论语中蕴含的哲学思想
论语核心思想归纳总结
论语核心思想归纳总结《论语》是中国古代哲学家孔子的言论和行为的记录，它是儒家思想的重要典籍之一。
《论语》中的核心思想主要包括仁、礼、孝、忠和孔子的治学方法等。
下面是对《论语》的核心思想进行归纳总结的700字概括。
首先，《论语》的核心思想之一是仁。
仁即为善，它是儒家思想的核心，也是孔子所倡导的道德伦理观念。
《论语》中提到，“己所不欲，勿施于人”，即要以己之心待人，要有同情心、关爱心，做到宽容、仁慈、诚实。
孔子认为仁是做人的最高境界，只有具备仁的品质，才能建立和谐的人际关系，促进社会的稳定和发展。
其次，《论语》的核心思想之二是礼。
礼是儒家思想的重要组成部分，它是一种社会规范和行为准则。
在《论语》中，孔子强调要尽力遵循礼法，做到自律、恪守秩序，使人与人之间互相尊重、互相理解、互相帮助。
孔子认为只有恪守礼法，才能维护社会的正常秩序，使人们相互依存、和谐共处。
第三，《论语》的核心思想之三是孝。
孝是中国传统文化中的核心价值观之一，也是儒家思想的重要内容。
《论语》中多次提到要孝敬父母，孔子还着重强调要“不敢不孝”。
孝是承认和尊重父母的重要表现，它体现了儒家伦理观念中关系的秩序和重视家庭教育的思想。
第四，《论语》的核心思想之四是忠。
忠是一种对国家和社会的忠诚和责任感。
孔子认为一个人应该持守正道，尽心尽力为国家和社会做出贡献。
他认为一个人有责任为国家谋福利、为人民造福，在任何时候都要忠于国家和社会。
最后，《论语》的核心思想还包括孔子的治学方法。
孔子对于学习和教育有独特的见解。
他主张学习应该立志求知、明确目标，要善于思考和分析，注重实践和实践。
他认为只有通过不断地学习和提高自己，才能成为一个有德行和才能的人。
综上所述，《论语》的核心思想主要包括仁、礼、孝、忠和孔子的治学方法。
这些思想体现了孔子对于人类伦理道德和社会秩序的思考和要求，对于人们的人生追求和社会的发展具有重要的指导意义。
论语中的哲学思考
论语中的哲学思考论语，是中国古代哲学家孔子及其门徒言行的记录，被誉为中国古代哲学的经典之一。
本文将从四个方面探讨论语中的哲学思考：教育思想、伦理思考、政治思考以及道德思考。
一、教育思想论语中强调了教育的重要性，并提出了相应的思考。
其中最著名的例子是孔子的教育理念“三人行，必有我师焉”。
这一思想强调了学生应该虚心接受他人的教诲，并从中汲取经验和智慧。
这种开放的态度使得教育成为一种互动过程，而不仅仅是传授知识。
二、伦理思考文章第二段论语中的伦理思考主要体现在对待他人以及个人道德修养上。
孔子强调了仁爱的重要性，认为人应该尽力对他人怀有善意和同情心。
同时，他对于个人修养也有深入思考，强调人应该有节制和自律的品质。
这种伦理思考体现了论语中的人本主义观点，即人应该注重自身的道德修养，并通过与他人的互动来实践仁爱。
三、政治思考文章第三段论语中的政治思考主要涉及国家治理和领导能力的讨论。
孔子认为一个良好的政治领导者应该具备道德修养、智慧和慎重的决策能力。
他认为，一个政府的稳定和繁荣与领导者的品德密切相关。
论语中的这些思考对中国古代政治文化产生了深远影响，并为后世政治家提供了借鉴和启示。
四、道德思考文章第四段在论语中，孔子对于道德问题进行了深入的思考和讨论。
他将道德视为人类存在的核心要素，关注了人的内心修养和行为准则。
论语中的道德思考强调了诚实、正直和忠诚等美德的重要性。
孔子认为，只有在秉持正确的道德价值观的基础上，人们才能成为具有高尚品格的人。
通过对论语中的哲学思考进行分析，我们可以看到孔子的智慧和洞见。
他的教育思想、伦理思考、政治思考以及道德思考，为后世的思想家和学者提供了无尽的思考和启示。
论语中的哲学思考，使人们更加深入地理解到人性的复杂性和社会的多元性。
在当今社会，论语中的哲学思考仍然具有重要的现实意义。
我们可以通过理解和应用论语中的哲学思考，来指导我们的生活和工作，促进社会的和谐与进步。
