2020年绵阳三诊-语文参考答案
2020年绵阳南山中学高三语文第三次联考试卷及答案
2020年绵阳南山中学高三语文第三次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
善心①小区院里有几只流浪猫。
到底几只是不确定的。
因为，五分钟之前，在草坪里见到一只灰黑相间的狸猫，五分钟之后，在楼头便利店的外置货架上又看到一模一样的一只蜷在那儿假寐，你不知道是刚才的那只漂移过来了，还是它的同胞兄弟。
这都是可能的。
但是，涛子一家三口搬走之后，邻居们很快就搞清楚了，一共五只。
它们的关系有点复杂，院里人现在也没有真正看透，不过，数量是明晰的。
②涛子一家搬走时正值初冬，不会是他——第三次中风的半残人，估计是他老婆或者儿子，把一扇窗户打开，在纱窗上剪出一个小方口——方口的最上边没有剪，就像一个小方门帘。
五只流浪猫竟然明白那是专门给它们预留的绿色通道，当天就迁进新居了。
③猫们进进出出。
有时候，只有一个小脸儿躲在纱窗后面，端庄威仪，就是一只小脸老虎嘛！有时候，“呼咙呼咙”从窗台上滚下来两只，打得难解难分。
另外一只猫蹲坐在窗下自行车旁淡然地看了一眼身边激战正酣的一对儿，又冷静地转移了视线。
屋里毫不相干的那只却突然冲了出来，直接坠到窗下加入了战斗。
而窗对面墙根儿一辆落着积雪的电动三轮车下面，一只猫爬了出来，拖着长尾巴慢腾腾横过便道，一副吃饱喝足的慵懒样子，却瞬间起动，一溜烟儿完成跑、跳、抓、爬、钻的动作，回屋里去了。
邻居就是通过这样的观察，知道这是个五口之家的。
④涛子一家三口搬走之后已经一年多了吧，无论大雪咆天，还是春雨绵绵，这个房子的主人一直都是五只猫。
涛子被送走之后再没回来过，老婆儿子也不见了踪影。
这五只猫，从外观上能看出它们一两处绝然不同的地方，和少许显性的因果关系。
其中三只大猫：一只纯白色，至少给它洗个热水澡之后一定是只雪白的美猫；一只灰黑均匀相间的大狸猫；一只大块黄白色杂糅的。
两只半大猫，看起来身长和三只大猫没有差别，但显然没有三只大猫强壮，而且似乎面嫩，像是缺点儿见识——没有证据，就是一种感觉罢了。
2020年四川省绵阳市南山中学高考语文三诊试卷(有答案解析)
2020年四川省绵阳市南山中学高考语文三诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达自己的报国情怀和人生追求的句子是：“______ ，______ 。
”杜牧《阿房宫赋》中“______ ，______ ”两句，运用比喻和夸张的手法，表现依山而建的楼阁密集、高耸。
《赤壁赋》中客人心中的疑虑消除，于是同苏轼“______ ，______ ”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各小题。
临江仙•送光州曾使君①宋周紫芝记得武陵相见日，六年往事堪惊。
回头双鬓已星星。
谁知江上酒，还与故人倾。
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。
只愁飞诏下青冥②．不应③霜塞晚，横槊看诗成。
[注]①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。
使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。
②青冥：青色的天空。
这里代指朝廷。
③不应：不顾。
下列对词的分析和鉴赏，不恰当的一项是______A．上片的前两句叙述了六年阔别中两人天各一方的情形，主要是为了与后文再次离别形成对比，表现了阔别之久远，离别之伤感。
B．诗人没有料到短暂相聚后又要再次分离，上片中“谁知”、“还与”的搭配，表达了他不得不再次送友人登程时内心的悲伤。
C．此词写惜别之情，却一反常态，以较多的笔墨塑造了一个渴望建功立业的使君形象，表达出对友人的勉励和期许。
D．“横槊看诗成”与《赤壁赋》中的“横槊赋诗”有异曲同工之妙，当时的场景虽然不同，但都赞扬了他们的文韬武略。
清人有言：“非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。
”请结合本词简要赏析。
三、语言表达（本大题共1小题，共15.0分）3.以下是《红楼梦》中描写“湘云醉卧”的一段文字，请在下列横线上填写一组四字词，展现这一幅诗意的画面及史湘云的性格。
(审核版)2020年四川省绵阳市高考语文三诊试卷(含答案解析).doc
2020年四川省绵阳市高考语文三诊试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。
一个国家的发展史也就是这个国家国民的读书史。
鉴于官员在国家机器中扮演的角色和发挥的作用，他们对于读书和从政二者关系的态度直接决定着一个国家的官场风气，影响着一个国家的社会风尚。
在中国古代，官员读书是持续性的普遍性的历史现象，也是官场的显性规则。
中国封建社会官本位色彩非常浓郁，实现个人价值的唯一途径就是入仕为官。
因此，读书成为古代文人士子“修身齐家治国平天下”的不二选择。
这些文人士子秉承儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值理想，经过儒师的悉心调教和官场的耳濡目染，入仕时大都谙熟治乱兴衰之道，知晓为人处世之理，成为一名合格的朝廷命官。
