《宽容》序言 [美]房龙
高一语文《宽容》序言
意象
无知山民
心满意足地享乐—— 为得不到果实而恐惧— 人们举起了沉重的石块—
麻木 胆怯 盲从 帮凶
哲理
贫穷、落 后、反动 的根源在 于无知、 愚昧、闭 塞。
特点
固守
守旧老人 欺骗
陷害
先驱者
怀疑、冲破 勇敢探索 为真理献身
无知
无知山民 愚昧
帮凶
结果
阻碍人们
遭到谴责
反提
哲理 对 倡
得到尊崇
禁宽
受到纪念
意象
漫游者（先驱者）—— 追求新生力量的勇敢的探
险者
• “指甲磨破” • “脚上缠着破布” • “身体衰弱” • “拒绝（坐下）” • “偏要说话”
• “我已经找到幸福的曙 光。
• 跟我来吧，我带领你们 奔向那里。”
新 新 怀疑 冲破
思 世 勇敢探索
想界 的的
为真理献身
传探 播索 者者
（得到尊崇 受到纪念）
本文特点：
本序言与一般 序言写法不同， 采用散文诗的形 式，借助寓言故 事写成，别具特 色，发人深省！
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阅读课文，概括各部分段意。
• 1、在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 • 2、一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。 • 3、漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领去。 • 4、守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。 • 5、无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。 • 6、半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。 • 7、在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。 • 8、人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识
• “对着神秘的古书冥思苦想”
• “摇着头”
• • •
• •
“低声倾吐着恶狠狠的词句” “是它（法律）的执行者”
《宽容》序言
《宽容》序言示例一教学目标1.了解作者及其作品；2.通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义；理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3.把握和评价故事中蕴含的哲理；教学过程一、作者简介威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家，其著作主要是历史和传记，包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人，房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力。
二、诵读课文，概述各部分的故事情节结合学生的回答教师明确：1在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去。
4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
5无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
6半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
7在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
9人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
10希望这样的事将来不要发生三、细读课文，思考问题作者在文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？结合学生的回答教师明确：作者在文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。
“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。
《宽容》序言
怀疑、冲破
《宽容》 序言 房龙
先驱者
勇于探索
爱戴、 敬仰 歌颂、 感恩
提 倡 思 想 自 由
反 对 愚 昧 无 知
提 倡 宽 容 异 见
反 对 扼 杀 真 理
为真理献身
无知
无知的人们
愚昧
守旧老人们的帮凶——内疚
麻木
宽容
泰山不辞土壤，所以泰山才会高大； 大海不捡细流，所以大海才更宽广。
写 作 特 色：
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧 3.守旧老人把漫游者抬到集市区， 4.人们举起了沉重的石块 麻木、愚昧、 盲从、胆怯、
由于愚昧无知，客观上成了守旧力量的 帮凶
根源：受守旧老人旧思想的辖制
山民的象征意义
由于愚昧、无知、胆怯麻木、自欺 欺人、安于现状、不思进取，客观上成 了守旧力量的帮凶。
1、用生动形象的寓言故事 揭示深刻的道理，构思别具 匠心，表现手法大胆创新。
2、语言如诗，含蓄 隽永，富有哲理。
品味最后一段
“这样的事情发生在过去，也发生在现在， 不过将来（我们希望）这样的事情不再发 生了。”
