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明代民居

明代民居

明代民居砥洎城(山西)2006年10月09日华夏经纬网华北地区现存尚好的明代民居代表、建筑史上的稀缺实物资料砥洎(音季)城,位于阳城县城东13公里处的润城镇西北隅,当地百姓俗称之寨上,是国家级重点文物保护单位。

砥洎城,建筑在一座小山咀上,其南接村镇,北临沁河,三面环水,呈半岛状。

远望其城,坚如磐石的砥柱挺立中流,故名砥洎城。

该城创始年代不详,但从明崇祯十一年(1638)“山城一览”碑碣得知,其创始年代应在明末以前。

城呈椭圆形,砖砌,占地面积约六万平方米。

南有正门,起于地面的城墙,高约十米。

临河城墙从河边筑起,高约20余米,上设城垛、炮台等,是用来防备外来之敌的,现已毁坏不存。

正门额书“砥洎城”,为城内居民出人之通道;城北沿城墙设石梯,沿梯而下可通水门乘舟而行。

城内道路规则,城周筑环城路,其余均为住宅巷道,各种设施齐备。

古时一遇兵荒马乱,城门一关,自成一体,攻不可破。

砥洎城,虽系砖石木建结构,但从形体规格、建筑用料到实用价值等方面却十分讲究。

民居共分十大街坊,摆布井然有序,高低错落有别,巷道形成许多丁字街口,且巷深墙高,道路显得尤为狭窄。

住宅之间每自巷顶架设过街楼相通,人行方便。

民居大多为单进式二进院,每坊之中院与院连为一体,相互连接,四通八达。

院中房屋多为双层,大部分设有楼道。

正房亦有三层者,但屋身偏低,不设门和楼道,呈阁楼式。

民居门额皆为“XX居”字样,很有点文雅之派头。

明代一家商人在寨上建了一座紧四合院,门上即书“有恒居”,木石建筑工艺精细,四梁八柱,四门八窗,极具民俗特色。

明南京吏部尚书、祖籍润城屯城人张慎言,于崇祯十三年(1640)曾对家乡民宅题诗云:但索有窗皆映竹,须教无槛不临花。

日均空翠来湘箔,篆袅青烟出绛妙。

不难看出这里的民宅建筑不仅是当今保存尚好的明代民居之代表,且又具浓烈的江南水乡之特色。

城中遗存的明代建筑文昌阁台基上尚存“山城一览”碑刻,为砥洎城建筑规划平面图,是明崇祯十一年(1638)杨载简记。

明朝故宫的建筑艺术

明朝故宫的建筑艺术

明朝故宫的建筑艺术明朝故宫是中国古代皇家宫殿建筑艺术的优秀代表之一。

它不仅是中国历史上最宏伟壮观的建筑群,也是中国古代文化的重要象征之一。

随着时间的推移,虽然明朝故宫经历了多次修复和改建,但其建筑风格和艺术特点始终保持着一定的传统和连续性,仍然是中国建筑史上的一颗耀眼明珠。

一、宫殿结构与规划明朝故宫的建造始于1406年,历时14年竣工。

它是由孔雀东南飞、神龙见首不见尾的长城围合的一个正方形建筑群,总面积720,000平方米,其中建筑面积为150,000平方米。

它的南北主轴线长961米,东西主轴线宽753米,属于纯中国式布局。

宫殿的主体建筑由92座宫殿和廊房组成,以太和殿为中心,前后有三重院落。

每个院落都有三个建筑区域:前、中、后院。

前院为礼仪场所,主要是接待外交使节、皇室的庆祝仪式等。

中院是宫殿的主要活动场所,包括展示宝藏、练兵、军训、学习和议事等。

后院是皇帝的寝宫和后宫。

最引人注目的建筑当数太和殿。

作为整个建筑群的中心,太和殿是明朝故宫的最大、最高、最重要的建筑,也是中国古代建筑中的巅峰之作。

二、建筑材料与工艺明朝故宫的建筑材料和工艺,都体现了中国传统建筑的精华和高超技艺。