同时，我们也需要不断地研究和解读论语，以发掘其中更深层次的哲学思考，为我们的时代提供更加智慧和启示的指导。
《论语》中的哲学思想
《论语》中几种主要思想主张的解读(四)关于“哲学思想”（一）中庸之道1.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。
”【评析】中庸是一种哲学思想，又是一种道德实践的原则和待人处世的方法。
这一道德规范被孔子视为美德，“其至矣乎”。
什么是中庸，从孔子提出之后，儒学后人不断完善，使之成为了一种政治手段。
其核心就是要求人们要能把握一个恰当的尺度，来保持事物的平衡。
例如办一件事，办到九分，是为不及，办到十一分，是为过分，皆是不中。
必须办到十分，恰到好处，始称为中，亦称为中道。
从而达到“和而不流”、“中立而不倚”的境界，进而使社会秩序稳定，在高位的人不骄横，处于下层的老百姓不反叛，最终实现对立的平衡以及矛盾的调和。
从处世的角度来看，中庸的确是一种高境界，但在现实中，所谓的“聪明人”很多，中庸的人却很少见。
从社会的角度来讲，中庸可以从思想上起到稳定社会的作用。
2.子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”【译文】子贡问道：“子张和子夏两人谁更强一些呢？”孔子说：“子张做得过头，子夏做得不够。
”子贡说：“那么是子张强一些吗？”孔子说：“过头与不够是一样的。
”【评析】“过犹不及”是中庸思想的具体说明。
“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。
道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。
”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。
这就是对孔子“过犹不及”的具体解释。
既然子张做得过头，子夏做得不够，那么两人都不好，所以孔子对两人的评价就是“过犹不及”。
3.子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”【译文】孔子说：“如果得不到中道之士与他结交，那就一定结交狂放的人和狷介的人吧！狂放的人积极向上，狷介的人不肯做坏事。
论语的哲学思想评析
论语的哲学思想评析论语是中国古代著名哲学家孔子及其弟子们的言行录。
其内容丰富，思想深刻，对于中国古代哲学起到了重要的影响。
本文将对论语中的哲学思想进行评析，探讨其内涵与意义。
一、仁爱之道论语强调了仁爱之道的重要性，将其视为达到道德境界的关键要素。
例如，孔子说过：“己所不欲，勿施于人。
”这句话表明了对他人的尊重和关爱。
仁爱是一种慈悲之情，是思想家们追求的最高境界。
通过仁爱，人们可以实现个人内心的升华，并推动社会的和谐发展。
二、礼乐之道论语中还提到了礼乐之道的重要性。
论语认为，通过遵守礼仪和参与乐曲，可以培养人的道德品质和修养。
孔子对于礼仪和乐曲有着极高的评价，并认为它们是人类文明进步的标志。
三、知识与修养在论语中，孔子非常重视知识的学习和个人修养的培养。
他认为，只有通过自学和不断努力，才能达到个人的完善。
孔子曾强调：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话意味着只有通过了解他人，我们才能更好地了解自己，并取得更大的进步。
四、君子之道论语中多次提到了君子之道，将其视为一种高尚的人格境界。
君子具备宽容、自律和正直的品质，可以做到言行一致，为他人树立榜样。
孔子通过君子之道，对个人品质和社会发展都提出了高要求。
五、修身齐家治国平天下论语中提到了“修身齐家治国平天下”的理念。
这是论语中非常重要的一部分，强调了个人修养与社会责任的统一。
孔子认为，个人的修身齐家是治国平天下的基础，只有个人行为得到规范和完善，才能为社会做出积极的贡献。
六、道德与行为在论语中，孔子对于道德与行为的关系有着深入的思考。
