白鹿原

《白鹿原》人物形象 白鹿原》
朱先生是旧式知识分子的典型代表。 朱先生是旧式知识分子的典型代表。他满腹经 旧式知识分子的典型代表 刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国， 纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国， 他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨， 他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥 天机。他一生以做学问为生，以做学问为荣， 天机。他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫 乐道，却不是归隐山林的修士， 乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中 华大地时他也能拍案而起，愤而反抗； 华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之 又再埋首书堆， 后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人 记录风土人情，无欲无求，不争不斗。 记录风土人情，无欲无求，不争不斗。朱先生是最 令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰， 令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能 富贵不能淫。 屈，富贵不能淫。
《白鹿原》人物形象 白鹿原》
黑娃（鹿兆谦） 黑娃（鹿兆谦）年轻的时候有冲劲 当了土匪头子更是叱诧风云。 儿，当了土匪头子更是叱诧风云。可是 自从“招安”到保安团， 自从“招安”到保安团，拜朱先生为师 学为好人又回白鹿村祭祖后， 学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而 越来越差，精神头也没有了，最后反而 越来越差，精神头也没有了， 被善于钻营的白孝文反过来咬了一口， 被善于钻营的白孝文反过来咬了一口， 成了革命罪人受到审判。 成了革命罪人受到审判。
《白鹿原》文化因素 白鹿原》
宗法观念。 宗法观念。这是中国长期的封建 社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定 的社会心理结构。 的社会心理结构。其主要内涵是以儒家 伦理道德为内核的行为规范。可以说, 伦理道德为内核的行为规范。可以说,这 是中国古代文明社会的文明禁忌。 是中国古代文明社会的文明禁忌。朱先 生以《乡约》呈给白嘉轩, 生以《乡约》呈给白嘉轩,与鹿子霖带乡 民诵读,期待一种稳定安宁的生存平衡。 民诵读,期待一种稳定安宁的生存平衡。
陈忠实其人
陈忠实（1942－），当代作家， 陈忠实（1942－），当代作家，出生于西安 －），当代作家 市东郊灞桥区西蒋村，1979年加入中国作家协会 年加入中国作家协会。 市东郊灞桥区西蒋村，1979年加入中国作家协会。 长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖， 长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖，被公 认为“民族秘史”的小说。 认为“民族秘史”的小说。 中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为： 中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为： 白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构， “《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深 邃的思想的人物刻画，成了 当代小说林中有永久艺术魅力的作品。”“《 当代小说林中有永久艺术魅力的作品。”“《白 鹿原》 鹿原》把当代长篇小说的现实主义创作推进到了 一个新的时代高度。 一个新的时代高度。”
《白鹿原》文化因素 白鹿原》
生殖繁衍。 生殖繁衍。小说中描写生殖繁衍的 文字很多,生殖功能在白氏家族展示得最 文字很多, 为充分。白嘉轩连娶七房老婆, 为充分。白嘉轩连娶七房老婆,是想向世 人证明传宗接代的使命感。 人证明传宗接代的使命感。
《白鹿原》文化因素 白鹿原》
权势。 权势。小说中主要人物形象对权势的热衷 和执着，不仅构成小说或明或暗的线索， 和执着，不仅构成小说或明或暗的线索，也是 白鹿两家赖以生存的心理动因。 白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换 地，机心深匿是由于白家权势的需要；鹿子霖 机心深匿是由于白家权势的需要； 居心叵测，陷白孝文于淫乱， 居心叵测，陷白孝文于淫乱，同样出自对权势 的欲望。这种刻画， 的欲望。这种刻画，曲折地传达出作者对这种 文化现象的无奈与怨艾， 文化现象的无奈与怨艾，反衬出作者渴望宽仁 大度宽人容物的感伤情怀。 大度宽人容物的感伤情怀。
《白鹿原》人物形象 白鹿原》
在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时, 在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时, 他竟当田福贤的面说： 白鹿原成了鏊子” 他竟当田福贤的面说：“白鹿原成了鏊子”。 显然对国民党反动势力疯狂的阶级报复怀有 强烈不满。 强烈不满。作者意图通过白嘉轩这一形象以 新的姿态使其具有更为丰富复杂的文化内涵 文化内涵。 新的姿态使其具有更为丰富复杂的文化内涵。
主要人物
白鹿原》 主要人物有十余人：白嘉轩、 《白鹿原》中，主要人物有十余人：白嘉轩、鹿子 朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑娃、 霖、朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑娃、 小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等。 小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等。主 要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。人物刻 要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。 个性显明，对比强烈。 画，个性显明，对比强烈。 白嘉轩——凝聚着传统文化，坚持仁义道德。 凝聚着传统文化， 白嘉轩 凝聚着传统文化 坚持仁义道德。 鹿子霖——假仁假义、阴险、狡诈、贪婪、自私、 假仁假义、 鹿子霖 假仁假义 阴险、狡诈、贪婪、自私、 好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。 好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。 鹿子霖的两个儿子：兆鹏、兆海，相当杰出，分属国、 鹿子霖的两个儿子：兆鹏、兆海，相当杰出，分属国、 共两大阵营。 共两大阵营。 在白灵心目中： 鹿兆鹏是一个已经成型的家具 是一个已经成型的家具， 在白灵心目中：“鹿兆鹏是一个已经成型的家具， 而 鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木 鹿兆鹏已经是一把 还是一节刚刚砍伐的原木； 鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木；鹿兆鹏已经是一把 锋利的斧头，而鹿兆海尚是一圪塔铁坯。” 锋利的斧头， 鹿兆海尚是一圪塔铁坯。 尚是一圪塔铁坯 乡贤“白鹿书院” 朱先生，他是传统文化的象征。 乡贤“白鹿书院”的朱先生，他是传统文化的象征。
