《敬业与乐业》练习题及答案2
《敬业与乐业》练习题
《敬业与乐业》练习题一、积累运用1．下列加点词语注音完全正确的一项是（）A．教诲．huǐ执．zhí笔调．tiáo和旁骛．wùB．禅．chán师亵．xiè渎皱．zòu眉诸．zhù君C．骈．pián进不适．shì名僧．sēnɡ厌恶．wùD．强聒．ɡuō妥．tuǒ当解剖．pāo 儒．rú门2．下列加点成语使用错误的一项是（）A．如今只断章取义．．．．，念出底下一句，我自己骂我自己不成？B．历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门．．．．。
C．有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛．．．．地抒写下去的。
D．爸爸说其实这正是大自然的伟大，这巧夺天工．．．．的景象，仅仅是一个角度所造成。
3．下列句子标点符号使用有误的一项是（）A．怎样才能把一件劳作做到圆满呢？B．《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”C．事的名称，从俗人眼里看来，有高下，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
D．“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
4．请在横线上填上恰当的关联词。
（1）人类为生活而劳动，也是为劳动而生活。
（2）可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着他，没有办法。
（3）凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
5．填空。
《敬业与乐业》的作者是，他是中国近代派的代表人物，学者。
著作有《》。
6．结合文章内容，回答问题。
（1）《敬业与乐业》这个题目，“敬业”出自，原句是“”；“乐业”出自，原句是。
要想“敬”与“乐”业，首先要。
朱熹认为“主一无适便是敬”，这句话的意思是，其秘诀是。
为什么要乐业呢？作者认为的主要理由有。
“敬业”用作者的话说就是“”；“乐业”就是“”。
（2）你填完上面的内容，你认为作者是如何展开论述的？7.阅读情景材料，完成下列题目。
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。
2、理解“敬业”与“乐业”的含义。
3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教学重点目标1、3。
教学难点目标3。
教学方法阅读、揣摩、品味。
课时安排1课时。
教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。
1、回顾作者：关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
2、了解写作背景：《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。
二、整体感知1、预习提示：⑴怎样理解“业”的含义？“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
⑴怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
⑴论证上的最大特点：①引用经典、格言论证自己的观点。
如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
②举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
明确：“合理的生活”指什麽？要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
2、掌握字词：(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
亵渎：轻慢，不敬。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分罗嗦。
3、细读课文，思考：⑴掌握文章的中心论点？⑴作者先后谈论了哪几个问题？“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
⑴文章最后怎样总结的？以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
三、探究赏析当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
《敬业与乐业》课堂练习有答案
《敬业与乐业》班级_________学号__________姓名____________【当堂检测】1．给下列加粗字注音并解释。
（1）心无旁骛（）________（2）痀偻丈人承蜩（）________（3）强聒不舍（）________（4）知之者不如好之者（）________2．“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”是什么意思？答：___________________________________________________________________ 3．请你根据课文和自己的理解说说作者认为乐业的理由是什么？答：__________________________________________________________________ 4．《敬业与乐业》文中作者说“当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。
这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分，有没有矛盾？为什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________【课后练习】一.阅读课文第5、6段，回答下列问题。
1.节选部分要说的中心话题是2.节选部分的中心论点是3.为这一部分的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
4.节选部分设例的作用是5节选部分除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。
6.说说节选部分语言表达上的特点。
二、阅读柳斌杰的《事业篇》，回答问题。
自然造物,最美好的莫过于人的生命。
然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。
部编版九年级语文上册第6课《敬业与乐业》课后练习题(附答案解析)
部编版九年级语文上册第6课《敬业与乐业》课后练习题（附答案解析）一、基础积累1．下列加点字注音有误的一项是（）A．佛．（fú）门蜩．翼（tiáo）哭丧．着脸（sàng）B．禅．（chán）师旁骛．（wù）强聒．不舍（guō）C．赦．（shè）免亵渎．．（xiè dú）言不及．义（jí）D．调和．．（tiáo hé）妄．想（wàng）旁征博．引（bó）【答案】A【解析】佛fó2．下列词语释义有误的一项是（）A．心无旁骛：心思有另外的追求，形容心思不集中，不专心。
旁骛，指在正业以外有所追求，不专心。
B．旁征博引：（写文章、说话）为了证明论点正确可靠而大量地引用材料。
征，是征伐的意思；引是引用的意思。
C．敬业乐群：语出《礼记•学记》。
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
D．强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强，勉强的意思；不舍，舍不得的意思。
【答案】C【解析】敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
3．下列句子没有语病的一项是（）A．“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质。
B．2017年“魅力中国城”颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市。
C．对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念。
D．《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘。
【答案】D【解析】A．“尽管”改为“不仅”。
B．句末补上“的称号”。
C．“利用和开发”应为“开发和利用”。
4．下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）A．中国愿意在相向而行．．．．的前提下增加自美进口贸易量，推动中美经济的共同发展。