他认为，道德是指导行为的基准，只有通过道德规范，人们的行为才能得到正确的引导。
孔子曾说：“行有余力，则以学文。
”这句话表明了他对于道德与学习的重视。
七、修身养性与为政理念论语中还提到了修身养性与为政理念的关系。
孔子认为，只有通过个人修养，才能坚持正确的政治理念，实现为政者的崇高追求。
他强调了个人品质的培养和自我约束的重要性，认为只有具备了这些素质的人，才能适应复杂的政治环境。
儒家思想的智慧启示论语中的人生哲学
儒家思想的智慧启示论语中的人生哲学儒家思想的智慧启示——论语中的人生哲学《论语》是中国古代文化的重要经典之一，记录了儒家学派创始人孔子及其弟子的言行，展现了丰富的人生智慧和哲学思考。
本文将通过分析《论语》中的几个重要篇章，探讨儒家思想的智慧启示，为我们的生活提供指导和启迪。
一、修身篇孔子认为个体修身是为立德、成人的基础。
他强调了道德修养与个人品质的重要关系，提出了“为政以德”、“君子爱人”等重要观点。
例如在《为政》一章中，孔子谈到了如何成为一位优秀的政治家，他强调要“修身齐家治国平天下”。
这句话意味着如果一个人不能管理好自己，那么就无法管理好一个家庭，更无法治理一个国家，更谈不上能够对整个天下施行效忠。
这表明修身是做好其他事情的基础，只有通过不断地充实自己、完善自己，才能够更好地履行社会责任和实现人生价值。
二、学习篇儒家思想非常重视学习，强调“学而时习之，不亦说乎”。
这句话表明了持续学习的重要性，只有不断地积累知识、学习新的技能，才能够提高个人素质和能力。
孔子还提出了“三人行必有我师焉”，即从身边人的言行中汲取知识和智慧，不局限于书本上的学问。
这告诉我们要保持求知的态度，虚心向他人学习，从各种渠道获取信息，扩大我们的知识面，提升我们的见识和能力。
三、友善篇在人际关系方面，孔子提出了“不患寡而患不均”、“朋友之道，三省吾身”等重要观点。
他认为人们在与他人交往时，应当不忘对他人的尊重和关爱，以平等的心态对待他人。
孔子强调了友善、宽容、礼貌等素质对于维系良好人际关系的重要性。
他还提出了要时刻反省自己，不断审视自己的言行，确保自己的行为符合社会道德标准。
这些观点提醒我们要与他人友好相处，注重他人感受，培养良好的人际关系，同时也要时刻反省自己，不断提高自我修养。
四、治国篇孔子提出了“君人者，以来世不易之心为本”、“政者正也，子帅以正”等重要观点，强调了良好的政治理念和引领力对于国家治理的重要性。
孔子认为一个领导者应当有长远的目光和稳定的心态，坚持正义和公平，以身作则，引导他人。
论语中的哲学
论语中的哲学【原创版】目录1.论语概述2.论语中的哲学思想3.论语哲学对后世的影响正文【论语概述】《论语》是儒家学派的经典之一，是我国古代文化宝库中的瑰宝。
它是记录了孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子所编撰。
全书共分为二十篇，内容涵盖了政治、哲学、教育、道德等多个方面，对后世产生了深远的影响。
【论语中的哲学思想】《论语》中包含了丰富的哲学思想，主要体现在以下几个方面：首先，仁爱思想。
"仁"是孔子伦理思想的核心，意指人与人之间的相互关爱。
孔子认为，只有实践仁爱，才能达到道德的完善，进而实现社会和谐。
其次，礼义思想。
孔子强调礼义制度的重要性，认为礼是社会秩序的基石，遵循礼义规范是维护社会和谐的重要手段。
再次，中庸之道。
孔子主张中庸之道，强调个人和社会生活应遵循适度、克制和谐的原则。
他认为过于极端的行为和观念都是有害的，只有坚持中庸之道才能获得内心和社会的平衡。
最后，道德修养。
孔子主张个人应通过不断的学习和实践，提高自身的道德品质。
他提倡诚实、谦虚、宽容等品质，并认为这是实现个人和社会幸福的关键。
【论语哲学对后世的影响】《论语》的哲学思想对后世产生了深远的影响。
它不仅塑造了中华民族的道德观和价值观，也影响了我国历史的发展。