它们使用了许多当时最先进的材料和工具,如头灰、麻子灰、条石、琉璃瓦、铜瓦、木料等,许多都是采自名山大川,选用的木材均为优质的楠木或雪松等。

在工程方面,包括建筑结构、木雕、砖雕、石雕和彩画等工艺,都表现出了明朝时期中国建筑的最高水平。

建筑结构采用了传统的榫卯结构和斗拱的方法,让整个建筑群在地震等自然灾害中保持基本稳定。

同时,木雕、砖雕、石雕的雕刻技术精湛,工艺细腻,表现出了中国传统雕刻艺术的高度。

三、艺术特点与价值明朝故宫的建筑艺术特点有以下几个方面。

首先,它的风格具有严谨、庄严和大气的特点。

其次,它采用了传统的对称布局和轴线控制,这使得整个建筑群具有和谐、平衡的美感。

第三,它在细节上的雕琢和装饰,尤其是花瓶、屏风等,表现出了明朝时期细腻精巧的艺术风格。

明代建筑风格及特征

明代建筑风格及特征

明代建筑风格及特征嘿,朋友们!咱今儿来聊聊明代建筑风格及特征呀!明代建筑,那可真是了不起的存在呢!就好比一位气质高雅的佳人,让人过目难忘。

你看那屋顶,高高翘起的飞檐,像不像鸟儿展翅欲飞?那优美的弧度,仿佛在向天空诉说着什么。

还有那屋脊上的各种装饰,精致得让人咋舌。

咱就说,这要是放在现在,那绝对是顶级的艺术品啊!再说说那墙壁。

明代建筑的墙壁可不像现在的一些建筑那么简单直白。

它们或有着精美的雕花,或有着独特的纹路,每一处都透着工匠们的巧思和用心。

走在这样的建筑里,就好像漫步在一个艺术的殿堂,让人陶醉其中。

还有那门窗,那造型,那工艺,啧啧,真是绝了!有的门窗上刻着栩栩如生的人物,有的刻着美丽的花草树木,感觉就像是打开了一个神奇的世界。

你能想象吗,在几百年前,人们就能打造出如此精妙的东西来。

明代建筑的布局也很有讲究呢!对称、规整,给人一种稳重、大气的感觉。

不像有些建筑,东一块西一块的,看着就别扭。

而且呀,明代建筑里的院子那也是别有洞天。

有假山,有池塘,有花草,哎呀呀,真是美不胜收。

在这样的院子里坐一坐,喝喝茶,那简直是神仙般的享受。

你想想,要是咱能住在这样的房子里,那该多有面子啊!每天一睁眼,看到的就是这么精美的建筑,心情能不好吗?而且啊,这些建筑还见证了历史的变迁,它们身上有着岁月的痕迹,有着故事呢!咱再看看现在的一些建筑,虽然也有好看的,但总觉得少了点什么。

是不是少了那份历史的韵味,少了那份文化的底蕴呢?明代建筑可不一样,它们是经过时间考验的,是真正有内涵的。

所以啊,朋友们,我们可得好好珍惜这些明代建筑啊!它们是我们老祖宗留给我们的宝贵财富,可不能让它们就这么消失了呀!我们要好好保护它们,让它们继续散发着独特的魅力。

让后人也能看到这么美丽、这么有价值的建筑。

你们说,是不是这个理儿呢?原创不易,请尊重原创,谢谢!。

【营造学堂】古建营造技艺之八大作(经典必知)

【营造学堂】古建营造技艺之八大作(经典必知)

【营造学堂】古建营造技艺之八大作(经典必知)明洪武南京故宫营造时,曾征集工匠20余万户,多为吴匠(江南一地的工匠)。

由此形成了以江浙地区建筑传统为基础的官式建筑做法。

尔后,营造北京皇宫,复用北匠,同时“凡天下绝艺皆征”,并在全国征集约30万工匠及百万各地民工为役作,大批吴匠亦在征募范围内,这使得北京故宫的营造在秉承江南传统官式建筑做法的基础上吸纳北方地区建筑传统的特点,成为融合南北建筑做法为一身的北方官式建筑。

