彝药发展简史
相应有所发展
1985年中央发出抢救民族医药学遗产的号召
苗医药专著整理
《中国苗医药》 2008年
《中国民族药物志 》第一卷收载苗药 40种 1984年 《中华本草.苗药卷》 2004年
提问：你了解苗族医药什么特色吗？ 2012年9月14日 贵州毕节市赫章县；赫章自新石器时代 就有人类生息繁衍，战国时为夜郎辖地。
苗族只有语言,没有自己的文字
师徒口授的形式
只能从相关的文字（主要是
苗族医药
汉文字）记载来了解苗医药 的成就。
据地方志载
元朝和明朝 苗族医药形成的重要标志
全面改土归流之前
苗谚歌诀
师徒口授
苗医苗药
全面改土归流之后 民国以后
中医学传入 西医学传入
草医、土医
苗族职业医
19世纪末20世纪初 解放后
场期药市
西南民族大学
精品资源共享课程
中国民族药物学概论
第十七讲 苗医药
刘 圆 教授 主讲
西南民族大学 青藏高原研究院 民族医药研究院
中国民族药物学概论
第一节 苗医药发展简史
一、苗族分布及人口现状
苗族人口数为 942.6007万 （2010年第六次 全国人口普查）
2
二、苗族医药历史沿革 苗族传统治疗经验
中医药学 西医药学
第十七讲 常用苗族药材及制剂介绍
飞龙掌血
箭毒木
思考题：简述道地苗药材的资源现状。 2012年9月15日 贵州毕节市赫章县兴发苗族彝族回族乡2780米
第十七讲 结束
2012年9月15日 贵州毕节市赫章县兴发苗族彝族回族乡座谈会 2780米
第三节 药物特点
苗药分类 三门
调整搜媚若
热疗类、冷疗类、 提火类、止疼类、 止塞类、止泻类、 健胃类、帮交环类
补充各薄港搜
改善玛汝务翠
表毒药类、赶毒药类、 败毒药类、攻毒药类、 退气药类、解危药类 补体药类
十六类
独特的环境
长江以南温带亚热带 气候湿润的山区 得天独厚的自然生态条件
丰富的苗药材 注重用药的部 位和季节性 多鲜品入药 引种、家种苗药材
第二节 苗医药学基础理论简介
毒气
病因
六因
风毒、气毒、 水毒、寒毒、 火毒
毒、亏、伤、 积、菌、虫
无毒不生病
疾病
冷病纲 热病纲
治疗
冷病热治纲 热病冷治纲
பைடு நூலகம்苗药
二类 冷药 七味
热药 酸、甜、辣、 麻、涩、辛、淡
苗药立方
立方简要、遣药精炼
大量
多一方一药
简、便、廉、验
单方、验方与秘方
苗药组方
简而精 严分主辅
复方用药
注重主次分明，配方严谨
治疗方法
（12大法）外治法 薰蒸疗法、滚蛋疗法、糖 药针疗法、化水疗法、挑 筋疗法、发泡疗法、佩戴 疗法、火针疗法、酒火灸 疗法、烧药火疗法、放血 疗法、药热敷疗法 内治法（16大法） 赶毒法、败毒法、攻毒 法、止痛法、冷疗法、 热疗法、提火法、退火 法、止泻法、健胃法、 帮交环法、补体法、表 毒法、退气法、止塞法、 解危法
第一节 彝药发展简史课件
土家族药物分类
动物药 植物药 矿物药
土家传统珍稀神奇 类药物，土家传统 参、七类药物，土 家传统莲、风类药 物，土家传统血、 蜈蚣、还阳类药物， 土汉演化植物类药 物五个类型。
独特的环境
中国腹地武陵山和大娄山、 大巴山、巫山余脉 华中天然药库
酒的使用 驱风除湿
鲜ห้องสมุดไป่ตู้鲜用
丰富的土家族药材
擅长骨伤止血类药
西南民族大学
精品资源共享课程
中国民族药物学概论
第二十五讲 土家医药
刘 圆 教授 主讲
