看到它的真正功能：“监狱及其一般的惩罚并不旨在消灭违法行为，而是旨在区分它们，分配它们，利用它们。
它们倾向于把对法律的僭越吸收进一种一般的征服策略中。
刑罚不是简单地‘遏制’非法活动，而是‘区分’它们，给它们提供一种普遍的‘经济机制’。
”福柯指出：现代监狱制度其实是成功的，因为，监狱极其成功地制造出过失犯罪这种特殊的、在政治上或经济上危害较小的、有时可以利用的非法活动形式，把过失犯罪构造成一种知识对象的过程包含着能够分解非法活动、从中分离出过失犯罪的政治运作。
福柯认为，监狱生产出“过失犯”，又把“过失犯”从其它罪犯中区分出来，这是符合统治阶级的利益的，正因如此，所以监狱制度能在批评声中屹立不倒。
也许正如福柯所说，我们没有真正地看到监狱所带来的惩罚性效果的凸显，在监狱中，人们首先想到的是自由权利的剥夺，其实，随之而来的是很多权利的丧失，限制供食、性生活的剥夺、体罚、担任囚禁。
这些都是监禁所带来的客观必然结果，从某一层面上来看，这也是一定程度上的肉体的痛苦。
这样的痛苦和“死刑”比起来，不一定就不是惩罚的体验，也不一定达不到惩罚的目的和社会性维护的要求。
四、由药家鑫事件引出的关于“权力”的思考在“权力”自古以来就是人们所乐意探讨的焦点之一。
之所以如此是因为它事关人们利益和欲望的满足。
在一定的观念里，拥有了权力就拥有了一切。
这种对权力理解的单一化、固定化很容易导致人们对权力的极端争夺和滥用，因而给社会和人们的精神造成了一定的负面影响。
在药家鑫事件中，除了药家鑫在事件中所扮演的“冷血”角色让人诟病之外，在这个巨大的压力之下，是一个“富二代”巨大包袱。
网友们群情激奋，不仅仅是针对药家鑫对生命的冷漠和残忍的手法的不满，在一定程度上，网友们的愤怒和鄙夷也是源于对权力和金钱的愤恨。
在这种对权力的不信任之下，网友们自然而然对“监狱”的约束和司法的公正性有了极大的质疑。
甚至有网友表示，如果这次判决不是判药家鑫死刑他将永远对中国法律和司法彻底失望。
表面看来，福柯为我们描绘的权力“如水银泻地般”无处不入、无所不在的图景似乎令人沮丧，但是由于这一悲观论调混淆了“权力无所不在与无所不能”间奥妙而清楚的界限，因此情况事实上并不尽然。
福柯权力的另一个重要论述，即虽然权力在人们身上的作用并不平等，，然而权力作于每一个人，不管他们是支配者还是被支配者。
我们每个人都受到诸如家庭、学校、行政机构、监狱、青年组织、宗教、军队等机构的影响，这种作用可能是直接的，也可能间接的。
在这种权力的不平等之下往往会诞生出特权，特别是在药家鑫事件中，药家鑫作为“富二代”的代表者，而死者张妙作为社会底层的代表者，权力和地位的不平衡的两端进行了有力的碰撞，在这种碰撞中，作为客观地位的社会其他阶层的代表，群情激奋对药家鑫进行了“墙倒众人推”的批评浪潮，这已经不再是针对药家鑫个人或者药家鑫事件本身的一种伦理道德的批判，而是社会的不同群体对权力拥有者的一种愤恨和反抗的一种无声的较量。
权力的无所不在，是福柯通过对于微观权力的分析表达出来的，而对于揭示出的这种微观权力的能量方式则是另一个问题。
人们完全受权力支配，并臣服于权力之下。
这一点通常会被理解成另一个观念，即我们无非是受强势社会群愚弄，对我们做的事情一无所知，因此也就没有能力抵御权力——不管这种权力是被政府、统治阶级、资本主义运用，还是掌握在那些管理和控制我们日常生活的普通机构手中。
人们混淆往往忽略了“无所不在的权力”和“无所不能的权力”两个概念的差别。
当代社会中，“富二代”、“官二代”事件的抨击不绝于耳，最近网络上热议的“郭美美红十字商会”事件与“药家鑫事件”有一定的联系和类似，深层次的我们可以看到对“权力”的质疑和困扰。
福柯认为，任何人都不会拥有所有的权力，任何人都不会单独而完全地对别人运用权力。
这是一部那些运用权力的和受制于权力的人都陷入其中的机器。
权力是作为关系出现的策略，而不是某些个人或集团的所有物，权力不是一个被占有的物品或一个可转让的财产。
但是，我们不可否认，在权力的拥有方面，的确在社会上有部分人利用本身所具有的权力优势进行一定的不公平的选择和生活。
哪里有权力，那里就有反抗。
这样的事情往往会被人诟病。
这次的“药家鑫事件”成为了社会的热点问题，不仅网友参与到这个巨大话题的讨论中，一些著名高校的专家教授也积极关注和参与到了这个事件的讨论中。
无论结果如何，无论药家鑫杀人动机如何，无论事件的结果药家鑫判处死刑是否恰当，我们都只能轻声叹息，终于尘埃落定。
在这个事件的背后，让我们思考得太过太多。
人性的冷漠、教育的缺席、司法的公正、社会亲情伦理道德，我们都不得不平衡和思考。
无论药家鑫如何，只是希望不要再出现下一个药家鑫。