例如，儒家学派的仁政思想，一直是我国古代政治哲学的重要组成部分，对后世的政治制度和政策产生了深远影响。
同时，论语中的哲学思想也影响了我国教育制度的发展，如“学而时习之，不亦说乎”的观念，就强调了学习的重要性和快乐性。
论语中的哲学思想
论语中的哲学思想论语是儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
这部书不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国哲学思想的重要源泉之一。
在论语中，孔子的思想观点丰富多样，涉及人伦道德、教育、政治等众多领域。
本文将从几个方面探讨论语中的哲学思想。
首先，论语中的思想强调了人伦道德的重要性。
孔子认为，人与人之间应该建立和谐的关系，要有亲情、友情和社会责任感。
他提出了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，即不要对别人做自己不愿意被做的事情。
这一原则体现了孔子对人际关系的关注和对道德规范的强调。
他还强调了孝道的重要性，认为孝顺父母是人的基本道德义务。
这些思想观点在论语中得到了深入的阐述和讨论，对后世影响深远。
其次，论语中的思想强调了教育的重要性。
孔子认为，教育是培养人的品德和才能的重要手段。
他提出了“教学相长”的教育理念，认为教师和学生应该相互学习，相互促进。
他还提出了“三人行，必有我师焉”的观点，强调了学习他人的长处和取长补短的重要性。
这些思想观点对中国古代教育产生了深远的影响，并且至今仍然具有指导意义。
此外，论语中的思想还涉及到了政治和社会问题。
孔子对于政治的关注主要体现在他对于君主和政府的评价和建议上。
他认为，君主应该以德治国，以身作则，以仁爱之心对待百姓。
他还提出了“君子喻于义，小人喻于利”的观点，强调了君主应该以道德为准则来治理国家。
这些思想观点对中国古代政治产生了重要影响，并且对于现代政治理论仍然有一定的启示。
最后，论语中的思想还涉及到了人生哲学和修身养性的问题。
孔子强调个人的修养和自律，提倡追求道德和智慧的人生。
他认为，人应该追求德行和道德的完善，通过不断学习和修炼来提高自己的品德和能力。
他还提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调了学习的重要性和乐趣。
这些思想观点对于个人成长和人生追求具有重要的指导意义。
综上所述，论语中的哲学思想丰富多样，涉及了人伦道德、教育、政治和人生哲学等众多领域。
对论语的看法和认识
对论语的看法和认识
《论语》是中国古代儒家经典之一，是孔子及其弟子的语录汇编，涵盖了伦理、哲学、政治等多个方面的内容。
以下是对《论语》的看法和认识：
文化价值：《论语》作为中国文化的代表之一，对于传承中华文化、弘扬民族精神、促进文化交流具有重要意义。
同时，《论语》中的许多思想观念已经深入人心，成为了中国社会的道德规范和价值观念。
哲学思想：《论语》中蕴含着丰富的哲学思想，尤其是儒家哲学。
其中孔子提出的“仁者爱人”、“克己复礼”等思想，对于个人修养、人际关系等方面都有着深远的影响。
同时，《论语》也探讨了天道、人道、地道等方面的哲学问题，提出了许多有价值的思考和见解。
教育思想：《论语》中有很多关于教育的论述，如“因材施教”、“温故知新”等，这些思想对于现代教育的改革和发展仍然有着很大的启示意义。
人生智慧：《论语》中孔子对于人生的态度和处世之道也有很多精彩的论述，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”、“己所不欲，勿施于人”等，这些思想能够引导人们正确面对人生的挑战和困境，提升个人修养和境界。
总之，《论语》是一部具有深远影响力的经典之作，其思想内涵丰富、深刻，对于人们的人生观、价值观、世界观等方面都有着积极
的影响和启示。
简要概述《论语》的主要思想内容。
简要概述《论语》的主要思想内容。
