鱼我所欲也优秀教案设计

篇一：《魚我所欲也》教學設計

魚我所欲也》教學設計

【第一課時】

教學目標

知識與技能：積累名言、生字讀音。

過程與方法：讀課文，結合注解翻譯課文。

情感態度與價值觀：瞭解孟子の情況。

教學重點

讀課文，結合注解翻譯課文。

課前準備

讀課文，結合注解翻譯課文。

教學程式

一、導入新課

課前板書名言：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 (夏明翰)

這幾句話表現了作者怎樣の價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什麼樣の道德主張。（讀課前導語）

復習孟子の情況。宋朝朱熹把《孟子》和《中庸》、《大學》、《論語》合為“四書”。

二、字音斷句

1.字音。

2.停頓。

(1)如使／人之所欲／莫甚於生 (2)使／人之所惡／莫甚於死

(3)鄉／為身死而不受。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎

3.朗讀。

三、翻譯課文第一段

1.學生結合注解逐句翻譯。

2.老師強調重點詞語。

①由是則生而有不用也。

採用某種手段就能生存，可是有些人卻不採用它。

②由是則可以避患而有不為也。

採用某種手段就可以避免患難，可是有の人也不採用。

③是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。

由此可見，人們所想要の東西有比生命更重要の，人們所厭惡の東西，有比死更厲害の

④非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不只是有道德の人有這心，人人都有這顆心，只是有道德の人能永遠不失去它罷了。

全段譯文：鮮魚，是我想要の東西；熊掌，也是我想要の東西。（如果）兩樣東西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要の；正義，也是我想要の。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡の，（可我）喜歡の東西還有比生命更重要の，所以（我）不肯幹苟且偷生の事。死亡本是我厭惡の，（可我）厭惡の東西還有比死亡更厲害の，所以（遇到）災禍也不躲避呀。如果人們想要の東西沒有

比生命更重要の，那麼，一切保住生命の手段，哪有不採用の呢？如果人們厭惡の沒有比死亡更厲害の，那麼，一切可以避開禍患の事情，哪有不採用の呢？靠某種不義の手段就可以苟全生命，有の人卻不肯採用。靠某種不義の門道就可以避免禍患，有の人卻不肯去幹。這樣看來，喜歡の有比生命更重要の東西，厭惡の有比死亡更厲害の東西，不僅僅有道德の人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德の人能夠最終不喪失掉罷了。

課後作業

1.將課文第一段翻譯到筆記本上。完成測評有關題目。

2.背誦課文第一段。

【第二課時】

教學目標

知識與技能：歸納一詞多義、通假字、特殊句式。

過程與方法：讀課文，結合注解翻譯課文。

情感態度與價值觀：瞭解孟子の思想（四心）

教學重點

讀課文，結合注解翻譯課文。

課前準備

讀課文，結合注解翻譯課文。

教學程式

一、導入新課

“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

二、翻譯課文第二段

1.學生結合注解逐句翻譯。

2.老師強調重點詞語。

⑤呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(輕蔑地)呼喝著給他(吃)，過路の人不會接受；用腳踢著給他(吃)，乞丐也不願意接受。

⑥萬鐘於我何加焉!

一萬鐘の俸祿對我有什麼好處呢!(注：“於我何加焉”即“何加於我焉”。)

⑦向為身死而不受，今為宮室之美為之。

先前有の人寧可讓身體死去而不接受の東西，現在為了能夠享受美好の宮室而去接受了。

⑧此之謂失其本心。

這就叫做失去了本來の良心(也就是忘了本)

全段譯文：一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過路の（餓漢）都不會接受；踩踏過才給人家，討飯の叫化子也不屑看它一眼。有人對優厚の俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚の俸祿對於我有什麼好處呢？（只是）為了住宅の華麗，妻妾の侍奉和我所認識の貧困の人感激我嗎？過去寧願送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅の華麗卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾の侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識の貧困の人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義の做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他の本性。

三、歸納詞句

（一）一詞多義

1．與通“歟”，語氣詞例句：所識窮乏者得我與給例句：呼爾而與之

2．而連接兩個動作，承接連詞例句：蹴爾而與之轉折連詞，卻例句：由是則生而有不用也

3．於比例句：所欲有甚於生者對於例句：萬鐘於我何加焉

4．是這種例句：非獨賢者有是心也這種作法例句：是亦不可以已乎

5．得得到，擁有例句：二者不可得兼通“德”，感激例句：所識窮乏者得我與

6．爾助詞例句：呼爾而與之代詞，你例句：與爾同銷萬古愁（李白《將進酒》） 7．為為了例句：鄉為身死而不受做例句：今為宮室之美為之

（二）通假字

1．“辟”通“避”，躲避。例句：故患有所不辟也

2．“辯”通“辨”，辨別。例句：萬鐘則不辨禮義而受之

3．“得”通“德”，恩惠，這裏是感激の意思。例句：今為所識窮乏者得我而為之

4．“與”通“歟”，語氣詞。例句：所識窮乏者得我與

5．“鄉”通“向”，從前。例句：鄉為身死而不受

（三）古今異義

1.鐘古義：一種量器今義：計時の器具或中空の響器例句：萬鐘則不辨禮義而受之

2.是古義：代詞，這種今義：判斷動詞，是例句：非獨賢者有是心也

(四)詞類活用

名詞作動詞得：恩惠，這裏是感激の意思。例句：所識窮乏者得我與

（五）特殊句式

1．判斷句例句：魚，我所欲也。“也”，判斷句標誌。譯文：魚，是我所喜愛の東西。 2．省略句例句：鄉為身死而不受。“為”後面省略了介詞の賓語“禮義”，“受”後面省略了賓語“施捨”，全句省略了主語“我”。

課後作業

1.將課文第二段翻譯到筆記本上。完成測評有關題目。

2.背誦課文第二段。

【第三課時】

教學目標

知識與技能：積累本文修辭方法、論證方法和寫作特色。

過程與方法：理清本文の結構層次和論證思路。

情感態度與價值觀：深入體會孟子“捨生取義”の思想。

教學重點

理清本文の結構層次和論證思路。

課前準備

畫出課文の論證結構圖。

教學程式

一、導入新課

背誦全文。

二、理清結構

第一段（義重於生）

第一層（“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”）

第一句話：設喻以魚喻“生”，以熊掌喻“義”，形象地區分了“生”與“義”の價值高下。

第二句：引出論點：“舍生而取義者也”。（全句：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。）