B．晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看．．．．。
C．《厉害了，我的国》展示了祖国改革开放40年来举世瞩目．．．．的发展成就，备受国人追捧。
《敬业与乐业》练习题及答案
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
5、B 洗练(语言、文字、技世等)扼要，没有多余的词句。 精练(文章或讲话)扼要，没有多余的词句。
中止和终止都有停止的意思，但停止的时间不同。“中止” 指做事中途停止，如“不得单方中止合同”，“终止”指结束、 停止，如：听到铃声，要立即终止答卷。
流传：把事迹作品等传下来或传播开。 留传：把物品 遗留下来传给后代。
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7、填空： (1)、梁启超(1873-1929)，中国近代 领袖，学者。字卓 如，号任公，又号 。广东新会人，清光绪举人。和其师 一 起倡导“ 变法”，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命” 和“ ”。所作散文，流利畅达，感情奔放，颇有特色，被称为 (亦称“新民体”)。这是对桐城派以来散文的一次解放，它的 出现为中国古典散文向现代散文尤其是“五四”时期的白话文 转化作了必要的准备。著述涉及政治、经济、哲学、历史、 语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为 。 (2)、演讲是以 的方式面对听众，就某一问题发表 ，阐 述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而 且还是 、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养 青年口才的一种手段。 (1)维新派 饮冰室主人 康有为 戊戌 小说革命 新文体 《饮冰室合集》 (2)口语表达 自己观点 阐明理论观点 二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成 1-5 题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法 门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟 有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬!”用现在的话讲， 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，
审定：审查决定 审订：审阅修订 6、依次填入下列语段横线处的语句，最恰当的一组是( ) 雨是人的泪珠。“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，“忽 闻疏雨打新荷，有梦都惊破”，那雨粒是 ；“空床卧听南窗雨， 谁复挑灯夜补衣”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，那雨珠 是 ；“斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春”，“春残已是风和 雨，更著游人撼落花”，那雨点是凄苦人生彷徨无主的辛酸泪； “风雨如磐黯故园”， ；“秋风秋雨愁煞人”， 。人借雨泪， 雨通人性，由此可见一斑。 ①羁旅他乡万里伤秋的离人泪 ②那凄风苦雨是英雄烈士的殉国泪 ③鳏寡孤独长夜无眠借酒浇愁的吞声泪 ④那凝重如磐石的雨是仁人志士的忧国泪 A.④①②③ B.①②④③ C.①④③② D.①③④② 6、D
部编版九年级语文上册第二单元第6课《敬业与乐业》同步练习题及答案
部编版九年级语文上册第二单元第6课《敬业与乐业同步练习题及答案一、基础知识测试：1．阅读语段，给加点字注音生活是丰富的，生命是精彩的。
有人愚意做入世的儒．（）生，有人愿意做修行的禅．（）师；有人做事心无旁鹜，有人整天耽于妄．（）想；强聒．（）不舍的未必付诸行动，沉默寡言的却能言行．（）相顾。
生活是神圣的，尽管它有很多层累．（），但每个人却不应该将它亵．（）渎。
2．下列字形无误的一项是（）A．征引驻虫理至易明B．拣择秘诀淘神费力C．竟胜容赦发愤忘食D．羡慕教悔用志不分3．下列加点词语运用有误的一项是（）A．欣赏一篇文章不能断章取义．．．．，要把全篇文章读完了再去评判文章的好坏B．勤劳是成功的不二法门．．．．，投机取巧是肯定会失败的。
C．考生应坚决杜绝作弊．．．．现象，用诚信和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。
D．他虽满口应下，但从他的表情可以看出他言不及义．．．．4．判断复句类型。
（1）百行业为先，万恶懒为首。
（）（2）要么被困难吓倒，要么就拿出勇气来战胜困难（）（3）人类一面为生活面劳动，一面也是为劳动而活（）（4）与其瞻前顾后，不如大胆地去尝试（）5．下列有关课文的表述有误的一项是（）A．本文是梁启超的一篇演讲词，选自《饮冰室合集》。
B．作者从“必先有业““要敬业”“要乐业”三个层面证明了“敬业即是责任心，乐业即是趣味”这一中心论点，论证条理清晰C．文中有生活中的实例，有中外著作中的事例，有作者的亲身经历，还有古人流传至今的名言警句等，这些论据使讲演词具体生动，富有说服力。
D．本文语言通俗，即便引用古籍名言也用通俗的口语进行解释：作者随时注意和听众进行交流，充分体现了口语和演讲的特色6．下列句子有语病的一项是（）A．经济利益的驱动使越来越多的食品商贩抛弃了诚信经营的信条，越来越多的问题食品出现在市场。
B．去年，杭州三小伙先盗窃后救人的感人事迹，到底该赏还是该罚，引起了网友热议C．今天，“美丽中国“已不是简单的描述性词语，而下下共同追求的愿景D．《战狼Ⅱ》反映出已经足够强大的中国，在拯救外遇险同胞、捍卫世界和平方面，起到了举足轻重的作用。
《敬业与乐业》节选阅读练习及答案
①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
④第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑤第二要乐业。
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
我深信人类合理的生活应该如此。
15．本文的中心论点是什么？（2分）16．选文画线句运用了哪种论证方法。
《敬业与乐业》课堂练习有答案[修改版]
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第一篇：《敬业与乐业》课堂练习有答案《敬业与乐业》班级_________学号__________姓名____________ 【当堂检测】1．给下列加粗字注音并解释。
（1）心无旁骛（）________（2）痀偻丈人承蜩（）________ （3）强聒不舍（）________（4）知之者不如好之者（）________ 2．“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”是什么意思？答：___________________________________________________________________ 3．请你根据课文和自己的理解说说作者认为乐业的理由是什么？答：__________________________________________________________________ 4．《敬业与乐业》文中作者说“当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。
这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分，有没有矛盾？为什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【课后练习】一.阅读课文第5、6段，回答下列问题。
1.节选部分要说的中心话题是2.节选部分的中心论点是3.为这一部分的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
4.节选部分设例的作用是5节选部分除了运用举例论证外,还运用了的论证方法。
6.说说节选部分语言表达上的特点。
二、阅读柳斌杰的《事业篇》，回答问题。
自然造物,最美好的莫过于人的生命。
然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。
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敬业与乐业练习
一. 语言实践
