生活十讲读后感
生活十讲读后感
生活十讲读后感蒋勋在书里讲了好多方面的事儿，就像十个不同的生活小盒子，每个盒子一打开都有惊喜或者惊吓。
先说这个“新价值”吧，现在的社会啊，感觉大家都在拼命地追着钱跑，好像钱越多就越成功。
蒋勋就像一盆冷水泼过来，他说这价值是不是有点单一了？人活着难道就只是为了银行卡上那串数字吗？我就想到自己有时候也陷入这种怪圈，看到别人买了大房子、开着豪车，心里就有点酸酸的，也想着自己要怎么努力赚钱。
可看了书才明白，生活里还有很多别的价值呢，像内心的平静、对美的感受、和家人朋友的美好关系，这些可都是钱买不来的“大宝贝”。
再说说“爱与情”这一讲，这可太戳心了。
现在的爱情好像变得很脆弱，今天还在朋友圈秀恩爱，明天可能就分道扬镳了。
蒋勋说爱情不是占有，不是一时的激情，而是一种长久的包容和理解。
我就想起身边那些情侣，有的因为一点小事就吵得不可开交，互相指责。
要是他们能听听蒋勋的话，明白爱情是需要给对方空间，需要慢慢去经营的，可能就不会那么轻易地散伙了。
还有那个“伦理”部分，真的让我重新审视家庭关系。
现在家庭里好像经常有各种矛盾，父母和孩子之间、夫妻之间，就像一个个小火药桶，一点就炸。
蒋勋提到我们要尊重每个家庭成员的独立性，不能把自己的想法强加给别人。
我就想到自己和父母有时候也会因为一些观念不同而闹别扭，我总是觉得他们老古板，他们觉得我不懂事。
其实啊，大家都没错，只是都少了一点对彼此的尊重和理解。
整本书读下来，我感觉自己像是被蒋勋带着做了一次生活的大扫除。
以前那些糊里糊涂的想法、乱七八糟的情绪，都被他梳理得井井有条。
我发现生活其实就像一幅拼图，每一块都很重要，不能只盯着一块看。
我们不能被那些社会上流行的、但其实有点扭曲的观念牵着鼻子走，得找到自己真正想要的生活方式。
苏轼十讲定风波读后感
苏轼十讲定风波读后感
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”他穿着草鞋，拿着竹杖，还觉得比骑马都自在。
我读到这儿就在想，他的心可真够大的。
“一蓑烟雨任平生”，这一句简直绝了。
感觉他把一辈子的风雨都当成了一件蓑衣就能解决的事儿。
这让我想到自己，有时候为了一点小事就焦虑得不行，和苏轼比起来，我简直就是个胆小鬼。
苏轼这是在告诉我们，不管生活给你多少风雨，你就大大方方地去面对，就像穿着那件看不见的蓑衣，勇往直前。
还有“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”这风一吹，酒意散了，有点冷了，这时候太阳出来了，就像生活给了你一巴掌，然后又给你个甜枣。
苏轼可没有因为前面的风雨就忽略了这后面的阳光。
他就这么坦然地接受了一切，好的坏的，都照单全收。
这就像我们有时候经历了挫折，正灰心着呢，突然来了个小惊喜，要是能像苏轼这样淡定又乐观，那得多酷啊。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这最后一句读完，我就觉得苏轼已经不是在看一场风雨了，他是在看自己的人生啊。
那些曾经的起起落落，在他回头看的时候，就好像都变得不那么重要了。
不管是风雨交加还是晴空万里，他都能以一种很平和的心态去对待。
这就好比我们回忆过去那些开心或者不开心的事儿，要是都能像苏轼这样看开了，那心里得多舒坦。
这就像把生活里那些杂乱的线团都理顺了，然后放在一边，不再纠结。
中华文化十讲读后感
中华文化十讲读后感篇一中华文化十讲读后感最近读了《中华文化十讲》这本书，哎呀妈呀，真的是让我感触颇深！说起来，咱们中华文化那可真是博大精深啊！这书里讲的东西，有的我之前就知道点皮毛，有的呢，简直闻所未闻。
就比如说汉字吧，我一直觉得会写会认就得了呗，可看了这书我才发现，汉字背后的故事那叫一个丰富多彩！每个字都像是一个小精灵，带着历史的印记和古人的智慧。
我以前总觉得传统文化可能有点过时，也许在现代社会没啥大用处。