北方官式古建筑基本模式也因此被确定下来,其营造技艺亦成为北京故宫官式古建筑营造技艺的初始。

清雍正十二年(1734年),由工部颁布的《工程作法》中,对清代各种房屋工程的规矩,按照十一大项,几十个专业,分别从名称、做法、用工、用料等方面作了详细规定。

由此可知,此时官式建筑营造技艺体系已经相当完备,并且形成较为成熟的规矩定式。

虽然清中后期仍有《内廷工程作法》、《工部简明做法》、《物料价值则例》等官刊出现,但大多互通表里,相辅而行,甚至依据《工程做法》而成。

清工部《工程做法》中专业分工包括大木作、装修做(门窗隔扇即小木作)、石作、瓦作、土作(土工)、搭彩作(架子工、扎彩、棚匠)、铜作、铁作、油作(油漆作)、画作(彩画作)、裱糊作等十一个专业。

按专业工种细分,又有雕銮匠(木雕花活)、菱花匠(门窗隔扇雕作菱花心)、锯匠(解锯大木)、锭铰匠(铜、铁活安装)、砍凿匠(雕砖、花匠)、镞花匠(裱糊作、墙面贴络、顶隔上顶花、镞花岔角、中心团花)、夯、碢(木夯、铁硪)、夫(土功夯筑、下地丁、打桩)、窑匠(琉璃窑匠于施工时,配合瓦工查点修饰琉璃脊瓦料)等工,连以上各作的工匠总约二十多个工种。

从记载可知,这一时期官式建筑营造技艺中专业工种分类精细,并呈现出以工作程序为标准划分建筑技术工种的趋势。

到了清代晚期,营造业形成了八大作:瓦作、木作、石作、搭材(彩)作、土作、油漆作、彩画作和裱糊作,简称为“瓦木扎石土、油漆彩画糊”,这种类似公种的分类一直沿用至今。

明代建筑营造法式

明代建筑营造法式

明代建筑营造法式明代是中国历史上一个辉煌的时代,不仅文化繁荣,科技发达,其建筑风格也独具特色,影响深远。

明代的建筑营造法式,既继承了前代的传统,又有所创新和发展,形成了独特的建筑体系。

本文将从明代建筑的特点、营造法式的内容、及其历史价值等方面进行深入探讨。

一、明代建筑的特点明代的建筑风格以雄浑、庄重、精致为主要特点。

在宫殿、寺庙、园林等各类建筑中,都可以看到这种风格的体现。

明代建筑在布局上讲究中轴对称,主体建筑通常位于中轴线上,次要建筑则分布在两侧,形成层次分明的空间布局。

在建筑材料上,明代建筑大量使用木材和砖瓦,尤其是木材的运用达到了炉火纯青的地步,形成了独特的木构架体系。

在建筑装饰上,明代建筑注重细节处理,雕刻、彩绘等工艺精湛,富有艺术美感。

二、明代建筑营造法式的内容营造法式是指导建筑设计和施工的一套规范。

明代的营造法式在继承前代的基础上,结合当时的实际情况和建筑技术的发展,形成了一套完整的体系。

这套体系包括建筑设计、施工、验收等各个环节的规范和要求,涵盖了建筑的各个方面。

在建筑设计方面,明代营造法式规定了建筑的平面布局、立面造型、结构形式等基本要求。

这些要求既体现了明代建筑的风格特点,也考虑了建筑的功能需求和结构安全。

例如,在平面布局上,要求主体建筑居中,次要建筑分列两侧;在立面造型上,要求层次分明,比例协调;在结构形式上,要求稳固耐用,传力明确。

在施工方面,明代营造法式对建筑材料的选择、加工、运输、安装等各个环节都有详细的规定。

这些规定确保了建筑的质量和安全。

例如,在材料选择上,要求选用质量上乘的木材、砖瓦等建筑材料;在加工上,要求精细准确,符合设计要求;在运输上,要求安全及时,保证施工进度;在安装上,要求严谨细致,确保结构的稳定性和安全性。

在验收方面,明代营造法式规定了严格的验收标准和程序。

这些标准和程序确保了建筑的质量符合设计要求和使用功能。

例如,在验收标准上,要求对建筑的各个部分进行全面检查,确保无质量问题和安全隐患;在验收程序上,要求按照规定的步骤进行验收,确保验收结果的准确性和公正性。

明都南京故宫营造概况

明都南京故宫营造概况

明都南京故宫营造概况读《明代宫廷建筑史》(一)——明都南京故宫营造概况元至正十六年,朱元璋攻占集庆路,改称应天府,在元朝的御史台旧址(亦为南唐故宫、南宋行宫旧址)处建立江南行中书省,至正二十四年,朱元璋自称吴王,改江南行中书省为吴王府,二十六年拓应天府,并命令刘基“卜地定作新宫于钟山之阳”。

