加强领导干部官德建设的重要意义
论领导干部“官德”修养
论领导干部“官德”修养李宾（四川师范大学文学院四川省成都市610068）摘要：本文旨在论述建设中国特色的社会主义应加强道德建设，把“依法治国”和“以德治国”结合起来，并强调“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节，在开展保持共产党员先进性的教育活动中应加强“官德”教育；文章最后指出“官德”应包括领导干部的人格修养和职业道德，并按诚信、刚正、淡泊、笃学，秉公、勤政、爱民、举贤八个方面进行了详细论述。
关键词：领导干部官德人格修养职业道德我国历代统治者都十分重视道德建设，以德服人。
早在2400多年前，孔子就指出“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”[1]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”[2]意思是说，用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时地免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的；用道德来教化百姓，用礼教来制约他们，百姓便不但有羞耻之心，而且能自己纠正错误。
晋代学者傅玄在《傅子·正心篇》中说道：“有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。
”章太炎先生更是指出“道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
”［3］把道德建设作为了立国之本。
为此，江泽民同志在2001年初召开的全国宣传部长会议上提出要把“依法治国”与“以德治国”结合起来。
一、“官德”建设是提高党的执政能力的重要保证，是社会主义道德建设的中心环节公民道德建设是一项庞大的系统工程，而“官德”建设在整个公民道德建设中应居于中心地位，这是由“官德”建设的特殊重要性决定的。
干部因其所处的社会地位和承担的社会责任不同于普通公民，他们的道德素养关系到各行各业的工作乃至整个国家的命运，且对社会公众具有很强的示范效应，正所谓“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民不敢不用情。
”［4］邓小平同志也说过：“群众对干部总是要听其言，观其行的。
”［5］领导干部是人民群众中的一个特殊群体，是民之表率，是人民群众中产生的群众利益的代表者和维护者。
高校领导干部官德建设的若干思考
成小团体 ； 三是一 些领 导干 部生 活失 节 ， 迷于歌 舞作 沉 乐、 公款吃 喝和打牌 赌 博等 等 ， 些严重 影 响 了高校 领 这
［ 收稿 日 】 ２ １—ｏ ６ 期 ０１ ７
［ 作者简介 】 杨学斌 ． 。 鄂州 人， 男 湖北 湖北师范学院文理学 院教授 。
政违纪 和犯 罪 案件 时有 发生 ， 呈 多 发 、 发 、 案态 并 群 窝
势； 二是一些领导 干部 职业道 德 和敬 业精 神缺 失 ， 存在 缺位 、 位 、 失 推诿 、 扯皮 、 台等 现象 ， 至拉 帮结派 ， 拆 甚 组
这就是干部各方 面综 合表 现 ， 就是 干部 作风 ， 这 主要包 括领导干部 的思想作 风 、 领导作 风 、 工作作风和生活作
的质量 ， 也就是说 ， 无论 是高校校 级领导 干部 ， 还是机关 处室和各 教学 院系 中层 领导 干部 ， 他们 的领 导素 质 、 领 导 能力 和领导水 平对 高等 学校 的建 设 和发 展起 着举 足 轻重的作用 。因此 ， 过采 取 切实 可行 的措施 ， 强领 通 加 导干部 官德教 育 ， 强 领 导 干部 的法 制 意识 和廉 政 意 增 识， 提高领导干部 岗位 意识 、 责任 意识 和服务 意识 ， 养 培 领导干部积极 、 健康 、 乐观的生 活方式 ， 于促进 高等 学 对 校科学发展和持续发展具有 十分 重要的意义 。 ３ 加强 领导干 部官 德 教育 是凝 心 聚力 ， 固风气 ， 、 培 促进学校和谐的客观要求 俗话说 ： 村看村 ， 户看户 ， 众看干 部 ， 群 看干部什 么？