可悲的是历史的轮回，也许“守旧老人”曾经也是革新者； 胜利的“智慧老人”也许一天回成为“守旧老人 ”，不知道 是否对后来的先驱者持宽容的态度。 顽固的旧势力总是要镇压新生事物；有些善良的人们由于 传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这 就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好 的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。 文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得 我们好好品味。
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天，对 着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过，律法毕竟是律法，必须遵守。守 旧老人是它的执行者。 3.“亵渎，这是对神圣的亵渎，胆敢嘲弄 一千年前定下的律法。他死有余辜！”
《宽容》序言房龙课件
学了本课你从哲理上有 哪些启示？
深入思考：
“宽容”有没有什么限制？
拓展延伸
生活中、历史上宽容或不 宽容的事例你知道的还有哪些? 请举例。你得到什么启迪？
他 在 扼 杀 和 平
战 火 连 绵
战 争 中 哭 泣 的 男 孩
他面 要对 做这 什样 么一 ？个 小 女 孩 ，
这是城管的“秉公执法”
因为太饿，偷了一个馒头
而他 被们 殴， 打因 为 乞 讨
宽容与刻薄
汪国真
宽容与刻薄相比，我选择宽容。 因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重， 一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭； 我们宽容地对待别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐； 刻薄者让别人痛苦，自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容， 乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求， 记住一句老话：给永远比要令人愉快。
பைடு நூலகம்作 业
一、深入探究
1.漫游者悲剧的根源是什么？
2.漫游者明知自己为律法所不容，为何偏要离 开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回 到无知山谷？ 3.无知山谷的民众前后有什么不同？他们在内 疚之余，应该吸取什么教训？
4.从整体看无知山谷的故事反映了什么样的历 史规律？
二、搜集与宽容有 关的素材，并写两、 三百字的短文谈谈 你对“宽容”的理 解。 三、完成练习册上 相关作业。
无 知 的 山 谷
孤 独 漫 游 者
理 想 的 家 园
可 怕 的 冬 天
纪 念 的 石 碑
在无知山谷里，村民们信奉古老的祖 先的智慧和守旧的律法，守旧老人是它 的执行者。一位漫游者历尽艰辛离开山 谷找到了一个更美好的家园，但人们认 为这是对神圣的亵渎，杀死了他。不久， 发生一场特大干旱，无知山谷饿殍遍野， 于是叛乱爆发，人们开始投奔新的家园。 当人们沿着漫游者当初开辟的道路找到 新世界的时候，他们才意识到自己错了， 立下石碑纪念先驱者。
《宽容》序言房龙
抒宽容情怀
请以“宽容”为话题写一篇随 笔，文体不限（你可以选择寓言故 事，因为这是你学好了这课的最有 力的证明），字数300字左右。
这时，天使用手摸了摸母亲模型的脸颊，忽 然说道：“这里有一个地方渗漏了。我早就说 过，您赋予她的东西太多了，您不能忽略她的 承受力嘛!” 上帝上前去仔细看了看，然后用手指轻轻 地蘸起了那滴闪闪发光的水珠。“这不是渗 漏，”上帝说，“这是一滴眼泪。” “眼泪?”天使问，“那有什么用?” “它能表示欢乐、悲哀、失望、怜爱、痛 苦、孤独、自豪……”上帝说。
旧 世 界 的 统 治 者
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧
3.守旧老人把漫游者抬到集市区， 人们毕恭毕敬地站在周围 4.人们举起了沉重的石块 麻木、愚昧、 盲从、胆怯、
由于愚昧无知，客观上成了守旧力量“千百万人的习 惯势力是最可怕的势力”
（结合山民前后变化谈谈你对这句话的理解）
《宽容》插图（系房龙自画）
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形
象
是 一 个 敢 为 天 下 先 的 人
形象意义
新世界 的探索 者 新思想 的传播 者
漫游者（先驱者）：
是 “指甲磨破” 第 “脚上缠着破布” 一 “身体衰弱” 个 “拒绝（坐下）” 吃 “偏要说话” 螃 “我已经找到幸福的曙光。 蟹 跟我来吧，我带领你们 的 奔向那里。” 人
“
《宽容与刻薄》汪国真
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过 去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽 容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待 别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦， 自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得 来的宽容，从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住 一句老话：给永远比要令人愉快。
《宽容》序言
