前清遗老,末代帝师—陈宝琛

前清遗老，末代帝师—陈宝琛 诗歌创作
一、生平介绍
陈宝琛，字伯潜，一字潜史，号弢庵，一号 橘隐，晚年自署为橘叟、听水老人、沧趣老 人，福建闽县（今闽侯）螺洲乡人，清道光 二十八年（1848）生，中华民国二十四年 （1935）乙亥卒，年八十八岁。陈氏家族 “世代簪缨”，系闽县望族，曾祖父陈若霖 官至刑部尚书，祖父陈景亮累官云南布政使， 父亲陈承裘进士出身，候选郎中，曾分发刑 部浙江司行走。
下
3、陈宝琛“九·一八”事变后的唱酬之作，是一个旧式爱国 者百无聊赖心境下的苦吟
这一时期的清太傅，仍是一个反对日寇侵略， 坚持民族大义却刻着深深的封建道德烙印的旧 式爱国者，一个“晚节不辱”的封建制度的殉 道者和末代歌手。他的此类诗作从某些侧面反 映了社会转型期诸多错纵复杂的历史事变，具 有一定的认识意义和某些艺术鉴赏价值。
三、诗歌内容
纵观其诗集，按其诗歌所涉及内 容可以分为三类：赠答酬酢诗、 感时诗、山川景物诗。 赠答酬 酢诗在诗集中最多，约有六百首 左右，山川景物诗约有一百首左 右，在诗集里位居第二，最少的 是感时诗。
（一）赠答酬酢诗
陈宝琛一生两入仕途，交游广泛，其赠答酬酢之诗自



然也多，大概占了诗集三分之二，这些诗歌的价值， 在于其内容、思想和艺术上有可以称道之处，而非毫 无意义的应和酬唱。 这一大类按具体内容又可分为三小类： 1、交友酬酢类 2、风景唱和诗 3、应制唱和类
小组分工：
组长：南丙姣 ppt:罗兰、穆世花、南丙姣 资料：黄嘉艺、宋小冰、罗姣、罗兰、南丙姣、 穆世花、马建辉、陆丹 主讲：南丙姣
与奇险，究其原因，在于壮年赋闲，有志未伸，只能 托物言志，抚时感事，其中抑郁不解之气投影在诗中， 就有了一份难以释怀的忧郁和壮志难酬的感情。
2、陈宝琛辛亥革命后的诗作，是恋阙畸形心态
理想与现实错位的遗老悲歌
诗人在辛亥革命后仍固守君臣大义，不能与时俱进， 政治上成了时代的落伍者。他的诗作，相当一部分 是封建末代歌手恋阙畸形心态下的王朝挽歌；理想 与现实错的遗老悲歌；泛爱观念、正直操守与军阀 统治下战祸频仍、政治黑暗的现实相互矛盾、相互 撞击的心灵颤音。他这一时期的诗作，虽然大多有 较高的艺术性，但其念念不忘被推翻的末代王朝， 为其涂脂抹粉、歌功颂德乃至宣扬、美化复辟帝制 思想的诗作，无疑是应当抛弃的封建糟粕；而其暴 露社会黑暗、吁求社会安定，同情人民疾苦，多少 带有人民性精华的诗作以及表明个人痛恨投机政客， 至死不为“二臣”的正直操守，则应予不同程序的 肯定或理解。
(三)语言方面：语言清丽、句式流畅、寄寓深远 如《舆中书所见》“鸶如雪点烟林，又及吾归作暝阴。眼看
明霞半天赤，却随西日下遥岑”，诗人坐在舆中看到雪白 的鹭鸶从隐隐约约的林空飞过，就像嵌上了一个个白点， “点”字用得准确而又平稳妥贴。后两句既是写景，同时 又表达出周而复始的循环之理。 陈宝琛诗歌，还有一个特色，在于 “清”。这个“清”可以有多种表达， 清雅简古，清苍幽峭、清微淡远。
二、创作分期
其诗作起于丁亥（1887），终于乙亥（1935），诗人早年跻身政坛， 以身许国，勇于言事，未克言诗。1885年中法战争后期，陈宝琛终 因积怨慈禧，得罪权贵，被贬黜归里，达25年之久。在这段时间里， 他“戢影林壑，系心君国，荩抱伟略，郁而不舒„„遂假吟咏自遣” 写下了不少反帝爱国、关心民瘼，以开放视野融通中外的优秀诗作， 表明他是一位能跟随时代进步潮流、关心国家命运、坚持民族正义、 主张御侮图强的正直爱国诗人 1、其前期诗歌多学韩愈、王安石诗歌中直率、高古
不足之处：
陈宝琛在同光派诗人中行辈较高，诗歌创作有一定 的成就但他在诗学理论上少有建树，缺乏号召力， 而且他的诗歌有比较明显的馆阁气，粘于诗题，追 求工稳而缺乏气势，学韩的诗歌主要表现在早期的 某些七言歌行中，后期的诗歌缺乏这种飞动，何况 他的诗歌不完全属于自己的创作，还包含了陈书、 陈衍兄弟的心血。
不仅伤心泪下，感触良多。
四、创作思想
陈宝琛是同光派中福建诗人的代表，他的诗歌创作
思想主要表现为对清王朝前途无可奈何的哀叹、社 会动乱的深切忧虑以及对身处乱世中百姓的深切同 情。
1、生逢末世的政治家对时事的关注与无奈 作为清流的代表人物之一，陈宝琛面对日益严重的
政治危机，上了很多的奏折以图挽救时局，但因其 过于理想化所以均未被采纳。故而这种无奈被转注 入其诗歌创作中，如诗人所作《感春》四首。
五、艺术特色
陈宗藩《沧趣楼诗集跋》中评价其诗：“清雅简 古，是为一代之宗，久有定评。” ㈠各体皆备，造语平淡
总的来说，其诗歌在体式上表现出两种特色：古 体之气势磅礴，今体之沉郁顿挫。简单的语言出 于锤炼，诗歌中，造语自然雋永，属对流畅精严， 诗中情景天然浑成，尤善于以景写情，令人回味 无穷，即使是长篇七古，也不大段铺张，而以夹 情夹景，夹事夹意为主，融情景、事意为一体。 如 《珍午和诗，感及昔游，因叠前韵奉答》。
（二）感时诗
例如：《感春》四首之一


