奈达动态对等翻译理论综述
浅论尤金奈达的动态对等翻译理论
- 240-校园英语 / 翻译研究浅论尤金·奈达的动态对等翻译理论山西工商学院/刘巧巧【摘要】20世纪80年代，著名翻译理论家尤金·奈达提出了对中国影响最大的翻译理论——动态对等理论，摒弃了以往要求字句翻译的原则，提倡翻译要以传达原文意义为主。
本文将从形式对等、意义对等和风格对等三个层次浅析奈达的动态对等理论，并讨论其在实际运用中的局限性。
【关键词】动态对等理论 形式对等 意义对等 风格对等 局限性一、引言20世纪80年代，美国著名语言学家、翻译理论家尤金·奈达提出了翻译动态对等理论对中国的翻译界产生了深远影响。
尤金扬弃了以往“文本中心论”的主张，注重读者的感受，提倡译文要让译语读者读译文的感受与源语读者读原文的感受相同。
三十多年来，无数学者对这一理论进行了阐释、剖析和批判，形成了一套相对完备而成熟的动态对等翻译理论。
二、尤金·奈达的动态对等翻译理论浅析1.动态对等理论的内容。
20世纪80年代，美国著名语言学家、翻译理论家尤金·奈达提出了翻译动态对等理论，主张翻译要从读者的感受出发，使得译作在译语读者中产生的作用与原作在源语读者中产生的作用相同。
他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”。
奈达所主张的动态对等翻译方法，与归化法在一定程度上是相似的。
以下便从形式、意义和风格三方面简要阐述其层次性。
2.动态对等理论的层次性。
动态对等，即“从语义到语体，在接受语中用最贴近的自然对等语再现源语的信息”，包含形式对等、意义对等和风格对等三个不同的层次。
(1)形式对等。
形式对等是翻译的最低标准。
动态对等承认形式对等在英汉互译中确实存在，要求目标语中信息与原语中信息尽可能保持一致，追求译文与原文在字句上尽量相同或相似，达到文本对等。
翻译一些简单句时可采用此法：“I am a graduate student.”直接译为“我是一名大学生。
奈达动态对等翻译理论
1）结构主义语言学—成分分析( Componential Analysis) a. Semantic Componential Analysis semantic features semantic component distinctive features man= [+HUMAN]&[+MALE]&[+ADULT] woman=[+HUMAN]&[+FEMALE]&[+ADULT]
1. 2. 3. 4. 5. 6.
There is something. I must say something (to my people). My people stand ( on the warm threshold). The threshold is warm. The threshold leads ( into the palace). The palace is of justice.
形式对等 动态对等
Translating consists in reproducing in the
receptor language the closest natural
equivalent of the source-language
message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. — Eugene A. Nida “功能对等” 核心就是找出目的语的各种有 效表达手段以最接近、最自然的方式表达出原 文的对等信息。（先思想内容，再文体风格）
奈达 “动态对等” 翻译理论
一、奈达主要翻译理论简述 二、“动态对等”理论
奈达及纽马克的常用翻译理论总结以及这些理论在中国的实际应用
奈达及纽马克的常用翻译理论总结以及这些理论在中国的实际应用一尤金·奈达的“功能对等”理论尤金·奈达是当代翻译理论的主要奠基人，他一生的主要学术活动都围绕《圣经》翻译展开。
在《圣经》翻译的过程中，奈达从实际出发，发展出了一套自己的翻译理论，最终成为翻译研究的经典之一。
奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了著名的“动态对等”翻译理论,奈达在最初阐释”动态对等”时, 突出了“内容为主, 形式为次”的思想。
这引起了人们的误解, 认为翻译只是翻译内容, 不必顾及语言表达形式。
因此各种各样的自由译都被冠以动态对等。
为此, 他在《从一种语言到另一种语言: 论圣经翻译中的功能对等》一书中, 把“动态对等”改为“功能对等”。
在”功能对等”中, 奈达对“信息”作了进一步的界定, 声明信息不仅包括思想内容, 还包括语言形式。
形式也表达意义; 改变形式也就改变了意义。
功能对等的翻译不仅是信息内容的对等, 而且尽可能地要求形式对等。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异。
在《语际交际的社会语言学》一书中, 奈达对“功能对等”做了进一步的阐述。