“漫游者”（先驱者） 漫游者” 先驱者） 漫游者 新思想的传播者 新世界的探索者
思考
在现实生活中， 在现实生活中，我们提倡的 宽容是不是无原则的？ 宽容是不是无原则的？
仿写
学会宽容， 学会宽容，宽容是容纳大树小 ； 草的田野，是 接受阳光暴雨的天空 草的田野， 宽容是吹开封闭保守的清风，是洗 涤狭隘自私的雨水。 涤狭隘自私的雨水。
世界上最宽阔的是海洋， 世界上最宽阔的是海洋， 比海洋宽阔的是天空， 比海洋宽阔的是天空， 比天空更宽阔的是人的胸怀。 比天空更宽阔的是人的胸怀。 ——法 ——法·雨果
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声 明
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《宽 容》序 言
房 龙
的 罪 恶 。
谴 责 反 动 势 力 镇 压 新 思 想
解 放 ， 主 张 对 异 见 的 宽 容 ，
安于现状，不思进取。 安于现状，不思进取。 守旧老人”的帮凶。 是“守旧老人”的帮凶。
“漫游者”（先驱者） 漫游者” 先驱者） 漫游者
白骨累累 长途跋涉 刨根问底 跌跌撞撞
新思想的传播者 新世界的探索者
陈旧思想的忠实维护者 守旧老人 村民们 律法的执行者 镇压革新的代表 “守旧老人”的帮凶。 守旧老人” 守旧老人 的帮凶。
发 展 的 史 ， 倡 言 思 想 的 历
《 宽 容 》 缕 述 人 类 思 想
作者简介
亨德里克·房龙（1882-1946）， 荷裔美国人，著名学者。《宽容》 缕述人类思想发展的历史，倡言 思想的解放，主张对异见的宽容， 谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
《宽容》序言 [美]房龙
第一节是故事发生的背景，描绘了一个无 知山谷，作者是怎样勾勒出这这个无知山 谷的？
永恒的山脉：长久封闭 知识的小溪：知识贫乏 山谷的村民：浅薄懦弱 守旧的老人：迂腐古板 --------------愚昧与落后的原因
这一节还为漫游者的出现埋 下了伏笔，在何处？
“深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们
——法.雨果
再 见
《 宽 容 》序 言
[美]房龙
2001年3月26 日，随着巨响的炮 声，这座高达５３ 米被当地人称为 “永恒”和另一座 高达３８米、被亲 切地称作“女王” 的巴米扬大佛，遭 到塔利班的轰炸， 化为了永恒的灰烬。
“ 毁灭，一种缺少宽容的思想偏执
正在制造一个个不可挽回的错误。”
房龙，荷裔美国人，善于用极轻巧俏皮的文字撰 写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从 本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品， 大多数成为美国的畅销书，并被译为多种文字。 著名的有《人类的故事》、《房龙地理》、《发 明的故事》、《圣经的故事》等。 “宽容”一词的含义是宽大有气量，不计较或追 究。房龙以其为名，详述了人类思想发展的历史， 畅言思想自由。人、人类的发展离不开宽容。
历史上这样的悲剧还有吗
？
苏格拉底：嫉愤懈惰世风，关心青年心 灵，探讨徳性精要，针砭当局时弊，被 判死刑。 布鲁诺：对禁锢人性的基督教不满，提 出并坚持新思想，被活活烧死在罗马鲜 花广场。 ……
学习这篇序言后，你有何启示？
贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧、闭 塞，人类的进步要靠知识的进步。 人类追求真理的道路是不可阻挡的，但过程却 是曲折的。 要保证人类的进步与自由，必须保证思想和言 论的自由。 人应该有宽阔的胸襟，相互理解、友好相处、 共同进步。 要有怀疑精神，善于思考，养成思考一切的良 好习惯。
《宽容》序言
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，20年代他 在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是—— 那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了， 在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一 直读到天明，走马看花地总算看完了。这50年中，总是看 了又看，除了《儒林外史》《红楼梦》，没有其他的书那 么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类故事》。岁 月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影响，真的比王 船山、章实斋还深远呢！ 郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房 龙的写作艺术，认为他的方法“实在巧妙不过，干燥无味 的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人， 都觉得娓娓忘倦了。”“房龙的笔，有这一种魔力，但这 也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲 述科学而已。”
3.“他们向儿孙们……从远方捎来的 漂亮石子”一句表明了一种怎样的 矛盾？
答：暗示反动保守势力与进步的天性总是 存在矛盾。
4.为什么“在无知山谷里，古老的东 西总是受到尊敬”？
答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民 政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓 “尊敬”实际是不得不服从。
