《美学》朱立元第二章
(完整word版)美学考研——朱立元版本 超全
《美学笔记》美学（笔记）第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法第一种，认为是研究美和美的规律的一门学科。
如柏拉图《大希庇阿斯篇》。
第二种，认为美学是研究艺术的。
来源于黑格尔。
《美学》（在英文版里译成“美的艺术哲学”）第三种，认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
它分为两个层次：1．认为美学是研究人自身的审美经验的，是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
从客体转向主体，而且是转向主体的心理方面。
这个传统是十七、十八世纪英国经验派开始。
分析哲学的代表人物：维特根斯坦。
认为关于“美”、“善”之类的形而上学概念都是伪命题。
杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象，《艺术即经验》。
美国新自然主义美学家托马斯-门罗也强调对审美经验作尽可能客观的描述。
中国有李泽厚。
2．比审美经验深一层，以审美心理活动为美学研究对象。
这种观点也是偏向于主观方面，关注的是“美感在心理上是怎么产生的”等，从心理学角度研究审美经验，美学就成了审美心理学。
如德国的费希纳，《实验学美》、《美学入门》，认为美学是“关于快与不快的学说”。
弗洛伊德发现了心理的无意识层面，用来解释文艺中的心理学问题。
其学生荣格把无意识改为集体无意识，提出了原型理论。
第四种，认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
中国的蒋孔阳《美学新论》。
二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美对象，即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开，就是人的审美活动。
并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科，这是美学研究的中心问题和主要对象。
艺术美——艺术中的审美现象。
艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级、最典型的形式。
波兰现象学家英伽登认为审美对象和艺术品是分开的。
艺术美是一种在审美活动中现实地生成的审美现象，而不是游离于人的审美活动、固定不变的美的现象。
《西方美学史》第二章 古罗马美学
三、艺术与心灵 普罗提诺继承了古希腊艺术在于模仿的思想，进而高扬心 灵。事实上，古希腊截然对立的两种模仿论，即柏拉图注 重精神和亚里士多德认可模仿的两个不同传统，一并长入 了普罗提诺的美学思想。就模仿本身而言，《九章集》第 五集第八章指出，我们不应当因艺术模仿自然世界的物体， 就看轻艺术，因为自然界的万事万物本身就是更高精神的 模仿。
第一节
普罗提诺
普罗提诺（ 205 － 269 ）是罗马 帝国的著名哲学家。他生于罗 马治下的埃及， 27 岁时赴亚历 山大，见识过很多名家，最后 投在安漠尼乌斯门下，潜心攻 研哲学。安漠尼乌斯是新柏拉 图主义的创始人之一，但是今 天我们只知道他是普罗提诺的 老师。 40 岁时普罗提诺移居罗 马， 50 岁后方始著述。逝世后， 他的学生波菲利把他的著作编 辑出版，共 54 篇，分成六卷， 每卷九章，合称《九章集》 （Enneads），至今保存完好。 有关普罗提诺的生平材料，大 都出自波菲利给《九章集》写 的序言部分。
一、新柏拉图主义
“新柏拉图主义”一词是 19 世纪学者发明的，指的 主要是普罗提诺和他的哲 学。也就是说，对中世纪 影响深远的柏拉图哲学 ， 主要不是通过柏拉图本人 的对话，而是通过普罗提 诺等人的介绍和阐释，进 入基督教思想传统的。
“流溢说”
普洛提诺的哲学是一种“流溢说”，即万物从最高原则“太 一”流溢而下，而万物又唯“太一”是归。万事万物都有起 因，都是起因流溢下来的结果。所以从价值等级上看，果也 必然要逊色于因。
对于文学作品而言，什么是真正的崇高？朗吉弩斯的回答是， 真正崇高的作品，应该是魅力经久不衰的作品。至于此种真 正崇高的诗文如何求得，《论崇高》从五个方面具体谈了崇 高风格的成形：首先也是最重要的，是构思庄严伟大观念的 能力。其次是强烈的灵感激情。第三是辞格的适当形构，它 涉及两种辞格，一种是思想的辞格，一种是表达的辞格。第 四是高雅的言词，它又包括遣词造句、比喻的运用和语言的 雕凿。崇高的最后成因是高贵的优雅的结构，上面所有四者 终归于斯。作者认为，崇高的前两个成分大多数情况下是与 生俱来、可遇不可求的，换言之，它们来自天才。其余三者 属于技能。
《美学》的历史-朱立元
• 普洛丁诺（Plotinus）：美在太一
普洛丁诺是古罗马晚期的著名哲学家， 钱钟书认为他相当于中国的庄子。大概两 人都有点神秘气息。普罗丁诺结合柏拉图 和基督教，认为美在于世界的神性的太一 (the One)。自上而下，层递分化，神的美、 心灵的美和事物的美。
奥古斯丁(Augustinus)
奥古斯丁：美在整一和和谐
1、英国经验主义主要代表：
• 夏夫兹博里：人有审美的第六感官。审美 是人天生的内感觉。 • 休谟：美不是客观事物的性质，而是一种 主观感觉。共同的心理结构，共同的审美 趣味。
• 博克：区分崇高与秀美
2、法国及大陆理性主义主要代表：