一春谁道是芳时，未及飞红己暗悲。 雨甚犹思吹笛验，风来始悔树旛迟。 蜂衙撩乱声无准，鸟使逡巡事可知。 输却玉尘三万斛，天公不语对枯棋。 首联从直觉上写春天战败感受：不是暮春，却己浸透春阑花落的悲凉。 领联用《述异志》载周穆工吹笛止落花的典故和《博异志》载崔玄微 用“朱旛”护花的典故比喻清廷战前毫无准备，战时犹豫不决，仓促 应战，举措失当，终遭惨败的教训。 颈联出句写主战主和两派面对败局相互攻讦。 尾联写赔款割地，清德宗无可奈何，如对“枯棋”。典出《列仙传》： 仙人对赌，一人“输却玉尘九川”，这里用以比喻残局。诗人喜欢用 “下棋”“累棋”比喻世事的变幻莫测和败局的无可逆转。“不语” 活画出面对败北的德宗呆若木鸡的神态及在慈禧专权下无可奈何之心 态。

2、诗人对社会动乱的深切忧虑
1901年签订的《辛丑条约》把清王朝和它的老百姓推 入了更深的苦难深渊。闲居在家的陈宝琛对此非常痛苦， 表现在其诗歌中，如他的《颖生自浙寄示ห้องสมุดไป่ตู้台小泊二律即 次其韵》，诗人以爆发了安史之乱的天宝年间来借代内忧 外患的满清王朝，表现了诗人面对动荡时局的痛苦之情。
3．诗人对民间疾苦的关注及深切同情 在陈宝深的诗歌中,有不少是反映民间疾苦,表现一股 崇高的人民性的精神。如他在福州闲居时,所写的《苦旱吟》 一诗便体现出陈宝深对福建人民深厚的感情,以及他替福建 人民鸣不平的创作思想。
（三）山水题画诗
例如《七月十九日同嘿园游翠微庐师诸寺》：
山灵不愠我来迟，急雨迴风与洗悲。 破刹伤心公主塔，坏墙掩泪偶斋诗。 后生谁识承平事，皓首曾无会合期。 三十年来听琴处，秘魔崖下坐移时。
黄濬以为“开口即沉痛，‘洗悲’‘伤心’‘掩
泪’‘皓首’备极感怆”。
诗虽写景，却触景生情，回忆起逝去友人与旧日时光，
交友酬酢诗
东坡饮啖想平安，塞上秋风又戒寒。 此别岂徒吾辈事，即归岂复曩风欢？ 数声去雁霜将降，一片荒鸡月易残， 独自听钟兼听水，山楼醒眼夜漫漫。 陈衍在《石遗室诗话》中评“‘即归’句七字直丛百 感”，这首诗歌作于陈宝琛闲放不久，闲放山林之凄 凉、个人心胸抱负难以实现、对国家前途之忧患，种 种滋味徘徊在心头，虽是怀友更是自忧，才使得“山 楼醒眼夜漫漫”。其中感受虽未百感，亦是五味陈杂。
其一，用典之切。 陈宝琛用典、属对之功夫，与他平时喜欢作“诗钟”有极大的 关系,“诗钟”是清代中期福建人创造的一种文字游戏，形式是 两句七言对仗，或专咏一物，或分咏二物，须嵌入规定的字眼， 限时完成，要求贴切工巧。 其二，今体多有句眼，古体多用譬喻
㈡中正平和 清雅简古
陈宝琛诗歌之“不俗”正在与其诗歌中的中正平和之质， 清雅简古之趣。 陈宝琛诗歌中正平和与清雅简古是相同的。诗歌立意高 远，终不失中正平和，正是这样才能做到“雅而古”。