提出了“最高层次的对等”和“最低层次的对等”。
简单地说, 最高层次对等指译文达到高度的对等, 使译语读者和源语读者在欣赏和理解时所作出的反应基本上一致。
这几乎是达不到的。
最低层次的对等指译文达到充分的对等, 使译语读者能理解和欣赏源语读者对原文的理解和欣赏。
二彼得·纽马克的“交际翻译”和“语义翻译”在从事翻译教学工作期间，受维果茨基和乔姆斯基的影响，形成了“交际翻译”和“语义翻译”的概念。
1981年，纽马克的第一步著作《翻译问题探讨》出版，立刻引起广泛赞誉。
正是在这本书中，他提出了“语义翻译”和“交际翻译”的概念。
1991年，出版《论翻译》一书，提出全新概念“翻译关联法”。
(完整版)翻译理论概括
翻译理论尤金·奈达的“动态对等”（Dynamic Equivalence)/“功能对等”(Functional Equivalence)尤金·A·奈达(Eugene A。
Nida）(1914—2011），美国著名的语言学家，翻译家，翻译理论家。
1943年获密歇根大学语言学博士学位，长期在美国圣经学会主持翻译部的工作，曾任美国语言学会主席，1980年退休后任顾问。
奈达是一位杰出的语言学家，他到过96个国家，在一百多所大学做过讲座，来中国有13次之多，直至2003年,奈达89岁高龄时，仍到非洲讲学。
（Toward a Science of Translating），尤金最有影响的著作是1964出版的《翻译的科学探索》其次要数《翻译理论与实践》(The Theory and Practice of Translation)，系与查尔斯·泰伯合著（1969)。
奈达理论的核心概念是“功能对等”。
所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
为使源语和目的语的之间的转换有一个标准，减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质,提出了著名的“动态对等”翻译理论，即“功能对等”。
在这一理论中，他指出，“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”（郭建中,2000 ， P65）.奈达有关翻译的定义指明,翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。
“动态对等”中的对等包括四个方面：1. 词汇对等;2。
句法对等；3。
篇章对等；4.文体对等.在这四个方面中，奈达认为,“意义是最重要的，形式其次”(郭建中，2000 ， P67）。
形式很可能掩藏源语的文化意义，并阻碍文化交流。
因此，在文学翻译中，根据奈达的理论，译者应以动态对等的四个方面，作为翻译的原则，准确地在目的语中再现源语的文化内涵.为了准确地再现源语文化和消除文化差异,译者可以遵循以下的三个步骤。
奈达动态对等翻译观概述
奈达动态对等翻译观概述论对等原则张铭1尤⾦·奈达尤⾦?奈达，美国语⾔学家、翻译家、翻译理论家，是西⽅翻译理论语⾔学派最重要的代表⼈物之⼀。
1914年11⽉11⽇出⽣于美国俄克拉何马市，从⼩笃信基督，并对语⾔有浓厚的兴趣。
1943年获密歇根⼤学语⾔学博⼠学位，接着长期在美国圣经学会主持翻译部的⼯作，曾任美国语⾔学会主席，他把语⾔学应⽤于指导圣经的翻译，创造了⾃⼰特⾊的翻译理论，⾄今发表40多部著作，250余篇论⽂，可谓著作等⾝。
他还到过96个国家，在⼀百多所⼤学做过讲座，并曾来过中国13次。
奈达的翻译思想可以分成三个阶段。
（1）描写语⾔学阶段：这⼀阶段，奈达结合⾃⼰在圣经翻译中的实验，主要集中研究了句法、词法和语义翻译中的问题。
这⼀期间的代表作是《论词法：词的描写性剖析》（1946）、《圣经翻译》（1947）等。
（2）交际理论阶段：这⼀时期是奈达最⾼产，成果最丰富的的时期，他明确提出了“翻译的科学”这⼀概念，创⽴了翻译的交际学理论，并阐释了“动态对等”的翻译观，提出了“分析、重组、翻译、检验”的四步式翻译过程。
代表作是《翻译科学探索》（1964）《翻译理论与实践》（1969）1等。
1与塔伯合著。
（3）社会符号学阶段：这⼀阶段，奈达⼀⽅⾯保留了交际理论的观点，另⼀⽅⾯，对⾃⼰的很多观点进⾏了修正和发展，同时开始采⽤社会语⾔学和社会符号学的观点和⽅）法来研究翻译问题。
代表作有《论翻译的社会语⾔学理论》（1979）《意译》（1982）等。
2奈达的基本翻译思想可以概括为以下三句话（1）、翻译是交际活动。
（2）、翻译主要是译意。
（3）、为了译意，必须改变语⾔的表达形式。
32《论对等原则》不存在绝对的对等没有哪两种语⾔是完全⼀致的，⽆论是对应符号被赋予的意义还是这些符号排列为词组的⽅式，因此，就有理由认为翻译之间不存在绝对的对等。
这样，也就不存在完全精确的翻译，翻译的整体影响可能接近原⽂，但细节不可能完全相同。
论奈达翻译理论中的动态对等
论奈达翻译理论中的动态对等翻译理论的发展与发现，一直是语言学家最关注的课题，尤其是新的翻译理论的出现，使翻译学研究者们更加有趣、变化多样。