更趋复杂化和专 门化 ， 领导 、 理 和决 策工作 对高 校 的 管 生存和发展的作用越 来越重要 。建 设一 支政治 坚定 、 业 务精湛 、 风过硬 、 作 综合素质高 、 富有 活力 的领 导干部 队
领导干部尤其要加强道德修养
干部 道德修 养 、 道德 实践 的最直 接 最具 体 、 最集 中 的体
现 。 强领 导 干 部 道 德 修 养 ， 认 为 应 注 意 以下 几 点 ： 加 我
于 加 强 领 导 干 部 的道 德 修 养 。 圳 精 神 很 大程 度 上 是 领 导 深
果。 作为领导干部 ， 只有加强学 习， 严于律 己 ， 按照 “ 三个代 表” 的要求 ， 从思想认识 和价值体 系上进行正本清源 ， 创造 科学 、 正义 美好 、 良的精 神环境 ， 善 积极推行道德建设 加
准， 即为了人 民的利益和幸福 ， 为了共产主义理想 ， 站在时
代 潮 流 前 面 ， 而忘 私 ， 于 奉 献 ： 公 勇
社会 风气好坏 源 自“ 官德 领导 干部的一言一行无时 。 无刻不 在影响社会 。 良好 的道德 修养 ， 对领导干 部壤基 是
本 的 要 求 。 德 修 养 的 最 终 且标 ， 培 养 和 完 善 高 尚 的 道 道 是 德人格。 本质上说 ， 导干部的道德也是一种职业道德 ， 从 领
一
、
加强领导干部道德修养 ， 不仅是公民道德建设 ， 也
是重铸深圳精神的关键
江 总 书记 指 出 ： 以德 治 国和 依 法 治 国 必 须 并 举 ： 以德
情操鼓舞人民 、 影响社会 。 二、 强化五种理念 ， 是评价领 导干 部道德修养 的重要 标准
社 会 主 义 市 场 经 济 条 件 下 ，领 导 干 部 的 道 德 修 养 ， 有
2024年官德文化心得体会模版(3篇)
2024年官德文化心得体会模版官德文化是中国传统文化中的重要组成部分，它是以官方为主导的道德观念和行为规范。
在2023年，官德文化持续影响着中国社会的发展和个人的成长。
作为一名普通人，我在与官德文化接触中获得了以下的心得体会。
首先，官德文化强调了公共利益的重要性。
在官德文化的指导下，个人的利益往往被放置在公共利益之后。
这种价值观在政府的决策和公共服务中得到了体现。
政府在制定政策时，会考虑到整个社会的利益，尽量做到公平合理；公共服务的提供也更加注重公共利益，而非个人利益。
这种价值观的普及和贯彻，使社会更加和谐稳定，公共资源更加合理分配。
其次，官德文化注重道德修养和人格塑造。
官德强调的是官员要以身作则，为人民做出表率。
在2023年，很多官员都在以积极的态度投身公共事务，并且坚决执行公序良俗，维护社会的稳定与公平。
同时，普通民众对于自己的道德修养也更加重视。
社会公德、家庭美德、个人品德都成为人们追求的目标。
人们注重培养自己的道德素养，提高自己的公德心，关注他人的需要，尊重他人的权益。
再次，官德文化强调诚信的重要性。
诚信一直是中国传统文化中的核心价值观之一，官德文化更是将其发扬光大。
在2023年，诚信已经贯穿到了社会的各个方面。
商业领域中，企业家们讲求信用，用诚信赢得了广大消费者的信任。
在个人生活中，人们注重信守承诺，言出必行。
这种诚信的价值观给社会带来了稳定和信任，推动经济社会的发展。
此外，在2023年，官德文化的传承和弘扬得到了进一步的推进。
政府加大了对官德文化的宣传力度，成立了相关的部门和机构，举办了一系列的活动，使更多的人了解、学习和传承官德文化。
同时，学校也将官德文化作为教育内容的一部分，包括在课程中设置相关的内容，组织学生参加相关的活动，培养他们的道德意识和行为规范。