《论语》是儒家思想的典籍，是晚清时期四库全书的四书之一，流传至今无穷无尽，
也是儒学研究的重要教科书。
它收录了孔子及其弟子若干言行，为我们描绘出儒家伦理哲
学的美好景色。
《论语》中蕴含着丰硕深厚的思想中心，着力于倡导仁爱、智慧、勤奋、慎思、仁义，和其他一系列教义，号召大众以孝、敬、仁、义、礼、智的道德标准来调整自己的行为，
并建立起一种以“以德治国”理念为根基的政治理念体系。
《论语》要求人们学会德行与道德，要求人们必须勤奋，吃苦耐劳，尊师敬友，知恩
回报，礼让尊仁，立言守信，以平和仁慈的心态去和处他人，同时要求人们尊重社会常识、公德和应遵守的宗教法则。
另外，《论语》还指出，必须遵从社会常识，尊重祖先的教训，以大局为重，当仁不让，以“治人以德，治国以法”的思想去管理国家。
同时，《论语》
也论及了各种问题，如应给于怎样的赏罚，以及国家若何调整其内部的矛盾。
总的来看，《论语》不仅是一部史料与文化宝库，更是一部以“仁政”为主题的伦理
学舉世膾炙的古典宝库，对于中华传统文化之深厚底蕴及其丰硕思想内涵有着重要的意义。
论语的思想主张
论语的思想主张中国古代文化发展至今已有数千年，其中有一部文献《论语》，被誉为中国的经典之作，它蕴含着丰富的哲学思想。
本文以《论语》为研究对象，结合现代社会实际，就《论语》蕴含的思想主张，做出详细论述。
首先，《论语》论述了“仁”的概念，即“以爱心去行事”。
一方面，它提倡仁者之心“温柔、慈惠、宽容”，即以“爱”的心态去从事于世。
另一方面，它又提倡仁者之行“宽以待人、减以酬己”，即以“慈”的行为去从事于世。
可见，《论语》以“仁”的概念，努力传扬以“爱”之心行事，以“慈”之行从事于世，从而推广了宽仁之道、爱心满足世界的思想。
其次，《论语》发出了“修身做人”的呼唤。
《论语》认为，修身养心，有利于改善心理素质，如“敏而好学”、“兼爱”等；而做人，有利于改善社会行为，如“亲亲”、“礼乐”等。
可见，《论语》以修身做人，努力宣传修身养心、以色礼仪行事的思想。
最后，《论语》也提出了“保护”性的思想。
它不仅提倡关爱“弱者”，像“尊老”、“慈幼”等，而且要求我们保护重要的“生态环境”，即“宏伟则宁”、“不耻下问”等，以此提倡尊重自然和资源环境，追求可持续发展的思想。
综上，《论语》以“仁”的概念，推广以爱心去行事的理念；以“修身”的呼唤，传播修身养心、以色礼仪行事的思想；以“保护”的目的，宣传尊重自然和资源环境，追求可持续发展的思想。
今天，我们不仅要反复阅读《论语》，而且要从中汲取精神力量，把思想深化到实际行动中去，以此带动人类社会发展。
总而言之，《论语》封存了古代智慧的精华，它的思想主张不仅正确、现实，而且对现代社会仍具有重要的现实意义。
只有认真研读《论语》，把它的思想推广到日常行动中，形成仁爱的社会思潮，才能创造更加美好的社会生活。
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《论语》中蕴含的哲学思想河北唐山市迁西县新集中学冯艳红《论语》是孔子及其部分弟子言论的汇编, 是对中国历史进程产生过深远、持久影响的一部极有价值的典籍之一。
全书共 20 篇、 492章。
《论语》的字数虽然不多 , 但蕴含的思想内容卸颇为丰富。
下面笔者就《论语》中蕴含的哲学思想谈一下自已的看法仅供同行们参考。
一、辩证唯物主义思想1 子曰 :" 由！诲女知之乎! 知之为知式 , 不知为不知是知也。
"( 释义 ) 孔子说 :" 由 ! 我把对待知与不知的正确态度教给你 ! 知道就知道 , 不知道就不知道 , 这才是明智的。
"[ 点评 ] 辩证唯物主义认为 ,物质决定意识意识是物质的反映。
要求我们一切从实际出发 , 实事求是。
对于客观事物的态度应从自身实际出发 , 正确认识自已。
2 子曰 :" 攻乎异端, 斯害也已。
( 释义 ) 孔子说 :" 专心研治不正确的观点 , 就会有害了。