西南民族大学 青藏高原研究院 民族医药研究院
中国民族药物学概论
第一节 土家族医药发展简史
一、土家族分布及人口现状
湖南、湖北和四川
土家族人口数为 835.3912万 （2010年第六次 全国人口普查）
二、土家族医药历史沿革
土家医对常用药材加工炮制较为简洁实用，一般全草阴干、
晒干或烘干，切成节或片备用。
黄连、党参、半夏、天麻、杜仲、银杏、灵芝等名贵药材，
产量大。
木瓜舒肝冲剂治疗肝炎 水黄连治菌痢
第二十五讲 常用土家族药材及制剂介绍
水黄连 五味子
红毛五加
思考题：简述土家族道地材资源情况。
木瓜 （光皮木瓜 ） 花
贴梗海棠（皱皮木瓜） 花
天
三元学说
自 然 界
地
水
脑、心、肺 上元 肚肠肝
气、血、精
中元
人 体
下元 腰子、尿、养儿肠 或精
灌注全身
毒气学说
疾病
平衡失调
三元
十窍
肢节 致病因素
筋脉
气血精
瘟气
生活饮食
劳损外伤
情志
彝族医药简介
彝族医药简介
关祥祖
【期刊名称】《云南中医学院学报》
【年(卷),期】1991(014)001
【摘要】彝族是居处我国西南地区人口较多的一个民族。
据1982年统计,共有545万多人,居全国少数民族第四位。
主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。
在漫长的历史发展中,彝族医药历尽沧桑,彝族先民在同自然和疾病作斗争中,积累了具有彝族特色的医药学,是祖国传统医学的重要组成部份。
1 彝族古典医籍自从有了本民族的文字之后,这些神奇的符号是彝族文化进步的象征,彝族同胞能够用自己民族的文字撰写本民族的医学著作,从发掘出的文献来看,这些医学著作大多是明清时期的著作,从内容来看可分为两部份。
一部份是纯医药古籍,另一部份是经书。
【总页数】2页(P39-40)
【作者】关祥祖
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R291.7
【相关文献】
1.澜沧江流域彝族医药文化研究——西双版纳勐腊县象明乡彝族医药调查 [J], 李丽;李羚;李德光
2.从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族医药文化特色 [J], 朱国祥;徐俊飞
3.从贵州彝族医学文献《启谷署》看彝族“医药”文化特色 [J], 朱国祥;徐俊飞
4.太阳民族的神奇医药——云南彝族医药简介 [J], 王敏;郑进;张丽清
5.彝族原始宗教研究的百科全书——《彝族原始宗教研究》简介 [J], 陈思清因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
彩云之南彝医之美
彩云之南彝医之美彝族是我国⼈⼝最多的少数民族之⼀，是西南地区历史舞台上的主体民族。
彝族医药是彝族⼈民长期与疾病做⽃争的过程中产⽣并逐步积累发展起来的，以彝族医药理论为指导的预防、诊断、治疗疾病的医药，是彝族⼈民的经验总结和智慧结晶，为彝民族的⽣存、发展、社会⽣活做出了重要贡献，更是中国传统医药和优秀民族⽂化的重要组成部分。
彝族医药经历了实践—认识—再实践—再认识的历史沉淀，已经发展成为⼀个巨⼤的医药宝库，是⼀部饱含民族情感的壮丽画卷。
【历史沿⾰】据彝⽂《帝王纪》和《西南彝志》记载，彝族的医疗实践活动产⽣于哎哺原始时期，可追溯到5000年以上。