总的来说，我在2023年与官德文化交融中体会到了公共利益至上、道德修养人格塑造、诚信至关重要等方面的价值观。
官德文化不断引导个人行为和社会发展，使社会更加和谐、稳定和公平。
2公务员职业道德的建设(讲课提纲)
党员领导干部官德的建设（讲课提纲）一、官德的含义所谓“官德”，通俗地说就是领导干部做官的品德和品行。
胡锦涛同志提出的“讲党性、重品行、做表率”，无疑是对我们各级领导干部的真诚告诫和教诲，也是新时期加强党风廉政建设的一面镜子。
官德实际上从狭义地来看，它就是一种特殊的官德。
就是他从政需要遵循什么样的道德、规范和要求。
这是狭义的官德。
还有一种我们放大一点来看的官德，它就是一个官员的品行和操守。
不光发生在职场、职业领域，他在社会上、他的家庭里，他个人，四大道德：官德、社会公德、家庭美德和个人品德。
这个官员在这四大道德当中的综合品行，这也叫官德，这就是广义地来说。
古人云：“百行以德为首”。
道德问题始终是做人为官的首要的基本问题。
一个缺乏道德的人，必然为社会所不容，为世人所不齿，更遑论为官从政。
因此，做官必须先做人，做人必须先立德；德乃为官之本，为官须先修德。
而我们党历来重视道德在治党、治国中的地位和作用。
民主革命时期，毛泽东写下了《反对自由主义》、《为人民服务》、《纪念白求恩》等名篇，刘少奇则写下了被人们赞誉为“中国共产党人的道德经”的《论共产党员的修养》，他们的著作奠定了中国共产党人的新型道德观。
特别是在党性修养中，道德修养历来被认为是其中重要的一个方面。
即使是在艰苦的战争年代，我们党也没有放松对党员干部的道德要求。
毛泽东几篇阐述共产党员道德修养的著名文章，都是在战争年代写成的。
例如，毛泽东在其《为人民服务》中，首次比较全面地阐述了“为人民服务”的道德观；在《纪念白求恩》中，更是倡导了“毫不利己，专门利人”的共产主义道德境界，向全党提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。
官德，国家领导人的讲话和指示精神胡锦涛同志2011年七一讲话提出：要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。
新时期加强干部思想道德建设的若干思考
尚景友 （ 共 店市 中 驻马 委党校
摘 要： 党政干部的道德修养关系着 党的形象和政 府的威 信， 对社会道德 论 武装 。 其 次 要注 重 道 德 的 实践 锻 炼 ， 道德 实践 中 ， 冶 自 己的 道 在 陶
的发 展具 有 示 范 、 向作 用 ， 社会 主 义 核 心价 值 体 系的 重 要 内容 。 强 理 论 德情 操 ， 验 自己 的道 德 观 念 ， 正 自 己的 道 德 行 为 ， 力 使 自己成 导 是 加 检 修 努 学 习和道德实践， 完善道德立法， 健全道德素质 测评指标体 系， 加强对党政干 为“ 一个高尚的人 ， 一个纯粹的人 ， 一个有道德 的人 ， 一个脱离 了低级
趣 味 的 人 ， 个 有 益于 人 民的人 。 ” 一 ２２健全和完善干部道德立法 ，为党政干部道德素质提高确立 ＿ ０ 引言 法治 基 础 。 会 主 义市 场 经 济体 制 的 建 立 ， 党政 干 部道 德 素 质 提 出 社 对 党政干部的道德修养 关系着党和政府的形象与威信，对社会道 了更 高要 求。 社会 主 义 市 场经 济 本 质 上 是 法治 经 济 ， 法治 国 是我 党 依 德 的进 步 具有 示 范 、导 向作 用 ，是 社 会 主 义核 心 价值 体 系的 重 要 内 的治 国 方 略 ， 这在 客 观 上要 求道 德 建设 法制 化 。只 有 加 强道 德 立 法 ， 容 。 一个 具 有 自主 、 而 自觉 追 求 ， 行动 上 践 行道 德 准 则 的 党政 干 部 ， 对 党政 干部 在 社 会 公德 、 业 道 德 、 庭 美德 等 方 面 提 出具体 的强 制 在 职 家 才是 真 正 合格 的党 政 干部 。 性 的道 德 规 范 ， 能 强化 道 德 的权 威 性 。 