至正二十七年正月,朱元璋建国号吴,称吴元年,以吴王府为宫城,九月钟山新宫建成,次年正月初四(公元1368年),朱元璋称帝,国号大明,建元洪武,迁居新宫,即南京明故宫。

迁居新宫后,朱元璋打算将旧邸赐魏国公徐达为府第,徐达没有接受,而把魏国公府盖在吴王府南面、瞻园东边的位置。

选取新宫宫址让朱元璋和他的大臣煞费苦心:南唐故宫旧址即吴王旧内虽然比较空旷,但面积狭小,而且临近南部闹市区,不宜于长久使用,在此处开建新宫的话,还需要拆除大量的民房,如此劳民伤财怨声载道之举,正处在大业草创阶段的朱元璋自然不会贸然去做,而且南唐故宫与六朝宫城旧址又让朱元璋担心“六朝国祚不永”的忌讳,故而这两处地方都没有成为朱元璋建造新宫的首选,长江之滨则又山地纵横,地域狭隘,且不利于提防来自长江以北的进犯,所以最后朱元璋决定在旧城之东开建新宫,于是在至正二十六年八月,拓应天城,征用数十万士兵和民夫填燕雀湖(隔山与玄武湖相对),在东城钟山之阳筑建新宫。

自东吴以来,南京历朝宫阙处于玄武湖至富贵山轴线上的惯例由此被打破。

钟山之阳的新宫用巨石铺垫,并在墙基下打有密集的地丁,用三合土分层夯实,1958年在南京航空学院的工地上曾经发现过夯土层下排列密集的杉木桩,最长的木桩有15米。

(季士家《明都南京城垣略论》)洪武元年的宫城,虽然创立了宫城的基本模式如三朝二宫和主要门制,但由于众多的内外因素,宫城创制还比较草率,制度尚不完善,建筑群比较稀疏,这一阶段的营造属于明宫城的草创阶段。

对于洪武元年宫城的具体情况,明代史书中有万历《大明会典》卷一八一的记载:“吴元年作新内,正殿曰奉天殿、前为奉天门、殿之后曰华盖殿、华盖殿之后为谨身殿,皆翼以廊庑。

关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》

关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》

关于《鲁般营造正式》和《鲁班经》《鲁班经》是一部古代民间匠师业务用书。

该书现存的最早版本,是国家文物局收藏的明万历本,不过,这一本缺失前面二十多页。

其次,是崇祯本,北京图书馆和南京图书馆都有收藏,比较完整。

往后,清代刻本种类很多,直到近代仍广泛流传,还有石印本、铅字排印本等。

《鲁般营造正式》现仅存宁波天一阁收藏的一本,其年代,据天一阁工作同研究志意见,当是明中叶成化、弘治间(公元1465,1505年)刊印。

这也就是1931年赵万里先生在天一阁整理藏书时所发现而向中国营造学社介绍的刻本。

当年,刘敦桢教授对此书进行校订,认为即是《鲁班经》的更早版本,这是因为《鲁班经》包纳了《鲁般营造正式》的基本内容,因此,1)认为前者由后者增编而成。

敦桢师曾指出:“此书总结江南民间建筑经验”,应“调查江南一带实物,访问匠工,推求书中所述各种做法和术语,进而校订文字图样,加以注释,使这部古代匠师苦心努力的著作与2)民间建筑艺术不致沉埋湮没”。