在母系社会时期，彝族先⼈就利⽤⼟⽣⼟长的彝药内服、外敷、熏蒸治疗疾病。
古彝⽂记录最早的药物疗法是“毒蛇咬伤的，麝⾹拿来敷；蜂⼦蜇伤的，尔吾拿来敷”（见《⽀呷阿鲁》），这是母系社会时彝医阿莫流传下来的疗法。
⽀格阿龙是彝族母系社会时期的先祖之⼀，是古滇国的国王，他在与雷神的医药回答中谈到了腹痛、腹泻、咳嗽、疟疾、⿇风、秃疮、冻疮、⽛痛、眼睛红肿等9种病症的治疗，涉及⼗余种彝药的临床应⽤⽅法，这是迄今为⽌最为古远的彝药临床应⽤的记载（见《⽀呷阿鲁》）。
据《⼤理古佚书钞》记载，1800多年前蜀汉建兴三年，诸葛亮南征，将⼠于落马坡误⾷哑姑泉，三百余失声，求于孟节，“孟以苦良⽪、⿊霸蒿、青茶、紫茎菊熬⽔服之，⽽肿消毒平”，孟节就是彝医。
晋代和唐代，犀⾓、琥珀已被当作彝药应⽤，并成为皇宫贡品，唐开元（713~741年），有⼀味制作毒箭的彝药叫作独⾃草，被陈藏器收⼊《本草拾遗》。
在⼤理国时期，彝族名医杜清源被尊为药王，在彝族民间享有极⾼声誉，其孙杜⼴将其遗著及其经验整理成《点苍药王神效篇》（后失传），“载草、⽊、⾍、⽯四类，千四百余种，详记⾊形、药性、配⽅、忌解、提炼丹丸、盖皆古南诏七百余载诸验⽅。
”元宣和年间，在滇西⼀带，以彝药“龙珠草、重楼、天南星、虎掌草、百毒消疗外伤，有显效。
玉溪地区彝族医药发展源流
玉溪地区彝族医药发展源流通过对相关文史志资料的梳理，结合实地调研，发现玉溪地区彝族医药历史源远流长。
本文从彝族医药史、研究历程、现代传承3个方面阐述其医药发展源流，并以史为鉴在结尾部分提出当前社会研究、传承、发展彝族医药的建议。
标签：玉溪地区；彝族医药；发展源流玉溪地区位于云南省中部，包括2个市辖区、8个县，其中包括三个彝族自治县，分别是峨山彝族自治县、新平彝族傣族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县。
经过对史志、现代文献资料的查阅，结合走访调研发现，玉溪地区彝族医药历史源远流长。
1发展历史勤劳勇敢、性格豪放的彝族人民，在与疾病作斗争的实践中形成了具有地方民族特色的彝族医药文化。
流传于新平的彝文典籍《哦姆支杰察》记载：“在荒古年代，世上的人们，有病不会医，病了吟哼哼。
我们的祖先有英臣什诺，上山采百草，尝遍苦酸辛。
百草有百样，一样采一百，百样治百病，有病不再哼。
后人学什诺，如火星火种，什诺的医药，一代传一代。
”经过长期的医疗实践，依靠当地丰富的自然资源，累积有效的用药经验，逐渐形成了具有本民族特色的彝族医药。
玉溪地区历史上彝族医药医家辈出，可圈可点，特别清朝以来有文献记载的医家更是多见。
正是由于这些具有代表性医家不断努力、推陈出新，不仅使西南地区人民群众免受疾患疫情的困扰，而且创制出享誉全国，行销世界的济世良药，造福人类。
通海县人沈育柏（1685—1771）在广求良方、积累多年之后，于雍正六年（1728）在县城文庙街开办“拨云堂”，以前店后厂的形式制造、销售“锭子眼药”和其它丹、丸、散、膏药等。
光绪元年（1875年），沈元能主持经营药堂时，开化总兵夏豹伯进京面圣，以“拨云锭”为贡品敬呈皇室，倍受嘉奖，回赠楹联“拨云抽丝眼光若电，云开雾散医道神通”。
清末民初，“拨云锭”除畅销国内，还远销东南亚各国，深受患者欢迎，民间曾有“身带拨云锭，走遍天下不受穷”的说法[1]。