但有一点必须承认，文人士子们通过经年累月的读书，不仅蓄积了丰赡学养，而且提升了高迈人格，换言之，读书造就了称职的官员，而官员继续读书则成就了更大事业。
众所周知，在漫长的封建社会，“学而优则仕”，也就是说只有经过漫长苦读且深入传统文化肌理的人，才能通过严苛的科举考试，才能在官场里登堂入室。
因而，但凡具有读书天赋、家境又允许的学子，大都养成了读书习惯，为官之后依然读经诵史，赋诗作文，以此颐养性情、陶冶操守、净化心际、提升境界。
另外，凡是国盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和学术的朝代，此时考核检验官吏的准绳，不仅要看其政绩大小，也要看其文化修养的高低。
中国古代官员把读书和从政合二为一，与中国古代政治制度设计有一定关系。
秦汉统治者将偃武修文、重用儒生作为制度建设的重要内容，到了隋唐逐步建立并完善科举制度。
科举制度是封建统治者选人用人的主要途径，它把考查文人学子对古典文化知识的记忆、理解和文字的组织能力，作为公开选拔官员的基本依据，所以不读书者不能入仕为官。
士子们一旦通过科举考试入朝为官，恪守“立德立功立言”的人生目标，在读书为文方面更加勤勉笃毅，成为为官和为文两方面的典范，他们既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。
绵阳市高中2020春第三次诊断性考试语文试卷(解析版)
绵阳市高中2020春第三次诊断性考试（解析版）语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
鲲鹏作为自由翱翔于天地之间的象征，已成为具有民族特色的文化符号。
其实，鱿鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。
鲲鹏这一意象出自《庄子·逍遥游》。
然而，《逍遥游》中的鲲鹏想要翱翔九万里高空，必须依赖狂风，依然“有所待”，并不能真正地自由翱翔。
在中国文学中，鲲鹏是如何由“有所待”而转化为自由翱翔的象征呢?鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。
魏晋文人不能忘怀世俗，追求身名俱泰；又要越名任心，追求任诞逍遥。
这种内在矛盾，打破了心灵的平衡。
因此，他们渴望在庄学中寻找到精神慰藉。
而庄子的境界，他们无法企及，于是只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。
介于现实与自由之间翱翔的鲲鹏，也就成为当时文人的心理寄托。
他们试图通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，重构已被打破的心理平衡。
郭象在《逍遥游注》中说:“有待无待，吾所不能齐也；至于各安其性，天机自张，受而不知，则吾所不能殊也。
夫无待犹不足以殊有待，况有待之巨细乎!”世间万物，只要安于天性，动应自然，有待无待，就是一种无差别的存在。
庄子所言“有待”是溺于现实；“无待”是超然物外，而在郭象的哲学中却获得统一，本来“有待”的鲲鹏，成为“无待”的自由逍遥象征。
阮修《大鹏赞》中“海运水击，扶摇上征”虽还“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的高远之志，“超世高逝，莫知其情”的窅然远翔，却是《逍遥游》所没有的。
从本质上说，阮修是借助《逍遥游》中的鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀，这成为了魏晋风度的一种诗意展示。
到了唐代，鲲鹏意象的内涵彻底完成了转换。
在李白诗赋中，大鹏是最具个性的审美意象之一。
他创造的大鸥形象也成为盛唐气象的审美呈现。
《大鹏赋》中之大鹏，“欻翳景以横翥，逆高天而下垂。
”“以恍惚为巢，以虚无为场。
四川省绵阳市2020届高三第三次诊断考试语文试题 含解析 (2)
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
①尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。
古代中国的家庭礼法，是由家庭人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。
每个人都要严格地按照礼法行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原则。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。
”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处，都有一套约定俗成的规矩和礼法。
②古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了较大的发展和演变。
总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理道德的基本生活行为规范。