• 笛卡尔：现代哲学的奠基者。确立了理性 主义的总原则：我思故我在（I think, therefore I am）。自我意识成为认识的 起点，理性和逻辑原则是审美的原则。
• 柏拉图把世界分为理式和现象，现象是对 理式的模仿，是不真实的。而艺术则是对 现象的模仿，更不真实，是模仿的模仿， 因此是影子的影子。柏拉图从功利思想出 发，认为诗人艺术家的创作是虚幻的东西， 因此在设计理想国家的时候，决定把大诗 人荷马驱除出境。
亚里士多德Aristotle
• 亚里士多德是柏拉图的学 生，百科全书的人物。他 开辟了西方思想的另外一 个传统，通常称之为唯物 主义的传统。他的美学著 作是《诗学》，主要是对 古希腊的悲剧进行了总结 和规定。
美在理念
• 柏拉图采用二分法，把美分为美的现象和美本身。
主张要透过美的事物是追求背后的美本身，美本
身才是纷繁多样的美之后的普遍规定或根据，是
永恒不变的。这个永恒的东西（Eternal）就是理 式或理念（Idea）。
• 对美的把握因此是一种超越性的神秘体验，离形
美学--自考美学笔记
美学--自考美学笔记篇一：00037美学_自考笔记完整版00037美学自考笔记七章全笔记依据教材《美学》朱立元主编华东师范大学出版社（2007）笔记依据目录第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式第二节审美活动中的主体与对象第三节审美活动的发生第三章审美形态论第一节审美形态的内涵和特征第二节审美形态的形成和发展第三节优美与崇高第四节悲剧与喜剧第五节丑和荒诞第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征第二节审美经验的内在结构第三节审美经验的动态过程第五章艺术论(一)第一节艺术与艺术作品第二节艺术品的层次结构第三节艺术品:创造意象世界第四节意境第五节艺术的功能第六章艺术论(二)第一节艺术的存在方式第二节艺术意象的创造和生产第三节艺术的创造力与艺术技巧第四节艺术的形态第五节艺术意象的接受和重建第七章审美教育论第一节中西美育观的源流第二节美育的内涵第三节美育的特点第四节美育的功能第五节美育的目的第一章绪论单选：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图) 1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。
1.3．维特根斯坦是的代表人物。
(分析哲学)1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。
1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达?芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格）1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)1.8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美）1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登）1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美) 1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科) 1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科) 1.13．美学研究的真正对象是(审美活动) 1.14．美学研究的核心方法是（哲学方法) 1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识) 1.17．悲剧意识属于(高级审美意识) 1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念)1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)1.20．鲍姆加登被称为（美学之父）1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。
朱立元《美学》第一编：第二章：美学的历史
（2）哲学思想
黑格尔的绝对精神和柏拉图的理式的不同：
绝对精神 最高真实 在现实中 理式 唯一真实 与现实割裂
发展变化
永恒不变
（3）对美的本质的认识：‚美是理念的感 性显现‛（《美学》第一卷142页） A、美是内容与形式的统一。 内容：理念 形式：感性形象
强调了美和真的统一。‚美本身必须是真的。‛ 是对康德过分强调纯粹形式的批判。
‚子谓《韶》尽美矣，又尽善也， 谓《武》尽美矣，未尽善也。‛ （论语· 八佾）
（二）道家美学 1、哲学基础：道 （1）状态：无形、无 限，超越时空，不 可言说 （2）地位：是世界的 本源 （3）实质：自然 （4）就宇宙万物和个 体生命而言的
老子：‚道可道非常 道‛ ‚道生一，一生二， 二生三，三生万物‛ ‚道法自然‛ 庄子：‚夫道，有情 有信，无为无形；可 传而不可受，可得而 不可见；自本自根， 未有天地，自古以固 存……”
2、对美的本质的认识：‚美在关系‛ 外在于我的美：真实的美（形式美） 关系到我的美：见到的美（主观的）
真实的美：由事物内部关系所决定。 相对的美：从事物和事物比较的相对关系 中产生。