本文将重点介绍奈达翻译理论中的动态对等，并分析其在翻译实践中的应用。
奈达翻译理论是由西班牙翻译学家José Ortega y Gasset于1953年提出的。
奈达翻译理论是一种相对论，它认为，原文与译文之间存在着一种相对对等关系，而翻译者的任务是要使译文尽可能地与原文保持着这种相对对等关系。
奈达翻译理论的特点是强调译者的意识，认为翻译本不是一种乏味的文本抄写工作，而是一种深思熟虑的活动，翻译者必须对原文有很深的理解，并有客观的态度向原文进行相对对等，以做到“自在”、“诚实”、“合理”的翻译。
在奈达翻译理论中，动态对等是指翻译者在文化、社会、时代的改变中，积极地发挥自己的主观能动性，根据实际情况适当地进行调整，使其在译文中体现出自己的审美情趣，以达到发挥原文的最大作用的一种翻译方式。
动态对等的基本原则是，不同的译者，可以在原文的意思基础上，以自己的主观能动性，结合不同的语言文化背景，以有效地、有创造性地进行相对对等，从而实现最佳译文效果。
在实践中，翻译者可以通过动态对等这种方式，自由地发挥主观想象力和语言能力，利用丰富的符号，表达出翻译者的审美情趣，使翻译的语句具有更强的艺术感染力和表现力，增强其译文的文化魅力和读者的读解体验。
此外，动态对等还能够让翻译者更加深入地钻研原文，发掘其背后的文化内涵，把翻译的文化叙事移植到译文中，更好地让本文化的读者接受原文信息。
总之，奈达翻译理论中的动态对等，在一定程度上，可以改变简单抄写与死记硬背的传统翻译方式，引导翻译者积极体验原文，以更活泼活跃、更有创见的方式去理解原文的文化，将其信息传达到译文中。
有效地掌握动态对等，深入地钻研原文，经过翻译者的聪明才智，才能将原作有效地传达给读者，从而实现翻译的意义。
以上就是本文关于奈达翻译理论中的动态对等的介绍，从概念介绍到其在实践中的应用，以及它所带来的实质性增长，全文均经过详细、深入的讨论，旨在使翻译者更全面地了解并有效地运用动态对等原则，实现最佳的翻译效果。
奈达的动态对等和功能对等理论
奈达的动态对等和功能对等理论奈达的动态对等和功能对等理论（Nida's Dynamic Equivalence and Functional Equivalence Theory）是翻译学领域的重要理论之一、该理论于20世纪60年代由美国著名翻译学家奈达（Eugene Nida）提出，旨在帮助翻译者解决跨文化翻译中的语言和文化差异问题。
动态对等（Dynamic Equivalence）是奈达提出的一种翻译原则，它强调翻译的目标是传达原文的意义和效果，而不是逐字逐句地翻译。
奈达认为，翻译过程中需要考虑到目标语言（TL）的读者及其文化背景，使翻译更符合他们的阅读习惯和理解能力。
换句话说，翻译应该根据目标语言的语言和文化特点进行调整，使读者能够像原文读者一样理解和感受到原文的情感和意义。
在实践动态对等原则时，翻译者可能会进行改动和调整，以适应目标语言的语法、词汇和表达方式。
例如，如果原文使用了其中一种隐喻或俚语，翻译者可以考虑使用目标语言中相似的表达方式，以便更好地传达原文的意义。
此外，翻译者还可以根据目标语言的阅读习惯适当增加或删减内容，以使翻译更自然地融入目标语言文化环境。
功能对等（Functional Equivalence）是动态对等的延伸和补充，它强调翻译的关注点是将原文的功能转移到目标语言中。
功能对等理论认为，翻译应该考虑到目标语言的社会、文化和语境要求，使用与原文相似的功能元素和语言形式，使翻译达到相似的交际目的。
换言之，翻译不仅要传达原文的意思，还要在目标语言中实现相同或类似的交际效果。
在实践功能对等原则时，翻译者首先需要明确原文的交际目的和表达方式，然后再寻找适合目标语言的对应表达。
这可能涉及到调整语言风格、选择特定的词汇、调整语气和情感色彩等。
通过运用功能对等原则，翻译者可以更好地满足目标语言读者的交际需求，使翻译更具说服力和可接受性。
总的来说，奈达的动态对等和功能对等理论提供了一种方法和原则，帮助翻译者解决从原文语言到目标语言的转换问题。
论奈达翻译理论中的动态对等
论奈达翻译理论中的动态对等“动态对等”是“文化对等”理论的一个重要分支，由奈达于1987年提出，它强调“跨文化翻译的联系和影响是双向的，相互之间具有动态平衡”。
它也被认为是翻译理论研究中最重要的理论之一，广泛应用于跨文化翻译领域。
首先，让我们来了解一下奈达关于动态对等的概念。
奈达认为，动态对等的概念是建立在“文化对等”和“文化相对化”基础上的，它提出“在跨文化翻译本身过程中，只有在源语言文化与目的语言文化之间建立起一种动态平衡的情况下，这两种文化才能够和谐的穿梭于彼此之间”。
也就是说，两种文化之间的联系和影响是相互的，它们必须发挥出动态的关系才能获得最好的翻译效果。
因此，翻译家在进行跨文化翻译时，必须充分考虑语言文化之间的对等性，也就是采用动态对等理论，来确保翻译内容的准确性。
其次，让我们来观察一下动态对等理论在翻译实践中的应用。
