敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业与乐业》
敬业与乐业 名家解读
敬业与乐业名家解读
《敬业与乐业》是梁启超的一篇著名的演讲稿，主旨是强调敬业与乐业的重要性。
在演讲中，梁启超从职业道德、职业情感、职业选择等方面进行了深入的解读。
1. 职业道德：梁启超强调，无论是做什么职业，都应该做到敬业，即对待自己的工作认真负责，尽自己最大的努力去完成。
这是一个人对社会、对他人应尽的责任。
2. 职业情感：梁启超认为，人们应该对自己的工作有深厚的感情，喜欢自己的工作，乐在其中。
这样，人们才能在工作中找到乐趣，才能在工作中发挥出自己的最大潜能。
3. 职业选择：梁启超主张，人们应该根据自己的兴趣和才能来选择自己的职业，而不是盲目追求名利。
他认为，只有做自己感兴趣、适合自己才能的工作，才能真正实现自己的价值。
总的来说，《敬业与乐业》是梁启超对职业道德、职业情感、职业选择的一种深刻理解和独特见解，对于我们理解职业的重要性，理解敬业与乐业的精神，有着重要的启示作用。
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。
2、理解“敬业”与“乐业”的含义。
3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教学重点目标1、3。
教学难点目标3。
教学方法阅读、揣摩、品味。
课时安排1课时。
教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。
1、回顾作者：关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
2、了解写作背景：《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。
二、整体感知1、预习提示：⑴怎样理解“业”的含义？“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
⑴怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
⑴论证上的最大特点：①引用经典、格言论证自己的观点。
如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
②举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
明确：“合理的生活”指什麽？要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
2、掌握字词：(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
亵渎：轻慢，不敬。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分罗嗦。
3、细读课文，思考：⑴掌握文章的中心论点？⑴作者先后谈论了哪几个问题？“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
⑴文章最后怎样总结的？以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
三、探究赏析当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
第5课《敬业与乐业》分析资料讲解
梁 启 超
走近作者：
梁启超（1873～1929） 中国近代维新派代表人物， 学者。”戊戌变法“领袖之 一。字卓如，号任公，别号 饮冰室主人。广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲 学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他 一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148 卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
本文用了许多经典名句，请把它们 汇集在一起，再化为“身内之物”。
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”
论证方法的作用
• ①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从 而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举 例论证的论证方法，举……（概括事例）证明 了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点， 否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服 力。
• ③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动 形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证 方法，将……比作……，证明了……的观点，从 而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
第5课《敬业与乐业》分析
1、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过 程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从 慌乱中找到生机。
2、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生， 要有所作为。
3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一 分光，给人以光明，给人以温暖。
4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作 上了。
一：（1段）揭示中心“敬业乐业”。
敬 业
1、（2-5）论述“有业”的必要 论述敬业性。
与 乐 业
敬业与乐业批注
《敬业与乐业》课文批注
这篇文章是梁启超先生为上海中华职业学校的学生所作的演讲，讲述了敬业与乐业的重要性。
下面是课文的批注：
第一段：
开篇点题，提出“敬业乐业”的主旨。
梁启超先生认为，敬业与乐业是人类生活的不二法门，是实现人生价值的必要条件。
第二、三段：
引用儒家经典《礼记》和《老子》中的名言，阐述“敬业”的内涵和意义。