江川县赵官村人曲焕章（1880-1938）早年跟随姐夫袁槐，在姐翁袁恩龄的指导下学习伤科，后来又拜师姚洪钧，行医滇南各地时，博采众长，广泛向当地民族医、草药医请教，遂成伤科名医，1914年成功创制曲焕章白药，后呈报云南省政府警察厅卫生所检验合格，公开出售。
太阳民族的神奇医药——云南彝族医药简介
是翻译和整理古彝文 医书中的彝 药。如楚雄彝族 自治州翻译和整理的 《 ｉ 明代彝文 医书》 ，彝药共计 ２ １ ；昆 明关祥祖 、方文 才教授 翻译 整 理 的 《医病好 药书》，彝 药共 计 ３０味 ；《医病 书》 ３味 ７ ，彝 药总计 ９ ７ 味 ：《 献药经》 ，彝药共计 ７ 味 ： 《 药治病 书》 ６ 造 ，彝药共计 ２ １ ０ 味。贵州王荣辉翻译整理的 《 启谷署》 ， 共有 内、妇、儿、外、五官科 医药方剂 ２ ３个，这些彝 药和方剂治疗各种疾病都是行之有效的。 ６ 二 是整 理编 写彝 药 专著 。如 四 川 省 凉 山彝 族 自治 州 药 检 所 李耕 冬 、 贺廷 超 编 写 的 《 医动 物 药 》 彝 、 《 医植 物 药》 彝 。楚雄彝 族 自治 州卫 生局 、 州 药检 所 编写 的 《 药志 》 彝 。玉 溪 地 区新 平 彝 族傣 族 自治县 聂 鲁、赵永康等人编写的 《 聂苏诺期》 。楚雄 州中医院、彝族文化研 究所王敏、朱琚元编写的 《 楚雄彝 州本 草》 。楚雄 州中医院杨本雷主编的 《 彝族 医药荟萃》 ；玉溪地区王正坤编写的 《 医揽要》 等。 彝 三是重视 开展 对彝 药的 资源 普 查 工 作 。二 十 多年 来 ，云 南 、四 川 、贵 州等 省 区先后 两 次开 展 了大规 模 的 民族 医药 资源普 查 工作 。以 楚雄 彝 族 自治 州 为例 ，１７ Ｉ ９ ８年 楚雄 彝族 自治 州人 民政 府 曾组 织 了 １０多 ０ 人 的 专业 队 ，开展 了对 楚雄 州境 内的 民族 药普 查 ，共 发 掘 彝 文 医书 ２ ８本 ，整 理 和鉴 定彝 药标本 １１ 。 ０ ３种 １８ 至 １８ 又 开展 了第二 次全 州 民族 药 的普 查 ，共查 出 中草 药 １８ ９ ４年 ９ ８年 ３ １种 ，其 中彝 药 ５０种 。 ６ 四是从彝 族 彝 药 中开发 出有价 值 的 新 药 。如 云 南 生物 制 药厂 生产 的 灯 盏花 注射 液 ；盘 龙 云 海 药 业 生 产 的排 毒养颜 胶 囊 ；著名 彝 医张之 道 研 发 的 彝 心 康胶 囊 、绿 汁咳 喘 颗 粒 ；楚雄 州 中 医院研 发 的 养 胃解毒 胶 囊 、利胆 解毒胶 囊、饿 求 齐胶 囊、 紫灯 胶 囊 ；姚 安 县人 民 医院研 发 的彝 止 血胶 囊 、彝 止 痛胶 囊 ；大姚 县金 碧 药业 生产 的咽舒 欣胶 囊 ；双 柏县 张 运功研 发 的 复方蜂 毒擦 剂 等 。 为 了进 一步推 进 云 南彝 族 医药的发展 和 “ 药” 品 牌 的树 立 ，２０ 彝 ０４年 ３月在 省 人 民政府 有 关部 门的 重视 下 ，云 南省彝 医 医院和省彝 族 彝 药研 究 所在 楚雄 彝 族 自治 州 中 医院 挂 牌 成 立 。近 三 年 来 ，云 南 省彝 医 医院和省彝 族彝 药研 究所 以发 展 彝族 医药为 己任 ，克 难奋 进 ，取 得 了引人 注 目的骄 人 业 绩 。我 们相 信 ， 在各 级 党委 和政 府 的重视 下 ，在 广 大 民族 医药研 究 工作 者 的 不 断努 力下 ，云 南彝 族 医药 这 个 “ 山野妙 龄 女 郎 ” 一定会 漂 漂 亮亮走 出彝 山、走 出云 南 ， 引起世 人 的 瞩 目和喜 爱 。