《白鹿原》人物形象 白鹿原》
白嘉轩既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅， 白嘉轩既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅， 既自尊自信 又顽固、守旧、冷酷无情。做为一族之长， 又顽固、守旧、冷酷无情。做为一族之长，他具有 宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。 宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。小说 展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚 展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚 守白家的社会地位。他换地迁坟、种植鸦片、 守白家的社会地位。他换地迁坟、种植鸦片、兴办 学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。目光炯炯、 学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。目光炯炯、智 力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算， 力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算， 悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、 悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、 鹿子霖多次让他出任乡约的请求。 鹿子霖多次让他出任乡约的请求。出于关心乡民的 利益的愤怒， 利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事 宽恕黑娃的暴力侵害。 件，宽恕黑娃的暴力侵害。
《白鹿原》简介 白鹿原》
白鹿原》 地理背景就是作者的家乡 就是作者的家乡， 《白鹿原》的地理背景就是作者的家乡，时间 背景是20世纪前半，从辛亥革命、军阀混战到30 20世纪前半 30年 背景是20世纪前半，从辛亥革命、军阀混战到30年 40年代的国共斗争 故事情节主要是围绕着白 年代的国共斗争。 代、40年代的国共斗争。故事情节主要是围绕着白 嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史， 嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史， 在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、 在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、人性 矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会， 矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会，可以 透视整个大时代的变迁，堪称民族史诗， 透视整个大时代的变迁，堪称民族史诗，其中的意 象鲜明，尤其耐人寻味。 象鲜明，尤其耐人寻味。 白鹿原当然有“逐鹿中原”的意味， 白鹿” 白鹿原当然有“逐鹿中原”的意味，“白鹿” 的意象第一次出现是第二章： 很古很古的时候， 的意象第一次出现是第二章：“很古很古的时候， 这原
上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄， 上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹 亮剔透的白。 亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向 西原跑去，倏忽之间就消失了。 西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白 鹿飘过以后麦苗忽地窜高了……歪嘴斜眼的丑女儿变 鹿飘过以后麦苗忽地窜高了 歪嘴斜眼的丑女儿变 得鲜若桃花……这就是白鹿原。”这个古老的神奇传 这就是白鹿原。 得鲜若桃花 这就是白鹿原 在历代居民口耳相传，白鹿精灵， 说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在书中不时映 现。 白鹿的意象，构成《白鹿原》小说的灵魂。 白鹿的意象，构成《白鹿原》小说的灵魂。白鹿 的精魂， 成为“ ”“神 一体的精魂 白鹿披上神的外壳， 成为“人”“神”一体的精魂，白鹿披上神的外壳， 其实是人性的化身， 其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使 也寄托了无穷的乡情乡思。 者，也寄托了无穷的乡情乡思。
《白鹿原》文化因素 白鹿原》
指迷信中将要应验的预言、 谶(chèn指迷信中将要应验的预言、预兆， 指迷信中将要应验的预言 预兆， 一般指一些“ 不吉利的预言。 兆预言。 一般指一些“凶”事，不吉利的预言。)兆预言。 这是常有神秘色彩的文化因素。 这是常有神秘色彩的文化因素。集中表 现于白鹿原上的智者圣者—— ——朱先生的 现于白鹿原上的智者圣者——朱先生的 行为言语之中。 行为言语之中。朱先生既是宗法家族观 念的维护者, 念的维护者,又是充满禅机妙心的社会文 化危机的预言家, 化危机的预言家,也是伦理道德观念的美 质的象征。 质的象征。
《白鹿原》“民族秘史” 白鹿原》 民族秘史”
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见 可以视为民族历史发展的一个缩影。 证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治 文化角度看 其社会结构有以田福贤 田福贤、 文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为 代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏 白灵为代 鹿兆鹏、 代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代 表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃) 表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(黑娃)、大姆 指为代表的农民土匪武装。 民间文化角度看 指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看, 有以白嘉轩 鹿子霖为代表的宗法家族团体 白嘉轩、 为代表的宗法家族团体, 有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有 朱先生为代表的白鹿原的精神领袖 阶级矛盾、 为代表的白鹿原的精神领袖。 以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、 家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织, 家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成 白鹿原半个多世纪的“民族秘史” 白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。