强 道 德 立 法 ， 以“ 荣八 才 加 应 八 胡 锦涛 总 书 记在 党 的 十七 大报 告 中郑 重 要 求 ：全 党 同 志特 别 是 “ 耻 ” 主 要 内容 的 社会 主 义 荣 辱 观 为导 向 ， 格 规范 党 政 干部 的从政 为 严 领 导 干 部 要讲 党性 、 品行 、 表 率 。 ” 全 国组 织 工 作 会 议 他 又 强 重 作 在 行为。 党和 国家已经颁布 了《 中国共产党党员领导干部廉洁从政若干 调， 选拔 任 用 干部 必 须 坚持 德 才 兼 备 、 以德 为 先 。 这 些都 为 我ｆ ￣ 强 ／ｏ ］
2024年政德与官德心得体会(3篇)
2024年政德与官德心得体会政德与官德是政治学和公共管理领域经常讨论的概念，意指政府和官员所应具备的道德品质和行为准则。
政德强调政府的道德水平和行为规范，官德则关注官员的道德修养和职责担当。
在我的实践和体会中，我认为政德与官德对于一个国家、一个社会的发展和稳定是至关重要的。
首先，政德是政府机构正确履行职责的前提条件。
政府作为一个国家的行政和管理机构，其职责是为人民服务、保护人民的利益。
政德要求政府官员在执行职务时秉持公正、廉洁、透明、勤政，不得滥用职权、徇私舞弊。
只有政府具备了高尚的道德品质和行为规范，才能够建立起人民对政府的信任和依赖，进而有效地履行职责、实现公共利益的最大化。
其次，政德的高低对社会的稳定和公平正义产生重大影响。
政府的行政决策和政策执行直接关系到社会的公平正义水平。
如果政府官员没有良好的政德，容易陷入贪污腐败、权力寻租等违法乱纪行为，导致社会资源分配的不公平，加剧社会矛盾和不满情绪，最终危及社会的稳定。
相反，政德高尚的政府官员能够真诚关心民生、公正监管市场、维护社会公平，为社会带来更多的公共利益和福祉，增强社会凝聚力和稳定性。
此外，官德对于官员个人的成长和发展具有重要意义。
官德要求官员具备正确的价值观和职业道德，以责任心、奉献精神和忠诚担当的态度履行职责。
只有官员本身具备优秀的官德，才能够不断提高自身素质和能力，更好地服务人民，实现个人的价值和社会的进步。
在我的工作中，我始终坚持高尚的官德标准，不断学习进步，不断提升自己的领导力、团队合作能力和问题解决能力，为人民群众提供更好的服务和支持。
总结起来，政德与官德是政府和官员在行使权力、履行职责时应具备的道德品质和行为准则。
政德强调政府的道德水平和行为规范，直接关系到政府履行职责、维护社会公正正义的能力；官德则要求官员具备正确的价值观和职业道德，能够正确履行职责并不断提升自身能力。
政德与官德在一个国家、一个社会的发展和稳定中发挥着至关重要的作用。
浅谈加强领导干部的从政道德建设
第 ４卷第 ２期
党的立 党之 本 、 执政 之 基 、 力量 之 源 ， 当今 建设 有 是 中国特 色的 社会 主 义事 业 的行 动 纲领 ， 全 面加 强 是 党 的建设的基 本方 针 。 而落实“ 个代 表 ” 求 ， 三 要 加强
以德 治 国的关键 所在 。
江泽 民总书记 提 出了“ 以德治 国” 的重要 思想 ， 这必将为有 中 国特色 的社 会主义 事业插 上腾飞 的翅 膀 。古语 日 ：身正 而后家 齐 ， 齐而后 国治 ， “ 家 国治 而 后 平天下 。作 为一 名领 导 干 部应 该 以身作 则 ， ” 以德 律 己， 只有 自己做 好 了 ， 能推 己及人 ， 才 否则 ， 己所不
为 引起 了人 民群 众 的强 烈不 满 ， 重损 害 了党 和政 严 府 的形象 。 因此 ， 要坚 持不懈 地对各级 领导 干部 加强
、
加 强领 导 干 部 从 政 道 德 建 设 的 重 要
意义