他的愿望,没有来得及亲自去实现。

英国李约瑟博士在他著的《中国科学技术史》中提到《鲁班经》,他无疑见到这本书,但没有作专节论述。

近年,北京大学物理系所编《中国古代科学技术主要成就》,也列有《鲁班经》一项,所加解说为:“总结我国南方民间建筑经验”。

但未加论证。

以上,是过去关于《鲁班营造正式》和《鲁班经》的研究和评价的大致情况。

可以说,工作还处在开始阶段。

本文不是全面的研究论述,而只是对两书的性质、源流、学术价值,发表一些粗浅见解,以为引玉之砖而已。

一、《鲁班经》的编集情况实际上,《鲁班经》不是对《鲁般营造正式》的“增编”,也不是“改编”,而是名符其实的“新编”,它从性质和要求上完全不同于《鲁般营造正式》。

看一下《鲁班经》的组成情况是很有趣的。

如果拿它和现存的明代其他一些书籍作一比较,就会发现,这本书确是“汇编”而成,换句话说,是从其他书籍摘抄而成,《鲁般营造正式》不过是这些供摘抄的底本之一。

明朝的皇宫建筑

明朝的皇宫建筑

明朝的皇宫建筑明朝(1368年-1644年)是中国历史上的重要朝代,同时也是中国古代皇室建筑艺术的辉煌时期。

明朝的皇宫建筑展示了中国古代建筑的独特魅力和卓越技艺。

本文将介绍明朝皇宫建筑的特点与代表性建筑,以深入了解这一丰富而精美的文化遗产。

一、总体布局与建筑风格明朝的皇宫建筑以北京的紫禁城为代表,体现了中国古代建筑的典型特点。

紫禁城占地广阔,按照传统中国皇宫建筑的理念,以层层庭院和殿堂为主体,构筑了一个宏伟而庄严的皇宫建筑群。

整个皇宫建筑以中轴线为主要轴线,从南向北依次划分为外朝和内廷,形成了宫殿布局的基本模式。

明朝的皇宫建筑风格受到了传统汉族建筑风格的影响,强调尊重自然、追求和谐的设计理念。

建筑物主要采用木结构,檐下悬挂斗拱,墙壁多用彩色琉璃瓦等装饰,以展现华丽和宫廷气派。

明朝对于建筑的细节处理非常讲究,融合了雕刻、绘画等多种艺术形式,使得皇宫建筑呈现出极高的艺术价值和审美效果。

二、紫禁城—明朝皇宫的代表紫禁城位于北京市中心,是明朝皇宫建筑的典型代表。

紫禁城占地面积约为72万平方米,拥有数百座殿堂、神庙、花园等建筑物,是世界上最大的古代宫殿建筑群之一。

紫禁城的主要建筑按照中轴线依次排列,从南到北分为外朝和内廷。

外朝是明朝皇帝举行重要政治活动和国事活动的地方,包括午门、三大殿等建筑。

午门作为紫禁城的正门,以其气势恢弘和华丽的装饰而著名。

三大殿包括太和殿、中和殿和保和殿,是举行重要典礼和庆典的场所,其中太和殿作为皇帝受朝贺、举行大典的神圣之地。

内廷是明朝的皇帝及其后妃居住和进行日常管理的地方,包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫等建筑。

乾清宫是紫禁城内最大的宫殿,是明朝皇帝的主要行宫,坤宁宫是皇后居住的宫殿,交泰殿则是举行皇后册立仪式的地方。

三、其他明朝皇宫建筑除了紫禁城,明朝还有其他重要的皇宫建筑。

例如南京的明孝陵,是明朝第一位皇帝朱棣(明成祖)和皇后的陵墓,也是明代最大的陵墓之一。

明孝陵布局严谨,建筑风格典雅庄重,彰显了明朝帝王陵墓建筑的独特风采。

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单士元:《明代营造史料》,《中国营造学社汇刊》第四卷第一期,页116-137。

目次(一)工部组织沿革述略(二)内府与营造(三)工匠供役法(四)征用夫役法(五)木料之来源及采木官引言明代立国垂三百年,营造之事至繁,本社搜集此类文献,首重发表史料,俾与学者共同研究,但史料搜集,求备綦难,故本社对于史料之发表,不期其备,虽片纸只字,以早获公开为原则,想为读者所乐许页。