彝药发展简史课件
苦荞酒
杆杆酒
彝族用酒治病历史较长、范 围很广、数量较多、方法各异。
至今，彝医仍用酒或 酒佐以治疗多种疾病。
常见的有酒泡药(药酒)、 以酒(或甜白酒)为引煎药、 以酒兑服药汁(或药粉)、以 酒调药外敷或点火酒。
彝医的预防医学思想有病早治是彝医预防医学思想的中 心内容。彝医重视疾病的治疗，更重视未病先防及既病防变。
清气
三
气 理
元气
论
化生
浊气
清
防御免疫、抵抗外毒入侵的功能
浊
二
宇宙万物
气
六
路
浊气三条通路
学
说
化生
清浊二气有余
三
五行
金木水
清浊二气不足
火土
种 体
清浊平衡
质
五行学说
心
火
肺
金
水
肾
肝
木
五行学说与人体脏器组织 配属的具有临床意义；五行 的生克理论对脏腑的生理、 病理变化和指导临床治疗具 有重要意义。
五行学说
胃
2004年12月,云南楚雄在出版了《 中国彝族医学基础理论》
提问：你了解彝族医药什么特色？
秋天的邛海 1510米 2013.10.2
第二节 彝药学基础理论简介
彝医认为，元气化生清浊二气，清浊二气化生五 行、六路，五行化生毒邪，是一套完整的、相互循环 或相互化生的、密切联系的基础理论体系。
清气三条通路
贵州仁怀县
彝文手写本 验方单方善本
发现
《启谷署》 1991整理出版
清康熙三年至雍正七年(1664~1729)
药物201种 当地
凉山彝文书写 疾病名称142个
彝医学
彝族先民很早就认识药物，如对植物药中的“毒药”（草鸟这一类）认识深刻，毕魔的经书中，就有专门记载毒药的《都波都（火巴）》，用它们来治疗疮疡、肿毒、风湿及疼痛等病症。在动物药方面，用得多的是自然界一些小动物鲜血，生吞鱼、猪、牛、羊……等动物胆。也知道利用天然的硝石、硫磺、盐……等等来治疗外伤、跌打肿痛。
总之，这一时期的彝族医药是由原始医疗活动，积累经验，逐渐丰富的过程，但还没有形、云南、贵州及广西等省区，先民与羌族也有联系。彝族传说其先民也是猴子所变，其民族文字据说在公元前若干世纪即已应用。现在挖掘，流传的彝医著作已有一些，如《勒俄特依》、《聂诺苏期》，还有民间存在的手抄本如《此母都齐》（补泄药）以及无书名之手抄本甚多。
根据这些资料、传说，研究者认为，古彝民很早就掌握了一些医药知识，如原始彝族先民利用火来治病、熟食保健，利用石器直至瓦片针和后来的金属针做针刺治疗。他们认为，人体以四大经络为主，其穴位大多是静脉放血点，经穴和气穴。彝族社会在进入父系氏族社会的曲布开始，就已经有巫术活动了。据《勒俄特依》记载：此时已有彝文记载的经书，书中还出现“医药”。“枯此齐”（内治、内服）和“依此齐”（外治）等名词术语。
彝族医药发展近况
１ ８ ｌ
彝族 医药发展 近况
纪光 权
（ 云南省普洱市景东彝族 自 治县 中医医院 ，云南 普 洱 ６ ７ ６ ２ ０ ０ ）
・ 民 族医药 ・