可这书里的例子告诉我，传统文化就像根一样，深深地扎在我们生活的方方面面。
比如说中医，以前我觉得中医就是喝苦药汤子，能有啥用？但看了书里讲的中医理论和那些神奇的医案，我不禁反问自己，是不是太狭隘了？读这本书的过程中，我的心情也像坐过山车似的。
有时候看到那些璀璨的文化成就，我兴奋得不行，觉得身为中国人太骄傲了；可有时候看到一些文化遗产面临失传，我又着急得要命，心想这可咋办呀？不过话说回来，虽然书里讲的挺好，但我觉得传承和弘扬中华文化可不是光靠看书就行的。
可能我们每个人都得行动起来，从自己做起，从身边的小事做起。
比如说多学学书法、多讲讲传统故事啥的。
我觉得吧，要是大家都这么做，咱们的中华文化肯定能继续发扬光大，你们说是不是？篇二中华文化十讲读后感《中华文化十讲》，读完这本书，我整个人都不好了，为啥？因为我发现自己对老祖宗留下来的宝贝知道得太少啦！你说这中华文化，那可真是浩如烟海啊！从诗词歌赋到琴棋书画，从儒家经典到民间艺术，哪一样不是瑰宝？可我之前呢，对这些东西顶多就是一知半解，甚至有时候还觉得没啥意思。
现在想想，我可真是个大傻帽！就拿诗词来说吧，以前我觉得不就是一堆字凑在一起，有啥难的？可读了这书我才明白，每一首诗词背后都有作者的喜怒哀乐，都有那个时代的风云变幻。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，这画面感，难道不比电影还牛？还有那传统节日，什么春节、中秋、端午，以前我就知道吃吃喝喝玩玩，可现在我知道了，这里面蕴含着深厚的文化内涵和人们对美好生活的向往。
善战者说第十讲读后感
善战者说第十讲读后感最近读了的第十讲，真的是让我感触颇多呀！这一讲里提到的很多观点和案例，都让我联想到了自己生活中的一些经历。
其中让我印象特别深刻的，是关于“造势”的部分。
书里说，善战者善于创造有利于自己的态势。
这让我想起了有一次和朋友一起去爬山的事儿。
那座山其实不算特别高，但是对于平时不怎么运动的我们来说，也算是个不小的挑战。
一开始，大家都兴致勃勃，觉得肯定没问题。
可是爬了还不到一半，就有人开始气喘吁吁，嚷嚷着要放弃了。
这时候，作为团队里比较活跃的我，就想着得给大家造造势，鼓鼓劲。
我先是大声地喊：“嘿！咱们这才走了多一点呀，山顶的美景还等着咱们呢！”然后我开始给大家描述我在网上看到的别人在山顶拍的那些美美的照片，什么蓝天白云，什么广阔的视野，说得大家都有点心动了。
接着，我又调整了一下队伍的节奏。
让走得快的稍微等等，走得慢的也别着急，大家一起相互扶持。
我还时不时地讲个小笑话，逗得大家哈哈大笑，暂时忘记了爬山的辛苦。
就这么着，原本有些低落的士气，慢慢地又高涨了起来。
我们一路互相鼓励，互相帮助，最终成功地登上了山顶。
当站在山顶，俯瞰着脚下的美景时，那种成就感真的是无法用言语来形容。
那一刻，我深深地体会到了“造势”的重要性。
如果当时我没有想办法给大家鼓劲，营造出一个积极向上的氛围，可能我们真的就半途而废了，也无法领略到山顶那令人陶醉的风光。
再想想我们的生活，不也是这样吗？很多时候，我们会遇到各种各样的困难和挑战，就像是那座难爬的山。
如果我们自己先泄了气，觉得肯定过不去这个坎儿，那多半是真的过不去了。
但要是能像在爬山时那样，给自己和身边的人造造势，让大家都充满信心和勇气，说不定就能克服困难，迎来美好的结局。
比如说在工作中，接到一个看似艰巨的任务，如果团队成员都唉声叹气，觉得完成不了，那这个任务可能真的就没法完成了。
但要是有人能站出来，给大家分析分析优势，讲讲完成任务后的好处，让大家都充满斗志，那结果可能就大不一样了。
班主任工作十讲读后感范文（精选6篇）
班主任工作十讲读后感班主任工作十讲读后感范文（精选6篇）读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的班主任工作十讲读后感范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