一工部组织沿革述略工部之名,在隋代始列六曹,主营缮者,则有匠作寺,官名曰将作大匠。

开皇二十年改将作寺为将作监,见隋书百官志。

唐承隋制未改,至龙朔时乃改为缮工监。

武后临朝,(光宅)改为营缮监,中宗复国,复为将作监,宋代仍之,旧唐书职官宋史职官志可考也。

五代时局扰攘,官制紊乱,史文略而不详,辽金略仿宋制,泪至元世,则工部官属名称较多。

辽金以下说采清代官修历代官职表明代立国,事事皆上仿唐宋吴元年,(洪武纪元前一年)即置将作司,主营缮,洪武元年,始定六产之制,明太祖实录《洪武元年八月,中书省奏定六部官制,部设尚书正二品,侍郎正四品,郎中正五品,主事正七品,先是中书省惟设四部以掌钱谷礼义刑名营造之务,上乃命李善长等议建六部,以分理庶务,至是乃定置吏,户,礼,兵,刑,工,六部官。

………》先是惟设四部一语,四部何名,阙而未言。

按吴元年四月辛丑,与将作司同时立者,尚有太常,司农,大理三司。

单安仁为将作司卿,成立六部,以将作隶工部,又以安仁为工部尚书,则所谓四部者即此四司也。

明初工部设尚书侍郎,内分四部,曰营部,(初名总部)曰虞部,曰水部,曰屯部。

后改营部为营缮,虞部为衡,水部为都水,屯部为屯田,俱称清吏司。

见明会典营缮司以下复设营缮所,营缮所即将作司之改组。

将作于洪武元年隶工部,但不属于四司,至廿五年改司为营缮所,将作之名,至此乃革。

太祖实录《洪武廿五年四月庚申改将作司为营缮所,秩正七品,设所正所副各二员,以木匠瓦匠漆匠土工匠搭材匠之精艺者为之》又历代官职表,于明工部组织沿革考曰:《洪武置工部及官属,以将作司隶焉,六年增尚书侍郎各一人,设总部,虞部,水部,屯部为属部,总部设郎中员外郎各二人,余各一人,总部主事八人,余各四人,又置营造提举司,八年增设四科,科设尚书侍郎郎中各一人,员外郎二人,主事五人,照磨二人,十年罢将作司,十三年定官制,设尚书一人,侍郎一人,四属部各郎中员外郎一人,主事二人,十五年增侍郎一人,廿二年改总部为营部,廿五年置营缮所,秩正七品,设所正,所副,所丞,各二人,以诸匠之精艺者为之,二十九年又改四属部为营缮,虞衡,都水,屯田清吏司。

嘉靖后添设尚书一人,专督大工。

……》按洪武初,既设工部,将作仍存,其后将作司改为营缮所,终明之世承之不改,欲考明代营造,则将作营缮其重要机关也。

二内府与营造明会典卷百八十一《内府造作,大者莫如宫殿,……》又《……凡内府造作,洪武二十六年定,凡宫殿门舍墙垣,如奉旨成造及修理者,必先委官督匠度量材料,然后兴工。