领 导 干部 在有 中国特 色的社会 主义建 设中起着 决 策、 指挥 、 组织 作用 ， 导 干部 的素 质理应 比其他 领 社会成 员更高 。 导干部 的才 华固然 重要 ， 品德更 领 但 为关 键 。“ 是才 之本 ” 道 德常 常 能 弥补智 慧 的缺 德 ， 陷 ， 慧永远 弥补不 了道德 缺 陷。 而智 道德 品质是 领导 干部从 政之基 、 业之本 ， 立 倡导 领导 干部 的从政 道德 在 当今 的条件下 ， 更具 有现实意 义 。 １加 强领导 干部 的从 政道 德建设 是实现 江泽 民 ． 总 书记“ 以法治 国” 的重要组 成 部分 。江泽 民同志在 全 国宣传部 长会 议 上指 出： 我们 在建 设有 中 国特色 的社会 主义 ， 发展社 会 主义 市场 经济 的过程 中 ， 要坚 持 不懈地加 强社会 主义法 制建 设 ， 以法治 国， 同时也
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加强领导干部官德建设的重要意义【摘要】领导干部官德建设在当今社会迫在眉睫，其难点不仅仅在于对策难以实施，更在于领导干部自身对官德的轻视，本文正是从执政能力、国家机关公信力、廉政建设、干群关系、社会道德等五个方面阐述了官德建设的重要意义。
【关键词】领导干部官德建设
毛泽东曾在建国之初指出，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，并强调德才兼备时德居第一位，有才无德的干部决不能用。
胡锦涛总书记曾在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。
为什么要把官德摆在如此突出的位置上呢，因为无数事实证明，领导干部出问题往往不是出在能力上，而是出在道德上，无论玩忽职守还是以权谋私，都与官德的缺失相关，所有中央在短时间内接连出台的官德治理举措中就包括官德轮训，有人称之为“史上最大规模的官德轮训”，不过，在中国共产党的历史中，治理官德并非新鲜事，从延安时期的“整风”运动开始，这项工作就几乎一直没有停歇过，时至今日，仍然是重中之重。
在中干考评指标中，“德”占20%，“能”占25%，“勤”占15%，“绩”占35%，“廉”占5%。
官德不仅仅是领导干部的职业道德，它是为官者的从政道德，
包括个人政治信仰、道德品行、思想作风、工作态度，可以说是领导干部各方面素质的综合反映。
一、加强官德建设有利于提高领导干部的执政能力
执政能力既包括才能又包括德行。
德与才是什么关系呢，有才的人未必有德，古代的许多奸佞之臣如蔡京、高俅都有才但是无德，所以祸国殃民，遗臭万年。
但有德的人往往体现为有才，因为道德的自我约束性要求领导干部勤政务实，如果碌碌无为那就不算是真正的有德。
正如人言：德才兼备是上品，有德无才是次品，无才无德是废品，有才无德者是危险品。
我国自古讲究道德，孔子在《礼记.大学》指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
就是从政者要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的良心。
要把修身正己作为齐家、治国、平天下的前提。
正所谓人无德不立，官无德不威。
想提高执政能力，让下级信服就必须要从官德入手。
二、加强官德建设有利于提升国家机关公信力
国家机关公信力往往是抽象的、举足轻重却看不见又摸不着，但所有人都不可否认的就是，公信力是由每一位领导干部的官德所组成的，如果官员不守官德，欺上瞒下、掩盖真相，必将导致千辛万苦建立的公信力顷刻而损，所以官德是公信力的根基。
在西方，古罗马伟大的历史学家、曾长期担任执政官和保民官
的塔西佗曾断言“当一个政府或部门失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事”这被称之为塔西佗陷阱。
当今社会不断出现的各种各样的诚信危机，领导干部失信于民的种种事件导致国家机关公信力的急剧下滑，有的国家机关出面澄清某件事，结果百姓不但不相信甚至会反面理解。
公信力的苍白脆弱预示着塔西佗陷阱越来越大，而填平这个陷阱的唯一方式就是加强领导干部的官德建设，只有官德的细心呵护才能保证政府公信力屹立不倒。