"[点评 ]辩证唯物主义认为 , 意识对物质有能动作用,正确的思想和理论通过人们的实践 , 能够促进客观事物的发展 ; 反之 , 则会阻碍客观事物的发展。
因此 ,要求我们一定要重视意识的作用 , 自觉地树立正确的思想意识 , 克服错误的思想意识。
专心研治不正确的观点自然会阻碍客观事物的发展而有害了。
3 子不语怪、力、乱、神。
( 释义 ) 孔子不谈怪异、勇力、叛乱、鬼神等事。
[ 点评 ]学习马克思主义哲学物质和意识的辩证关系的最重要一点是坚持唯物主义 , 反对唯心主义。
孔子不谈怪异、勇力、叛乱、鬼神等事 , 正说明了他是一个无神论者 , 坚持了唯物主义。
二、唯物辩证法思想1 子曰 :" 有德者必有言 , 有言者不必有德。
仁者必有勇 ,勇者不必有仁。
"( 释义) ,孔子说 :" 有道德的人必是有好言辞 ,有好言辞的人不一定有道德。
有仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。
[ 点评 ] 事物的联系是普遍的、客观的 , 要求我们用联系的观点看问题。
孔子看到了道德与言辞、仁德与勇敢的关系 , 看到了任何事物都不是孤立存在的 ,都与周围的其他事物处于相互联系之中 , 体现了用联系的观点看问题。
2 子曰 :" 人无远虑 , 必有近忧。
"( 释义 )孔子说 :" 一个人若没有长远的考虑 , 必定会有目下的祸患。
"[ 点评 ]这句话说明如果不能对事物发展的结果作出预见 , 近期遇到的矛盾和问题就会带来惊慌和忧虑, 不能有准备的予以解决。
体现了根据原因预见结果的必要性和重要性。
3 子曰 :" 吾十有五而志于学 , 三十而立 , 四十而不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所欲 , 不逾矩。
"( 释义 ) 孔子说 :" 我十五岁开始有志于学问。
到三十岁 , 完全成熟。
到四十岁 , 已经不会陷入迷惑了。
到五十岁 ,懂得了天命。
到六十岁,巳能理解和泰然地对待听到的一切。
到七十岁,可以做到随心所欲 , 而又不超出应有的规矩。
子在川上 , 曰 :" 逝者如斯夫 !不舍昼夜。
"( 释义 ) 孔子在河边,说 :" 流逝的时光就像这河水一样啊!日夜不停地流去。
"[ 点评 ]一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中 , 整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
人的成长、人生历程和流逝的时光一样 , 无不体现事物是运动、变化和发展的。
4 子曰 :" 三人行,必有我师焉。
择其善者而从之, 其不善者而改之。
"( 释义 )孔子说 :" 几个人在一起走路 , 其中必定有值得我学习的人 : 我选取那些好的方面来学习 , 找出那些不好的方面来改正。
"子温而厉 , 威而不猛 , 恭而安( 释义 )孔子和而又严厉 ,威严而不凶猛 , 庄重而又安详。
[ 点评 ]唯物辩证法认为 , 矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。
要求我们善于全分析事物的矛盾 , 坚持两分法, 一分为二的看问题 , 防止片面性。
上面观点中的 " 善与不善 " 、 "温与厉”、“威与猛 " 、 " 恭与安”,都坚持了一分为二的矛盾分析方法。
5 子曰 :" 多闻阙疑 ,慎言其余, 则寡尤 ; 多见阙殆 , 慎行其余,则寡悔。
"( 释义 )孔子说 :" 多听, 李怀疑的地方先予以保留 , 对其余的部分 ,谨慎地说出 , 就能减少过失；多看,有疑惑的地方先予以保留, 对其余的部分, 谨慎地实行,就能减少懊悔。
"[ 点评 ]由矛盾的“统一性”可知 , 一切矛盾的双方都在一定条件下向着自已的对立面转化“多”与 " 少 " 是矛盾双方 , 是对立统一的 , 因此 , 在一定条件下可以相互转化6 子曰 :"知者乐水 ,仁者乐山。
知者动 ,仁者静。