摘 要 ：上世 纪八 九十年代 开始 ，彝族 民族 医药 开始逐 渐受到重视 ，在 理论研 究、实验 室研 究和 临床 研 究方面都有 了很 大进展 。特 别是 近年 来在 云南楚雄彝 族 自 治 州和 凉 山彝族 自治州都开发 出 了不 少基 于彝 族 民族 医药的新药。而作 为我 国西南地 区的一个 少数 民族 以前 一直都 是采用传统的 ，单一的 医药，即祖 辈 累积 的 医药经验。但 随着 当今社会的发展 ， 各 类新型疾病的产 生， 传 统的彝族 医药水平 以显得 落后 。近年 来 ， 彝汉 医药交流 日 益增 多 ， 彝 医善 于吸收汉 医的 营养 ， 逐渐摆脱过去单 方单 药 ，只凭经验的传统格局 ，使彝 医药有 了突破性发展 ，为彝 族 医学的发展奠定 了 良 好 的基础 。 关键词 ：彝族 医药 ；发展 近况 中圈分类号 ：Ｒ ２ ９ 文献标 识码 ：Ｂ Ｄ ＯＩ ：１ ０ ． ３ ９ ６ ９ ￣ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ — ３ １ ４ １ ． ２ ０ １ ５ ． ２ ２ ． １ ４ ５
古代 彝 医将 天文 历 法 和知 识 运 用 于推 算 人 的生 老 病 死 的一 种方 法 ， 它 主要 解 决寿 命 的测 量 ， 疾病 的预测 ， 以及 生命 周 期 性 节律 的计 算 。医 算 主要 依 据 太 阳历 和 阴阳 历来 推 算 患 者 的年 龄 、 禁 日、 衰年 。例 如年 龄 的推算 ， 彝族 太 阳历 是完 全 用 “ 十 二兽 ”来 表 达 的 ， 这 十二 兽 为 ： 虎、 兔、 龙、 蛇、 马、 羊、 猴、 鸡、 狗、 猪、 鼠、 牛， 只要记 住 自己的属 相便 能准 确地 推算 出年 龄， 从 而 解决 了彝 族 医算 书 中有关 生命 长 度 的度量 这 个首 要 问题 。通过 “ 禁 日”与 “ 衰 年”的推算 ， 可 以按 照 中 医治疗 未 病 的 理念 ， 提 前 加 以必 要 的 预 防性 治 疗 、 保 健 等 。 民 间有 许 多 预 防方法 ， 如 常洗 矿泉 浴预 防皮 肤 病 、 风 湿病 ； 外 搽 烟油 防 山蚂 蟥 、 虫蚁 ； 佩 带 雄 黄或 家 中养 鹅 防蛇 等 。医 书 中所 载 防 病 方法 更 多 ， 如《 献药 经 》 载： 煮食 麂 子 肉 ， 既可 治麻 风 ， 又可 预 防麻 风传 染 ； 煮 食菁 鸡 肉 ， 既 可治 疗 麻疹 ， 又 可 预 防麻 疹 。 《 明代 医 书 》 载： 烧吃人指甲， 可 预 防感 冒 ； 随 身携 带 灵猫 香 ， 可避 毒 气 瘴疠 及 虫 蛇 等 。此外 ， 彝 医还 主 张有 病 早 治 ， 防止 病情 加 重 ， 变 生它 病 。如 被 狂犬 或 毒 蛇 咬伤 ， 主张 及 早划 开 伤 口拔 毒 ， 以 防狂 犬 病 或蛇 毒 中毒 。这 种 无病 早 防 ， 既病 防 变 的认 识 ， 反 映 了彝 医预 防为 主 ， 防重 于治 的学术 思想 。
彝族医药历史源流探讨
彝族医药历史源流探讨本文通过对占有史志资料的理解，对彝医药的历史源流进行初步梳理，按照历史沿革，分为六个时期，即百濮医药时期、爨蛮医药时期、乡土医药时期、滇医滇药时期、中草医药时期和彝族医药时期。