班主任工作十讲读后感1今年寒假，学校为促进班主任的专业成长，开展了班主任寒假共读一本书，共同研讨的活动，这本教育科学出版社出版的《班主任工作十讲》，陈宇老师以23年班主任工作经验，系统介绍带班妙招，班主任一看就能懂，拿来就能用，。
带着崇敬之情我上网搜索了陈宇老师的个人履历。
陈宇，南京市第六中学化学教师，著名的班主任工作者与研究者，南京市第四届“斯霞奖”获得者，《班主任》、《班主任之友》专栏作者，著有《你能做最好的班主任》，与于洁合著的有《教育如此美好——29个真实故事与点评》、《对教育失败说不——29个典型案例与点评》。
细细读来，《班主任工作十讲》特别注重方法的科学性和策略的普适性，按照班级管理的整体布局和操作顺序编排，系统性强。
陈宇详细解读班主任老师经常面对的十大问题，设计班级生活的众多细节。
书中还有大量的工作典型案例、工作流程图、工作示意图、统计表格等，具有可视性、可读性、可操作性。
全书分十讲，一路写来，一气呵成。
回想任班主任这三年以来自己的工作，特别是班级事物的处理上，虽兢兢业业，但比较保守，虽任劳任怨，但不够系统；虽有一腔热血，但仍有遗憾。
比如，班里的一些制度不能很好地贯彻下去，比如在班干部的舍弃上不够大胆果断。
我想要赢就赢在起跑线上，如果下次再从高一带起的话，我一定开学之初就做一个统筹安排。
于是我着重学习了这本书的第二三四五讲。
第二讲《构建合理的班级组织结构》。
有了基本方法，还需要基层组织去安排实施。
本讲首先阐释班级管理的两大关键词：一是“不养闲人”，就是人人有事做；二是“不留盲区”，就是事事有人做；有效避免“英雄无用武之地”和“丑小鸭无人问津”的尴尬。
歼十出击读后感
歼十出击读后感在暑假期间，我看了【歼十出击】这一部电一影。
首先必然会对国家如此强大的空军力量而自豪，但从刚开始的部分就可以看出来。
当一个空军必须要随时有牺牲的准备，只是以为一只鸟，就有可能产生巨大的人员伤亡和财务损失。
通过这部电一影，我们还可以看出空军并非想像中的容易。
他们要随时保证国家的领空，要经常演习实战，每次都如同真正的战争一般。
十分惊险十分刺激。
从中也体现出来了军人的严肃。
从这部电一影之中我看出了各个人物的想法。
虽然人物特点各不相同，但是他们的目标都十分明确，无容置疑的，守护国家的利益，坚守国家的领地，为人民服务。
为了这些目标即使献出自己的生命也在所不辞。
这个不就是我们要学习的吗？每个人都有自己的情感，人们总是误以为军人就是什么情感都没有的铁人，通过这部电一影我也看出他们不是没有情感。
只是在守护国家利益的时候不得不严肃起来。
因为那是他们的使命。
有一次就使人们感受到当军人随时都可能牺牲。
当那个飞机发动机出现故障。
司令让所有航机避开航道给701让道时，大家是否也会睁大眼睛加快心跳？可是飞行员却如此淡定。
可见得这可不是一般人随随便便就可以做到的，也反映出来了飞行员训练时的艰难，必须在关键时刻避开人得本能恐惧，并且是否冷静的做出决定。
这点说起来容易，但到关键时刻谁都不敢保证，十分不容易。
通过看【歼十出击】这部电一影自己学到了很多，改变了以前许多的误解。
懂得了什么是军人。
我们今天看了电一影，名字叫【歼十出击】。
这个电一影主要讲了两位新一代优秀的空军指挥员岳天龙、印双虎保卫国家的故事，因我国遭到了不明国籍的侦察飞机侵略我国领土，岳天龙和印双虎在空中是较量的对手也是互相支持的，有一次岳天龙向印双虎求学，不料飞机失控，结果差点机毁人亡，迫降在一个废弃的机场上，经过了苦难和训练终于领悟到了新的能力和空中对战技能知识，增强了岳天龙的攻击力和各种的防御力，后来又和俄国人士在空中进行了对战，结果收到总部的信息，是不明国籍人闯入了演习场，后来岳天龙把不明国籍人赶出了演习场。
季羡林人生十讲读后感
季羡林人生十讲读后感季羡林先生那是真正的“大佬”啊，学问大得像一座山。