知者乐 ,仁者寿。
”( 释义 )孔子说 :" 智者乐于水,仁者乐于山。
智者喜欢动 ,仁者喜欢静。
智者快乐,仁者长寿。
子曰 :" 君子泰而不骄 ,小人骄而不泰。
"( 释义 )孔子说 :" 君子安详而不傲慢 , 小人傲慢而不安详。
"[ 点评 ]唯物辩证法认为 , 不同事物的矛盾具有不同的持点 , 要求我们在想问题、办事情时,要坚持具体问题具体分析 , 对事物的特点进行具体分析。
" 乐水 " 与 " 乐山”、" 动 " 与 " 静 " 、" 乐 " 与 " 寿 " 、 " 泰而不骄 " 、 " 骄而不泰" 这些特点 , 恰恰是不同事物“智者 " 与 " 仁者 " 、" 君子 "与“小人 " 的具体体现。
7子曰 :" 见贤思齐焉 , 见不贤而内自省也。
"（释义）孔子说 :" 见到贤人 , 应该想向他看齐 ; 见到不贤的人 , 便应该自我反省 ,( 看有没有同样的毛病) 。
"子曰 :" 性相近也 , 习相远也。
"( 释义 )孔子说 :" 人的本性差不多 , 因为后天的习染不同而使差距扩大了。
"[ 点评 ]事物的发展是内外因共同作用的结果 , 要求我们在分析问题和解决问题时 , 要正确对待内因和外因 , 把二者结合起来 , 促进自已的成长。
孔子的第一句话强调了内因的作用 ( 应自觉看齐或自我反省 ), 第二句话则强调了外因对个人成长的重要作用 ( 即习相远 ) 。
8 子曰 :" 无欲速, 无见小利。
欲速, 则不达；见小利 , 则大事不成。
"( 释义 ) 孔子说 :" 不可求速成 ,不可只顾小利。
求速成 , 就达不到目标 ; 只顾小利,就办不成大事。
"[ 点评 ]量变是质变的前提和必要准备,事物的量变达到一定程度必然会引起质变 , 要求我们想问题、办事情时,要坚持适度原则。
" 欲速则不达 " 体现了这一道理。
整体与部分的关系原理告诉我们 : 在二者关系中 , 整体处于统率的决定地位 , 要求我们办事情要从整体着眼 , 树立全局观念。
因比不能“见小利”,否则“大事不成”三、辩证唯物主义认识论思想1 子曰 :" 君子不器。
"( 释义 )孔子说 :" 君子不应当像器皿一样 ( 只供一定用途 ) 。
"[ 点评 ] 马克思主义认为 , 主观能动性是人类特有的能力和活动。
因此不仅是 " 君子”, 单是一个人也不应该像器皿那样,而应充分发挥主观能动性,达到认识世界和改造世界的目的。
2 子曰 :" 学而不思则罔 ,思而不学则殆。
"（释义）孔子说 :" 只读书而不思考 , 就会受骗 ; 只空想而不读书 , 就有危险。
"[ 点评]辩证唯物主义认识论认为 , 既要持之以恒地学习知识 , 又要善于开动脑筋 , 积极地进行思考。
这句话揭示了思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用 , 强调要对所学知识进行分析与综合的思考 , 从而揭示了事物的本质和规律。
四、人生观、价值观思想1 子曰 :" 君子喻于义,小人喻于利。
"( 释义 )孔子说 :" 君子明白的是义 ,小人明白的是利。
"[ 点评 ] 道德高尚的人同晓义 ,而一般的人则通晓利。
评价一个人的道德高尚与否 , 应该把讲道义放在第一位。
( 但应注意 , 在社会主义条件下 , 一个人的道德高尚与否 , 不在于要不要个人利益 ,而在于是否把国家利益、集体利益放在首位。
)2 子曰 :" 苟志于仁矣,无恶也。
"( 释义 ) 孔子说 :" 只要立志实行仁道 , 就不会有恶行了。
"[ 点评 ]高尚的理想对人生、对社会有着重大的指导和促进作用 , 因此 , 我们每个人都要树立高尚的理想 ( 做到立志 ), 这样就有了坚定正确的方向, 就能正确地选择自己的人生道路 , 在工作中展现人生价值。
这句话也体现了价值观的导向作用 , 正确的价值观对于人们正确地认识世界和改造世界,正确地进行人生选择有促进作用,要求我们树立正确的价值观 , 即 " 实行仁道",便 " 不会有恶行了。