所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法上有所差别罢了。
③不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。
《郑氏规范》中就规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的，可再上家谱。
一些大家族，也有类似的处罚。
值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的《郑氏规范》中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可过柔，须适中”。
于成龙的《治家规范》中说得更明白：“小不忍则乱大谋。
父子不忍，则乖天伦：兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。
”就是说，大家相互之间都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。
忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道，这是古代中国人际伦理的精髓。
④不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的基础上的。
这从礼制、礼仪的原则就可以看出：“亲亲”、“疏疏”，即亲属关系越近，相互间的礼节越繁琐；亲属关系越远，相互间的礼节越简单。
2020年四川绵阳东辰国际学校高三语文三模试卷及答案
2020年四川绵阳东辰国际学校高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成下面小题。
所谓文学，就是以言达意的一种艺术。
言所以达意，然而意绝不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变、缥缈无踪的。
言是散碎的，意是混整的。
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。
一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
《论语》中“子在川上曰:‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
如果说详细一点，孔子也许这样说:“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。
世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗?过去的事物不就永远过去决不回头吗?我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。
而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！陶渊明在《归园田居(其一)》中，用“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四十字把乡村风景描写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。
从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆、和平愉快的景象。
《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。
英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样的道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。
雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。
2023届四川省盐亭县中高三下学期4月绵阳三诊模拟测试语文试题(含答案)
2023届四川省盐亭县中高三下学期4月绵阳三诊模拟测试(语文)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
（本题共3个小题，9分）①放眼全球，伟大文明的起源，无不伴随着神话幻想支配的文明奇观：埃及金字塔与斯芬克斯像，巴比伦神庙庙塔，迈锡尼的黄金面具，中美洲玛雅金字塔等等。
对照之下，中国文明起源期的文化奇观既不在巨石建筑方面，也不在贵金属的冶金术方面，而是突出表现在切磋琢磨的玉礼器传承方面。
如凌家滩5300年前80公斤巨型玉猪，北方红山文化玉雕神祖像与南方玉雕羽冠神徽之类，还有延续五千多年，至今依然发挥经济作用的西玉东输路线——“玉石之路”。
②与其他文明古国相比，中国文明起源期覆盖的地理范围非常广袤，与尼罗河、两河流域和希腊半岛孕育出的偏于一隅的文明古国截然不同。
这就需要从理论上解释：为什么中国人能够不分地域、族属、语言的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到华夏文明特有的最高价值观。