可这本书里，他没摆什么架子，就像拉家常一样和我们谈人生。
先说说他讲的做人。
他告诉我们做人得有良心，要真诚。
这道理听起来简单得就像1 + 1 = 2，可真做起来并不容易。
在这个社会里，有时候人们为了各种利益，就把良心丢到一边去了。
季先生就像个老中医，一下就把这个社会的“病根子”给指出来了。
他自己呢，那可是说到做到，从他的文字里就能感觉到他是个实实在在的好人，就像邻家那个和蔼可亲的长辈，你有啥烦心事都能跟他说，他还能给你指出条明路来。
再聊聊他书里关于学习和做学问的部分。
这可让我这个有时候想偷点懒的人有点惭愧了。
他说做学问就得踏踏实实的，要耐得住寂寞。
想想也是，哪有什么随随便便的成功啊？就像盖房子，地基不打牢，一阵小风就能把房子吹倒。
季先生能在学术上取得那么大的成就，那都是他一笔一划，一个知识点一个知识点积累起来的。
他就像一个勤奋的小蜜蜂，在知识的花丛里采了一辈子的蜜。
季先生谈人生境遇的时候也特别有意思。
他这一生啊，有起有落，可不管是顺境还是逆境，他都能坦然面对。
就像坐过山车似的，一会儿高一会儿低，但他始终紧紧地抓着“乐观”这个扶手。
他的经历告诉我们，遇到好事别太得意忘形，碰到坏事也别一蹶不振。
逆境就当是老天爷给你出的难题，你解开了，那你就升级了。
这心态，简直就是生活中的“绝世武功”啊，要是能学到手，那在这纷繁复杂的世界里还不得像开了挂一样。
还有他讲的关于友情和亲情的部分，那真是暖到心里去了。
他笔下的友情是那么纯粹，不掺杂一点杂质。
他回忆朋友的时候，那些故事就像一颗颗小星星，在友情的天空里闪闪发光。
亲情呢，在他眼里是最最珍贵的东西。
他对家人的爱和思念，就像涓涓细流，慢慢淌进读者的心田。
这让我也想起自己的家人和朋友，觉得要更加珍惜身边这些对自己好的人。
读完这本书，感觉自己像是吃了一顿超级营养大餐。
季羡林先生用他的一生经验给我们煲了一锅浓浓的人生鸡汤，每一口都很醇厚。
理智与情感的读后感（精选6篇）
理智与情感的读后感理智与情感的读后感（精选6篇）读完一本名著以后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编帮大家整理的理智与情感的读后感（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。
进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。
这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。
情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。
情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。
不亲涉其中是难以体会的。
我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。
爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。
如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。
感情有理智所根本不能理解的理由。
你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。
就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。
但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆……世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。