作者认为，“敬业”即专心致志、心无旁骛地做好本职工作，是一种积极向上的工作态度和精神状态。
同时，作者也强调了“敬业”对于个人和社会的重要性，只有每个人都能够敬业，社会才能进步发展。
第四段：
讲述“乐业”的含义和重要性。
作者认为，“乐业”即热爱自己的工作，享受工作的过程，是一种健康、积极的工作态度。
只有乐业，才能保持工作的热情和动力，不断提高自己的工作效率和质量。
同时，作者也指出了“乐业”对于个人心理健康的积极作用，可以减轻工作压力，增强工作满足感。
第五、六段：
讲述“敬业”与“乐业”的辩证关系。
作者认为，“敬业”和“乐业”是相互依存、相互促进的两个方面。
只有敬业，才能做好工作，
取得成就；只有乐业，才能享受工作的乐趣，保持工作的热情和动力。
二者缺一不可，相互促进，才能实现个人和社会的和谐发展。
第七、八段：
总结全文，强调“敬业与乐业”的重要性。
作者认为，“敬业与乐业”是实现人生价值的必要条件，也是推动社会进步发展的重要因素。
因此，每个人都应该树立正确的职业观念，热爱自己的工作，专心致志地做好本职工作，实现个人和社会的和谐发展。
读《敬业与乐业》
读《敬业与乐业》在阅读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深刻的思考。
人生短暂，如何让生命变得更有意义，这是一个值得我们深入探讨的问题。
在文章中，梁启超先生将人生分为两种状态：一种是虚度光阴，无所事事；另一种是充实而有意义，在自己的领域中有所建树。
他认为，我们现在所经历的学业虽然辛苦，但相较于无业之人来说，已经是无比幸福的了。
因为我们是有业之人，而学业也是我们人生中至关重要的一部分。
只有善待这门业，才能在未来的人生道路上取得成就，让自己的生命更加亮丽多彩。
那么，什么才是善待这门业呢？梁启超先生在文章中提出了“敬业”和“乐业”两个概念。
我们需要做到“敬业”。
敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，将其视为一种自豪和荣誉；二是深入钻研，力求精益求精。
在学习中，我们也应该秉持这样的态度。
我们选择了学习，就应该为自己的选择而感到自豪，并且要有钻研的精神，不断追求知识的深度和广度。
这个过程可能会充满挑战和困难，但当我们取得进步和成就时，那种自豪感和满足感是无法言喻的。
然而，仅仅做到敬业是不够的，我们还需要“乐业”。
“乐业”意味着热爱自己所从事的事业，将其视为一种乐趣和享受。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”只有对学业充满热爱，我们才能更积极地投入其中，发挥出更大的潜力。
当我们对学习充满热情时，学习就不再是一种负担，而是一种自我实现的途径。
我们会主动去探索知识，解决问题，从而不断提升自己。
同时，我们也要认识到，学习的过程中可能会遇到困难和挫折，但是不能因此而产生不满和抵触情绪。
我们应该以积极的心态面对挑战，将其视为成长的机会。
只有通过不断克服困难，我们才能不断提升自己的能力和素质。
我想用《敬业与乐业》中的一句话来结束我的思考：“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
”让我们在学业中努力践行敬业和乐业的精神，用心去经营自己的人生，创造出属于自己的精彩。
只有这样，我们才能在有限的时间里，实现自己的人生价值，让生命绽放出更加绚烂的光芒。
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇_读后感_
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。
下面是小编整理的关于《敬业与乐业》的，欢迎阅读参考。
《敬业与乐业》读后感(一)《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。
下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。
一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。
这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。
梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。
”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。
也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”;如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的。
城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。
一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。
所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。
至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”已经足以诠释了。
人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。
凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。
《敬业与乐业》用
中心论点： 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
职业神圣，要做圆满
• 分论点一：论述“要敬业”
要做圆满，必须敬业
驳斥做工“苦”，指出“做”不可
• 分论点二：论述“要乐业”
“做“必产生乐趣，陈述四项原因
如何论述“有业之必要”
先提出“有业之必要”的观点； 接着以孔子对无业游民也没有办法，百丈 禅师“一日不做事，一日不吃饭”从反面 和正面的角度证明了“人人都要有正当职 业，人人都要不断劳作”； 最后得出“百行业为先，万恶懒为首”的 结论，并用形象的比喻进一步指出“无职 业的懒人”的性质，有力强调了“有业” 是做人之本。
二、根据文章的结构示意图 理清全文论证思路
梳理论证思路的方法
1、首先标出段（句）序，合并相似相近内 容，理清层次。 2、然后概括每层所写内容要点，力争准 确全面； 3、理清每个层次之间的逻辑联系。
4、最后使用“首先、然后、最后”等连 接词来连接几个层次的句子。
• 提示：
逐层具体分析时要明确运用 了什么方法、写了什么材料、 以及语句阐明了什么观点。