如《论语》所记孔子的发问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”③需要认真思考的是，为什么礼神祭祖要以玉器为中介？以玉和帛为至高价值的国教信仰，究竟源于何时何地？项目研究成果表明，此类国家信念体系，建立在中国文明独有的两种物质的互动基础上。
从文明的基因构成看，先于青铜时代王权国家，还有一个更早更深远的玉器时代，该时代铸就的意识形态和话语，注定给文明发生提供不变的价值导向。
诸如卞和献玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖灵展开现场对话等故事，读书人早已司空见惯，却未能有效反思其所以然。
其实，这和一万年来玉文化在东亚大陆的发生和发展过程密切相关。
史前玉文化的点线面传播过程靠什么因素得以实现？靠的是共同的史前神话信仰的认同力量。
具体讲，以玉为神，以玉为天，以玉为永生不死的象征，这是一整套神话信念体系。
此类观念的跨地域传播，在距今四千年之际覆盖到我国大部分地区。
这是一个没有金戈铁马的精神统一的渐进过程。
2020年4月四川省绵阳南山中学2020届高三“绵阳三诊”模拟考试文科综合参考答案
绝密★启用前
四川省绵阳南山中学
2020届高三年级下学期“绵阳三诊”模拟考试
文科综合试题参考答案
2020年4月
地理参考答案
1-5 CDBBA 6-10 ADDCD 11 B
答案
36
（1）冬季鱼冬眠，较好捕捞；（2分）冬眠时，鱼不需进食，使鱼肥肉鲜无腥味；（2分）
冬季气温低，鱼易于储藏（2分）；冬季水位低，容易捕捞（2分）
（2）冬季水温低，鱼体新陈代谢慢、抵抗力差；（2分）
接连捕捞，短时间内易使未起水的鱼反复受伤，感染病菌，引起来年减产减收；（2分）
小鱼如果捕捞过多易使来年渔业产量减少（2分）
（3）南部（2分）
原因：沙漠与南岸相连并延伸到水下，水草少或枯枝落叶少，饵料贫乏（2分）
没有入湖河流带来营养盐,浮游生物少（2分）
（4）利用冬捕活动等特色资源发展旅游业（或体验旅游）（2分）发展淡水鱼加工业,延长产业链,提高附加值（2分）
开发以鱼为主材的美食（节）,促进美食与旅游的结合（2分）
加大生态环境保护,提高鱼的品质与价格（2分）
37
(1) 受副热带高气压带影响,盛行下沉气流（2分）
地处东南信风的背风地带,气流下沉（2分）
沿岸寒流降温,造成大气温度上热下冷,形成逆温层,空气稳定,不易产生对
1。
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绵阳市高中2017级第三次诊断性考试
语文参考答案
1.A（B“魏晋文人为追求精神的自由，他们开始关注庄子”错；C“鲲鹏意象内涵诗意化的一种尝试”错；D“为呈现盛唐气象”错）
2．B（“是为了证明中西方在文本接受过程中有相通之处”错）
3.B（李白创作《大鹏赋》是在鲲鹏意象的基础上创造出的内涵全新的审美意象。
A《锦瑟》诗句“望帝春心托杜鹃”的意象杜鹃与《华阳国志》杜鹃啼血的故事中的原始意象杜鹃在内涵上是一致的，不具有内涵全新的创造；C《雨巷》虚构的一个雨中丁香般的姑娘与李璟词“丁香空结雨中愁”的丁香虽然有人和花的差异，但两种意象的内涵是一致的；D《窦娥冤》虚构的窦娥所发的亢旱三年的誓言和《汉书》孝妇冤死的故事中没有相合的原始物象和全新的审美意象。
）
4.C（A原因分析不当；B“并不赞成线上教学模式”错；D“国外普遍忽视技术指标”错）
5.B（无法得出“未来这些地方将成为在线教育的主阵地”的结论）
6.①行政层面：进一步强化远程教育建设，优化网络课程评价标准；
②平台层面：增加投入，提升技术支撑能力，强化服务意识，保证平衡运行；
③教师层面：更新教育理念与方法，熟悉网络教学特征与技术操作；
④家长层面：注重宣传，引导家长调整心态，遵循网课和学生认知特征；
⑤学生层面：加强自律性等方面的教育与引导，让学生充分认识网络教学的重要性。
（6分，①②必答，每点2分，③④⑤任答每点1分）
7.C（“以李称匠折射手艺人的固执”错）
8.①突出人物形象：即刻画汪掌柜的贪婪奸诈，也反衬出李秤匠有良心操守的形象；②推动情节发展：通过汪掌柜多次要求改秤来推动故事情节发展，同时又让故事富有波澜；③丰富小说主题：即表达对贪婪奸诈之人的讽刺与批判，也表达对坚守正义和职业操守之人的赞扬和肯定。
（6分，每点2分）
9.①有慈爱之心。
作为父亲，为保护儿子，“违心”改秤；为教育儿子，以死明志。
②有匠艺之心。
作为传统手艺人，凭良心做称、平称，保证称平，绝不含糊。
③有良知之心。
因受胁迫而改秤，但为补偿良知，又冒险巧妙地“平”称。
④有决绝之心。
因改称而打破职业与道德底线，虽有弥补，但仍决绝地以死谢罪。
（6分，每点2分，答对3点给满分）
10.D
11.A（殿试及第者皆赐出身三甲应为：进士及第、进士出身、同进士出身）
12.D（“跟随完颜宗望夺取燕山后”错。
）
13.（1）百姓性情愚笨固执，不会立刻顺从，希望您能施以宽大之恩，以此安慰心怀反复之人。
（划线处各1分，大意1分，共5分）（2）已经告诉各部及其将帅，让他们管束士兵，如果有士兵对归降之人有丝毫的侵犯，一定严惩不贷。
（划线处各1分，大意1分，共5分）
14.C（“统治者悠闲度日，不思进取。
”错，“西风斜日”暗示南宋的衰败）
15.