首先，翻译家需要充分考虑语言文化之间的差异，以强调源语文化的特色。
另一方面，翻译家还需要考虑目的语文化的特点，对翻译的文本进行适当的调整，从而使其达到最佳效果。
此外，翻译家还应该注意保留源语文化中的概念特色和语言符号，同时考虑目标语文化的特点，以确保翻译的准确性和可读性。
为此，翻译家需要根据不同文化的不同特征，运用多种适当的翻译方法，体现不同的文化特征，从而使翻译作品保持最大的有效性。
最后，让我们来看看动态对等理论在实践中的局限性。
首先，很多时候，语言文化的差异和翻译家的翻译技能之间存在一定的矛盾，因此翻译者可能无法完全权衡到这些因素，有可能出现翻译不当的情况。
此外，动态对等理论所涵盖的范围有限，大多数情况下，它仅可为翻译家提供有限的参考依据。
综上所述，动态对等理论是一种实用性理论，在翻译实践中得到了广泛的应用，但也存在一定的局限性，翻译家在使用这一理论时，需要根据具体情况灵活运用。
通过采用动态对等理论，跨文化翻译得以实现最佳的翻译效果，达到“双方互利”的目的，最终促进文化交流与整合。
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Translating consists in reproducing in the
receptor language the closest natural
equivalent of the source-language
message, first in terms of meaning and secondly in terms of style. — Eugene A. Nida “功能对等” 核心就是找出目的语的各种有 效表达手段以最接近、最自然的方式表达出原 文的对等信息。（先思想内容，再文体风格）
（3）读者反映论(Theory of Readers'
Response)
（4）动态对等论(Dynamic Equivalence)
（1）语言共性论(Language Universality) a.各种语言具有同种的表达力。 b.“一种语言所能表达的事情，必然能用另一种 语言表达。” c.人类的共性多于差异，在人类经验和表达方式 中，都存在着一种“共核”（common core）。
我们不能否认奈达功能对等理论在处理语 言差异上的积极作用,它仍然是目前最佳 的翻译理论之一，有着不可替代的价值。ຫໍສະໝຸດ “功能对等”理论的三个部分：
1）抛弃传统的词性概念（parts of speech) 实体(object) : book, women, ghost 事件 (event) : go, love, talk 抽象概念(abstract) : green, slowly, often 关系(relations) : conjunctions, prepositions the beauty of her singing her beautiful singing environmentally damaging waste 词性转换法——conversion
一）“动态对等”理论(Dynamic Equivalence)的提出背景 1964年，尤金· 奈达博士（Eugene A· Nida）在《翻译科学探索》 （1964）（Toward a Science of Translating）一书中首次提出了“动 态对等”的概念，并将之定义为“顺 乎自然,最贴切的对等”（closest, natural equivalent）。
“White as snow”（白如雪，雪白） （1）“White as frost”； （2）“白如白鹭毛”、“ 白如蘑菇”等 （3）“很白”或“非常白”
（2）翻译信息论(Message of Translation) 翻译是把一种语言所表达的信息转变为另一 种语言的信息的活动,也就是把一种代码编 码的信息转换成另一种代码的信息,翻译的 目的就是通过传递信息,起到交际的作用。 a.译文读者理解原文的信息＜原文读者理 解的信息 b.译者就必须“拉长”信息的表达形式 c.译文读者理解原文的信息≈原文读者理 解的信息
逆转换翻译理论（Back Transformation)
检验 原文 转换 分析 译文 重组
改变 调整 删减
3）用同构体（isomorphism）概念解释 社会文化语言符号 符号学的一个基本概念是任何一个符号， 无论是字、词、句成语这类语言符号， 还是手势、身体活动等语言外符号，或 是社会行为这类社会符号，都只有在它 本身所处的环境（系统）中才有意义。 不同的语言之间存在着同构现象 （isomorphs）
2）用核心句（kernel sentences)和句型转换 的概念克服句法障碍 核心句即最简单的句子。
7种简单的核心句 重建译入语的表层结构 （按照译入语的习惯，将核心句连接来)
There is something I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice.