（三）德国古典美学
1、康德（ Kant 1729-1804） （1）生平、著述 出生于东普鲁士的哥尼斯堡 大学广泛学习物理、数学、 哲学、神学等 1746-1755做家庭教师 1770升为教授 1779退休，继续著述 著作：三大批判
2、对美的本质的认识：美是超功 利性的，美的本质是道。 庄子（前335-前275） （1）美的根源是道。 ‚老聃曰：‘吾游心于物之 初。’……„夫得是，至美至乐也， 得至美游乎至乐，谓之至人。’‛ （庄子· 田子方） ‚天地有大美而不言。‛（庄 子· 知北游）
00037美学_自考笔记完整版
00037美学自考笔记七章全笔记依据教材《美学》朱立元主编华东师范大学出版社（2007）笔记依据目录第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式第二节审美活动中的主体与对象第三节审美活动的发生第三章审美形态论第一节审美形态的内涵和特征第二节审美形态的形成和发展第三节优美与崇高第四节悲剧与喜剧第五节丑和荒诞第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征第二节审美经验的内在结构第三节审美经验的动态过程第五章艺术论(一)第一节艺术与艺术作品第二节艺术品的层次结构第三节艺术品:创造意象世界第四节意境第五节艺术的功能第六章艺术论(二)第一节艺术的存在方式第二节艺术意象的创造和生产第三节艺术的创造力与艺术技巧第四节艺术的形态第五节艺术意象的接受和重建第七章审美教育论第一节中西美育观的源流第二节美育的内涵第三节美育的特点第四节美育的功能第五节美育的目的第一章绪论单选：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图)1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。
1.3．维特根斯坦是的代表人物。
(分析哲学)1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。
1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格）1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)1.8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美）1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登）1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美)1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科)1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科)1.13．美学研究的真正对象是(审美活动)1.14．美学研究的核心方法是（哲学方法)1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识)1.17．悲剧意识属于(高级审美意识)1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念)1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)1.20．鲍姆加登被称为（美学之父）1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。
朱立元《美学》(修订版)复习笔记和考研真题与典型题详解 审美活动论(第2章 审美活动中的主体与对象
第2章审美活动中的主体与对象2.1 复习笔记一、审美主体与对象只存在于审美活动中（一）审美主体、对象与审美活动的整体性1．由于审美活动的存在，才为审美主体、审美对象的存在提供了现实的根据。
2．在审美活动之前或在审美活动之外既不存在抽象的审美主体，也无抽象的审美对象，它们只有在一定的审美活动中才是有意义的、现实的、构成审美活动的两个具体因素。
3．人们不能离开审美活动的本质规定性去讨论审美主体的特点或是审美对象的本质。
（二）马克思《1844年经济学哲学手稿》1．对美学研究的启示马克思的《1844年经济学哲学手稿》对美学研究的启示在于它深刻论证了，审美活动在实践基础上如何才能逻辑地发生的问题，并彻底颠覆了传统美学心与物、主体与客体二元对立的形而上学思维模式，从而为人们提供了一种从审美主客体相互依存、互为条件的辩证统一关系中去求解美学之谜的全新思路。
2．马克思论美与审美主体的性质、关系和特点（1）马克思始终从人的现实生成的角度谈论美对人的依存性及美对人的肯定意义①美（对象）的问题，根本上是人（主体）的问题，具体地说就是人的审美的本质力量在现实中历史地生成的问题。
②审美的本质力量并非人的一种自然的属性，只是随着人的社会实践的发展，随着属人的本质在实践中客观地展开的丰富性，它才或者发展起来，或者产生出来。
③因此，不是先有审美对象然后才有了审美活动，从逻辑上说恰恰相反，只有当人的审美本质力量生成以后，美才向人生成，亦即美才对人具有了真实的意义。
