孟郊游子吟的简介
孟郊《游子吟》的作品赏析
孟郊《游子吟》的作品赏析孟郊《游子吟》的作品赏析《游子吟》全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中体现了母亲对在外游子的关怀，亲情感人至深，以下是小编的《游子吟》的原文以及作品赏析，供大家欣赏。
《游子吟》作品赏析游子吟，这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?游子吟(唐乐府·孟郊)慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?《游子吟》作者简介孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。
早年隐于河南嵩山。
贞元十二年〔796〕始登进士，年已四十六岁。
贞元十六年〔800〕任溧阳尉，后辞官。
元和元年〔806〕迁为兴元军参谋，病死于赴任途中，友人张籍等私谥为贞曜先生。
孟郊的诗四百多首，多是乐府和古诗，大多倾诉个人穷愁孤苦，表现愤世妒俗的思想感情。
也有部分诗作揭露贫富悬殊的社会现象，对人民的.苦难生活寄予同情。
用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人，于韩愈齐名，为韩孟诗派的开创者。
又与贾岛齐名有“郊寒岛瘦”之称。
人物生平祖籍平昌(今山东临邑东北)。
先世居洛阳(今属河南)。
父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。
46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”。
然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。
贞元十七年(801年)，任为溧阳尉。
游子吟的背景故事及赏析
游子吟的背景故事及赏析慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！首先，讲讲孟郊的故事：孟郊（751-814），唐代诗人，字东野，湖州武康（今浙江德清）人。
现存诗歌500多首，大多是五言古诗，没有一首律诗。
代表作有《游子吟》。
孟郊从小死了父亲，是在母亲的关怀与教育下成长的。
那时候男孩子想要有出息，就得参加科举考试。
唐代的考试非常复杂，一般来说，考上进士才能当官。
而参加考进士的人太多太多，录取率却很低。
孟郊连考两次都没考上，他非常失望，就不想再考了。
可是，他母亲却鼓励他，让他发奋读书，最后再考一次。
他听了母亲的话，终于在第三次考试时考中了进士。
据说那时考上进士的，要举行宴会。
喝完了酒，泛舟池上，听歌看舞。
举行宴会前的几天，进士们还要骑马列队，从大街上和河边上走过。
这就是所谓的骑马游街。
孟郊考上了进士那年，已经是46岁（有人说是45岁）了。
从下面他写的《登科后》一首诗中，可以看出当时的情景：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”但是，孟郊没有马上当官，直至50岁时，才让他任溧阳（今属江苏常州）县尉，在县官手下管理治安一类的事情。
后来他又转到洛阳当官。
他在溧阳上任不久，就派人把年老的母亲接来。
据说，这首《游子吟》，就是母亲来到的头一天晚上写的。
孟郊一生的遭遇很苦：早年丧父，中年丧妻（他前后结婚两次，都没几年就死去了），老年丧子（他共有过4个孩子，最大的只活了10岁，其余只活几个月就死了）。
60岁时，因母亲逝世，辞官。
母亲死后，孟郊的身体很不好。
他的《秋怀十五首》的第十首诗是这样写的：“幽苦日日甚，老力步步微。
常恐暂下床，至门不复归。
”后来，有朋友推荐他做更大一点的官，他同意了。
但途中突然得病，死去了。
孟郊一生最大的爱好与成就在于写诗。
元代的大诗人元好问给孟郊起了个“诗囚”的名号：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
”那意思就是，孟郊被诗歌所囚禁而不能挣脱。
游子吟(孟郊)原文及赏析
游子吟(孟郊)原文及赏析游子吟(孟郊)原文及赏析《游子吟》是唐代孟郊的一首名篇。
孟郊是唐代著名的边塞诗人，他的作品大多描绘了北方边疆的苍凉景象和军民的艰辛生活。
本文将为您呈现《游子吟》的原文和赏析。
《游子吟》的原文如下：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》以写母爱为主题，描绘了游子离家时母亲为他缝制衣物的情景。
首两句描写了慈母手中拿着线，为游子缝补衣物的情景。
其中的“慈母”二字表达了母爱的伟大和深沉，而“游子身上衣”则凸显了游子离家在外的艰苦生活。
接下来的两句则描述了母亲在游子离家前，急切地为他缝制衣物，生怕他回来时季节已过，无法穿上全部的衣物。
最后一句以反问的方式强调了母爱的伟大和无私，母亲用心缝制的一寸布料，换来的却是长久的春光。
《游子吟》以简洁的形式表达了深沉的情感，展示了母爱的无私和伟大。
通过描绘慈母为游子缝制衣物的场景，诗人将母爱的伟大和深沉展现得淋漓尽致。
游子离家在外，母亲的牵挂和关怀在每一针线的缝制中得到了完美的表达。
诗人通过“谁言寸草心，报得三春晖”的排比手法，表达了母爱的无私和深远影响，以及游子对母亲的感恩之情。
《游子吟》的形式简洁明了，每句仅有四个字。
这种形式上的简洁直接反映了边塞诗歌朴素的表现风格。
而语言上的简练，则使情感得以凝聚和升华。
整首诗字里行间流露出对家人的思念之情，以及对母亲的感恩和敬爱之心。
综上所述，《游子吟》是一首诗人用简洁明了、感人至深的文字，表达了对母爱的赞美与怀念。
诗歌以边塞为背景，通过对母亲为游子缝补衣物的场景的描写，展现了母爱的伟大和深沉，以及游子对母亲的感恩之情。
这首诗不仅表达了个人情感，更代表了许多游子对家乡和母亲的思念，触动了人们心中那根根缕缕的情感纽带。
游子吟创作背景故事
游子吟创作背景故事游子吟作者简介：孟郊(751年—815年)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，少年时期隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。
由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。
以至公务多废，县令乃以假尉代之。
后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。
宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。
张籍私谥为”贞曜先生“。
孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。
故诗也多写世态炎凉，民间苦难。
孟郊现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
游子吟文学特点：人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。
但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。