标签：彝族医药；历史；源流无论是查阅彝、汉史志文献，或者是考查碑文墓志，字里行间诸如“忘形宇宙之中，寄傲羲皇之上”的彝人情结，不时感动着我们，深感彝族文化渊源之久长，内涵之博大。
为了追溯凤毛麟角的彝医史实资料，以利全面认知彝医，正确估价彝医在彝民族发展的历史进程中所担负过的任务和所起到过的作用。
本文通过对现存史志资料的理解，对彝医药历史源流进行初步梳理，按照历史沿革，大致分为六个时期。
1百濮医药时期陈毓芳在《五华文化史话·云南医药文化溯源》一文中说：“云南医药最早的记载，还是反映在公元前11世纪起西周时代史实的《逸周书》，《逸周书》中已有云南濮人向周王朝进献丹的记载。
”[1]且所献物必是“因其地势所有献之，必易得而不贵”[2]，意思是说百濮所献的叫做“丹”的药物是百濮人居住地域所产之物，而非其他地方得来的药物。
丹，是提炼过的药物，是药物剂型——丸、散、膏、丹、汤之一。
[3]以上史实说明了两个问题：一是百濮人会提炼丹，二是丹的用材产自本地。
百濮，亦称“濮人”、“卜人”，最早见于《尚书·牧誓》，为商周时的八个少数民族之一，分布在“江汉之南”或楚国之南。
[4]即所说的江汉之“濮”，散居楚西南及夜郎、牂牁一带。
[5]总的来说，百濮是从江汉平原到云贵高原都有分布的一个古老族群。
[6]川、滇、黔、桂彝族各支系的自称是有共同特征的，大部分自称中都有“濮”及与之口音相近的“泼”、“拨”等，如诺苏濮、濮拉泼，《西南彝志》中有“武濮所”的记载。
彝族与古“濮人”有渊源关系，彝族自称中的“濮”、“泼”、“拨”是古“濮人”之“濮”在彝族文化中的延续，史志中亦有“哀牢夷”即永昌“濮人”的记载。
[7]云南古代民族的一个显著特征，就是频繁的分化和不断的融合，以近代的彝语支民族来说，如果追溯他们的历史，则很少有一成不变的单一民族，彝族是由古代的“羌”、“濮”、“哀牢夷”融合而成。
第一节 彝药发展简史
自 然 界
相互协调
人 体
天干、地支、精威五 行、金蛙八卦
消除外因
药物和精神心理相结 合的疗法
与中医理论中的天干、地支、 五行、八卦、阴阳等内容都 有许多相似之处。
第三节 药物特点
药材之乡
玉龙山为界
东片
天冬、穿山甲、菟丝 子、五灵脂、麻黄、 佛手、龙骨、黄药子、 金丝马尾黄连
西片
猪苓、竹红蕈、滇豆根、 黄射干、三尖杉、五倍 子、榧子
东巴文
《纳西东巴药书》、《纳西药用书 》
明代以后
《黄帝内经》、《伤寒 论》、《本草纲目》 广为流传
著书
《验舌录》 《本草改谬》
诊断
中医 望、闻、问、切
特别重视望诊
特别注重舌象、五官血 色、手指纹脉
《玉龙本草》
纳西和氏家族 和介山
药材多数具有纳西族区域地方性
被推崇
纳西族药物的代表专著
清朝、民国时期
西南民族大学
精品资源共享课程
中国民族药物学概论
第二十九讲 纳西医药
刘 圆 教授 主讲
西南民族大学 青藏高原研究院 民族医药研究院
中国民族药物学概论
第一节 纳西族医药发展简史
一、纳西族分布及人口现状
纳西族人口数为 32.6295万 （2010年第六次 全国人口普查）
二、纳西族医药历史沿革
纳西族传统治疗经验 中医药学 西医药学 藏医药 白医药 彝医药 普米医药
国外动植物专家和人类民族文 化考古学家
西医药 新鲜血液
纳西医药学 大东巴 阿普肯命
蔡烈先
《本草纲目》千五 百多个单方、验方 的索引书
《称恩说律》
记载有草药、动物药、 矿物药200余种