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《生活十讲》之读后感
起初老师给我推荐蒋勛先生的《生活十讲》时，我一直期待这本书会讲述什么样的内容，“生活”二字看似简单，实则不然。
“十讲”？蒋勛先生将会从哪十个方面来讲述？而这些内容对即将毕业的我又会有什么样的启发？
新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力等十个方面的问题。
由于台湾与我们同属一个文化根基并且有着相同的经济社会发展历程，所以蒋勋在书中所讲到的东西我觉得与当今大陆有着惊人的相似之处。
我个人对蒋勋先生的新价值、新伦理、新信仰这三个方面的精辟论述特别赞成。
<新价值>
作者认为现在社会一切都在商品化。
我们提到的价值观，重点不在于年轻人的价值观，而是整个社会的价值观。
当社会的整体价值观是“唯利是图”，年轻人的价值观也只会有一个字：利。
以电视节目来说，媒体关心的是有没有广告，会不会卖？这就会让孩子模仿到一切东西都是可以用“买卖”作为价值判断。
社会在制造商品，人也变成商品，在商品化、消费化的鼓励中，就会产生对于戕害生命无动于衷的结局。
这让我想到这几年我们为什么会出现“假羊肉串”“老鼠肉”“毒奶粉”、“毒大米”、等一系列食品药品安全事件。
黑心的企业主为了赚钱不顾一切，视生命为赚钱的根本。
蒋勛先生认为“如果要检讨的话，就应该是整体的、全盘的检讨，而不是在个体行为上。
”因为一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中
成为受害者。
以传销为例，虽然传销在国外发展的很好，很正规，但与中国的这种土壤一结合，却产生了一个怪胎。
前几日在武汉考试，与一个朋友的聊天中得知，他差点就被一个高中要好的同学骗入传销组织，幸亏知情者告诉他那个同学在做什么，为此让他失望了许久。
暑假在电视台实习，就曾目睹过这些人世间的无情。
一河南男子加入传销组织，其年迈的双亲寻求警方找到他时，他却不愿意回家，好像中了魔一样，宁愿呆在传销组织。
再譬如说，“游戏机”，采访中遇到的种种困难让我不得不与此联系，黑心老板开着游戏厅，欺骗的全都是一些农民工。
基本上住在游戏厅的每个农民工都被骗过，短短几个小时就被骗几万，甚至于一些地方政府为了保护地方利益失于管理甚至姑息纵容。
我们这个社会在价值信仰上确实需要认真反思了。
对于一些错误上的价值，让人无法理解的是有人对它无动于衷，去模仿，认同，认为社会就是这样子。
相比与其他的发达国家，我们所拥有的价值观，思想相比来说都比较落后。
蒋勋先生认为，“有比较之心就是缺乏自信。
有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分做自己。
”价值观不同，看待事物的角度就不相同。
大学时期，我和一位家庭条件相当不错的同学选择了利用课余时间做兼职，让我记忆深刻的是，有一次，我们和其他几个同学一起吃饭，有位同学说，哎，张张做兼职我可以理解，可是你缺少什么？要委屈自己去做那么苦的事？说实话，当时我和这位同学都很尴尬，我不知该如何来应对这个问题？那个条件比较好的
同学就开口来了一句，“做兼职的原因有很多种，但我和张张做兼职的原因即使我们说了你也不会理解，不是你说的张张的家庭条件怎么了！我的又怎么了！而是我们都追求一种精神，需要一种锻炼，一种尝试！不管我是谁？不管我们家条件有多好，但我始终记得那是我爸妈创造的，不是我创造的。
”谁知这位老同学竟然长叹一声说：“你这又是何苦呢？你爸妈的不就是你的吗？分的那么清楚！”我们都哑然无语。
<新伦理>
近年来一系列的社会事件的发生，让我们难以想象发生在背后的那些不为人知的原因。
很多社会事件从法律的角度，看到一个加害者，一个受害者。
社会是一个非常复杂的整体，对于一件事情，除了法律观点之处，还会有道德、文化、宗教观点，任何一种观点的偏废，都是不好的。