而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。
他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。
他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉(陵)、苏属国(武)及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”(《荐所知于徐州张仆射书》)。
因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨;而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。
这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。
在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。
固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。
孟郊的游子吟全诗
孟郊的游子吟全诗孟郊（689-740），唐代诗人，字东野，号孟门，山西太原人。
他是唐代诗歌中的代表人物之一，被誉为“初唐四杰”之一。
他的诗歌风格深受道家思想影响，尤其擅长写景抒怀，表达了对人生的思考和对社会的关注，被誉为“诗中有道，道中有诗”的诗人。
孟郊的代表作之一就是《游子吟》。
这首诗共有十二首，是他在离开家乡太原前所写，表达了他在离别之际的感慨和思念之情。
以下是《孟郊的游子吟全诗》的翻译：一慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
二背城借一帆，向海逐东风。
落日挥戈回，收拾旧山村。
旌旗半卷日，江水一东流。
三别时容易见时难，流水落花春去也。
天上人间。
四长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
六青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
七多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？八明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！九孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
十月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
十二山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这十二首诗，每一首都是一幅画，一段故事，一种情感。
他的诗歌不仅是对自然景观的描写，更是对人生的思考和对社会的关注。
他的诗歌充满了感性的情感和理性的思考，是唐代诗歌中的珍品。
孟郊的诗歌，不仅是文学艺术的瑰宝，更是道德教育的典范。
他的诗歌表达了对人生的思考和对社会的关注，是一种高尚的精神追求。
他的诗歌，不仅是文学的珍品，更是人类文明的财富，值得我们世世代代传承和发扬光大。
游子吟全诗的意思
《游子吟》全诗的意思游子吟【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【作者简介】孟郊，(751~814)，唐代诗人。
字东野。
汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。
唐代著名诗人。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
【写作背景】孟郊早年仕途失意，漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
这首诗就写于此时。
诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
此篇题下作者自注:“迎母溧上作”，当是孟郊居官溧阳县尉时所作。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
诗人早年仕途失意，漂泊无依，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。
担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。
【注释】【1】吟:吟诵，诵读。
【2】游子:出门远游的人。
即作者自己。
【3】临:将要【4】意恐:心里很担心【5】归:回家。
【6】寸草:小草，这里比喻儿女。
【7】三春晖:春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
三春:旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
晖:阳光。
形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
【全诗译文】慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?【全诗概述】全诗共三句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
游子吟背后的故事
游子吟背后的故事
《游子吟》是唐代诗人孟郊所作的一首诗歌，通过游子离乡的感触，表达了游子对故乡的思念之情。
但是，这首诗歌背后还有一个感人的故事。
据传孟郊当时在洛阳做官，父母却在襄阳，相隔千里。
孟郊虽然身在洛阳，但是他时常思念故乡，对父母的思念更是一日千里。
有一年，孟郊在洛阳官职上升，他想到了父母，想去看望他们。
但是，他的上司却没有给他放假的机会。
孟郊只好私自离开洛阳，翻越群山，穿过千里荒野，终于到了襄阳。
但是，他的母亲已经过世了，而他的父亲也非常憔悴。
孟郊痛哭流涕，心中无限悲痛，于是写下了这首《游子吟》。
这首诗歌没有直接提到孟郊的亲情之事，而是用游子远离故乡的形象来表达孟郊内心的孤独和思乡之情。
这首诗歌一经问世，便引起了众人的共鸣和赞誉。
后来，这首诗歌被传颂至今，成为中国文化的经典之作。
通过这个故事，我们可以更深刻地理解《游子吟》背后所蕴含的人生哲学：人生如梦，短暂而又无常，唯有家园和亲情才是我们最珍贵的财富。
游子离家，虽然身处他乡，但是内心的亲情之情永远不会消逝。
这种深刻的人生感悟，使得《游子吟》成为了中国文化中的一朵瑰丽
的花朵，永远闪耀在人们的心中。
《游子吟》古诗介绍
《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
分享了《游子吟》的古诗给大家欣赏！游子吟唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？注释：１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光鉴赏深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
孟郊，(751～814)，唐代诗人。