三、加强官德建设有利于加强廉政建设
自古以来廉政建设就是一项任重而道远的工作，无论是宋太宗石前宣誓的温和政策，还是明太祖剥皮填草的严苛政策都不是行之有效的遏制贪腐的良策。
到底该以德治国还是以法治国一直存在着争议。
事实上这两者缺一不可，但德治是法治的前提，法治是德治的基础。
如果没有法律世界将是一片混乱，如果没有道德世界将是一片黑暗。
从检察机关近五年的办案情况看，仅贪污受贿案件就达226万件，立案查办的党政机关干部近25万人，2011年4843名县处级以上官员被查处。
根据2011年12月1日全球性公民组织“透明国际”公布的全球廉洁指数来看，中国大陆得分仅为3.6分，对与10分的满分而言，我们还远没有达到及格水平。
同中国香港的8.4分相比我们是值得反省的，同时这些数字也说明我国廉政建设正面临着严峻考验。
我国是法制化国家，有许多反腐机构也出台了不少相关法律法规，但再完善的法律也存在漏洞，不可能天衣无缝，尤其是某些失德的官员，他们会想方设法的去钻法律的空子，逃避法律制裁。
所以反腐倡廉仅仅靠法律是不够的，更应该加强领导干部官德建设，把清正廉洁的要求内化为道德自觉，让人们不仅仅惧怕法律的威严，而是从内心深处认识到腐败的可耻，法律让人们不敢腐败，而官德让人们不想腐败。
与其事后惩治腐败，不如事前就从源头上预防腐败，这个源头就是从思想上拒绝腐败，所以官德建设有助于增强领导干部自身抗腐能力，有助于廉政工作的顺利开展。
四、加强官德建设有利于改善干群关系
今年3月由20多位著名学者共同完成的《中国伦理道德报告》指出，“伦理道德方面最让人不满意的群体”政府官员以74.8%位居第一，接下来才是演艺娱乐界48.6%”这些数据足以说明干群关系有待加强。
唐太宗李世民曾把领导干部和人民群众之间的关系比喻成舟与水，他说水能载舟，亦能覆舟。
而决定水到底是载舟还是覆舟的关键就在于领导干部的这个德字。
官德兴则民与之，官德衰则民非之。
近年来一些地方干群关系紧张、冲突时有发生，甚至不少群体性事件都与相关领导干部的官德缺失有关。
有的领导干部缺乏人情味，工作简单粗暴，在涉及百姓身家性命的大事面前，仍然态度蛮横，没有基本的“人性”道德底线，这些导致干群关系紧张。
而改善这一现象的最有效途径就加强官德建设。
五、加强官德建设有利于加强全社会的道德建设
13亿人口的道德建设并非易事，特别是随着改革开放的不断深入，种种深层次的矛盾和问题不断地暴露出来，地沟油、小悦悦事件、毒胶囊事件都让人们忧虑社会道德的滑坡。
领导干部作为整个社会的表率，他们的官德对整个社会道德具有强大的引导作用呢？
春秋末年的大夫季康子曾向问孔子问政：“如果杀掉坏人来使百姓从善，怎么样？”孔子听到后反问道：“你治理政事，为什么要杀人呢？”紧接着，孔子告诫季康子，治政者不应该以重刑慑众，而应该以良好的德行影响百姓。
他说：“子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”这句话用现代语言翻译，其意思是，你只要以善来治政，百姓自然会跟着一齐好起来的。
君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风向哪边吹，草就跟着向哪边倒。
风的力量越大，草倾向的幅度也越大。
按照孔子的观点，领导干部的官德就是“草上之风”，它可以决定草“偃”的方向。
所以要想提高全社会的道德素质必须先从领导干部的官德抓起。
以上仅是从五个方面阐述官德建设的重要意义，因为只有把官德建设在各个层面的重要性分析透彻，我们才能端正态度，狠下决心，研究对策可以说这是加强官德建设的第一步。
参考文献
［1］张建华著《做合格的公务员》机械工业出版社，2012
［2］编写组《公务员职业道德培训通用教程》中共中央党校出版社，2012
［3］白钢，姜文明《公务员职业道德通用教材》人民日报出版社，2012
［4］梁衡，《官德》北京联合出版公司，2012
（作者单位：中共黑龙江省委党校（省行政学院））。