1. 给下列词语注音：
禅师（）（）旁骛（）（）佝偻（）（）承蜩（）（）亵渎（）（）强聒（）（）2. 解释下列词语：
断章取义：
不二法门：
强聒不舍：
3. 下面这几部古代著作都是课文中提到的或从中引用过名句的。
请任选三部并用几句话对该著作进行解说：
《礼记》《老子》《论语》《庄子》
4. 如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超演讲中的观点来劝导朋友？请写下你想说的两句话。
二. 阅读实践：
（一）
第二要乐业。
“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样的淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣
味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗：一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
5. 用自己的话概括这段论述的中心。
6. 作者认为“终日闲游浪荡”的“无业游民”和“厌恶自己本业的人”分别是“第一等苦人””和“第二等苦人”。
你同意他的看法吗？说说理由。
7. 作为演讲稿，语言应是精练而有感染力的口语。
试从这一段中找出最有代表性的句子，并加以分析。
8. 文中在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。
请你为“学习是有趣味”的这一观点也列举出几条理由。
（两条或两条以上）
（二）学问之趣味（有删节）
梁启超
①学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。
凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。
佛典说：“如人饮水，冷暖自知。
“你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不给你听，除非你亲自喝一口。
我这题目——学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只有如何如何便会尝得学问的趣味。
②诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：
③第一，“无所为。
”趣味注意最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。
为达到目的勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。
例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。
有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。
你问我“为什么做学问。
”我便答道：“不为什么。
”再问，我便答道：“为学问而学问。
”或者答道：“为我的趣味。
”诸君切勿以为我这些话故弄虚机，人类合理的生活本来如此。
小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。
人为什么生活？为生活而生活。
为游戏而游戏，游戏更有趣。
为体操分数而游戏，游戏便无趣。
④第二，不息。
“鸦片烟怎么会上瘾？”“天天吃。
”“上瘾”这两个字和“天天”这两个字是离不开的。
凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。
十年不跑路两条腿一定会废了。
每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。
人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能这一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所经营学问的器官一齐打入冷宫。
把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不动筷子。
诸君啊，诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。
若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最好腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。
一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成了“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。
⑤第三，深入的研究。
趣味总是慢慢的来，越引越多。
像那吃甘蔗，越往下才越好吃。
假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，便引不起来。
或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来，趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。
这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。
如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。
”嗜好两个字很要紧，一个人受到相当的教育之后，无论如何，总有一两门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。
不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕问题难，越难越便于鼓勇气。
你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地
步。
⑥第四，找朋友，趣味比方电，越摩擦越出。
前两者所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。
一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。
共事的朋友，用来扶持我的职业。
共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。
这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然——他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉地彼此趣味摩擦出来了。
得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。
⑦我说这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。
哎，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。
古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
9. 根据第③段回答，就做学问而言，何以“无所为”与“有所为”。
10. 第④段末尾说“千万别要错过，闹成‘学问胃弱’的症候。
何为“学问胃弱”？
11. 在第⑤段中，作者“说趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。
”你怎样理解这句话？请结合自己的实际说说。
12. 文章所说的四件事的顺序可以颠倒吗？为什么？
【试题答案】
1. chán shīpángwùgōulóu
chéngtiáo xièdúqiángguō
2. 答案略
3. 《礼记》：成书于西汉，大半采自先秦儒家著作。
《老子》春秋时期道家的代表著作。
《论语》儒家经典著作。
《庄子》战国时道家的著作之一。
4. 略。
5. 对现有职业应采取“乐业”的态度。
6. （言之成理即可）
7. 如“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样的淘神费力？”这一句结合演讲的情景，注意和听众现场交流，很有感染力。
8. 略
9. “无所为”是“为学问而学问”，“有所为”是以学问为手段去达到别的目的，目的一达到，手段就抛弃。
10. 长久不做学问，“学问欲”这种本能就削弱了。
11. 趣味是无穷的，要得到做学问的乐趣，你就要潜心研究。
如果你钻研进去，那么你就自然能够领悟到其中的乐趣。
12. 四件事是由浅入深、层层深入加以论述的，不可以颠倒，这样符合人们认识的规律。