5.怎样理解“正人君子”一词？
答：在历史发展的潮流中，新旧事 物的矛盾是必然的，人们的思想总 是受到“传统习惯”的约束，先驱 者总会在谴责中屈辱地死去，而杀 死他们的不仅是敌人，甚至是他一 心为之奋争的大众。——最先掌握 真理的人，永远要成为悲剧典型； “真理”一旦变成习惯，变成大众 的思想，那就离反动不远了。这种 历史规律，将来也必然成立，所以 不再发生只能是一种良好的愿望。
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答案4：
序言是写在著作之前的文章，有两种，一种是自己 写的，多为说明写书的目的和经过，其二是别人写的， 多为介绍和评论书的内容，又称“前言”、“叙言”。 本文通过叙述无知山谷的故事来表明《宽容》一书 的宗旨。这样的故事“发生在过去，也发生在现在”， 作者将历史上无数事实典型化了，虚构了一个寓言式 的故事，这样的故事比历史事件更有集中性，更典型、 更强烈，因而 更具普遍性。读后能唤起许多联想，专 制主义者的嘴脸与守旧老人何其相似，愚民的嘴脸跟 山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其 相似。故事富有文学性，形象生动。 序言的写法可以创新，任何文章都应该创新，不 拘一格。
《宽容》序言
民众不要成为帮凶，要虚心学习 新知识，即使一时不能接受新知， 也要对先驱采取宽容的态度。
守旧老人
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天， 对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过，律法毕竟是律法，必须遵守。 守旧老人是它的执行者。
3.“亵渎，这是对神圣的亵渎，胆敢 嘲弄一千年前定下的律法。他死有 余辜！”
亲爱的同学们， 请大家简要地概述 文章情节
守旧老人
在无知山谷中“幸福”生 活
村民
律法惩罚
举起石头
漫游者（先驱者） 打破陈规 走出山谷
被迫害致死 绿色牧场
为先驱者立碑 树立新的偶像
给文章10个部分分别加上小标题：
1、无知山谷 2、孤独的先驱者 3、先驱者传播新 文明 6、饥寒交迫，恪守 旧律 7、山民叛乱，投奔 新路 8、重获新生，怀念 先驱 9、再回山谷，朝拜 先驱 10、警示人类，牢记 过去
思路拓展：
回顾历史，联系现实，说 说你知道与无知山谷里相类似 的人或事。
1. 2. 3.
商鞅变法 王安石变法 戊戌六君子
４.
布鲁诺
谢谢大家！
同学们再见！
作者介绍:
房龙，荷裔美国人，多才多艺，能说和写
10种文字，会拉小提琴、会画画，他著作 中的插图均出自自己之手。 他从本世纪20年代以来，发表了一系列作 品，大多数成为美国的畅销书，并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。
教学目标：
1、概述情节，深入探究，品味 语言，把握文章的主旨。
GO
深入拓展
理解课文中的语句
“他们向儿孙们……从远方捎来的 漂亮石子”一句表明了一种怎样的 矛盾？
答：暗示反动保守势力与进 步的天性总是存在矛盾。
《宽容》序言
《宽容》序言《宽容》序言湖北省水果湖高中喻渝[文本解读]一、关于房龙亨德里克·威廉·房龙（HendrikWillem VanLoon1882--1944），美国作家，1882年出生在荷兰，他深受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响，主张自由、开放。
1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。
1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。
1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。
1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名，其著作主要是历史和传记，包括《宽容》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。
房龙是一个用文学家的手法讲述科学的人，一位擅用妙不可言的语言精灵般地再现历史、科学画面的人，他的部分著作早在20世纪20—30年代就被译成中文出版，影响当时整整一个年代的人。
房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所共知的常识，因而具有历久不衰的魅力。
在久违半个世纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的热烈反响。
房龙以他生动、幽默的语言，精辟而睿智的论述，把枯燥的历史在读者脑海中定格成一幅幅优美的画卷，从而使他的作品具有永恒价值。
他的独特视角、他的博爱之心、他的深刻思想、他的多才博学等因素使他的作品对于经历半个多世纪后的人们仍具有一定的现实意义。
他倡导的理性、宽容、进步的思想贯穿于他的每一部作品中，引发人们对人类生存发展的最本质问题的深深思考。
二、关于“宽容”和《宽容》1、什么是“宽容”？房龙先生在写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”（tolerance）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。
因此，在他的笔下，“宽容”远不止是性情、品行等个人行为，而是人类对待自己前行过程中产生的新生事物应持有的社会心态，是一种自由、开放的思想方法。