字东野。
汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。
唐代著名诗人。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。
有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
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孟郊游子吟的简介各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
创作背景：《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
文学赏析：开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊游子吟的简介游子吟慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
cí mǔ shǒu zhōng xiàn ，yóu zǐ shēn shàng yī 。
lín háng mì mì féng ，yì kǒng chí chí guī 。
shuí yán cùn cǎo xīn ，bào dé sān chūn huī 。
游子吟古诗注释：1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
游子吟古诗译文：慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?游子吟古诗赏析：孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖?cí mǔ shǒu zhōng xiàn慈母手中线，yóu zǐ shēn shàng yī游子身上衣。
lín xíng mì mì féng临行密密缝，yì kǒng chí chí quī意恐迟迟归。
shuí yán cùn cǎo xīn谁言寸草心，bào dé sān chūn huī报得三春晖?⑴游子：古代称远游旅居的人。
吟：诗体名称。
⑵临：将要。
⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。
意恐：担心。
归：回来，回家。
⑷言：说。
寸草：小草。
这里比喻子女。
心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
谁言：一作“难将”。
⑸报得：报答。
三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
孟郊游子吟晖：阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
孟郊：湖州武康人(今浙江湖州市德清县武康镇)，祖籍平昌(今山东临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。
父庭玢，任昆山县尉时生郊。
孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。
贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。
46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”。
然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。
贞元十七年(801年)，任江南溧阳尉。
其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。
在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。
不久弃官。
他前妻早死，三子夭折。
仕途的坎坷，家境的凄苦，对他的思想和创作都有极大的影响。
元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
60岁时，因母死去官。
郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。
郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世，时为元和九年(814年)，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。
小孟郊巧对挫钦差唐朝时候，武康县出了个才子叫孟郊。
这个孟郊出身微贱，但读书用功，方才出众。
一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。
县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。
正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的辰光，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。
县太爷一见很不高兴，眼珠一瞪喝道：“去去去，来了小叫花子，真扫雅兴。
”小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三尽有神仙。
”“唷!小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。
我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。
若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。
”钦差大臣阴阳怪气地说。
“请吧。
”小孟郊一点也不害怕。
这钦差大人自恃才高，又见对方是个小孩，便摇头晃脑地说：“小小青蛙穿绿衣”小孟郊见这位钦差大臣身穿大红蟒袍，又见席桌上有一道烧螃蟹，略一沉思，对道：“大大螃蟹着红袍”钦差一听，气得浑身象筛糠，但有话说在先，又不好发作，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我再和他对。
”这老钦差三杯老酒落肚，又神气活现开了，他斜了一眼小孟郊，又阴阳怪气地说：“小小猫儿寻食吃”小孟郊看着象馋狗啃骨头似的钦差大臣，又看着拍马溜须的县太爷，心想，你们这帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：“大大老鼠偷皇粮”。
钦差大臣、县太爷一听吓得目瞪口呆，出了一身冷汗。
原来他们吃得正是救灾的银子呢，只好做贼心虚了。
《游子吟⑴》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣⑵。
临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。
谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹!⑴吟：吟诵。
⑵游子：出门远游的人。