国学之中华文化模板

学派
在春秋战国时代，文化泛滥成灾，诸侯们互相讨伐 ，促成了封建制度的萌芽。中国的知识份子或探讨救世 的学问，或发明各种学术以利诸侯争霸，造就了中国思 想史上最活跃的年代。 那时期产生的各学术，总称为诸 子百家. 以下为对中国产生最重要影响的三大学派。 学派主要有： 1.法家 2.道家 3.儒家
法家
历史
中华文化源远流长，中华文化的起源于华夏文明 ，从远古至秦、汉，为中国人创造文化及继续发达之 时期；汉朝之后，历经在北方异族多次入侵与统治， 而被鲜卑、蒙古人、满洲人等统治中国的人影响。汉 唐时期借由丝路，亦传入了大量西域文化。自汉末以 来，则为中国文化中衰之时期。 其流传年代久远，虽然较诸古埃及、古巴比伦、 古印度的古文明，约晚一千至两千年才产生，在中国 各朝代的统治者虽然由许多民族有所更替，但是中华 文化却始终延续，所以中华文化是持续至今的古老文 化之一。[1] 流传地域广至东亚与东南亚地区，影响层 面包含政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被称为“华夏文化”与“汉文化圈”。 智人时代，已经开始出现文化，此时期考古发现有织缝衣物和葬礼，新石器时代已经开始懂得耕作。在湖南已有 文献记载有第一个的人工耕作，群居文化开始出现，形成氏族公社。在中原地区考古发现西元7000年前至10000年前的 裴李岗文化、贾湖文化等，已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会。
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xiexieguan、荀子。作品：《论语》、《孟 子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师 ，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不 偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德 伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定 、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和 被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”， 并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家 分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁 政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性 本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗（今河南商丘市夏邑县）。据史记所说，他生于 鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊 为“万世师表”，也被称为“圣人”。
道家
代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》 、《庄子》、《黄帝四经》等。 道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家 司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说， 主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为 根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主 张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍 遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体” 的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。 其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因 循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包 、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休 养生息，政治理想是大一统，体现了“离体为用”的特点，成 为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田 骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的 侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道 教全盘继承。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国， “不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春 秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、 商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩 非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”， 以及法家思想学说之大成。 在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜， 被称为东方法家或齐法家。齐国是“功冠群公”的周王朝 开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制 礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。太公封齐， 简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国 之道。管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系 的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个 提出以法治国的人。至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想 的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。在稷下学宫“三为祭 酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。先秦法家主要分为齐法家和秦晋法家两大阵 营。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊 与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。
中华文化
简 介
历 史
地 域
学 派
简介
中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一， 也是世界上持续时间最长的文明。 中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有 5000年。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、 一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历 史最悠久的文明古国之一。 一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以 黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交流、 融合、升华的果实，学术界一般称之为“多源一体”的文明 形成模式。 中华人民共和国将中华文化定义为中国所有民族（即中 华民族）的文化总汇，但由于汉族是中华民族的主体民族，并且汉文化在中国历史上一直占据着绝对主导地位，汉文 化是中华文化的主体。外界普遍认知的中华文化基本上就是汉文化。 小中华思想是一种由中华思想派生而来的，在日本、朝鲜、越南等中国以外的东亚文化圈的国家和地区内存在的 “文化认同”和“文明继承者”的思想。
地域文化
中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展， 逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共 性。除了主体民族汉族外，藏族、蒙古族等少数民 族也拥有具有自己特色的地方文化。中华文化主要 可分几个地区：山东、河南、山西、陕西、河北一 带的黄河流域；四川、云南、贵州一带的长江上游 ；湖南、湖北、江西一带的长江中游；安徽、浙江 、江苏一带的长江下游；东北地区；内蒙古地区； 新疆地区；西藏、青海以及四川西部等地的藏区； 广东、广西一带的珠江流域，福建的闽江流域等。 1.中华文化黄河文化: 中原文化、胡同文化、秦陇文化. 2.中华文化长江文化: 楚文化、荆楚文化、湖湘文化、吴文化、越文化、徽文化、赣文化、江淮文化、巴蜀文化、岭南文化、闽文化. 3.中华文化其他 傩文化、藏文化、大坌坑文化.