1）结构主义语言学—成分分析( Componential Analysis) a. Semantic Componential Analysis semantic features semantic component distinctive features man= [+HUMAN]&[+MALE]&[+ADULT] woman=[+HUMAN]&[+FEMALE]&[+ADULT]
原语中的文化负载词语所表达的概念在译语 中有时是不存在对应的。 “精神文明”
3.文学翻译中功能对等是很难实现的。 属于艺术范畴的文学语言所表达的意义则可能 藏于字里行间,蕴于语言深层，要通过对作家个 人风格和作品的特殊语境的探讨才能把握。 如何获知原文读者的感受和反应 谁是评判者 不同读者反应不同，以谁为标准
奈达 “动态对等” 翻译理论
一、奈达主要翻译理论简述 二、“动态对等”理论
一）“动态对等”理论的提出背景
二）“动态对等”理论的内涵 三）“动态对等”理论局限性
一、奈达主要翻译理论 （1）语言共性论(Language Universality)
（2）翻译信息论(Message of Translation)
1. 2. 3. 4. 5. 6.
There is something. I must say something (to my people). My people stand ( on the warm threshold). The threshold is warm. The threshold leads ( into the palace). The palace is of justice.
局限 1.功能对等理论实际上是将整个理论建立在 不同文化之间存在着一一对应的异质同构现 象这一前提上的，掩盖了不同语言之间的文 化差异,客观上起到了文化归化的作用。 “The Story of the Stone” 2.文化负载词（Culture-loaded words）的 概念空缺是功能对等的又一明显的缺憾。
3）各种语言学分支的诞生： 心理语言学（psycholinguistics） 社会语言学（sociolinguistics） 语用学（pragmatics） 符号学（semiotics） 现代交际理论 翻译的交际学理论 交际功能
二）“动态对等”理论的内涵
翻译的两种基本导向： 形式对等：（formal equivalence）关注形式和内 容，是诗与诗、句与句、概念与概念之间的对应。 接受语的信息应该尽可能和源语中的各种因素分别 对应。 动态对等：（dynamic equivalence）以表达方式的 完全自然为目标，而且尝试将接受者与他自己文化 语境中的行为方式联系起来，它并不坚持读者只有 理解了源语语境中的文化模式才能理解信息。
b. Syntactic Componential Analysis (NP,VP,PP…)
2) Chomsky —— “转换生成语法” (Transformational—Generative Grammar) 句法部分： a.基础部分(a base) (deep structure) b.转换部分 (a transformation part) (surface structure) eg：Will the train arrive? → The train will arrive. ｛Inversion → Will the train arrive? transformation｝
（3）读者反映论(Theory of Readers' Response) 奈达认为,翻译的服务对象是译文读者或译 文语言接受者,评判译文质量的优劣,必须看 读者对译文的反应。
“译文接受者与信息的关系应该是在实 质上相同于原文接受者与信息的关系。”
（4）动态对等论
(Dynamic
Equivalence)
同 构 体 （isomorphism)
2 —— 4 —— 8
16 —— 32 —— 64
to grow like mushroom As dumb as an oyster
三）“动态对等”理论 贡献及局限 贡献 1.从微观角度考虑，“功能对等”解决了长期 以来“意译”与“直译”之争。 归化(domestication) 2.从语言和文化的角度缓和了翻译家们归 化和异化争论，从多个学科的角度找“归化” 和“异化”的平衡点。——“读者反映论”