……》又《嘉靖二十九年题准,凡内府及在外各项大工,例应内官监估计。

……》自上观之,工部虽有营缮司营缮所,职掌营造,但是凡属宫殿之营建,以及在外各项大工一切估计之权,全操诸内府,是内府实居于指挥地位,而工部奉行而已。

内府之参与营造,实非作俑于明朝,吾人一考史乘,即知历隋唐宋皆尔也。

盖明之内府,即前代少府监,少府在隋之世,其权尚小,不过司织,染,铠,甲,弓,掌冶而已。

洎至唐宋,则权及于营造。

旧唐书职官志工部职掌:《………掌经营与造之众务,凡城池之修竣,土木之缮葺,工匠之程序,咸经度之。

凡京师东都有营缮,则下少府将作以供其事。

》宋史职官志工部职掌;《………工料则饬少府将作监,检计其所用多寡之数。

》可知唐宋两代,遇有营缮则少府皆须参与其间,但其权不如明代之大。

盖唐宋少府之地位,与工部非平等,其于营缮事,工部有命令之权,如前引唐宋工部职掌,一则曰下少府,一则曰饬少府,自文字方面解释,其地位固要工部下也。

至于明代内府,与工部为敌体,其权威且有过之。

缘内府本为君主之亲信,故易增其势焰,势焰既增,则百弊由之而生。

昔日朱竹坨论清代工部与内务府,有曰:《……工部四司每受制于内务府,一失其意,虽材美工巧,不以为良。

……》1不知明世有尤甚焉。

试翻明历朝实录,每遇大工,则侵帑纳贿,冒销工料,擅调工匠等事,乃内府常有之现象。

如正德十年,巡按御史宋钺劾内臣祖臣侵越真定烙印木植,见武宗实录嘉靖四年内府各监局滥收军匠人匠,工兵十二部皆上疏为军民请命,见世宗实录。

又如隆庆二年九月,工部尚书雷礼上疏乞修曰:《因本部上供钱粮,已经奉诏节省,而为太监滕祥所执,危言横索,事事掣肘。

如的者传造橱柜,采办胶漆,修补七坛乐器,祥辄自加征,所靡费以巨万,而工厂存留大木围一丈长四丈以上者,该监动以御器为辞,斩截任意,用违其材,臣力不能争,但愤慨流涕而已。

今嫌隙既成,事体亦悖,若留臣一日,则增多事于一日,乞早赐罢,以全国体。

》《上览疏不悦,令改仕去》见穆宗实录。

又历代职官表,于明工部按语曰:《明代兴作之事,其初悉归工部厂,后渐以宦官督理,盖自永乐中已遣太监阮安营北京城池宫殿诸司府廨,工部特奉行而已。

嗣自内臣日益恣横,往往擅兴工役,侵渔干没,不可殚计。

如成化时李广建显宫及诸神祠神庙,至帑金七窑皆尽。

他若炭广窑亦多以内监为提督,以致侵扰有司,刻剥闾里,工匠厮役,传奉得官,其弊皆由之而出。

……》所言与史实合。

但内府侵越事迹尚多,上列数则,特其一班。

要知明代内官秉政误国,史不胜书,营缮事其小焉者尔。

三工匠供役法明初定工匠供役二等:曰轮班2,曰住坐,轮班匠三岁一役,役不过三月。

住坐匠月役一旬。

轮班属工部,住坐隶内府,轮班匠散处外省,住坐匠常居京师,此其别也。

轮班匠明会典卷百八十九工匠二《凡轮班人匠,洪武十九年令籍工匠验其丁力,定以三年为班,更番赴京轮作,三月如期交代,名曰轮班匠,仍量地远近以为班次,置勘合给付之,至期,至部听拨,免其家他役。

》轮班之法,本定于洪武初,定而未行,至十九年工部侍郎秦逵增益量地远近,以为班次之法,后乃实行,见太祖实隶及国朝列卿记秦逵传。

轮班法初虽定为三岁一役,但各色工匠役作有繁简,遂不能尽绳以三岁,乃率三年或二年轮当,给与勘合,凡二十三万二千八十九名,计各色人匠,一十二万九千九百八十三名,此为初定轮班匠额,盖即常备匠也。

景泰五年,又改订轮班办法,凡二年三年者,俱令四年一班,重编勘合。

兹录会典所载洪武定制工匠名称数目于左:五年一班木匠三万三千九百二十八名1见曝书亭集工部主事席启寓墓志,清之内务府,即明之内府,不过非如明代多属内监也。

2按明史食货志赋役载:《匠户二等:曰住坐之匠,月上工十日,不赴班者输罚班银月六钱,故谓之输班。

》未言及轮班匠之名,改轮班匠不到班者,亦须输银,不仅住坐匠已也。

裁缝匠四千六百五十二名四年一班锯匠九千六百七十九名瓦匠七千五百九十名油漆匠五千一百三十七名竹匠一万二千七百八名五墨匠二千七百五十三名妆銮匠五百七十三名雕銮匠五百二名铁匠四千五百四十一名双线匠一千八百九十九名三年一班土木匠一千三百七十六名熟铜匠一千二百四名穿甲匠二千五百七名搭材匠一千一百一十二名织匠一千四十三名笔匠一百二十名络丝匠二百四十一名挽花匠二百九十一名染匠六百名二年一班石匠六千十七名艌匠九千三百六十名船木匠一万五百六名箬蓬匠四百七十七名橹匠三十九名芦篷匠二十二名戗金匠五十四名绦匠一百四十九名刋字匠一百五十名熟皮匠九百九十二名扇匠六十六名魫灯匠七十五名毡匠二百九十九名毯匠一百五十八名卷胎匠一百九名鼓匠一百二名削藤匠四十八名木桶匠九十四名鞍匠一十三名银匠九百一十四名销金匠五十九名索匠二百五十五名穿珠匠一百四名一年一班表背匠三百十二名黑窑匠二千三百七十三名铸匠一千六十名绣匠一百五十名蒸笼匠二十三名箭匠四百二十一名银朱匠八十四名刀匠一十二名琉璃匠一千七百一十四名剉磨匠一千一百二十五名弩匠一百一十二名黄丹匠二十二名藤枕匠三十四名刷印匠五十八名弓匠一百六十二名旋匠四十六名缸窑匠一百九名洗白匠三十名罗帛花匠六十九名住坐匠内府各监局所属住坐匠,始于永乐朝,内分军匠民匠,居于京师,附籍大兴宛平二县。