悲：①因故土沦陷、山河破碎而悲；②因当局者空谈、冒进而错失收复之机而悲；③因国家年年遭受侵扰、形势岌岌可危而悲；④因统治者偏安江南、贪图享乐而悲；⑤因奸臣当道、无处施展抱负而悲。
壮：⑥虽国势衰落且报国无门，但仍不失为国效力、建功立业之壮志。
（“悲”，共4分，每点1分，答对4点给4分；“壮”2分，意思接近即可）16.（1）妇姑荷箪食，童稚携壶浆；（2）万里悲秋常作客，百年多病独登台；
（3）舳舻千里，旌旗蔽空（每空1分，与原文不符不得分）
17.C（患难与共：同心协力，共同承担危险和困难。
同舟共济：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
限制：规定范围，不许超过或规定的范围。
制约：甲事物本身的存在和变化以乙
事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。
曼延：连绵不断。
蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展。
黄钟大吕：借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。
阳春白雪：比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。
）
18.A（括号后强调短视频传递了真实信息，因此排除BC；表述的简练性原则，排除D）
19.A（B中途易辙，“迅速地把第一现场传递出去”语序不当C中途易辙，“形成了一股能量，带给人温暖”偷换主语D“迅速地把第一现场传递出去”语序不当，“形成了一股能量，带给人温暖”偷换主语）
20.①可以适当地改变生态环境；②但须以不直接改变人类基因为前提；③已经间接改变了自己的基因。
（6分，每点2分）
21.①形式上均选用诗句；②内容上与两国历史交往有关；
③意义上展现情谊，表达祝愿。
（1点1分，2点3分，3点5分）
四、22.（60分）（参照高考作文评分标准）
附参考译文：
时立爱，字昌寿，涿州新城人。
（时立爱的）父亲时承谦，因为财产丰实而称雄于乡里，一遇荒年他就开仓赈济贫乏的百姓，并把以往向他借贷的人的契约撕毁，免去债务，不再索取。
辽太康九年(1083)，时立爱中进士第，调任泰州幕官。
他父亲去世时，他行孝服丧，期满后，调任同知春州事。
不到一年，升迁云内县令，再被任命为文德令，不久被枢密院选为史房副都承旨，转都承旨。
后官至御史中丞之职，他刚正敢言，不顺从权贵。
由于他耿直被提升为燕京副留守，此间其母去世，他服丧期满，又官复原职，后来升做辽国兴军节度使，兼汉军都统。
金太祖平定了燕京，查询得平州人韩询，命他持诏招安平州。
这时，奚王回离保在卢龙岭，时立爱未敢立即去拜见，先派人送上名帖说：“百姓性情愚笨固执，不会立刻顺从，愿意投降接受你的大恩德，以宽慰我的惶恐不安。
”皇帝金太祖下诏说“：我亲自巡视西部疆土，彻底平定了燕国，只要号令下达，城邑就会立刻攻下。
届时嘉奖忠臣，显示特别恩惠，那里的大小官都可以做原来的官职，囚犯释放，奴隶免除。
”此时，辽国皇帝还在天德，平州虽然投降，但民心还没稳固。
奚王回离保军驻在小城村落里，已降的蓟州再次叛乱。
民间传言说“：金国人攻下城邑后，开始时给予抚恤，后来就掳掠。
”时立爱知道此言却不肯相信，于是上奏章说“：乞求皇上下诏，派官员到各个郡邑，宣诏让人知道您的恩德道义。
以后攻打宋朝时，顺我者安抚他，逆我者就讨伐他，这样不用军队费力天下就可安定了。
”金太宗皇帝看完时立爱的奏章大加赞美，随后给时立爱下诏说：“你最初率官吏百姓归附于我，现在又上奏章写出利害，都合我意，嘉奖不能忘。
山西部族因为辽国君主没有被俘获，恐怕暗中与他有来往，所以迁到岭东居住。
西京人民已经没有了叛乱的愿望，都像过去一样生活。
也许有的将士贪婪蛮横，冒犯纪律，动不动就掠夺投降的人。
我已下诏告谕各部及军中统帅，约束士兵，秋毫有犯者，必斩无赦。
现在派斡罗阿里等做你的副贰官，用来安抚百姓。
你告诉所领各部，让他们知道我的意思。
”
后来，把平州改为南京，用张觉做留守，于是时立爱离开平州。
而张觉因为燕京人东迁，大多数怨恨，而叛逃到宋朝。
时立爱离开平州回到乡里，金太祖把燕、蓟给宋朝，新城也纳入宋朝版图。
宋朝多次下诏召时立爱入朝做官，而时立爱见宋朝政事一天天坏下去，不肯应诏，并告诫宗族人不得做官。
等到完颜宗望再次夺取燕山时，时立爱到幕府上拜见他，完颜宗望授时立爱为同中书门下平章事，并任命了时立爱的儿子和侄子数人。
时立爱跟从完颜宗望军队数年，谋划很多大事，被封为陈国公。
后来时立爱上奏章请求辞职，没被批准。
天会九年(1131)，时立爱做了侍中、知枢密院事。
后加为中书令。