凡事都需要一个杠杆，去衡量它的平衡度，社会也是一样的道理，法律固然存在，但如果缺少道德或文化任何一样是不可行。
如果一个人犯错，我们会一味的指责他怎么不好，怎么可以这样做，可真正静下心来想他究竟为什么会犯错？没有，只是一味的指责。
2013年10月14日，宁夏发生一起惨绝人寰的灭门案，这是一个特别的案例，说实话，也许你会说家丑不可外扬，作为一个宁夏人，我的确不想提及这件惨事，但在这里，我觉得应该以此为例来说点什么，如此惨案，我国近几年频繁发生。
内省能力需要教育，并不是天生的，如果教育没有引带出个人的内省能力，最后却要求他自省，我们就是杀人凶手。
灭门惨案发生后从各个媒体的报道中得知犯罪分子麻永
东的一切陈述。
如果我们用“因果”的概念来看这些问题，要改变“果”就要改变“因”，如果我们对于“因”无能为力，这个“果”也是理所当然。
2013年7月15日，麻永东从煤矿辞职后，常因家庭琐事和妻子争吵、动手，当地派出所曾多次前往麻永东家进行调解。
2013年10月14日中午，麻永东的儿子不小心把奶粉撒在地上，夫妻俩因此发生争吵，麻永东动手打了妻子，妻子一气之下回了娘家。
当天吃晚饭时，麻永东父母还劝他“要好好过日子”。
吃过饭，麻永东躺在床上怒气难消，用手机和一个微信好友聊天，透露“我不想活了，杀人的心都有，你明天会听到消息”，微信好友劝他不要蛮干。
随后，麻永东给妻子打电话让她回家，遭到拒绝后，决定“软的不行就来硬的”。
（新闻资料）这是灭门惨案的“因”。
当天21时20分，麻永东用一块粉红色布将马刀包裹后藏在身上，骑摩托车向岳父家奔去。
行至距岳父家约200米处，他将摩托车扔在路边，步行前往。
见岳父家亮着灯，麻永东在大门外边抽烟边等待。
灯熄后，麻永东翻墙进入院内，来到北房将岳父岳母和他妻子等5人杀害，随后又来到另一间房内将岳父的父母杀害。
（新闻资料）这就是灭门惨案的“果”
此案的犯罪分子着实可恨，但我们不妨换个角度想想，也以此案为例反省反省，类似他们夫妻二人的生活的夫妻又有多少，家庭矛盾激化的例子我敢说不在少数。
我们是否应该换个角度去考虑问题，以此为戒？
当你的行为完全超越一个人的底线的时候，你就必须得为你自己的行为买单。
麻永东的陈述中有这么一句话，他说自己从容的离开了!这就好像我们读到报纸上写，杀人凶手看到对方死掉还会微笑，所有人都毛骨悚然，痛恨得要死；可是他在电玩游戏里，不就是如此，打到一个人死掉，他当然微笑，因为他可以得分、得到奖赏。
我们不可能不让孩子去接触这些东西，全世界都是如此，因为里面有商业利益，有利益就会有人做。
<新信仰>
我们常常说，冬天已经来了，春天还会远吗？这也是从大自然中学到的智慧，这种智慧也会变成我们的信仰。
还记得一年前上党校的课时，入党教材中是这样解释信仰的，信仰是人们关于普遍、最高或极高的价值信念。
信仰是指人们对某种主张或主义的高度相信和尊敬，并拿来作为自己行动的准则与指南。
信仰也是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量凝聚功能行为选择的动力功能。
当然，如作者所说，在一个“不对”的生活里，信仰很容易走向歧途。
也可能使指违反自然法则。
2014年1月5日，宁夏西吉北寺踩踏事故造成14人死亡，其余10人受伤。
事故原因是部分群众到西吉县北大寺参加已故宗教人士忌日纪念活动，下午1时左右，在为信教群众散发油香（油饼）过程中，群众相互拥挤，发生意外踩踏事故。
忌日纪念活动，也可以说是回族的信仰活动。
从小生活在回族的圈子内，对于回族人的习俗以及信仰基本上都了解。
他们的行为以及做法看法告诉你，他们的信仰有多么的重要，甚至就是一切。
西吉踩踏事件发生后，很多人以及媒体都在抨击，嘲笑这些回族人，一个饼子有那么重要吗？以至于踩死那么多人？从客观的角度来说，这件事是两面的，我们不该嘲笑那些人，那些渴望信仰的人。
作者说，“我觉得，没有信仰的人是全世界最痛苦的人。
”当然，一个民族的信仰往往高于一个人的信仰。