会典卷百十九,《凡住坐人匠,永乐间设有军民住坐匠役,宣德五年,令南京及浙江等处工匠,起北京者附籍大兴宛平二县,仍于工部食粮。

》住坐匠分于内府各监局者,成化间额存仅六千余名,其后拓收,倍于原额,至嘉靖十年,清查工匠,裁其老弱残疾者,存留一万二千二百五十五名,令为定额,至四十年清查官匠已至一万八千四百四十三名,复裁去一千二百六十五名,留一万七千一百七十八名为额。

隆庆元年复于嘉靖四十年定额内,革去六百二十二名,存留一万八百八十员,加载会典者此为最后之数。

(明会典,初修于弘治重校于正德,绩修于万历,本文所据为万历本。

)住坐匠额数虽堂皇载诸会典,但内府仍岁有增益,甚至有名无人,冒滥钱粮,且创帮工之说,兹录国朝典汇及闲述所记关系住坐匠史料二则,可见当日冒滥之情形,至于注坐匠名称,以及各监局应有之数,当于本刊下期补之。

典汇:嘉靖廿五年三月,先是掌锦衣卫都督陈寅请申明制典宽查革事,上曰:该卫即差役繁难,免查,但中间工所夤缘,寄名及临时添名者,查明尽行革去,给事中杨上林等因查锦衣卫军余丘敖等姓名,乃正德间投充故名也,嘉靖七年,李学等因之而奏复一千一百卅名,后王允申等沿之,而奏复三千八百七十名,大率群小无知,公肆欺冒,假张认李,援午成牛,因影索形,国用日耗,若不尽革此冗食何时已哉。

御史沉越亦言,锦衣官校军旗,原系侍卫,既参拥杖之班,不在荷锄之役不知何人创为帮工之说使游惰之人,环聚而耗,公廪况朝廷工役不常,今日丘敖等三千八百七十名,李学等一千一百卅名,皆所以耗国家之财者也…又奏言:内府各监局,今查见在食粮新旧军匠,计二万五千二百五十八名,各监局多者数过三千,少者不下数百,率多假公廪以猎班线,役私门而恣影射,或营册开逃,仍造食钱粮,或收令除任意冒滥,或已经事故不行开除,或不由验送,私自佥补,或解到户丁不行掣回,新匠或食粮有名,局监无人,甚者名在六府,不能饬八材籍,家百工,不能通世业操,缦而嬉者什九,饩廪称者什一。

……闲述:工部班匠,每年例该分拨内府各该监局工,数各不等,东厂每季该匠五十名,折价九十两,自雇匠作应用,积袭岁久,以为旧规,嘉靖改元,一切弊政,俱奏诏例厘革,惟此干涉缉事衙门,无敢议者,一日营缮司郎中杨最言曰:厂中匠价有楚,予曰当革,乃令四司送匠,彼有修造支价雇匠与用,厂中官校,乍见閧然,然数以危言,恐各司官吏作等有被逮击者,赖提督东厂芮公贤觉之,两次密遣谨厚橼吏问予,予曰:旧行事体,岂敢一概厘革,但公守备留都,清声美誉,中外传闻,今受朝廷重托,匠价虽微,终系宿弊,不请改正,他日访知,视予为何如人,以此查照旧规,送匠候有郎中支,价应用,如此,庶不累公清德,芮闻喜,遣人斋剌来谢,自此岁省匠价数百余两,此一事耳,非杨郎中之直不敢曰,非芮太监之贤,不能从,非朝廷所致,新政清明,中外臣工,可岂得翁然奉行如此也。

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