（2）马克思总是在主客体关系中来把握审美主体的性质的①审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在；②主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生起来，并得到确证的；③人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人（类）性，是长期实践活动（包括审美活动）的历史产物，是在全部人类不断发展的实践（包括审美活动）中不断发展与丰富的。
（3）马克思是在实践活动中论述审美主客体的辩证、互动、统一的关系的3．在马克思看来，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。
《美学原理》考试大纲
《美学原理》考试大纲课程名称：美学课程编号：00037课程类型：校考课教学时数：周课时4节，共72学时教材名称及作者、出版社、出版时间：《美学》，朱立元主编，华东师范大学出版社，2007年本大纲审定人：院学术委员会Ⅰ.课程的性质与目的一、课程性质：《美学》是汉语言文学本科专业的基础课和专业课。
本课程以马克思主义的实践存在论为哲学基础，以审美活动为出发点和主要研究对象，以“实践是人存在的基本方式”、“审美活动是一种基本的人生实践”、“美不是现成的，而是在审美活动中生成的”、“审美是高级形态的人生境界”等观点为主旨，展开对美学基本问题的论述。
二、课程目的通过本课程的学习，使学生对美学的学科性质、美学的产生和发展、美学的研究对象和方法，以及实践存在论美学的哲学基础、主要内容、基本特点有一个基本的了解，对于审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术审美论、审美教育论等基本内容能够理解和掌握，并能运用所学的知识分析现实生活中的各种审美现象，从美学的角度认识文学艺术活动。
本课程的目的是使学生系统地学习美学理论的基础知识，培养和提高应用美学理论进行审美鉴赏与艺术创造的能力，对于理解包括文学艺术在内的各种审美现象具有理论指导意义。
本课程对于提高学生的理论思维水平、审美情操，对于促进精神文明建设具有十分重要的意义。
Ⅱ.课程内容和考核目标第一章绪论大纲：要求考生能够了解美学学科的概况，系统掌握美学学科的性质和定位、美学研究的对象和方法、美学的诞生和发展、美学的哲学基础和基本问题，以及审美与人生的关系等基本内容，尤其对于美学学科的性质和研究对象、美学的哲学基础和基本问题、审美与人生的关系等问题应该深刻理解。
考核知识点：1．美学的学科性质2．美学的研究对象3．美学学科的发展4．美学的哲学基础5．审美活动是人的基本存在方式6．美学研究的五个基本问题具体内容：第一节美学是一门怎么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法二、对美学学科的研究对象的认识三、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科四、美学研究的方法第二节美学的诞生与学科发展一、审美意识、美学思想、美学学科二、鲍姆加登与美学学科的诞生第三节哲学基础一、美学的哲学基础二、马克思主义的实践存在论自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。
《美学》课程教学大纲
《美学》课程教学大纲一、基本信息课程编号: 03110220 课程名称：美学英文名称: Aesthetica 课程性质: 专业选修课总学时：36学时学分：2学分适用对象: 汉语言文学专业本科三年级学生先修课程：外国文学史、中国文学史、中国现当代文学史、文艺心理学、文学概论、语言学概论等￥二、编写说明（一）课程的性质本课程是汉语言文学的专业选修课，在学习汉语言文学专业相关理论课程、文学课程和语言课程的基础上，在累积了相关艺术理论和艺术素养的层次上，通过本课程的学习，使学生系统了解美学的基础知识和基本理论，掌握美学研究的对象和方法，培养学生的审美感受与创作能力，提高学生的人文素养与研究、分析美的能力。
本课程重视美学、美育理论向审美实践与审美教育实践能力的转化，着力于将学生培养为服务地方文艺的应用型人才，具有较强的理论性和实践性。
（二）课程教学目标和基本要求教学目标：学科知识目标：使学生初步掌握美学理论的基本框架，把握美学的基本问题，理清审美理论的基本逻辑，具备基本的美育理论知识。
引导学生探寻美学学科的研究方法。
职业能力目标：为学生从事语文教师职业奠定起码的进行审美教育的理论基础；培养学生将所学内容运用到日后的中学语文教学实践和科研中；让学生在塑造自身审美自觉性的同时，树立日后的教学中对学生施以正确的影响的理念。
人文美育目标：注意对学生审美的自觉性的培养和塑造，“生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”；使学生在审美活动中获得审美人生的感悟与熏染，使学生在审美境界中获得知性艺术和人生智慧，使学生的精神世界趋向丰富、完整和平衡。
)学术研究目标：培养学生的本土文艺传承和发展方面的学术敏感；培养学生收集、分析学术资料的能力，并使学生初步掌握文献综述的撰写能力。
对学有余力的学生作专门辅导，使其在本土文艺传承和发展方面作深入学科思考，创作完成学科学术论文。
基本要求：在教学中注意以培养地方性“应用型”人才为主要目标，紧扣“以学生能力培养为中心，构建课程新体系”的大学教改方向，充分挖掘整合课程资源，着力完善和优化“教什么”、思考和精心设计“怎样教”，努力构建自主性、独创性的学习氛围；构建实践性教学前提；构建师范性教学环节；构建了应用型能力培养模式；构建全方位的教学资源系统；构建多元化的考核评价。