先承接上文回答 要“做到圆满”唯一的秘诀就 是忠实” ，“是敬” ； 并引用《庄子》所记佝偻丈人承蜩的故事加以阐 述； 然后以木匠和政治家、挑粪工人和军人为例阐 明不管做什么事都不肯分心的道理； 接着引用曾文正的话从反面论述了对职业不敬 的后果， 进而总结得出“敬业主义，对于人生最为必要， 又于人生最为有利”的正面结论，有力强调了 敬业的重要性； 最后引用庄子、孔子的名言作为道理论据，再一 次论述了敬业的道理。
如何论述“要敬业”的？ 首先提出“要敬业”的观点；
接着引用朱熹的话解释“敬业”的含义， 就是专心致志、心无旁骛；
然后以“为什么该敬呢？”一句设问引入进 一步论述； 从生活的需要（为生活而劳动）与生活的意 义（为劳动而生活）出发，指出“凡职业没有 不可敬的”； 接着以当大总统和拉黄包车为例，进一步论 证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可 敬的”的道理； 最后论述，人生在世，要天天劳作，只要因 自己的才能，境地做到圆满，便是天地间第一等 人；
《敬业与乐业》
字词积累
预习检查
读一读
tiáo ɡōu lóu
承蜩 佝偻
shè
赦免
xiàn
羡慕
pōu
解剖
wù
旁骛
xiè dú pián
lěi
亵渎 骈进 层累
史实等
2.类型
真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与 论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。
道理论据：
公认的道理、格言、名人名言、原理、
定理等。
文体知识
3.归纳论据的要点：××人+怎么做(与论点密 切相关的方面)+结果
注意：在引用中可能有些不是名言，而是 具体的事实，那是事实论据。
文体知识
三、论证方法及其作用 举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证(正 反对比论证)。 1.举例论证(举例子)：具体典型而且充分地证明 了某一论点。 2.道理论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论 点，使论证具有说服力。
趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写
法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或
为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。
道理论证 /讲道理
细读感悟
“有业之必要”的理由：
①可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、 仰人鼻息、受人牵制； ②使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； ③使生活起居有规律，有利于健康养生； ④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才 干的锻炼； ⑤事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满 足； ⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
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敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业
与乐业》
《敬业与乐业》一文的作者梁启超（１８７３年～１９２９年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。
１９２２年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的《敬业与乐业》一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》
中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。
那么何谓“敬业”与“乐业”呢？
阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。
所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。
同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。
”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”
的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。
正如作者在《学问之趣味》中所说的：“兴味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处……，如不带有研究精神，趣味便引不起来，或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。
”
那么我们怎样才能做到敬业与乐业呢？作者在文中第3小节引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，同时列举当大总统和拉黄包车两件事作对比，从学理上解剖“职业没有高下”，提出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”说法。
在第４小节中引用《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”等话语，列举“当木匠”与“当政治家”，当“挑粪的”与“当军人”的事例，提出了“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”的说法，让我们懂得了若要敬业，便应当尊重职业的神圣，无视职业的贵贱，对于各种职业都要做好，将全副精力集中到做事上，一点不旁骛，一定要做得圆满。
只有这样，才做到了敬业，才可能做“天下间第一等人”。
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。
这样便是做到了“乐业”。
我想，同学们在读了这篇文章以后，一定颇有收获，让我们记住作者的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
在今后的学习、生活中发扬“敬业”与“乐业”的精神，你们定会走向美好、灿烂的明天。