美学-朱立元-自考-考研-重点笔记(全部)
第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。
2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：1美学研究对象是审美现象也即审美活动；2美学是一门人文学科；3美学是一门综合性的人文学科。
3、美学研究的方法是多样的、综合的。
首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。
再次，美学的核心方法是哲学方法。
第二节美学的诞生与学科发展1、美学发展的三个阶段（或三个层次）1审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。
2美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。
3美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。
2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
美学创始人为鲍姆加登（“美学之父”），他于1750年出版《美学》一书。
第三节美学的哲学基础1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。
2、马克思的实践论首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。
其次，马克思的实践概念是生成的。
再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。
3、实践含义：“人的感性活动”，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，“社会生活在本质上是实践的”。
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第二章
（第9至12课时，其中讲课4学时，实验1－2学时，其它1学时）首先检查学生操作完成情况。
一、讲述内容（板书）
现代美学研究的科学起点与对象
——审美活动发生原理
第一节美学和文艺学的千古之謎
1、“美是什么”和“艺术是什么”命题分析
2、“美”、“艺术”的所指内涵
第二节新的研究起点――审美心理活动
1、审美心理活动的本原――意识发生积累
2、审美意识发生的基础
3、人类意识的实质
第三节新的研究核心――审美意识组织
1、审美意识组织的完整态
2、分析审美意识、组织、组织的测度
3、美学研究的核心
4、审美意识组织体的构成
5、研究审美意识组织的意义
图表（参看教材第24页）：
生理活动：人的一切生命活动。
心理活动：在生命活动基础上形成心理活动。
社会活动：在前二者基础上展开，受到前二者支撑而又提升前二者。
三者有机统一，任何时候不可分割。
图表（参看教材第37页）：
关于审美意识组织的核心地位。
二、课堂讨论问题（分成两段时间）
1、你认为世间存在一成不变的“美”吗？
2、为什么说“美是什么”这一命题是错误的？
3、生理活动、心理活动与社会活动有什么联系？
4、审美意识是怎样出现的？
第5－6节课讨论以上问题。
1、怎样认识“组织”这一概念？（动词“组织”到形成“组织机体”－名词）
2、为什么要把握“组织”的多种测度？
3、为什么要研究审美意识组织体的构成？
4、为什么要指出审美意识组织的意义？
第7－8节课讨论5－8小题。
三、学生提问与“满意度”检查
1、根据所讲内容和讨论问题，尚有不清楚之处可以自由提问。
2、检查1－8节課以来听课的满意度，无记名投票，写明“很满意”、“满意”、“不满意”和建议，以便及时调整改进。
四、学生实验
1、分成男女生两组，每组各10人；各人写出自己最喜爱的一种花、一个演员或歌星的长相、一个演艺最佳的演员、一部最爱看的电影与一部电视剧（不能多写）。
2、写出最喜爱读的一部小说和一个主人公。
3、写出最喜爱的一位画家、一位音乐家与他们的一件作品。
4、写出你最喜爱的一首诗并说明喜爱的原因。
4、选择：文学作品表达（思想、情感、才情、价值追求、理想）。
实验结果分析：审美选择的差别，异中有同，但异是绝对的。
审美个性的重要性。
审美对象的复杂性、审美感受与情趣的复杂性和评价的多样性。
反对旧美学机械论、简单化与非个性化的空论。
五、学生操作
1、仔细体味某一种花对自己审美心理的作用和产生的感受
2、仔细体味某一个人对自己审美心理的作用与自我感受。
3、认真品味一首抒情诗或象征诗并谈感受。
4、阅读一部大型叙事作品，指出能体味到的感受。
目的：认识到体验中的社会人生感受、审美感受的丰富多样性学会善于感受，善于把握和表达感受。
（第5、6节課后完成以上任务。
第七节課检查）。
1、从有机整体事物中找出这一整体组织中的多测度（如人体、生物体、一个独立集团、国家等等）。
2、你反思自己，用示意图标出自己的意识组织状况。
3、反思自己的审美意识组织状况，指出它属哪一类存在状态。
（第7、8节課后完成以上任务，第9节課检查）。
六、小结、满意度检查与課后要求
小结：本章主要内容复习，重点提示，难点掌握情况检查（提问方式）。
满意度检查（同前）。
課后要求：复习掌握本章重点、难点，完成本章操作训练，预习第三章《审美心理建构工程》。
参考书：马克思《1844年经济学－哲学手稿》中的有关内容。